😂😂@khalidma1926 اهلا يا وهابي .انته هنا . ما زلت انتظر اجابتك ام ستستمر في الهروب مثل شيخك . هل الصلاه خلف الكفر اهون ام الصلاة خلف من يزعم ان الله شابا امرد ؟؟؟ اذطرك بالسوال
@@صلِعلىمحمد-خ2رانت تكذب و الي اخبرك اكذب منك نحنه لم و لن نتبرأ من علي بالعكس كل مشائخنا يذكرونه و يذكرون مواقفه ف الاسلام نصيحة لك لا تنشر كلام ما متأكد منه وإلا ستتحمل عاقبته الى يوم القيامة
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته. اذا تريد الرد، رد على قولي ودليلي ولا ترد بشتائم لن تفيدك في الآخرة والسلام عليكم.
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@صلِعلىمحمد-خ2ر رؤيه هلال الأشهر الهجريه . نحن نصوم لرؤيته ونفطر لرؤيته . فكيف انت واعوانك . هل يمكن أعلن بدايه الشهر وغروب القمر بعد الشمس بخمس دقائق . وعلماء الفلك عندك يعترفون بذلك
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المدعي، لان الرواي نفسه وهو الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته. اذا تريد الرد، رد على قولي ودليلي ولا ترد بشتائم لن تفيدك في الآخرة والسلام عليكم.
@@bashar_almaharbi والله هذا دليل على انك لا تتبع الحق، رُد على قولي، فأنا والله كنت اعلم ان هناك ثلاث اقوال للعبدلي، لكني رددت على ما استحضرني وقتها. يا اخي والله اريد لك الخير، لو ركزت على ردي السابق ستجد نوعاً من اخفاء الحقيقة من قبله، وهذه حجج لا يستخدمها إلا اليائسين الذين لا حجة لهم، فيستغلون جهل الناس.
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@إباضي-سعودي يا أخي، رد علي بعلم، فوالله اني اريد لك الخير، فمن الممكن انك ولدت تحت هذا الترويج، فقد يولد شخص ودولته تروج على ان الديانة المسيحية هي الصحيحة، ولم يفكر ولو يوم ان يذهب ويبحث بنفسه فكان من الخاسرين. حاججني بعلم أو رد على ماقلت، فهذا المنهج في الاستعلاء على كل من يختلف معك ليست صحيحة. فحاججني بعلم هدانا الله وأياك.
إروي الحديث بسنده من البداية وسيظهر الحق😂دعوا القفز ثانيا هل نهى الرسول عليه السلام عن إسدال اليدين؟!هل أمر الرسول بقبض اليدين والرفع؟!هل صح حديث نهي الرسول عن الرفع....خيل شمس؟؟لذلك سق ما هوه قوي عندك
مذهب يأخذ دينه من المذهب الاخر الذي يدعي انه على غير الهدى ليس مذهب قوي. فالاولى بكم ان يكون عندكم كتاب حديثي عن النبي فيه كل الاحكام ولا تتطفلون على المذاهب الاخرى
قد صنف الإمام البخاري رحمه الله كتابا مفردا في هذه المسألة سماه (جزء في رفع اليدين) أثبت فيه الرفع في هذين الموضعين ، وأنكر إنكارا شديدا على من خالف ذلك . وروى فيه عن الحسن أنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أيديهم في الصلاة إذا ركعوا وإذا رفعوا . قال البخاري ولم يستثن الحسن أحدا ، ولم يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه اهـ انظر المجموع للنووي (3/399-406).
@@abonaem981 قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
بارك الله فيك شيخنا...جمعت الادله والبرهان من كتب اهل الشان.المصرين على مخالفتنا الله المستعان...وكل ما ختلف فيه.لاليس له شان وقد يفعلوه.بعض المذاهب من السنه انفسهم...لماذ لماذ تريدون.اسكات الاخرين وتكفيرهم واخراجهم من الدين...لاحول ولاقوت الا بلله العلي العظيم....
في كل صورة يظهرها الاباضي دليل عليه😂 فالاولى مكتوب اسحسن مالك الرفع والثانيه ان ابن رشد انكر على مالك بالادلة المتواتره. فهب ان مالكا مع انه لم يثبت عنه انه اسدل فهل اتباعه اولى ام اتباع الادلة المتواترة ؟! اطيبوا
نعم لذلك عليكم أن تتبعوا دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتصلون باستقامة في صلاتكم وتتركون تقليد اليهود والنصارى في الرفع والقبض لأنها أداة تمجيد للأصنام
لقد بين لنا النبي عليه الصلاة والسلام أن الامة سوف تتفرق في أخر الزمان وهذا ما تعيشه الامة الان وكل طائفة ترى نفسها على حق اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
بالفعل ويكفرون المذاهب بسبب امور لا تستدعي التكفير مثل رؤية الله او خلق القرآن وغيره لا ينظرون الى ما هو اهم فعله لمصلحة الاسلام والمسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله
اخواني الاحبه انشرو المحبه بين الناس ولاتفتشو في الدفاتر القديمه لا الاباضي بصير سني ولا السني بصير اباضي كل واحد واعتقاده فلنعصم ألسنتنا منها محب الجميع اخوكم من الكويت
كلامك صحيح ولكن الحين الشيخ يرد على سؤال واخذ الاجابه من كتب اخونا اهل السنه ولم يأتي بشي من عنده والحمدلله في عمان نقدر نتحاور بكل اريحيه في جميع المسائل الفقهيه وجمع العمانين بكل مذاهب متقبلين فكره النقاش ما دام لا يوجد تكفير بارك الله فيكم
@@yyss2324 قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته. انا لا اكفر ولكن بصراحه ماهذا اذا لم يكن عين التحريف والكذب على الامام مالك؟؟؟
فعلا هو مذهب الألفة والمودة بين كل المذاهب الإسلامية فياله من مذهب ناصع 💖💖💖💖👇 شيخ إباضي يدعو للألفة بين كل المذاهب الإسلامية ويحكي قصة عجيبة لمفتي الإباضية وسعيه في مصلحة المسلمين من إخواننا السنة ruclips.net/video/OiLL6sjN0ac/видео.html
وهل ثبت في القرآن كيف تصلي؟ السنة النبوية هي الشرح العملي للقرآن ولكن المذاهب لم تتفق على كثير من الاشياء فالأحوط أن تلتزم بمذهبك الا أن عارض أصلا في الدين .
إثبات الحق ليس ببث الشبهات بكونه ضعفه فلان من الناس ولم يأخذ الاخر به ولكن بما صح عن النبي صل الله عليه وسلم فهو الدين الحق الذي يجب اتباعه لمن ارادا رضا ربه .
@@abonaem981في كل صورة يظهرها الاباضي دليل عليه😂 فالاولى مكتوب اسحسن مالك الرفع والثانيه ان ابن رشد انكر على مالك بالادلة المتواتره. فهب ان مالكا مع انه لم يثبت عنه انه اسدل فهل اتباعه اولى ام اتباع الادلة المتواترة ؟! اطيبوا
@@abonaem981 الحديث الاول صحيح البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد قال: "كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة".... الحديث الثاني صحيح مسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه، أنه : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى. اريد حديث صحيح للنبي بالاسدال وعدم رفع اليد
فقال: < ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة >. فإنما كان هذا في التشهد لا في القيام، كان يسلم بعضهم على بعض، فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رفع الأيدي في التشهد، ولا يحتج بهذا من له حظ من العلم، هذا معروف مشهور لا اختلاف فيه. ولو كان كما ذهب إليه لكان رفع الأيدي في أول التكبيرة وأيضا تكبيرات صلاة العيد منهيا عنها، لأنه لم يستثن رفعا دون رفع، وقد بَيّنَه حديث حدثناه أبو نعيم حدثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا السلام عليكم، السلام عليكم، و أشار مسعر بيديه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - < ما بال هؤلاء يؤمنون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس؟ إنما يكفي أحدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله >. قال البخاري: فليحذر امرء أن يتأول أو يتقول على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لم يقل قال الله عز وجل {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}). لا تلبس على الناس ايها الاباضي وتلوي النصوص الشرعية لتوافق بها مذهبك
هل نقدم النقل على العقل ؟؟؟ الثابت كما في الأحاديث الاتية الواضحة البينة استحباب وضع اليمنى على اليسرى والرفع. السنة في الصلاة القبض حال القيام، يضع يده اليمنى -كفه اليمنى- على كفه اليسرى هذا هو القبض على صدره؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث وائل بن حجر "أنه كان يضع يمينه على شماله.. كفه اليمنى على كفه اليسرى على صدره". وثبت أيضًا من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه بمعنى ذلك، وفي صحيح البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد قال: "كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"، ومعنى "في الصلاة" يعني: حال القيام، كما فسره حديث وائل وحديث قبيصة بن هلب. • أربع مواضع في الصلاة ترفع فيها اليدين حذو المنكبين :- ١) عند التكبيرة الاولى ، يعني عند تكبيرة الإحرام. كما جاء في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : { كان يرفع يديه حذو منكبيه ، إذا افتتح الصلاة } - صحيح البخاري - ٢) عند الركوع. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة ، رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع }. - صحيح البخاري - ٣) إذا رفع من الركوع. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة ، رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ، ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع }. - صحيح البخاري - ٤) رفع اليدين إذا قام من الركعتين ، وهذا في الصلاة الرباعية والثلاثية ، عند القيام من التشهد الاول. { عن نافع : أن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة ، كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال : "سمع الله لمن حمده " رفع يديه ، "وإذا قام من الركعتين رفع يديه" ، ورفع ذلك ابن عمر الى نبي صلى الله عليه }. - صحيح البخاري -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنّا معشرَ الأنبياءِ، أُمِرْنا أنْ نُّعجِلَ إفطارَنا، ونؤخِرَ سحورَنا، ونَضَعَ أيمانَنا عَلى شمائِلِنا في الصلاةِ الراوي: عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر • الألباني، صحيح الجامع (٢٢٨٦) • صحيح
الحمد لله وبعد . فقد جاء عند البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ : " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ. وهذا هو مذهب الجمهور اعني في رفع اليدين. وأما حديث مسلم فإن الرواية الثانية عند مسلم تشرحه وتبينه فعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ". وأما رواية الإمام مالك فقد علم بأنه رحمه الله قد جلد من والي المدينة حتى صار يسدل يديه ، وإلا فالمنصوص عليه بالموطأ هو القبض . وبهذا قال ابن عبد البر والباجي وغيرهم
ففي صحيح البخاري من حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما-: أنه كان إذا دخل في الصلاة كبر، ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه، ورفع ذلك ابن عمر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم. والتكبير، ورفع اليدين، يكونان مع الشروع في الانتقال، ولا ينبغي تقديمهما عليه، أو تأخيرهما عنه؛ فقد كره أهل العلم ذلك، ولكن الصلاة لا تبطل به. رفع اليدين صحيح وهي سنة مستحبة وليست واجبه ولكن لاتلبس عن الناس يا اباضي وتكذب هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
@@FewqIyred انت تقدر تأخذ من اي مصدر تقتنع انه صحيح واحنا نفس الشي نقدر نأخذ من اي مصدر نقتنع انه صحيح وكل مذهب عنده دليله واثباتاته فلما احنا نأخذ من جابر بن زيد هو بسبب اخذه من صحابة رسول الله ومن اقرب شخص لرسول الله السيده عائشه لذلك في مذهب الاباضي قليل الاختلاف في المسائل الفقهيه او شبه معدومه
ترك الام مالك لترك رفع اليدين عند التكبير اجتهاد كغيره من الاجتهادات انما يثبت لنا صحة هذا الاجتهاد ما ثبت عن الرسول وما اجعت عليه الامه فان تبرير انهم يفعلون ذالك لان الامام مالك فعله فهكذا انت تتبع الامام مالك لا الرسول وهذا من الضلال
@@abonaem981 نهيك تلفيق وتدليس نسأل الله العافية. بالدليل اولاً: قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
الإمام جابر رضي الله عنه وهو من مؤسسي مذهب الإباضية كان قبل المذاهب الأربعة وهو من أخذ العلم من بعض كبار الصحابة رضي عنهم جميعاً مثل عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين
لا يكون شي علماء ثانين مخفيين تاخذوا منهم العلم والدين وهم يعطوكم كل مره شي ، حبيبي هذا دين لا يؤخذ بالتخفي والاختباء ولكن يؤخذ بالحق والقوه . فاذا كان امامكم الاول اختباء فكيف لنا ان ننسبكم له وهو لم يعترف بذالك صراحة حتى قبل موته ؟؟ وان كان اختبأ اي انه مارس التقية يعني التقية عندكم تجوز فلماذا قاتل اتباعه الدولة الاموية كان الافضل يسوو نفس شيخهم التقية . وطالما ان عبدالله ابن اباض كان رديف من ٣ ارداف لعبدالله ابن الزبير فكانت الفرصة مواتية له ليلحق بأصحابه والتحالف بين عبدالله بن الزبير وبين ابن اباض قائم ويعلن نفسه من دون ان يلاحقه احد ؟؟
السنية يستدلون بأحاديث لقبض البطون وهي لا تصح عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكل واحد منها يناقض الآخر والدليل مذاهبهم الأربعة واحد يرفع فوق الصدر وواحد عند البطن وواحد كذا وكلها لا تصح هي افعال يهودية ونصرانية أراد المنافقون إدخالها على المسلمين ونجحوا في أكثر من نصف المسلمين اليوم يقبضون بطونهم في الصلاة، وقد تنبأ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بهذا وقال( كأني أرى أحبار بتي إسرائيل واضعي ايمانهم على شمائلهم) صدق رسول الله،
بيننا وبينكم كتاب الله وسنة نبيه، قال الله تعالى { من يطع الرسول فقد أطاع الله } وقال عليه الصلاة والسلام (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى.) عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وعن علي ابن أبي طالب في قوله تعالى: ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ثم وضعهما على صدره في الصلاة. وعن ابن عباس: ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: وضع اليمنى على الشمال عند النحر في الصلاة.
