帶業往生竟然是在騙人？佛教淨土宗的一場大爭論：“帶業往生”還是“消業往生”？| 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
HTML-код
- Опубликовано: 5 окт 2024
- 帶業往生竟然是騙人的？佛教淨土宗的一場大爭論：“帶業往生”還是“消業往生”？| 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
在佛教界，關於凈土宗的一個問題--“帶業往生”一直有著熱烈的討論和爭議。有人說，想要真正往生，就得把自己的壞業消掉；另一些人則認為，沒必要，帶著業也能往生。這兩派人馬，各執一詞，誰也不能說服誰。
那些主張要消業才能往生的人認為，“帶業往生”是個誤導人的錯誤觀點。他們認為這不僅會破壞凈土宗信徒臨死時希望往生的願望，還會損害整個凈土宗嚴肅、莊嚴的形象。因為“業”本身就是一種汙染，是阻礙。既然和凈土不符，還會阻擋道路，怎麼可能帶著它去西方極樂世界呢？所以他們認為，佛和菩薩在各種經論中從來沒有提過“帶業往生”這種錯誤的說法。
而支援“帶業往生”的人則有不同的看法。他們說，“帶業往生”這個詞雖然不是佛和菩薩直接說的，但在經論中有這種含義。
佛性与业力无关。人人都有佛性，只看醒悟了没有。醒悟了就明白自己还是有业障，必需真心忏悔消业发菩提心精进修持，转增圣因，获得证量才行。这样的人就有可能自力往生。没醒悟但努力修持求俗世利益的，若为自己求也为他人求，是一种布施，也是善业，让善根智慧增长，就算无法自立往生，也能得到诸佛菩萨摄受，靠他力往生。关键是，必须有善根。
但是一直说自己是带业往生的就不落力实践忏悔消业障，又不知道如何转增圣因，真的只能自求多福了。每一个人的灵性升华都无法一致，真的要有柔和的心去接纳他们，伺机提点，让他她自己醒悟过来，那种进步就神速了。完全圣洁的佛菩萨都能接纳肮里肮脏的我们，等着我们慢慢的进步，甚至为我们做出牺牲，我们又何必多生枝节，自己还修不出证量，还要烦恼别人修得不对，而误了自己的修行呢？关键是，要有智慧。自己修自己的才是真修行。
放下屠刀立地成佛是真有其事。新加坡樟宜监狱里的10个死刑犯受教化，发露忏悔发菩提心精进修持，诚心大礼拜直至头皮磕破 流血 结疤发亮 再 头皮磕破 流血 结疤发亮。。，一年多后，地藏王菩萨从地面升起说“铁定往生。”。10位死刑犯一起要求提早受刑，同时捐出所有良好的器官，有的只剩一层皮骨，10人在火化后皆获得舍利子，亲属拿着舍利子去做验证，就在行车途中，又生出两颗小小舍利子。当时的监狱官们深深感动，全部归依佛教。请问一年多的忏悔消业，能消多少业？关键是，忏悔是第一善根。一心忏悔能消多重重罪。有善根者，能往生。
我们都希望，愿同唸佛者，同生极乐国，上报四重恩，下济三途苦，见佛了生死，如佛度一切。又无缘大慈，同体大悲。接纳不同的人，接纳不同的进度，犹如佛菩萨接纳我们一般，希望让真爱感染攝招一切，都能进入殊胜的修道及胜景之中。
感恩您的寶貴分享🙏隨喜讚嘆🙏🙏🙏
殊勝啊，小弟頂禮，懺的力量非常強大，懺後魔成佛可立即見性。
觀自在菩薩
福罪都是幻，明白了，你还会带幻往生？幻的，还带个什么？空幻会影响你什么，画公仔画出肠了，还执着个空幻的😂
善知识所言不虚，赞赞赞🙏🙏🙏
你說人人都有佛性。那麼佛性從那裡來。知道嗎。不知道。你是誰是說本來面目。ㄡ是誰不知道。所以要找到自己。就知你是誰。從那裡來家在哪裡。人類現在有百億人口。得道的了了無幾。都離不開智慧的執著障礙。本來是空。篇要找個來障礙。修行只有直心放下。才能解脫見如來。。。
