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今天👂聽入更有所感悟°感恩🙏視頻版主更感恩🙏高師兄講解。
聽後有所悟，感恩🙏大師開示
❤
感恩大善知识传法🙏🙏🙏愿法味尽虚空遍法界. 人人远离三毒. 修心修德修慧. 历境练心. 早成佛道. 阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
感恩师兄精彩讲解！
吉祥.南無阿彌陀佛.好棒
感謝高兄分享讚嘆 隨喜🙏🙏🙏
高先生各位同修大家晚上好,心所法，讲述的很深很深,但对一些行者受益不大！为什么？没有一针见血不得受用！释迦牟尼佛偈曰：幻化无因亦无生，皆即自然见如是，诸法无非自化生，幻化无生无所畏。复告摩诃迦叶，吾有清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，付嘱与汝，无令断绝。听吾偈曰：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。🙏若不分别对立, 亦无不二法门！ 若无三毒,亦无戒定慧！若不执着生老病死>幻相
💟講得好，把五位解說詮釋啟用得很實用還引向到正途喔！影片拍的也雅緻，聲音穩定安祥疾徐頓挫甚入聽，純然勸善之音在耳啊！還有字夠大啊！😱
感謝鼓勵🙏
谢谢师兄讲介解
执有则分段生死，执空则变易生死空有双无，则无生死可执
六祖惠能大師開悟後云：何期自性能生萬法。故萬法由心造，萬法由心生，心不動則萬法不生，萬法寂滅，自性清淨心自然現前。
🙏🙏🙏👍👍👍
謝謝師兄分享🙏🙏🙏 修心中心法时，暂不许参阅经论，恐分其心也，即从前已阅已读之经，亦得暂时搁置，俟其百座后，证得三昧，点开心要，自然意境不同，再起而读经，必别有一境界，此时当时时亲近善知识，为之启发校正，至彻悟后，方可阅经，庶不为经所转耳。😂😂😂這合我胃口，其實這心中心法跟小弟修的很契合。 修法以恭敬痛切为上，恭敬则不苟，痛切则能忍，定不难得矣。下座以活泼观照为上，活泼可以化固执习气，观照可以考察平日功行之深浅，用不难起矣。日后对他人观机，亦由此纯熟进步，慧眼开于不自觉也，得定证体，可赖乎法，以有咒印也。唯开慧起用，全赖自己，非时时观照练习不可，慎勿放逸。近世行者，虽多年修持，而烦恼依旧，此则不肯练习起用之咎，彼误认世法与佛法为截然两事，六祖云：佛法于世间，不离世间觉。若不依外境以练心，则失之远矣。這就是時時觀照了，就修漏盡通，其他什麼都是自己來，哪還需要修？😂😂😂
阿彌陀佛🙏心中心法不可思議！能修此法者無不是勇猛精進之士啊！敢問您跟哪位大德修此法呢？
@@QingLiangJing 我說自悟您信不信？剛剛查了下心中心法，跟小弟悟的差不多，不過小弟不懂觀想、手印、念咒😂，小弟以本心為觀想、以本心為手印、以本心為持咒😂😂😂，好像是密宗的修本尊？如果要說我與那位大德有緣分，我會說究给企千仁波切，因為我看到他照片有親切感，他在我心裡有慈悲菩提種子，雖然已過世，但種子已種下，這應該就是所謂的灌頂吧。🙏🙏🙏
（果然）（然果）⋯⋯
@@FineDust-w2r 雖然這些大德的無相布施對他們來說是平等智，但對我這下根器的來說是呈慈悲相，在不精進點真的對不起他們🙏🙏🙏
@@laijeffery5334 自然生成的果實🍒最甜美了⋯
小弟分享下😊😊😊心中心法十行願元音阿闍梨（老人）開示：心中心十種行願，對應普賢菩薩十行願一、佛佛俱信。法法無礙。清淨僧眾。尊視如師。二、持戒不缺。攝心常定。諸法空相。平等無著。三、慈心眾生。勵行戒殺。視眾生如己。不忍食其肉。四、人有所求。等心施捨。溫和謙下。驕慢不生。五、不違本願。常利自他。不自稱讚。不見他過。六、貧富貴賤。性本不二。口常軟語，令生歡喜。心意質直。遠離諂媚。隨順人情。善轉俗諦。七、佛說教誡。體會力行。護持佛法。如護己命。救護眾生。而不望報。眾生驕慢。亦不退心。八、不輕正法。不使他輕。不謗三寶。不令他謗。有輕謗者。善言開解。令其信入。不墮邪網。九、常護正念。不虧暗室。勝行堅固。不厭疲勞。發弘誓願。攝心不退。常住大乘。破除邪見。十、所修本法。一一遍持。清淨密印。莫污染結。善男子等。如是行願。能一一受持者。是持法證。決定直至無上正等正覺。更不退轉。欲證菩薩及金剛身。滿足不難。
在說什広?这样修要修到什広时間，用屯法就一法(真).真心在六根見聞覺知，不假心，到死，就完成大道😊
由禪定聽到的佛法 才是真正的佛法 结果是無聲色味香觸 那麼佛法是什麼？不知道 管它呢！人是生的 法是死的
萬法皆清淨 無我 無相 無法 無定論 你追求的佛法 不過是分別 妄想和執著 自尋煩惱而已
過去喜歡聽有歌詞的音樂 現在喜歡聽纯音樂 就是改變了 覺得詞和喜怒哀樂都是煩惱 喜歡清淨的