انت الصواب لان قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
في كل صورة يظهرها الاباضي دليل عليه😂 فالاولى مكتوب استحسن مالك الرفع والثانيه ان ابن رشد انكر على مالك بالادلة المتواتره. فهب ان مالكا مع انه لم يثبت عنه انه اسدل فهل اتباعه اولى ام اتباع الادلة المتواترة ؟! اجيبوا
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك
هذا كذب عن الرسول وأنكره الإمام مالك، ولم يرفع الرسول في صلاته، بل نكرها عندما رأى الصحابة وقال في حديث صحيح (مالي أراكم رافعي أيديكم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في صلاتكم) وهذا في كتبكم زهو صحيح
هذا المدعي بالحق ينكر احاديث صحيحة لرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم و الجامع الأكبر لإمام الترمذي و امام النسائي و ابن ماجه و غيرهم عن رفع اليدين و وصفها بأذناب الخيل و قال إمام مسلم اي المراد بالرفع المنهي عنه هنا رفعهم ايديهم عند السلام مشيرين الى السلام من الجانبين و لكن يجب على هذا المدعي ان يكمل كلام امام مسلم حتى لا يوقع نفسه في الجهل و يقع الاخرون معه في الجهل في امور الصلاة وفي موطأ الإمام مالك ذكر احاديث عن رفع اليدين في الصلاة و لكن هؤلاء ينكرون الأحاديث صحيحة ولا يرضون بأخذ منها اللهم اهديهم الى الصواب و كمل في نفس الباب في حديث عن قول السلام عليكم ورحمة الله بعد التشهد الجانبين مش جانب واحد كما يفعلون هؤلاء عند التسليم فلماذا لا يأخذون ذلك الحديث و يعملون بها حتى يطبقون السنة النبويه الصحيحة في صلاتهم. شرحه للحديث باطل هو لم يفهم المراد من الحديث. اذهبوا و ابحثوا في صحيح مسلم عن (باب الامر بالسكون في الصلاة و النهي عن الاشارة باليد و رفعها عند السلام وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالإجتماع)
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@abusalimabusalim2099 أسألك بالله انك ما تعرف ان هناك احاديث كثيرة عن ضم اليدين ؟ ام تقدر مالك أكثر من السنه! خذ الأحاديث وتقدر تتأكد منها بنفسك بدون فلسفه ١ _ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة " . رواه ابن حبان ٢_مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى . رواه أحمد انسخ الأحاديث وتأكد منها بسند الصحيح بنفسك
لا تجادلهم ولا تطعن بمالك، لانهم نسبوا له كلام باطل بالدليل الآتي . اولاً: قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
اهل الحق والاستقامه؟ قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
للأسف الاباضية في عمان هم اقلية لكن لهم السلطة على بقية المسلمين لذلك لا نرى هناك اي دور لبقية المسلمين وليس لهم مرجعية ولا مفتي خاص باهل السنه في عمان
للأسف أنك تكذب ومصددق نفسك ...أما دور الأباضية إلى الآن باقي ..أما سلطات المفتين غير مقيدة فمن اراد ان يفتي وكان اهلا لذلك فالمجال مفتوح..لكن اذا كنت عربي فاسأل آبائك عن تقسيم المساجد الذي حصل معكم...واذا كنت صهيوني تنطق فلا حرج على خسستك
رواية جابر ةبن سمره { كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيده إلى الجانبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس، إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله". فبينت هذه الرواية أنهم كانوا يرفعون أيديهم ويشيرون بها عند السلام، فنهاهم عن ذلك.
حفظكـم الله أهل الحق والاستقامة واقفين صامدين مع أهلنا ف فلسطين والمسجد الأقصى ضد الصهاينة عكس مذهب الوهابيه الي هم يتبعو الصهاينة ويطبعو معهم لأنهم خوارج ولا واحد من شيوخهم يتجراء يتكلم يخاف السجن والحين صدر قرار معهم الي يتكلم عن الفاسد نتنياهو يسجن اي مذهب هذا يتبع اليهود ويناصرهم
لا اعلم شيء من هذا، لكن قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
موقف الإباضية من علي رضي الله عنه: فإنه يتضح موقفهم منه بما جاء في كتاب (كشف الغمة) تحت عنوان فصل من كتاب (الكفاية) قوله: فإن قال ما تقولون في علي بن أبي طالب، قلنا له: إن علياً مع المسلمين في منزلة البراءة، وذكر أسباباً- كلها كذب- توجب البراءة منه في زعم مؤلف هذا الكتاب، منها حربه لأهل النهروان وهو تحامل يشهد بخارجيته المذمومة. وقد ذكر لوريمر عن موقف المطاوعة -جماعة متشددة في الدين- كما يذكر قوله: (ويعتقد المطوعون أن الخليفة علياً لم يكن مسلماً على الإطلاق؛ بل كان كافراً!!)
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
@khalidma1926 بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ .
كلام الاباضي هذا كذب وتدليس بالدليل اولاً : في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
ربما رواية ابن رشد عن مالكا في فترة المرض الذي اصابه في يديه فقال مقالا وهو جاهلا بالحال اما المتواتر المروي عن الامام مالك في المدونة هو التالي جاء في المدونة أن مالكاً رحمه الله قال : ( لا أعرف رفع اليدين في شيء من تكبير الصلاة لا في خفض ولا في رفع إلا في افتتاح الصلاة ) قال ابن القاسم : ( وكان رفع اليدين عند مالك ضعيفاً إلا في تكبيرة الإحرام ) فلا تحاول التدليس عل الامام مالك بقولك فقد اجمع المسلمين على وجوب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام
@@abonaem981 يا اخي لا هجوم ولا دفاع لا أقبل اي طعن من ايا كان ولا في اي كان ننجو من هذه الحماقات لا لنا ولا علينا نصفي سني ونصفي اباضي ولم نسمع اي كلمة تخدش احد والان السب في المذاهب ببيسه ليش وهذا لا ينم عن علم بن جهل ونسال الله السلامه المواقف التي تنتظرنا أحوج ان نعد لها ودمتم في حفظ الله ورعايته
@@حمدالعفاني ربما لم تسمع في الشارع واوافقك وهذا شيء ممتاز وطبيعة العماني مسالم وقوانين البلد ولكن خذ قليلا جولة في كل البرامج والقنوات والاذاعة تشكيك صريح وتكفير في إسلامنا...لماذا لأننا فضضلنا السكوت...ولأن عملهم يخدم الصهيونية بفت المسلمين....والرد نراه مر ولكن لانتجاوز بتكفير الآخر مثل ما فعلوا فقط نعررف بنا وبحجتهم
هذا هو مذهب مالك وقد دلس هذا الإباضي فهذا من كتاب ابن رشد من نفس الكتاب الذي استدل به في ذكر سنن الصلاة وأما سنن الصلاة فثمان عشرة سنة، وهي: إقامة الصلاة في المساجد، والإقامة، وقيل: الأذان والإقامة، والصواب أن الأذان ليس بسنة على الأعيان، وإنما هو سنة في مساجد الجماعات، وفرض في جملة المصر. وقد قال أهل الظاهر: إنه سنة، وهو قول ضعيف لا وجه له. ورفع اليدين عند الإحرام، وقد قيل في رفع اليدين: إنه استحباب. وأما رفعهما عند الركوع وعند الرفع منه فاختلف قول مالك فيه، فمرة قال: لا يرفع، واستحسن مرة الرفع، ومرة خير فيه. وقد روى أبو زيد عن ابن القاسم أنه أنكر رفع اليدين عند الإحرام، وهي رواية شاذة ضعيفة خاملة، ونحوها في بعض روايات المدونة. والسورة التي مع أم القرآن، والجهر بالقراءة في موضع الجهر والإسرار بها في موضع الإسرار، والإنصات مع الإمام فيما يجهر فيه، والتكبير سوى تكبيرة الإحرام، وقد قيل: إن كل تكبيرة منها سنة، وسمع الله لمن حمده للإمام والفذ، والتشهد الأول، والجلوس له، والتشهد الآخر والصلاة
هذا الكلام غير صحيح . رفع اليدين والقبض في الصلاة ثابت بالسنة والاثر الصحيحة.وحديث جابر بن سمرة ليس في كل الصلاة اذ انه لو قراءة تخريجات الحديث لعلم ان المقصود ان الصحابة كانوا يسلمون بالاشارة باليد بدل من الالتفات بالرأس لذلك نهاهم النبي عن تحريك اليد يمينآ وشمالا.وامرهم بالالتفات.(فماذابعد الحق الا الضلال)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يُنَاظِرُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي الْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ! أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُونَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/ 215) لا تترك سنّة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من النّاس ..... فإن ثبتت سنّة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نتركها لقول أحد من النّاس.
والحقيقة أن مذهبكم مذهب ضال و مضل، ولكن ينبغي للمسلمين اتباع المذاهب السنية، كمذهب الإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن إدريس الشافعي ومالك رحمهم الله، والابتعاد عن الجهمية و غيرهم من المبتدعين الذين هم على ضلال.