我朋友的爷爷就是这样子往生的！活生生的例子在身边。爷爷没有学佛，全家人都不信佛，但爷爷很尊敬三宝并且非常善良。爷爷生病以后有人给他一台念佛机就让他跟着您佛，说有好处。他就跟着念，两个月后有一天告诉儿媳妇说过几天阿弥陀佛要来接他回家了，大家还以为他病糊涂了。然后过几天就真在睡梦中往生了。过了3个月后托梦给儿媳妇感谢他一直以来的照顾，说咱爷俩的缘分就到这了，我去佛道了。那时候大家还是不明白怎么回事。直到我朋友学佛以后才恍然大悟！还有很多我另一个净土群里面的很多活生生的往生案例，都是普通人！还有动物往生的案例。大家要有信心啊！诸恶莫作，众善奉行，看破，放下，坚定不移地信佛，多听无量寿经讲解就明白啦。放下自己的所知见，信佛说的话！
感恩大德的真實案例的分享🙏非常能增強修行者的信心🙏🙏🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
惑業有三種1、見思惑2、塵沙惑3、無明惑。如果這三種惑業都消了，那不就是成佛了。既然成佛了，還往生那裡？被印光大師譽為，就算佛再來注解也不能超越的蕅益大師「佛說阿彌陀經要解」也說帶業往生，希望大家不要被誤解。有誰比蕅益大師更厲害的修證？南無阿彌陀佛！
感恩分享🙏
赞叹有缘人爷爷，随喜功德，要想得度，信愿持名念佛，一念十念都能往生西方极乐净土亲近阿弥陀佛，弥陀经云，不可以少善根因缘福德得生彼国就是有缘人，佛度有缘人，我们就不要执着带业不带业的问题了，自已是不是有缘人我们能念这一句南无阿弥陀佛阿弥陀佛当下就知道，现前当来必定见佛，梦中见佛或定中见佛因人而异，自已知道就好，不要告诉别人，除非阿弥陀佛说几时来接你你才告诉别人，度了自已又能度人，信佛很重要。
感恩分享
阿弥陀佛🙏
業 你永遠消不掉的. 能努力去減少. 往生極樂世界是靠佛力 不是靠你自己.
🙏🙏🙏
惑業苦!無不是罪.無不是業.....
基因即業。
@@游文揚-x4f所以才要念佛，把一切基因變成佛。那麼輪迴就沒有了
佛陀說：「因果業力 自做自受」沒有任何神佛可以改變因果 去研讀「赤馬天子經」 佛說的很清楚 沒有外力能改變因果
業要消很難，業盡情空，那就能證阿羅漢果了，這也絕非阿彌陀佛的本願。
帶業往生，這個業必須要是種子位的業，而非起現行的業。
其實肯念佛，願意念佛，相續念佛，不雜行雜修，相信只有彌陀能救我們這種不會修行的凡夫，厭離娑婆，願意求生西方極樂世界，業自然而然就會承佛願力，讓業不起現行，帶業往生。淨土念佛往生法門本來就是彌陀為罪惡生死凡夫特別開設的他力法門，佛的願力本來就不是我們這些凡夫所能理解的，而且也有善導大師及蕅益大師，印光大師等淨土高僧祖師弘揚宣導勸大家念佛，我們所要做的就是老實聽話念佛，業的問題就好好放下，交給阿彌陀佛就萬事如意啦！
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
您說的最正確.南無阿彌陀佛🙏
说的太好了！
坯基因~
阿羅漢也無法業盡情空，要到成佛之後入大般涅槃才能業盡情空。
「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
🙏🙏🙏
讲得太好了，受益匪浅，感恩！
阿弥陀佛！
感谢鼓励🙏
說得太好了！感恩善知識，感恩再感！！！🙏🙏🙏
感恩鼓勵🙏🙏🙏
阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛*♾️️
願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。
行住坐臥
請常念
南無阿彌陀佛
願我往生能預知
臨命終時無障礙
西方三聖來接引
往生西方淨土中
倒駕慈航度眾生
多念佛～多念佛
請常念
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛*♾️️
🙏
100%是帶業往生。業其實就是過去因，它本身沒有好或壞，是我們人主觀意識判斷它好或不好。簡單來說，本來沒有惡業，是我們認為它是惡業，它才是惡業。
往生的人，身上必定背負過去無量劫以來的因果，這些因果不會因為你往生就消失，它永遠會在，等緣份成熟再來結果
謝謝，南無阿彌陀佛。
🙏
我永遠支持淨土宗，請常唸南無阿彌陀佛，一切唸佛不說是非。
👍👍👍