你放不下 是因為你不相信是空 假的 無所得的 所以要相信科學 相信物理 你的妄想妄念是來自物理 而非精神和思想的問題 而是不能自控 自動的貪瞋癡慢癡 發什麼夢都不能自控 要有辦法 得個清淨和舒服而已
它是實的也不是實 虚的也不是虛 別執著 遊戲設定而已 會過去的 無所得的 就是没有修行的修行 切忌執著
佛是什麼？解脫者 就是一般修行的人 窮一生十世都要得著的東西 就是你越執著就是越得不到的東西而已
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释迦牟尼佛偈曰：
幻化无因亦无生，皆即自然见如是，诸法无非自化生，幻化无生无所畏。复告摩诃迦叶，吾有清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，付嘱与汝，无令断绝。听吾偈曰：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。🙏
若不分别对立, 亦无不二法门！ 若无三毒,亦无戒定慧！若不执着生老病死>幻相
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空有双无，则无生死可执
六祖惠能大師開悟後云：何期自性能生萬法。故萬法由心造，萬法由心生，心不動則萬法不生，萬法寂滅，自性清淨心自然現前。
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修心中心法时，暂不许参阅经论，恐分其心也，即从前已阅已读之经，亦得暂时搁置，俟其百座后，证得三昧，点开心要，自然意境不同，再起而读经，必别有一境界，此时当时时亲近善知识，为之启发校正，至彻悟后，方可阅经，庶不为经所转耳。😂😂😂
這合我胃口，其實這心中心法跟小弟修的很契合。
修法以恭敬痛切为上，恭敬则不苟，痛切则能忍，定不难得矣。下座以活泼观照为上，活泼可以化固执习气，观照可以考察平日功行之深浅，用不难起矣。日后对他人观机，亦由此纯熟进步，慧眼开于不自觉也，得定证体，可赖乎法，以有咒印也。唯开慧起用，全赖自己，非时时观照练习不可，慎勿放逸。近世行者，虽多年修持，而烦恼依旧，此则不肯练习起用之咎，彼误认世法与佛法为截然两事，六祖云：佛法于世间，不离世间觉。若不依外境以练心，则失之远矣。
這就是時時觀照了，就修漏盡通，其他什麼都是自己來，哪還需要修？😂😂😂
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如果要說我與那位大德有緣分，我會說究给企千仁波切，因為我看到他照片有親切感，他在我心裡有慈悲菩提種子，雖然已過世，但種子已種下，這應該就是所謂的灌頂吧。🙏🙏🙏
（果然）（然果）⋯⋯
@@FineDust-w2r 雖然這些大德的無相布施對他們來說是平等智，但對我這下根器的來說是呈慈悲相，在不精進點真的對不起他們🙏🙏🙏
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心中心法十行願
元音阿闍梨（老人）開示：心中心十種行願，對應普賢菩薩十行願
一、佛佛俱信。法法無礙。清淨僧眾。尊視如師。
二、持戒不缺。攝心常定。諸法空相。平等無著。
三、慈心眾生。勵行戒殺。視眾生如己。不忍食其肉。
四、人有所求。等心施捨。溫和謙下。驕慢不生。
五、不違本願。常利自他。不自稱讚。不見他過。
六、貧富貴賤。性本不二。口常軟語，令生歡喜。
心意質直。遠離諂媚。隨順人情。善轉俗諦。
七、佛說教誡。體會力行。護持佛法。如護己命。
救護眾生。而不望報。眾生驕慢。亦不退心。
八、不輕正法。不使他輕。不謗三寶。不令他謗。
有輕謗者。善言開解。令其信入。不墮邪網。
九、常護正念。不虧暗室。勝行堅固。不厭疲勞。
發弘誓願。攝心不退。常住大乘。破除邪見。
十、所修本法。一一遍持。清淨密印。莫污染結。
善男子等。如是行願。能一一受持者。是持法證。決定直至無上正等正覺。更不退轉。欲證菩薩及金剛身。滿足不難。
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萬法皆清淨 無我 無相 無法 無定論 你追求的佛法 不過是分別 妄想和執著 自尋煩惱而已
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它是實的也不是實 虚的也不是虛 別執著 遊戲設定而已 會過去的 無所得的 就是没有修行的修行 切忌執著
佛是什麼？解脫者 就是一般修行的人 窮一生十世都要得著的東西 就是你越執著就是越得不到的東西而已