طيب وأنا مالي ومال لي تقاتلوا ف العصور المسابقه هل الله بيحاسبنا على أفعالهم التأريخ كله حروب وكله مغالطات الحمدلله باقين على دين الله ودستورنا القرآن والسنة النبوية والحمدلله المفروض قبل لاتحكم تعال شوف كيف أصلي ماهي أخلاقي من اعطى لكم الحق تكفروا هذا وتلعنوا هذا أليس مذهبك أخذته من شيخك كذلك بقيه المذاهب كل له شيخه وكل عنده دليله من سنه نبينا الكريم وصحابته رضوان ألله عليهم جميعا تكفر من ليس على مذهبك هذا فيه إثم عظيم نسأل الله لنا ولكم العافيه
أنا كأباضي أقترح عدم نشر مثل هذا التضليل لمشائخ الاباضية المتشددين كالعبدلي وغيره.. الخلافات العقائدية بيننا وباقي الطوائف لا تفسد للود قضية فهي عقائدية وليست فقهية لكن بالتدليس فهي تحسب ضدنا.. الأحاديث التي ليست صحيحة هي أحاديث رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام فقط دون الرفع قبل الركوع والسجود أما أحاديث الرفع بشكل عام هي صحيحة ناهيك عن انها سنة متواترة وليست واجبة
هذا إذا صدقت وأشك فيك!لأن الدليل يضع محاججيه يصيحون بالوسطيه..هذا إستدلال لعبادته وليس تشدد ولم يتجرأ على الغير..أينك حينما تهمونا بكلاب النار ويستتاب أو يقتل...وتواترك وصحتك إعتدال؟واستدلاله تشدد!!
@@abonaem981 أخي الكريم.. مثل هذا التدليس هو سبب البلاء! هل تعتقد أن تكذب وتدلس في معتقد مخالفيك وتنتظر منهم المدح والثناء؟! التدليس ليست إلا حجة الضعيف الذي لا يثق في معتقده وتأكد أن هذا الفيديو سيجلب لنا ما نحن في غنى عنه ولن نجد حتى ما نرد به عليه!
@@aljahwari4568 إحترم نفسك ولاتهرف بما لاتعرف..لاينتظر منكم أي شئ سوى تعريفكم بحجمكم..لكي تحافظوا على عملكم ولاتكففروا المسلمين..ولكن الحماقة غططت عقولكم عن الإستفادة بالحجة والدليل..والمزيد قادم من تعدديكم المعتاد
@@abonaem981 أقسم بالله أني أباضي.. أنا لو كنت أكذب عادي! أكتب إسم غير قبيلتي الحقيقية وأسوي نقسي مهرج ومتشدد أضحك على الناس وأكذب عليهم ويسبوني وبحصل مئات الأتباع! لا تنسى أننا طائفة أقلية وظهرت الطائفة في عهد الحكم الأموي لأسباب سياسية.. تأريخ نشأة الدولة الاباضية هذا موثق في الكتب الاباضية ولا أحد ينكره.. تابع الشيخ الخليلي والشيخ الهادي والشيخ الخروصي عندما يحاججون المخالفين لا يأتون بمخالفة قشرية ليست محل خلاف أصلاً كرفع اليدين أو الاسبال لأنها ليست واجبة وليست بدعة أيضاً وفي الطرف المخالف هناك فرق لا تلتزم بها.
@@sk343oman قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
والله ما تفرق بين أباضي وسني وكلهم نفس الشي وسالفة رفع اليد أثناء التكبير هذي تعتبر شكليات رفعت أو ما رفعت يعني الموضوع عادي وليش هذا التعصب والتشدد من البعض ياخي ركزوا على الأشياء المهمة والأساسية في الصلاة والعبادة وفالأخير محد يجيب شي من راسه لا السنة ولا الأباضية يعني كل واحد باغي يثبت مذهبه على صح وفالأخير الانسان يبقى ناقص ف العلم لو مهما وصل وسالفة النبي يرفع يده ما يرفع هذا الكلام ماله داعي لانه يبقي علمه عند الله ومثل ما قلت تبقى فالأخير مذاهب دنيا حد كذيه وحد كذيه والمعبود واحد الله سبحانه وما في داعي للغلط أو التحقير على المذهب أنته أباضي او سني أو غيره الكلام مفروغ منه والأنسان المسلم العاقل يكبر ويحكم عقله في هذي الأمور .. والسلام
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@TahaTaha-qn3gmماعندكم سالف وحجه إلا كلمه سلفي ووهابي عشان أسكات اهل السنه وجماعه..وتصدعنا باسم اهل الحق والاستقامه.وكتاب من مؤالف ناصر السابعي عشره افعال تبطل صلاه اهل السنه وجماعه..ونسمع التعايش في مسجد واحد وكفر النعمه
من ترك اللب و تمسك بالقشر قيل عنه إنك مجنون ؟؟؟ ❤❤❤❤❤❤❤❤ سيد الخلق و سيد الثقلين هو الحبيب محمد ( صلى الله عليه وآله) هو صاحب الشريعة و شارحها و الدال عليها ، وأمره مطاع في كل ما قال و فعل و أقرّ ، لقوله تعالى { ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فنتهوا } و الرسول قال لنا عليكم من بعدي بعلي بن أبي طالب فهو اقضاكم ❤اعلمكم ❤اشجعكم❤ فهل من العقل في شيء أن نترك من هو اعلم بشريعة سيد الانبياء ، و نأخذ علومنا ممن لم يعرف كيف يغتسل من جنابه ، أو ممن لا يحسن أن يطلق امرأته!!!! ﴿ مالكم كيف تحكمون﴾ اللهم لا تفرق بيننا وبين ❤ علي بن أبي طالب ❤في الدنيا والاخره ❤ آمين يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ أذكر لك بعض من أحاديث ذُكرت في أهم مصادر التاريخ!!!!! ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ من كنت مولاه فهذا علي مولاه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ أنا مدينة العلم و علي بابها.....) ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ أنت مني بمنزلة هارون من موسى ..) ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا.......) ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ في تفسير قوله تعالى ﴿ أولئك هم خير البرية ﴾ راجع كتب التفسير لترى من هم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ راجع في كتب السير و التاريخ ، من قال كلمة ؟ و لماذا قيلت ؟ و في أي مناسبة قالها؟؟ و من قائلها؟؟؟ ( بخ بخ أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة) ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
انت ف كل فيديو فيه مذهب أهل الحق والاستقامة تخرج وترسل كلام فاضي وتتقول على الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله كلام م ينبغي من شخص يقوله واذا نحن نصلي خلف السنه نعم نصلي خلفهم لأنهم يصلون معنا وهم يتبعون سنه النبي صل الله عليه وسلم لكن لا نصلي خلف شيوخك الي هم يتبعو سنة اليهود وأحاديث اليهود والحين كل شي واضح بلادك وشيوخك يطبعو مع اليهود وينصرونهم ضد الإسلام في فلسطين والمسجد الأقصى تدعمون اليهود وتتبعو سنتهم هذا يعني انتو الخوارج طبعا كل شي واضح
هل قصدك بالخوارج جماعتكم الوهابية لأن كثيرا من علماء المسلمين قالوا أن الوهابية هم خوارج العصر 😨 كلام بعض علماء أهل السنة والجماعة في الوهابية 😨👇 زيني دحلان: وكان كثير من مشايخ ابن عبدالوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك. 2. سليمان بن عبدالوهاب: لازم قوله: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله تعالي، علماؤها، وأمراؤها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدون 4. الشيخ انورشاه الكشميري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب كان رجلاً بلدياً قليل العلم 5. العلاّمة ابن عابدين الحنفي: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا 6.خليل احمد السهارنفوري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب و اتباعه من الخوارج 7. نعيم الدين المراد آبادي : محمد بن عبدالوهاب الذي من ضلالة واضحة استحق العذاب. 8. شيخ الازهر الدكتور احمد طيب: السلفيين الجدد خوارج العصر. 9.مولوي عبدالرحمان سربازي: ان الوهابية فقط يعتبرون انفسهم من المسلمين و لا يعتبرون الآخرين من المسلمين. 10. الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله 11. الشيخ عبد الله الهروي: محمد بن عبدالوهاب با افكار التقاطي خود، بدعت ابن تيميه را زنده كرد. 12. الشيخ محمد بن عبد الله النجدي: يقول فيه صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق 13. العلامة الشرواني : ابن تيمية ومن تبعه من الفرقة الضالة 14. محمد عبده: هذه الفئة اضيق عطناً و احرج صدراً من المقلدين 15. الشيخ احمد الصاوي المالكي: الوهابية الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم 16. الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودي: اصل الوهابيه قوم من جهلة الاعراب 17. الشيخ احمد رضا القادري الحنفي: واعلموا ان الوهابية النجسة أكالون لفظلة جميع الضالين 18. العلامة صدقي الزهاوي: محمد بن عبد الوهاب أظهر عقيدته الزائغة. 19. نضال بن عبد الله آله رشي: الوهابية اهل البدعة من الحشوية 20. الشيخ محمد ابن سليمان الكردي: فنسبة الكفر إلي من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين.@khalidma1926
@@Islam-f9g وهل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة للشيعه او الاباضيه اما سؤالك هل شاهدت الرسول هذا يدل على جهل في الدين لانك لا تقرأ القرآن ولا كتب الاحاديث والتوحيد والفقه والتفسير لذلك تسألني هل شاهدت نبي هذه الامه لاصلي كما يُصلي
دين الإباضية كدين الروافض يخالفون أهل السنة والجماعة في عقائدهم ومناهجهم العلمية فكيف يتفقون معهم في فقههم وعباداتهم الدينية ،ضرب من الخيال وشتان بين الثرى والثريا .؟؟؟؟!!!!!
صحيح قولك لانهم نسبو لمالك شي لم يقله بالدليل الآتي؛ اولاً : قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف: فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية "رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهو الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
كذاب ودجال عشرات الاحاديث الصحيحة في البخاري وغيره فيها رفع الايدي في تكبيرة الاحرام وغيره وكذلك ماورد عن السلف واما الحديث الذي ذكرت فالنهي عن ذلك الفعل قبل السلام وهذا الذي كانو يفعلونه يعني قبل التسليم يرفعون ايديهم فجاء النهي واما استدلالك بفعل الامام مالك عجيب فقول الصحابي اذا خالف الحديث ليس بحجة فمابالك بفعل عالم ثم في موطاه ما يثبت عكس ذلك واما رفع السبابة في التشهد فاحاديث كثيرة صحيحة منها كان يحركها ويدعو بها
الشيعه غير مسلمين والاباضيه اقرب اهل البدع الي الشيعه يكفرون الصحابه عثمان بن عفان وعلي بن طالب وعمر بن العاص ومعاويه رضي الله عنهم ويقولون ان القرآن مخلوق وليس كلام الله
جزاك الله خيرا، الحق لا يخضع للقوة أو الكثرة، بل للدليل والبرهان، وكما هو معلوم عقلا بأن الحق لا يتجزأ فإما حق أو باطل وخاصة في الأمور العقدية التي تبنى على النصوص قطعية الثبات قطعية الدلالة... إن اختلاف الأمة دليل على أن الأمة مُغيبة عن أدلة الحق، أو أنها واضحة لديها لكن استكبار عن قبوله، أو أن البعض لا يبحث في أدلة جماعته وإنما أخذ الدين بالوراثة، ونسأل الله أن يهدينا للحق ويثبتنا عليه...