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛🙏
這個很難去解讀，層次不同解讀也不一樣
醒悟世間萬物事皆是空與有＇心即是佛，佛即是心，佛在心中莫遠求°感恩🙏大師，南無阿彌陀佛
感恩分享🙏
心不淨唸佛如濁💦水，水不清水無月。感恩大師開世示。
說得真好！感恩分享🙏
心念清淨上品生，散亂心亦可繫念佛號，紅塵囂擾，時而微波盪漾，時而波濤洶湧，驚濤駭浪，且八識阿賴耶就是雜染心，若清淨即名如來藏，諸佛同如來藏，我們眾生共阿賴耶，三藏：能藏，本識。執藏，末那。所藏，六識。如滴水入阿賴耶識海中。
高先生和各位行者晚上好😊 这个视频听了好几次,很重要,不能随便下定论,因为对所有的修行者乃至不学佛者在心灵上起很大的影响！
首先要明白佛是什么？之后才能够谈学做佛直至成佛做主！一点一点来明白(因为后学不太会写字和汉语拼音)请原亮🙏
佛者乃大觉悟！哪是什么在觉悟？是每一个自心如来清淨平等的在觉悟！哪觉悟了什么？好多太多太多了,强调重点就好！从佛祖释迦牟尼佛来讲1,一切众生皆有如(如实而来,本来就具足)来福德智慧(摩诃般若波罗蜜)！只因无始无明颠倒妄想而(迷)失掉！是故疯狂造种种善，恶业而狂受种种(妄业)果报倒至生死輪回不息果报！2,那如何消除种种(妄业)障乃至狂生死輪回？佛祖释迦牟尼佛给我们好多的正确方法来指导我等众生,让一切众生能够接受的方法来指导众生开佛知见！示佛知见！悟佛知见！直至入佛知见！而成就佛果🎉🎉🎉！我们首先要(信)佛祖释迦牟尼佛的正确方法,然后在深入了(解)如何运行,有信了解之后随机选一个合适自己的方法去(行), , , 行 , 行 ,只要信解之后去修行必定圆满成就佛果🎉🎉🎉
佛祖释迦牟尼佛教导的理论方法去信去明白了解之后再去修行直至无上菩提🎉🎉🎉
在此我不讲禅宗(后学受禅法深入)也不谈密律天台华严淨土等等各宗门派，更不可以去(不可以去争论)那个宗派最好最殊胜(学佛行者要牢牢记住这一点)🎉更何况去争论什么待业不带业往生而起争论😢 舉一个例子中餐西餐日本餐韩国餐马来餐印度餐穆斯林餐和其他的餐都能填饱肚子只要适合你的那一餐就是最佳最好最殊胜餐🎉🎉🎉🌺🌺🌺😊😊😊🙏🙏🙏
感恩分享🙏法無高下，適合的就是無上法👍
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
萬法唯心，一切法皆導回歸清淨真如自性，脫離輪迴苦海，否則只是外道，當中方便有多門，目的只為究竟回歸，法門無高低，根器配合自是上上法，無用執著！
儘管精進修行，勿諍，之所以還有九品蓮花，可見修行自有層次，全憑人之一心而已，不要多想，不要懈怠，凡事都是一步一腳印，用多少功自然成就何種境界，勿存僥倖，是則甚幸，願眾生皆登極樂，共成佛道，南無阿彌陀佛！
👍👍👍🙏🙏🙏
感恩，喃嘸阿彌陀佛
🙏
一心唸佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
信佛、念佛是大福報。南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛
阿彌陀佛！不思惡 不思善 即心即佛
🙏🙏🙏
不思善，不思惡，即是阿彌陀佛。
感恩开示 阿弥陀佛。
不敢稱開示，只是初淺的一點感悟，以求拋磚引玉🙏
感恩閞示，南無阿彌陀佛。
🙏🙏🙏
壇經云: 不是風動，不是幡動，實仁者心動。
不是帶業往生 不是消業往生，是淨業往生。
何以故 ? 凡夫之業無必定相故。
若起淨業，則善惡報無決定性。
何以故 ? 業實無主，心王為主。
淨業者，阿彌陀佛名號即是。
南無者，即是發願迴向之義。
以發願迴向必定之業，即得往生。
南無阿彌陀佛~
感謝善知識的寶貴分享🙏
認同
往生條件之一，不得少於善根
感恩分享🙇🏻♀️🐣🙏🏻
🌹🌹🌹
帶業往生 基本上帶的是善業 人死亡時會因為自己的習氣與執念而落輪迴 想要知道自己念佛是否能往生 有一個簡單的方法可以得知 晚上睡覺做夢時能否順利念佛 至少在做惡夢時要能念出阿彌陀佛.........