@khalidma1926 الخوراج هم اتباع معاوية هم الذين خرجوا عن علي كرم الله وجه والمصيبه سماهم معاوية اهل السنه والجماعه.. اجتمعوا على قتل المسلمين.. اما الاباضيه هم القعده ولم يرضوا الا بحكم الله سموهم خوراج لانهم قالوا يجوز الخورج عن الحاكم الظالم..اما انتم الذين تنسبون انفسكم بأنكم اهل السنه ف الاصل انتم الخوارج حتى ف كتبكم خليط من العقائد اليهودية ونصرانيه تعتقدون بخروج اهل الكبائر من نار وتجسدون الله سبحانه وتعالى حتى ف صلاتكم موضع اليد تششابه مع صلاة اليهود والأصنام.. تقدمون السنه عن القرآن ..
اهلا، تصحيح بسيط. المذاهب الاسلامية المعتبره هي اربعة فقط الحنبلي والشافعي والمالكي والحنفي، وما عدا ذلك فهم فرقة مبتدعه . و وفقا لهذا التقسيم ، فالاباضية ليست مذهبا وإنما هي فرقه مبتدعه في أمور العقيدة ، كقولهم (بخلق القرآن، وانكار رؤية الله يوم القيامة.......الخ) فلو كانت الاباضية مذهبا ، لايوجد ثمة مشكلة ، ولكن الاباضية فرقة مبتدعه.
ماذا ترك الاباضية لاهل الباطل والزيغ عقيدتهم معتزلة ويقولون بخلق القرآن وينكرون الصفات ويسبون الصحابة وخاصة معاوية رضي الله عنه ويعظمون رؤوس الخوارج عبدالله بن وهب الراسبي والله المستعان على ماتصفون
مذهب الأباضية مذهب قوي بالدليل والبرهان..
وإني أرآهم هم الحق والحقيقه..
لكن البعض يريد ان يغمض عينيه
عن الحق والحقيقه.
@@salah.ahmed12345 هوا يقصد مذهب متماسك ويرد على سفهاء ولذين يطعنون بل مذلعب انتا بتكون ضد مذاهب ولا ضد ملحدين ومشايخ دول الذين يكفرون وطعنون؟؟
يعني مذهب الاباضيه اقوى من مذهب السنه؟
@khalidma1926 انا تصدق يعجبني انك تقص كلام وما تعرف معناه افهم معناه بعدين اقرا كامل ما تاخذ نص 😂😂😂
@@8ochانت على اي مذهب كل المذاهب تدعي السنه
الاباضيه والمالكيه والزيديه
والشيعه
هذه الاختلافات هي اجتهادات علماء
😂😂@khalidma1926
اهلا يا وهابي .انته هنا .
ما زلت انتظر اجابتك ام ستستمر في الهروب مثل شيخك .
هل الصلاه خلف الكفر اهون ام الصلاة خلف من يزعم ان الله شابا امرد ؟؟؟
اذطرك بالسوال
كل يوم أزداد اقناعا بحجج هذا المذهب المستقيم النقي الخالص مذهب الرسول الكريم وآل بيته الصالحين.
ولكن هم يتبرأون من علي الذي هو من أهل البيت؟!
@@صلِعلىمحمد-خ2رانت تكذب و الي اخبرك اكذب منك
نحنه لم و لن نتبرأ من علي
بالعكس كل مشائخنا يذكرونه و يذكرون مواقفه ف الاسلام
نصيحة لك لا تنشر كلام ما متأكد منه وإلا ستتحمل عاقبته الى يوم القيامة
@@nawafalsiyabi9606 انت لا تريد التعلم والا لقلت اين الدليل.
@@صلِعلىمحمد-خ2ر اعرفه الدليل الي تقصده
اوّل شي انته اعرف ايش الفرق بين كفر نعمه و كفر شرك ؟
بعدين تعال كلّمني
دليلك ضعيف و معتقدكم اضعف
@@nawafalsiyabi9606 كفر النعمه وكفر الشرك كلهم مخلدين في النار 😂
حفظه الله ورعاه❤
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
اذا تريد الرد، رد على قولي ودليلي ولا ترد بشتائم لن تفيدك في الآخرة والسلام عليكم.
بوركتم فضيلتكم 😊
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@lister_0
القص واللصق من الإمام قوقل عليه السلام كلنا لدينا هذه الموهبة
الحمد لله
شكرا
الحمد لله اني عماني اعيش بكرامه في بلدي . وديني الاسلام واتبع القران والاحاديث الصحيحه ولا اتبع الهوى .
كيف علمت أنك تتبع القرآن والأحاديث الصحيحه و لا تتبع الهوي
وقد ثبت بالادلة الصحيحه كل شي مخالف لما تقولوا به فلماذا لا تتبع الحديث الصحيح ام انه يخالف هواك؟!!!
@@alialkalbani9171 اولا انا لم اتأكد اذا كنت اباضي او لا . فبين لي. واذا كنت اباضيا فارجع الى سؤالي واجب
@@صلِعلىمحمد-خ2ر رؤيه هلال الأشهر الهجريه . نحن نصوم لرؤيته ونفطر لرؤيته . فكيف انت واعوانك . هل يمكن أعلن بدايه الشهر وغروب القمر بعد الشمس بخمس دقائق . وعلماء الفلك عندك يعترفون بذلك
@@صلِعلىمحمد-خ2ر اجبتك
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المدعي، لان الرواي نفسه وهو الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
اذا تريد الرد، رد على قولي ودليلي ولا ترد بشتائم لن تفيدك في الآخرة والسلام عليكم.
💯
احسنت
الحرص على ان لا تشرك بالله احد وان تاتيه بقلب سليم خالي من كل حقد وكره وبغضاء تكون من الفائزين ان شاء الله
@@جمالالمعمري-ص9ك لم افهمك، هل انت مؤيد ام معارض؟
@@bashar_almaharbi والله هذا دليل على انك لا تتبع الحق، رُد على قولي، فأنا والله كنت اعلم ان هناك ثلاث اقوال للعبدلي، لكني رددت على ما استحضرني وقتها.
يا اخي والله اريد لك الخير، لو ركزت على ردي السابق ستجد نوعاً من اخفاء الحقيقة من قبله، وهذه حجج لا يستخدمها إلا اليائسين الذين لا حجة لهم، فيستغلون جهل الناس.
بارك الله فيكم❤
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@lister_0 يجب عليك ان تقعد في مقاعد التعليم وتتعلم العلم من بداياته ايها القادح
@@إباضي-سعودي يااخي العزيز، هذا الرد لن يفيدك في الاخره، اذا شخص بين لك شيء، رد عليه بالعلم .
@@إباضي-سعودي أو بين لي أين الخطأ في كلامي السابق.
@@إباضي-سعودي يا أخي، رد علي بعلم، فوالله اني اريد لك الخير، فمن الممكن انك ولدت تحت هذا الترويج، فقد يولد شخص ودولته تروج على ان الديانة المسيحية هي الصحيحة، ولم يفكر ولو يوم ان يذهب ويبحث بنفسه فكان من الخاسرين.
حاججني بعلم أو رد على ماقلت، فهذا المنهج في الاستعلاء على كل من يختلف معك ليست صحيحة.
فحاججني بعلم هدانا الله وأياك.
بارك الله فيك ادلة قوة وبراهين الحمد لله
كلنا مسلمين . الحمد لله
مذهب أهل الحق والاستقامة الاباضية مذهب قوي الدليل والبرهان
الاقرب الي الحق و ليس علي الحق المطلق
قال قال فلان وفلان والسلف يقولون قال رسول الله .
رسول الله رفع من مالك امام رسول الله هل انت مجنون ؟؟
@@AliOTH-z3r اتت بتقول ايه مش فاهمين
والجمعة الخامسة ما قولكم فيها
لماذا لم تخبروا الليبيين انكم قبل ١٩٧٠ لا تصلون الجمعه ؟!! 😂
احب الاباضية ❤
في سلطنة عمان الحبيبة لا يوجد هناك تعصب في المذاهب كلنا أخوة سني وإباضي وشيعي ونسأل الله أن يجمعنا في الجنة
نعم وكذلك مقصد الشيخ ...هو التعايش وعدم لمز بعض البعض......ولكل سؤال جواب
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ . رواه البخاري (735) ومسلم (390)
احاديث امويه
@@sk343oman سبحان الله دينكم قائم عل احاديث مسلم والبخاري فلماذا تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟! 😂 دين اهل مزاج
هذا حديث لا يصح عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا يصح الاحتجاج به
@@mhm_alazdi على كيف ابوك لايصح.. لاتظن ديننا لعب ولهو مثل دينك الذي يأخذ من الكتب ما ينصر به هواه... اشكل عليه فالسند.
إروي الحديث بسنده من البداية وسيظهر الحق😂دعوا القفز ثانيا هل نهى الرسول عليه السلام عن إسدال اليدين؟!هل أمر الرسول بقبض اليدين والرفع؟!هل صح حديث نهي الرسول عن الرفع....خيل شمس؟؟لذلك سق ما هوه قوي عندك
صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما
دين الله يسر وليس عسر ، اهم شي عبادة الله وحده .
الحمد لله اهل الحق والاستقامة
الحمدلله الذي هدانا لمذهب الحق - الاباضية حق واستقامة
كل المذاهب مذاهب حق وكلنا نتبع الرسول
@@bekamh4162 غير صحيح
مذهب يأخذ دينه من المذهب الاخر الذي يدعي انه على غير الهدى ليس مذهب قوي. فالاولى بكم ان يكون عندكم كتاب حديثي عن النبي فيه كل الاحكام ولا تتطفلون على المذاهب الاخرى
بارك الله فيك المذهب الاباضي هو مذهب الحق الحقيقي وأهل الاستقامة
@@abuahmed5718 بماذا هو الحق؟! وهل غيره باطل؟! وهل هذا المذهب مكتفي بعلمه وكتبه الحديثيه ام هو متطفل على البخاري ومسلم ياخذ منها ما يتبع هواه؟!
قد صنف الإمام البخاري رحمه الله كتابا مفردا في هذه المسألة سماه (جزء في رفع اليدين) أثبت فيه الرفع في هذين الموضعين ، وأنكر إنكارا شديدا على من خالف ذلك . وروى فيه عن الحسن أنه قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أيديهم في الصلاة إذا ركعوا وإذا رفعوا . قال البخاري ولم يستثن الحسن أحدا ، ولم يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه اهـ انظر المجموع للنووي (3/399-406).
البخاري؟أو موطأ مالك أقدم؟ وين الأصح؟وين الأقصر والأثبت رواية؟هل البخاري روايته تعد صحيحه؟أم لها اشكالات؟ لماذا لم يستشهدوا بصلاة النبي؟إذهب وتعلم وتثبت
متى ولد الإمام البخاري ..؟
سنة 194 هجرية.
ومن الحسن المقصود في كلامك ..؟
وهل الحسن رأى الصحابة.. وهو لم يدرك التابعين في التسلسل الزمني..!
@@abonaem981 قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
@@abduljaleelal-mawali5402 قولك خاطئ ارجع الى ماقلت
@@lister_0 إذا كنت صاحب حجة تعال وأحضرها وأنا مستعد على كل شيء....
بارك الله فيك شيخنا...جمعت الادله والبرهان من كتب اهل الشان.المصرين على مخالفتنا
الله المستعان...وكل ما ختلف فيه.لاليس له شان وقد يفعلوه.بعض المذاهب من السنه انفسهم...لماذ لماذ تريدون.اسكات الاخرين وتكفيرهم واخراجهم من الدين...لاحول ولاقوت الا بلله العلي العظيم....
بارك الله فيك
في كل صورة يظهرها الاباضي دليل عليه😂 فالاولى مكتوب اسحسن مالك الرفع والثانيه ان ابن رشد انكر على مالك بالادلة المتواتره. فهب ان مالكا مع انه لم يثبت عنه انه اسدل فهل اتباعه اولى ام اتباع الادلة المتواترة ؟! اطيبوا
و خير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه و سلم.
نعم لذلك عليكم أن تتبعوا دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتصلون باستقامة في صلاتكم وتتركون تقليد اليهود والنصارى في الرفع والقبض لأنها أداة تمجيد للأصنام
لقد بين لنا النبي عليه الصلاة والسلام أن الامة سوف تتفرق في أخر الزمان وهذا ما تعيشه الامة الان وكل طائفة ترى نفسها على حق اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
بالفعل ويكفرون المذاهب بسبب امور لا تستدعي التكفير مثل رؤية الله او خلق القرآن وغيره لا ينظرون الى ما هو اهم فعله لمصلحة الاسلام والمسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله
اخواني الاحبه انشرو المحبه بين الناس ولاتفتشو في الدفاتر القديمه لا الاباضي بصير سني ولا السني بصير اباضي كل واحد واعتقاده فلنعصم ألسنتنا منها محب الجميع اخوكم من الكويت
كلامك صحيح ولكن الحين الشيخ يرد على سؤال واخذ الاجابه من كتب اخونا اهل السنه ولم يأتي بشي من عنده
والحمدلله في عمان نقدر نتحاور بكل اريحيه في جميع المسائل الفقهيه وجمع العمانين بكل مذاهب متقبلين فكره النقاش ما دام لا يوجد تكفير
بارك الله فيكم
@@yyss2324 قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
انا لا اكفر ولكن بصراحه ماهذا اذا لم يكن عين التحريف والكذب على الامام مالك؟؟؟
فعلا هو مذهب الألفة والمودة بين كل المذاهب الإسلامية فياله من مذهب ناصع 💖💖💖💖👇
شيخ إباضي يدعو للألفة بين كل المذاهب الإسلامية ويحكي قصة عجيبة لمفتي الإباضية وسعيه في مصلحة المسلمين من إخواننا السنة
ruclips.net/video/OiLL6sjN0ac/видео.html
يشرح هذا الحديث (٤٣٠)عند مسلم الحديث الذي بعده (٤٣١) عند مسلم
431 ( 120 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ الْقِبْطِيَّةِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ".
انا لن اتبع اي مذهب. وارا ان التجرد من المذاهب هوه الافضل للامه الاسلاميه. كل ما ثبت فالقرآن والسنه هوه الذي نتبعه
صدقت ،، اقم الذي لك والذي عليك ولا تبالي واحرص على ان تحفظ فكرك من المتعصبين بكل الوانهم
وهل ثبت في القرآن كيف تصلي؟ السنة النبوية هي الشرح العملي للقرآن ولكن المذاهب لم تتفق على كثير من الاشياء فالأحوط أن تلتزم بمذهبك الا أن عارض أصلا في الدين .
@@ibrahimahmad4386 رجل اراد ان يبرأ ذمته لله بالتخلص من التعصب المذهبي الاعمى .
المراد في النهي عن الرفع أي تحريك اليدين عند التسليم وعدم سكونها على الفخذ والرواية الآخرى توضح الأمر إيضاحا تاما ففي مسلم
فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ".
إثبات الحق ليس ببث الشبهات بكونه ضعفه فلان من الناس ولم يأخذ الاخر به ولكن بما صح عن النبي صل الله عليه وسلم فهو الدين الحق الذي يجب اتباعه لمن ارادا رضا ربه .
الدكتور جاوب عن سؤال وهو من هو...لاتتغنى بالعصبية والجهل..أحضر علمك وتعال وادع من احببت ليساعدك في ضعف حجتك
@@abonaem981 بسم الله نبداء ثبت بالادلة الصحيحه رفع اليد وقبض اليمنى على اليسرى عن النبي صلى الله عليه وسلم... فماذا عندك؟!
@@abonaem981في كل صورة يظهرها الاباضي دليل عليه😂 فالاولى مكتوب اسحسن مالك الرفع والثانيه ان ابن رشد انكر على مالك بالادلة المتواتره. فهب ان مالكا مع انه لم يثبت عنه انه اسدل فهل اتباعه اولى ام اتباع الادلة المتواترة ؟! اطيبوا
@@صلِعلىمحمد-خ2ر نظامك جميل...ثبت فقط!!.....لاتسوق الأحكام قبل الأدلة ثم النظر في حججية الدليل
@@abonaem981 الحديث الاول صحيح البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد قال: "كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"....
الحديث الثاني صحيح مسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه، أنه : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى.
اريد حديث صحيح للنبي بالاسدال وعدم رفع اليد
الحمد الله اني اباضي ❤
😂
فقال: < ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة >.
فإنما كان هذا في التشهد لا في القيام، كان يسلم بعضهم على بعض، فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رفع الأيدي في التشهد، ولا يحتج بهذا من له حظ من العلم، هذا معروف مشهور لا اختلاف فيه.
ولو كان كما ذهب إليه لكان رفع الأيدي في أول التكبيرة وأيضا تكبيرات صلاة العيد منهيا عنها، لأنه لم يستثن رفعا دون رفع، وقد بَيّنَه حديث حدثناه أبو نعيم حدثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا السلام عليكم، السلام عليكم، و أشار مسعر بيديه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - < ما بال هؤلاء يؤمنون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس؟ إنما يكفي أحدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله >.
قال البخاري: فليحذر امرء أن يتأول أو يتقول على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لم يقل قال الله عز وجل {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}).
لا تلبس على الناس ايها الاباضي وتلوي النصوص الشرعية لتوافق بها مذهبك
هاي مطبوعاتكم
هل نقدم النقل على العقل ؟؟؟
الثابت كما في الأحاديث الاتية الواضحة البينة استحباب وضع اليمنى على اليسرى والرفع.
السنة في الصلاة القبض حال القيام، يضع يده اليمنى -كفه اليمنى- على كفه اليسرى هذا هو القبض على صدره؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث وائل بن حجر "أنه كان يضع يمينه على شماله.. كفه اليمنى على كفه اليسرى على صدره".
وثبت أيضًا من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه بمعنى ذلك، وفي صحيح البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد قال: "كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"، ومعنى "في الصلاة" يعني: حال القيام، كما فسره حديث وائل وحديث قبيصة بن هلب.
• أربع مواضع في الصلاة ترفع فيها اليدين حذو المنكبين :-
١) عند التكبيرة الاولى ، يعني عند تكبيرة الإحرام. كما جاء في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما :
{ كان يرفع يديه حذو منكبيه ، إذا افتتح الصلاة }
- صحيح البخاري -
٢) عند الركوع. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :
{ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة ، رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع }. - صحيح البخاري -
٣) إذا رفع من الركوع. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :
{ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة ، رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ، وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ، ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع }. - صحيح البخاري -
٤) رفع اليدين إذا قام من الركعتين ، وهذا في الصلاة الرباعية والثلاثية ، عند القيام من التشهد الاول.
{ عن نافع : أن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة ، كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال : "سمع الله لمن حمده " رفع يديه ، "وإذا قام من الركعتين رفع يديه" ، ورفع ذلك ابن عمر الى نبي صلى الله عليه }.
- صحيح البخاري -
😂ruclips.net/video/XC8WLiebOB8/видео.htmlsi=rERuJRXj6nZCOJ19
حفظك الله
◾عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :
أنَّهُ رَأَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ في الصَّلَاةِ كَبَّرَ، وصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ التَحَفَ بثَوْبِهِ، ثُمَّ وضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى علَى اليُسْرَى، فَلَمَّا أرَادَ أنْ يَرْكَعَ أخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ، فَلَمَّا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا، سَجَدَ سَجَدَ بيْنَ كَفَّيْهِ.
صحيح مسلم : 401
فقط الصحابي وائل بن ججر هو الذي رأى النبي يرفع ويضم اين باقي الصحابة ؟؟
@@abusalimabusalim2099
عن الفلسفه
@@abusalimabusalim2099
من هو الكاذب عندك الصحابي وائل بن حجر رضي الله عنه أم الأمام مسلم رحمه الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنّا معشرَ الأنبياءِ، أُمِرْنا أنْ نُّعجِلَ إفطارَنا،
ونؤخِرَ سحورَنا، ونَضَعَ أيمانَنا عَلى شمائِلِنا في الصلاةِ
الراوي: عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر • الألباني، صحيح الجامع (٢٢٨٦) • صحيح
@@Thank_God683 لافلسفة ولابطيخ سألتك سؤال وأريد منك الجواب ، ولم اقل الصحابي وائل انه كاذب ياذكي
الحمد لله وبعد .
فقد جاء عند البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا، وَقَالَ : " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
وهذا هو مذهب الجمهور اعني في رفع اليدين.
وأما حديث مسلم فإن الرواية الثانية عند مسلم تشرحه وتبينه فعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ ؟ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ".
وأما رواية الإمام مالك فقد علم بأنه رحمه الله قد جلد من والي المدينة حتى صار يسدل يديه ، وإلا فالمنصوص عليه بالموطأ هو القبض . وبهذا قال ابن عبد البر والباجي وغيرهم
ففي صحيح البخاري من حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما-: أنه كان إذا دخل في الصلاة كبر، ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه، ورفع ذلك ابن عمر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم.
والتكبير، ورفع اليدين، يكونان مع الشروع في الانتقال، ولا ينبغي تقديمهما عليه، أو تأخيرهما عنه؛ فقد كره أهل العلم ذلك، ولكن الصلاة لا تبطل به.
رفع اليدين صحيح وهي سنة مستحبة وليست واجبه
ولكن لاتلبس عن الناس يا اباضي وتكذب
هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
الاباضي لم يأتي بشي من عنده ولكن الاجابه حسب كتب اخونا اهل السنه
ويوجد كثير من اهل السنه من لا يرفعون ايديهم عند الانتقال فهل هم ايضا كذبه ؟
@@yyss2324 ياخي رفع اليدين ليست واجبة
بل سنة عظيمة مستحبة وأهل السنة والجماعة لايفرطون بالتمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم
@@FewqIyred
احنا كمذهب نأخذ بقول جابر بن زيد لانه اخذ من صحابة رسول الله ومن ام المؤمنين عايشه
@@yyss2324 ونحن كمسلمين ناخذ كل ماثبت وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
@@FewqIyred
انت تقدر تأخذ من اي مصدر تقتنع انه صحيح
واحنا نفس الشي نقدر نأخذ من اي مصدر نقتنع انه صحيح
وكل مذهب عنده دليله واثباتاته
فلما احنا نأخذ من جابر بن زيد هو بسبب اخذه من صحابة رسول الله ومن اقرب شخص لرسول الله السيده عائشه
لذلك في مذهب الاباضي قليل الاختلاف في المسائل الفقهيه او شبه معدومه
ترك الام مالك لترك رفع اليدين عند التكبير اجتهاد كغيره من الاجتهادات انما يثبت لنا صحة هذا الاجتهاد ما ثبت عن الرسول وما اجعت عليه الامه فان تبرير انهم يفعلون ذالك لان الامام مالك فعله فهكذا انت تتبع الامام مالك لا الرسول وهذا من الضلال
ياعزيزي لا تسوق من راسك .....ليست معك ادلة صحيحة ومعي نهي صحيح....وإشارات كثيرة........فلا تعبد كذب وحقد بني أميه
@@abonaem981 نهيك تلفيق وتدليس نسأل الله العافية. بالدليل اولاً: قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
الإمام جابر رضي الله عنه وهو من مؤسسي مذهب الإباضية كان قبل المذاهب الأربعة وهو من أخذ العلم من بعض كبار الصحابة رضي عنهم جميعاً مثل عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين
عبدالله بن اباض مش جابر بن عبدالله
جابر بن زيد
لا يكون شي علماء ثانين مخفيين تاخذوا منهم العلم والدين وهم يعطوكم كل مره شي ، حبيبي هذا دين لا يؤخذ بالتخفي والاختباء ولكن يؤخذ بالحق والقوه . فاذا كان امامكم الاول اختباء فكيف لنا ان ننسبكم له وهو لم يعترف بذالك صراحة حتى قبل موته ؟؟ وان كان اختبأ اي انه مارس التقية يعني التقية عندكم تجوز فلماذا قاتل اتباعه الدولة الاموية كان الافضل يسوو نفس شيخهم التقية . وطالما ان عبدالله ابن اباض كان رديف من ٣ ارداف لعبدالله ابن الزبير فكانت الفرصة مواتية له ليلحق بأصحابه والتحالف بين عبدالله بن الزبير وبين ابن اباض قائم ويعلن نفسه من دون ان يلاحقه احد ؟؟
السنية يستدلون بأحاديث لقبض البطون وهي لا تصح عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكل واحد منها يناقض الآخر والدليل مذاهبهم الأربعة واحد يرفع فوق الصدر وواحد عند البطن وواحد كذا وكلها لا تصح هي افعال يهودية ونصرانية أراد المنافقون إدخالها على المسلمين ونجحوا في أكثر من نصف المسلمين اليوم يقبضون بطونهم في الصلاة، وقد تنبأ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بهذا وقال( كأني أرى أحبار بتي إسرائيل واضعي ايمانهم على شمائلهم) صدق رسول الله،
بيننا وبينكم كتاب الله وسنة نبيه، قال الله تعالى { من يطع الرسول فقد أطاع الله } وقال عليه الصلاة والسلام (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى.)
عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة.
وعن علي ابن أبي طالب في قوله تعالى: ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ثم وضعهما على صدره في الصلاة.
وعن ابن عباس: ﴿فصل لربك وانحر﴾ قال: وضع اليمنى على الشمال عند النحر في الصلاة.
انت الصواب لان قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
و انا اخد ليه من ابن رشد يعني مش فاهم 😂😂😂😂😂
تمام الغالي تمام
احترم الشيخ
معظم الردود ميته من الغيض ....لأنه عندما يعرض الدليل والحجه صاحوا...بأي فن....وان سكت الأباضيه قالوا عنهم جههال
@@abonaem981 فعلا الله يهديهم ويهدينا والحمدلله دائما وابدا نحن العمانيين ماداقه في راسنا ولله الحمد مامعنا طائفية ومرتاحين
الحمد لله أننا نبتع الرسول محمد بن عبدالله ولا نتبع محمد بن عبد الوهاب النجدي الخارجي
كل فرقة تقول انا على حق ولكن العلم عند الله هذه مجرد اجتهادات
هذه مبنية على قواعد الجرح والتعديل في روايات الأحاديث
هذا كلام خطير ويدل الشخص ان الكل يستطيع ان يتبع اي شخص او مذهب. وهذا كلام باطل هناك مذاهب باطلة جاهلة كالاباضية نسأل الله العافية.
@@lister_0 😂🤝إذهب واصرخ بعيدا...فالجهل لايفعل إلا إطلاق الألقاب...بناء على قرآن الوهابية أما ألإباضية قبل ولادة علمائكم جميعا...
@@abonaem981 هل قرأت ما قلت ؟ انا قلت انه جهل وذكرت السبب ولم اقل شيئاً بغير دليل، رد على دليلي
@@lister_0 بل حكمت بالضلال على مذهب الإباضية....وهذا تجني وجهل....مذهب الأباضية تأتي أنت بجهلك لتضلله ورجالات الوهابية....لاتشغلني بسفاهتكم
في كل صورة يظهرها الاباضي دليل عليه😂 فالاولى مكتوب استحسن مالك الرفع والثانيه ان ابن رشد انكر على مالك بالادلة المتواتره. فهب ان مالكا مع انه لم يثبت عنه انه اسدل فهل اتباعه اولى ام اتباع الادلة المتواترة ؟! اجيبوا
ruclips.net/video/XC8WLiebOB8/видео.htmlsi=rERuJRXj6nZCOJ19
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك
بارك الله فيك
هذا كذب عن الرسول وأنكره الإمام مالك، ولم يرفع الرسول في صلاته، بل نكرها عندما رأى الصحابة وقال في حديث صحيح (مالي أراكم رافعي أيديكم في الصلاة كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في صلاتكم) وهذا في كتبكم زهو صحيح
الحمدلله انني مسلم وانني مسلم اباضي لست من اهل البدع والشرك
@@Honest-Muslimالضلال منغمسون فيها أنتم ياوهابية صنيع الإنجليز
@@Honest-Muslim
اي بدع تتكلم عنها يا وهابي اشر من اعتقادكم ان الله شابا امرد يجلس على كرسي له اطيط من ثقل وزنه ٩٨٨٨
@@Honest-Muslim واضح انك وهابي متعصب و متشدد ومفتاح الجنة بإييدكم
هذا كذب فهذه احاديث موضوعة بالنسبة لاهل السنة.
@@lister0000
ههههه هذا احاظيث موضوعه اخاديث ضعيفه .ههههههه
هذا المدعي بالحق ينكر احاديث صحيحة لرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم و الجامع الأكبر لإمام الترمذي و امام النسائي و ابن ماجه و غيرهم عن رفع اليدين و وصفها بأذناب الخيل
و قال إمام مسلم
اي المراد بالرفع المنهي عنه هنا رفعهم ايديهم عند السلام مشيرين الى السلام من الجانبين
و لكن يجب على هذا المدعي ان يكمل كلام امام مسلم حتى لا يوقع نفسه في الجهل و يقع الاخرون معه في الجهل في امور الصلاة
وفي موطأ الإمام مالك ذكر احاديث عن رفع اليدين في الصلاة
و لكن هؤلاء ينكرون الأحاديث صحيحة ولا يرضون بأخذ منها اللهم اهديهم الى الصواب
و كمل في نفس الباب في حديث عن قول السلام عليكم ورحمة الله بعد التشهد الجانبين مش جانب واحد كما يفعلون هؤلاء عند التسليم فلماذا لا يأخذون ذلك الحديث و يعملون بها حتى يطبقون السنة النبويه الصحيحة في صلاتهم.
شرحه للحديث باطل هو لم يفهم المراد من الحديث.
اذهبوا و ابحثوا في صحيح مسلم عن
(باب الامر بالسكون في الصلاة و النهي عن الاشارة باليد و رفعها عند السلام وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالإجتماع)
😂😂😂ruclips.net/video/XC8WLiebOB8/видео.htmlsi=rERuJRXj6nZCOJ19
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
رفع اليدين موجودة في الصحيحين الله يهديك
والكلام عن مالك نسب له؟
هات دليل قاطع أن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يرفعون يضمون
@@abusalimabusalim2099 أسألك بالله انك ما تعرف ان هناك احاديث كثيرة عن ضم اليدين ؟ ام تقدر مالك أكثر من السنه!
خذ الأحاديث وتقدر تتأكد منها بنفسك بدون فلسفه
١ _ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة " . رواه ابن حبان
٢_مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى . رواه أحمد
انسخ الأحاديث وتأكد منها بسند الصحيح بنفسك
@@abusalimabusalim2099 لكن السؤال يرجع لك 😅
هات حديث صحيح واحد على عدم رفع اليدين؟؟
@@sultanalkerani5648 لاتجيب أحاديث ضعيفة . شاهد الفيديو واسمع ماذا قال الشيخ بضعف الأحاديث . وتريد منا نتبع حديث ضعيف.
اصلا المذاهب الاربع غير متفقين
لا تجادلهم ولا تطعن بمالك، لانهم نسبوا له كلام باطل بالدليل الآتي . اولاً: قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
الحرب على الاباضيه لن تنتهي لأنهم اهل الحق والشيطان لن يسكت هو وأولياؤه إلى قيام الساعه
الصبر الصبر يا أهل الحق والاستقامه
اهل الحق والاستقامه؟
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
الحمد لله
على أي مذهب كان الصحابة رضي الله عنهم يتعبدون الله تعالى؟!
على ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
لايوجد مذهب .. كانوا على ماكان النبي صلى الله عليه وسلم
للأسف الاباضية في عمان هم اقلية لكن لهم السلطة على بقية المسلمين لذلك لا نرى هناك اي دور لبقية المسلمين وليس لهم مرجعية ولا مفتي خاص باهل السنه في عمان
للأسف أنك تكذب ومصددق نفسك ...أما دور الأباضية إلى الآن باقي ..أما سلطات المفتين غير مقيدة فمن اراد ان يفتي وكان اهلا لذلك فالمجال مفتوح..لكن اذا كنت عربي فاسأل آبائك عن تقسيم المساجد الذي حصل معكم...واذا كنت صهيوني تنطق فلا حرج على خسستك
رواية جابر ةبن سمره {
كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيده إلى الجانبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس، إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله".
فبينت هذه الرواية أنهم كانوا يرفعون أيديهم ويشيرون بها عند السلام، فنهاهم عن ذلك.
حفظكـم الله أهل الحق والاستقامة واقفين صامدين مع أهلنا ف فلسطين والمسجد الأقصى ضد الصهاينة عكس مذهب الوهابيه الي هم يتبعو الصهاينة ويطبعو معهم لأنهم خوارج ولا واحد من شيوخهم يتجراء يتكلم يخاف السجن والحين صدر قرار معهم الي يتكلم عن الفاسد نتنياهو يسجن اي مذهب هذا يتبع اليهود ويناصرهم
لا اعلم شيء من هذا، لكن قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
موقف الإباضية من علي رضي الله عنه:
فإنه يتضح موقفهم منه بما جاء في كتاب (كشف الغمة) تحت عنوان فصل من كتاب (الكفاية) قوله: فإن قال ما تقولون في علي بن أبي طالب، قلنا له: إن علياً مع المسلمين في منزلة البراءة، وذكر أسباباً- كلها كذب- توجب البراءة منه في زعم مؤلف هذا الكتاب، منها حربه لأهل النهروان وهو تحامل يشهد بخارجيته المذمومة.
وقد ذكر لوريمر عن موقف المطاوعة -جماعة متشددة في الدين- كما يذكر قوله: (ويعتقد المطوعون أن الخليفة علياً لم يكن مسلماً على الإطلاق؛ بل كان كافراً!!)
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
@khalidma1926
بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى : وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ .
رد ع من رد عليك هنا
زين هاذا كلام أهل العلم منكم واكيد. بتقول صحيح
كلام الاباضي هذا كذب وتدليس بالدليل
اولاً : في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
ربما رواية ابن رشد عن مالكا في فترة المرض الذي اصابه في يديه فقال مقالا وهو جاهلا بالحال اما المتواتر المروي عن الامام مالك في المدونة هو التالي
جاء في المدونة أن مالكاً رحمه الله قال : ( لا أعرف رفع اليدين في شيء من تكبير الصلاة لا في خفض ولا في رفع إلا في افتتاح الصلاة ) قال ابن القاسم : ( وكان رفع اليدين عند مالك ضعيفاً إلا في تكبيرة الإحرام )
فلا تحاول التدليس عل الامام مالك بقولك فقد اجمع المسلمين على وجوب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام
يا اخي دعوها انها منتنه هل هذا الكلام يؤلف ام يفرق الامه تختارون ما يوافقكم وتتركون ما يناقض
الآن صارت منته؟.....على الأقل نحاول الدفاع ضد الهجوم الغبي ضد بعضنا البعض بل تجاوز إلى القول بعدم قبول الصلاة والكفر والقتل......فتاوى نجد
@@abonaem981 يا اخي لا هجوم ولا دفاع لا أقبل اي طعن من ايا كان ولا في اي كان ننجو من هذه الحماقات لا لنا ولا علينا نصفي سني ونصفي اباضي ولم نسمع اي كلمة تخدش احد والان السب في المذاهب ببيسه ليش وهذا لا ينم عن علم بن جهل ونسال الله السلامه المواقف التي تنتظرنا أحوج ان نعد لها ودمتم في حفظ الله ورعايته
@@حمدالعفاني ربما لم تسمع في الشارع واوافقك وهذا شيء ممتاز وطبيعة العماني مسالم وقوانين البلد ولكن خذ قليلا جولة في كل البرامج والقنوات والاذاعة تشكيك صريح وتكفير في إسلامنا...لماذا لأننا فضضلنا السكوت...ولأن عملهم يخدم الصهيونية بفت المسلمين....والرد نراه مر ولكن لانتجاوز بتكفير الآخر مثل ما فعلوا فقط نعررف بنا وبحجتهم
لا حوله ولا قوه الا بالله العلي العظيم
بني مزاب تاع شكوپي في الجزائر يصلو هكاك
هذا هو مذهب مالك وقد دلس هذا الإباضي فهذا من كتاب ابن رشد من نفس الكتاب الذي استدل به في ذكر سنن الصلاة
وأما سنن الصلاة فثمان عشرة سنة، وهي: إقامة الصلاة في المساجد، والإقامة، وقيل: الأذان والإقامة، والصواب أن الأذان ليس بسنة على الأعيان، وإنما هو سنة في مساجد الجماعات، وفرض في جملة المصر. وقد قال أهل الظاهر: إنه سنة، وهو قول ضعيف لا وجه له. ورفع اليدين عند الإحرام، وقد قيل في رفع اليدين: إنه استحباب. وأما رفعهما عند الركوع وعند الرفع منه فاختلف قول مالك فيه، فمرة قال: لا يرفع، واستحسن مرة الرفع، ومرة خير فيه. وقد روى أبو زيد عن ابن القاسم أنه أنكر رفع اليدين عند الإحرام، وهي رواية شاذة ضعيفة خاملة، ونحوها في بعض روايات المدونة. والسورة التي مع أم القرآن، والجهر بالقراءة في موضع الجهر والإسرار بها في موضع الإسرار، والإنصات مع الإمام فيما يجهر فيه، والتكبير سوى تكبيرة الإحرام، وقد قيل: إن كل تكبيرة منها سنة، وسمع الله لمن حمده للإمام والفذ، والتشهد الأول، والجلوس له، والتشهد الآخر والصلاة
الإمام ؟
وين النبي
إقرأ عنه واعرف بيته ونسبه ونشأته ......تعلم واسأل ثم اعترض.....لأن بعض من الاعتراضات عار على صاحبها
هذا الكلام غير صحيح . رفع اليدين والقبض في الصلاة ثابت بالسنة والاثر الصحيحة.وحديث جابر بن سمرة ليس في كل الصلاة اذ انه لو قراءة تخريجات الحديث لعلم ان المقصود ان الصحابة كانوا يسلمون بالاشارة باليد بدل من الالتفات بالرأس لذلك نهاهم النبي عن تحريك اليد يمينآ وشمالا.وامرهم بالالتفات.(فماذابعد الحق الا الضلال)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يُنَاظِرُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي الْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ! أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُونَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/ 215)
لا تترك سنّة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من النّاس ..... فإن ثبتت سنّة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نتركها لقول أحد من النّاس.
إستدلالك بابن تيمية ساقط...والسند منقطع...والمغزى مبهم...أين تعيش؟؟ألا تدري بمصادر التشريع..والإستدلال المحكم...ومراتب المحدثين...إذن أسكت
والحقيقة أن مذهبكم مذهب ضال و مضل، ولكن ينبغي للمسلمين اتباع المذاهب السنية، كمذهب الإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن إدريس الشافعي ومالك رحمهم الله، والابتعاد عن الجهمية و غيرهم من المبتدعين الذين هم على ضلال.
أين أجد من الكتاب والسنة ينبغي على المسلم أن يتبع المذاهب الأربعة وهل أئمة هذه المذاهب الأربعة بشر أحدهم بالجنة حتى نحصر الإسلام فيهم
طبه
🤣🤣🐑
طيب وأنا مالي ومال لي تقاتلوا ف العصور المسابقه هل الله بيحاسبنا على أفعالهم التأريخ كله حروب وكله مغالطات
الحمدلله باقين على دين الله ودستورنا القرآن والسنة النبوية والحمدلله
المفروض قبل لاتحكم تعال شوف كيف أصلي ماهي أخلاقي
من اعطى لكم الحق تكفروا هذا وتلعنوا هذا
أليس مذهبك أخذته من شيخك كذلك بقيه المذاهب كل له شيخه وكل عنده دليله من سنه نبينا الكريم وصحابته رضوان ألله عليهم جميعا
تكفر من ليس على مذهبك هذا فيه إثم عظيم
نسأل الله لنا ولكم العافيه
🤦♂️وش كذا
الاباضي
يبقى ايباضي.
لا خير في اي مذهب إذا لم يتبعو نهج آل البيت عليهم السلام
أنا كأباضي أقترح عدم نشر مثل هذا التضليل لمشائخ الاباضية المتشددين كالعبدلي وغيره..
الخلافات العقائدية بيننا وباقي الطوائف لا تفسد للود قضية فهي عقائدية وليست فقهية لكن بالتدليس فهي تحسب ضدنا.. الأحاديث التي ليست صحيحة هي أحاديث رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام فقط دون الرفع قبل الركوع والسجود أما أحاديث الرفع بشكل عام هي صحيحة ناهيك عن انها سنة متواترة وليست واجبة
هذا إذا صدقت وأشك فيك!لأن الدليل يضع محاججيه يصيحون بالوسطيه..هذا إستدلال لعبادته وليس تشدد ولم يتجرأ على الغير..أينك حينما تهمونا بكلاب النار ويستتاب أو يقتل...وتواترك وصحتك إعتدال؟واستدلاله تشدد!!
@@abonaem981 أخي الكريم.. مثل هذا التدليس هو سبب البلاء!
هل تعتقد أن تكذب وتدلس في معتقد مخالفيك وتنتظر منهم المدح والثناء؟!
التدليس ليست إلا حجة الضعيف الذي لا يثق في معتقده وتأكد أن هذا الفيديو سيجلب لنا ما نحن في غنى عنه ولن نجد حتى ما نرد به عليه!
@@aljahwari4568 إحترم نفسك ولاتهرف بما لاتعرف..لاينتظر منكم أي شئ سوى تعريفكم بحجمكم..لكي تحافظوا على عملكم ولاتكففروا المسلمين..ولكن الحماقة غططت عقولكم عن الإستفادة بالحجة والدليل..والمزيد قادم من تعدديكم المعتاد
أكتب قسما بالله أنك إباضي......
@@abonaem981 أقسم بالله أني أباضي..
أنا لو كنت أكذب عادي!
أكتب إسم غير قبيلتي الحقيقية وأسوي نقسي مهرج ومتشدد أضحك على الناس وأكذب عليهم ويسبوني وبحصل مئات الأتباع!
لا تنسى أننا طائفة أقلية وظهرت الطائفة في عهد الحكم الأموي لأسباب سياسية.. تأريخ نشأة الدولة الاباضية هذا موثق في الكتب الاباضية ولا أحد ينكره..
تابع الشيخ الخليلي والشيخ الهادي والشيخ الخروصي عندما يحاججون المخالفين لا يأتون بمخالفة قشرية ليست محل خلاف أصلاً كرفع اليدين أو الاسبال لأنها ليست واجبة وليست بدعة أيضاً وفي الطرف المخالف هناك فرق لا تلتزم بها.
يقول يقوز
والمفروض يجوز
هذا ما وجدت!!!😂😂
@@sk343oman وجدت العجب في الكتب، وجدت التكفير ووجدت البدع، ولكن التقية التي تستخدمونها لا ينفع الحوار
@@sk343oman قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
والله ما تفرق بين أباضي وسني وكلهم نفس الشي وسالفة رفع اليد أثناء التكبير هذي تعتبر شكليات رفعت أو ما رفعت يعني الموضوع عادي وليش هذا التعصب والتشدد من البعض ياخي ركزوا على الأشياء المهمة والأساسية في الصلاة والعبادة وفالأخير محد يجيب شي من راسه لا السنة ولا الأباضية يعني كل واحد باغي يثبت مذهبه على صح وفالأخير الانسان يبقى ناقص ف العلم لو مهما وصل وسالفة النبي يرفع يده ما يرفع هذا الكلام ماله داعي لانه يبقي علمه عند الله ومثل ما قلت تبقى فالأخير مذاهب دنيا حد كذيه وحد كذيه والمعبود واحد الله سبحانه وما في داعي للغلط أو التحقير على المذهب أنته أباضي او سني أو غيره الكلام مفروغ منه والأنسان المسلم العاقل يكبر ويحكم عقله في هذي الأمور .. والسلام
الحمد لله على نعمه الاسلام ،انا اباضي لكني احب السنه والشيعه الدين لله
هوا راح يشوف كتب اباضه وما راح يشوف كتب سنة وجاب جواب من راسه هما يعرفو سنة عندهم كتاب بخاري الصحيح ليش ما جاب حديث من هناك
قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب. 0:18 واذا لا تصدق اكتب اسم الكتاب وحمله مجاناً من الانترنت، الصفحة 163. ستجد ما اقصد.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهى الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
كذبت الامام مالك كان يرفع .. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يرفع
لا تهرف بما لا تعرف
رد بالأدلة بدل الكذب
فالرفع والضم حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع ويضم وهو أمام ربه
لم يكذب ماهذه الاخلاق؟!!؛ لم يترجح عنده .
انت سلفي الظاهر
لا تتدخلوا في هذه الأمور نحن لم نرا شيئا ولا رأيناه يرفع ولا رأيناه لا يرفع وانتم لستم علماء لتتكلموا في مسائل خلافيه
@@TahaTaha-qn3gmماعندكم سالف وحجه إلا كلمه سلفي ووهابي عشان أسكات اهل السنه وجماعه..وتصدعنا باسم اهل الحق والاستقامه.وكتاب من مؤالف ناصر السابعي عشره افعال تبطل صلاه اهل السنه وجماعه..ونسمع التعايش في مسجد واحد وكفر النعمه
الحشوية المجسمة عندما لا تجد دليلا ترد به تبدأ بالصراخ والتكذيب والتدليس
من ترك اللب و تمسك بالقشر قيل عنه إنك مجنون ؟؟؟
❤❤❤❤❤❤❤❤
سيد الخلق و سيد الثقلين هو الحبيب محمد ( صلى الله عليه وآله)
هو صاحب الشريعة و شارحها و الدال عليها ، وأمره مطاع في كل ما قال و فعل و أقرّ ، لقوله تعالى { ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فنتهوا }
و الرسول قال لنا عليكم من بعدي بعلي بن أبي طالب فهو
اقضاكم ❤اعلمكم ❤اشجعكم❤
فهل من العقل في شيء أن نترك من هو اعلم بشريعة سيد الانبياء ، و نأخذ علومنا ممن لم يعرف كيف يغتسل من جنابه ، أو ممن لا يحسن أن يطلق امرأته!!!!
﴿ مالكم كيف تحكمون﴾
اللهم لا تفرق بيننا وبين
❤ علي بن أبي طالب ❤في الدنيا والاخره ❤ آمين يارب العالمين
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أذكر لك بعض من أحاديث ذُكرت في أهم مصادر التاريخ!!!!!
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أنا مدينة العلم و علي بابها.....)
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أنت مني بمنزلة هارون من موسى ..)
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا.......)
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
في تفسير قوله تعالى ﴿ أولئك هم خير البرية ﴾ راجع كتب التفسير لترى من هم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
راجع في كتب السير و التاريخ ، من قال كلمة ؟ و لماذا قيلت ؟ و في أي مناسبة قالها؟؟ و من قائلها؟؟؟
( بخ بخ أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة)
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
الحمدلله تركت هذا المذهب
الله هداك الي طريق الحق والاستقامه
طريق السنه والسلف الصالح
😂😂طيب طيب...حاول مجددا لتنشر الكذب😂😂😂بسس أقول يصدقكم الأغبياء
إباضي
يكفي الامه كتاب الله.و صحيح البخاري و مسلم....وباقي الكتب.احروقهااااا رجااااا
كل هذا الف والدوران ما جبت دليل من عندكم
الوهابيه عباد الشاب الامرد ما راح يعجبهم هذا الكلام يا شيخ
انت ف كل فيديو فيه مذهب أهل الحق والاستقامة تخرج وترسل كلام فاضي وتتقول على الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله كلام م ينبغي من شخص يقوله واذا نحن نصلي خلف السنه نعم نصلي خلفهم لأنهم يصلون معنا وهم يتبعون سنه النبي صل الله عليه وسلم لكن لا نصلي خلف شيوخك الي هم يتبعو سنة اليهود وأحاديث اليهود والحين كل شي واضح بلادك وشيوخك يطبعو مع اليهود وينصرونهم ضد الإسلام في فلسطين والمسجد الأقصى تدعمون اليهود وتتبعو سنتهم هذا يعني انتو الخوارج طبعا كل شي واضح
هل قصدك بالخوارج جماعتكم الوهابية لأن كثيرا من علماء المسلمين قالوا أن الوهابية هم خوارج العصر 😨
كلام بعض علماء أهل السنة والجماعة في الوهابية 😨👇
زيني دحلان: وكان كثير من مشايخ ابن عبدالوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك.
2. سليمان بن عبدالوهاب: لازم قوله: إنّ جميع الأمّة بعد زمان الإمام أحمد رحمه الله تعالي، علماؤها، وأمراؤها، وعامّتها، كلّهم كفّار، مرتدون
4. الشيخ انورشاه الكشميري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب كان رجلاً بلدياً قليل العلم
5. العلاّمة ابن عابدين الحنفي: اتباع محمد بن عبد الوهاب خوارج زماننا
6.خليل احمد السهارنفوري الحنفي: محمد بن عبدالوهاب و اتباعه من الخوارج
7. نعيم الدين المراد آبادي : محمد بن عبدالوهاب الذي من ضلالة واضحة استحق العذاب.
8. شيخ الازهر الدكتور احمد طيب: السلفيين الجدد خوارج العصر.
9.مولوي عبدالرحمان سربازي: ان الوهابية فقط يعتبرون انفسهم من المسلمين و لا يعتبرون الآخرين من المسلمين.
10. الشيح احمد بن محمد بن صديق الغماري: أن قرن الشيطان النجدي، واتباعه، ومذهبه الفاسد وليد أفكار ابن تيمية واقواله
11. الشيخ عبد الله الهروي: محمد بن عبدالوهاب با افكار التقاطي خود، بدعت ابن تيميه را زنده كرد.
12. الشيخ محمد بن عبد الله النجدي: يقول فيه صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الآفاق
13. العلامة الشرواني : ابن تيمية ومن تبعه من الفرقة الضالة
14. محمد عبده: هذه الفئة اضيق عطناً و احرج صدراً من المقلدين
15. الشيخ احمد الصاوي المالكي: الوهابية الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم
16. الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودي: اصل الوهابيه قوم من جهلة الاعراب
17. الشيخ احمد رضا القادري الحنفي: واعلموا ان الوهابية النجسة أكالون لفظلة جميع الضالين
18. العلامة صدقي الزهاوي: محمد بن عبد الوهاب أظهر عقيدته الزائغة.
19. نضال بن عبد الله آله رشي: الوهابية اهل البدعة من الحشوية
20. الشيخ محمد ابن سليمان الكردي: فنسبة الكفر إلي من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين.@khalidma1926
نصلي كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نتبع صلاة الشيعه ولا الاباضية ولا الصوفيه ولا غيرهم
وهل شاهدت صلاة الرسول 😊
@@Islam-f9g وهل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة للشيعه او الاباضيه اما سؤالك هل شاهدت الرسول هذا يدل على جهل في الدين لانك لا تقرأ القرآن ولا كتب الاحاديث والتوحيد والفقه والتفسير لذلك تسألني هل شاهدت نبي هذه الامه لاصلي كما يُصلي
غالبا نزل عليهم الوحي في المنام وأخبرهم هذه صلاة النبي ههههه @@Islam-f9g
أعطينا دليلك من القرآن الذي يصف الرفع والضم في صلاة الرسول يا حافظة القرآن ويا عالمة في الدين. @@Bint_Najd
@@Bint_Najd
ولكن الصوفية يصلون مثلكم يا وهابي 😅
خورج
دين الإباضية كدين الروافض يخالفون أهل السنة والجماعة في عقائدهم ومناهجهم العلمية فكيف يتفقون معهم في فقههم وعباداتهم الدينية ،ضرب من الخيال وشتان بين الثرى والثريا .؟؟؟؟!!!!!
لاحديث ولا آية تنص بأنه اهل السنة هم على طريق الصواب لعب عليكم ابن باز واتباعة وصدقتوه 😂
يتبعون الإمام مالك ومسلم وهم أئمة وعلماء يشهدون على أنفسهم أنهم سلفية والله أنتم من الطوائف اللتي ذكرها النبي أنها في النار
كلام باطل
صحيح قولك لانهم نسبو لمالك شي لم يقله بالدليل الآتي؛ اولاً : قول هذا الاباضي اما جهل او تحريف:
فالدليل الاول في كتاب المقدمات الممهدات بعد ذكر الدليل، قد اخفي قول ابن رشد عمداً ان الرواية
"رواية شاذة ضعيفة خاملة" في نفس الكتاب والدليل المذكور. والله ثم والله لو دققت سترى بعض من ماقلت في الدليل المضبب.
والقول الاخر في الدليل في كتاب الامام مسلم قول يجعل الانسان يضحك من جهل المتدعي، لان الرواي نفسه وهو الصحابي "جابر بن سمرة " في الحديث الذي بعده في نفس الكتاب قال ان المقصود هو القول في السلام وهذا الكلام في نفس الحديث المذكور ، والله اعجب من هذا الجهل، اتوقع ولا اكاد اجزم ان هذا دليل على ان هذا الجاهل لم يفتح كتاب صحيح مسلم ابدا في حياته.
كذاب ودجال عشرات الاحاديث الصحيحة في البخاري وغيره فيها رفع الايدي في تكبيرة الاحرام وغيره وكذلك ماورد عن السلف واما الحديث الذي ذكرت فالنهي عن ذلك الفعل قبل السلام وهذا الذي كانو يفعلونه يعني قبل التسليم يرفعون ايديهم فجاء النهي واما استدلالك بفعل الامام مالك عجيب فقول الصحابي اذا خالف الحديث ليس بحجة فمابالك بفعل عالم ثم في موطاه ما يثبت عكس ذلك واما رفع السبابة في التشهد فاحاديث كثيرة صحيحة منها كان يحركها ويدعو بها
الشيعه غير مسلمين والاباضيه اقرب اهل البدع الي الشيعه يكفرون الصحابه عثمان بن عفان وعلي بن طالب وعمر بن العاص ومعاويه رضي الله عنهم ويقولون ان القرآن مخلوق وليس كلام الله
نحن في عمان اباضية وشيعة وسنة كلنا اخوان
والفرقة الاباضية مجرد فرقة صغيرة وهم فرقة ليس فيها احزاب كبير
وهم اصلا من الخوارج
جزاك الله خيرا، الحق لا يخضع للقوة أو الكثرة، بل للدليل والبرهان، وكما هو معلوم عقلا بأن الحق لا يتجزأ فإما حق أو باطل وخاصة في الأمور العقدية التي تبنى على النصوص قطعية الثبات قطعية الدلالة... إن اختلاف الأمة دليل على أن الأمة مُغيبة عن أدلة الحق، أو أنها واضحة لديها لكن استكبار عن قبوله، أو أن البعض لا يبحث في أدلة جماعته وإنما أخذ الدين بالوراثة، ونسأل الله أن يهدينا للحق ويثبتنا عليه...
لا بارك الله في حياتك يا متناقض
نحن اخوان
ثم هم خوارج وفرقة صغيرة
خوارج مثل داعش مثلا أو القاعدة؟
خوارج
هذا حدك
صحيح ان هذا حدك😂😂 ماعندك رد ثاني
الوهابية هم الخوراج
نعم خوارج في نظر الخوارج وأهل الهوى
@khalidma1926 الخوراج هم اتباع معاوية هم الذين خرجوا عن علي كرم الله وجه والمصيبه سماهم معاوية اهل السنه والجماعه.. اجتمعوا على قتل المسلمين.. اما الاباضيه هم القعده ولم يرضوا الا بحكم الله سموهم خوراج لانهم قالوا يجوز الخورج عن الحاكم الظالم..اما انتم الذين تنسبون انفسكم بأنكم اهل السنه ف الاصل انتم الخوارج حتى ف كتبكم خليط من العقائد اليهودية ونصرانيه تعتقدون بخروج اهل الكبائر من نار وتجسدون الله سبحانه وتعالى حتى ف صلاتكم موضع اليد تششابه مع صلاة اليهود والأصنام.. تقدمون السنه عن القرآن ..
اهلا، تصحيح بسيط.
المذاهب الاسلامية المعتبره هي اربعة فقط الحنبلي والشافعي والمالكي والحنفي، وما عدا ذلك فهم فرقة مبتدعه .
و وفقا لهذا التقسيم ، فالاباضية ليست مذهبا وإنما هي فرقه مبتدعه في أمور العقيدة ، كقولهم (بخلق القرآن، وانكار رؤية الله يوم القيامة.......الخ)
فلو كانت الاباضية مذهبا ، لايوجد ثمة مشكلة ، ولكن الاباضية فرقة مبتدعه.
تقسيم جدك هذا أو أبوك أم الوهابية!؟أو الصهاينة؟......الأباضية أقدم عن كل من ذكرت ولكن أبت الحماقة أن تفهم وتقنع بحالها
ماذا ترك الاباضية لاهل الباطل والزيغ عقيدتهم معتزلة ويقولون بخلق القرآن وينكرون الصفات ويسبون الصحابة وخاصة معاوية رضي الله عنه ويعظمون رؤوس الخوارج عبدالله بن وهب الراسبي والله المستعان على ماتصفون
انا اباضي وأقسم بالله انك كذبت انا برئ من اي شخص شخص يسب الصحابة راضي الله عنهم أجمعين واعيد و اكرر انا اباضي و أرى أن القرآن منزل
خورج😂😂
بس هولاء الخوارج بدأت الناس تدخل تحت مظلة هذا المنهج
@@محمدالصبحي-ف8طلأن الناس أدركوا بأنه مذهب الحق وما قيل عنه من الأعداء هو كذب وافتراء والتلاعب بالعقول .
مذهب منحرف
الحمد لله
خوارج
نعم خوارج في نظر خوارج العصر