🙏🙏🙏
讚歎👍 感恩賜教分享🙏🙏🙏
所謂舊業是指過去生或無明之前所造之業, 明了就不再造, 造了就是新業, 不能帶 .
🙏
🙏🙏🙏
心是本體。三輩九品。就是帶都少業來分別。自淨其意是諸佛教。心越清淨。品位越高。阿彌陀佛🙏
🙏🙏🙏
您说得对❤❤❤👍👍👍南无阿弥陀佛❤
帶業往生，消業往生。其實應該是。只要在六道輪迴都還有，六道的業是有因果的業，因為有妄想執著、顛倒夢想。到了菩薩境界的各種層次，就是不造新業，持續消除舊業，最後不生不滅，不增不減，諸法空相，直至證悟如來境界。
好一個離業往生👍
淨土法門有三個傳承，慧遠、馳名和善導。如不明傳承如瞎子摸象。而善導大師是楷定門，屬弘願門。而其它法脈屬聖道門。兩者差別在於弘願門是靠阿彌陀佛四十八願而修，聖道門是自修有成而求生淨土。
還有業不業二元對立 不入本心學法無義，心淨國土淨，六道本是空，不思善 不思惡 還你本性。
性生心 心因六根六塵六識起作用，心如鏡，世間善惡對錯美醜黃金糞便，在本心鏡面上一樣能顯出影像緣影沒有分別，只是妄心攀緣心遮住真心，心有兩點放下妄回真，如來現也，不用修及心及佛，你本是佛，阿彌陀佛。
🙏🙏🙏
👍👍👍🌹🌹🌹
認同
南無阿彌陀佛🙏
🙏🙏🙏
无量寿经记载：我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。十八、十念必生愿。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。还有什么可疑惑的呢？所有的争辩都是基于我们无明众生有限的所知见，信佛要听佛说的话啊！信愿行具足就可以成功！至少你可以试一下吧，万一成功了呢😊就算不成功也可以往生善道不堕恶趣，何乐而不为呢？阿弥陀佛🙏
感謝分享！您的萬一成功了呢？讓我想到小目標萬一實現了呢😂
@@QingLiangJing 对吧哈：）
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
每個眾生都有第八識阿賴耶識，它是一個大資料庫，儲存生生世世所造的善惡業種子，在六道中帶著所有的業輪迴受苦，完全業盡不容易。
所以淨土宗第十三祖 印光大師云：念至一心，業盡情空，證無生忍者，舉世少有一二，決不可以此為訓，以斷天下後世一切人往生淨土之善根。
關於帶業往生，《無量壽經》裡 佛講得很清楚，它也是中本《華嚴經》。 阿彌陀佛第十八願給我們做了保證。其實誰無過去？至心懺悔後不再造，懺悔改過消罪業，經云：［若有十方衆生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者不取正覺。］
此願是四十八願之核心，而四十八願是《無量壽經》的核心。
帶業往生者不只是人道，地獄餓鬼畜生道去的也很多。
具備淨土三資糧：信 願 行。深信切願，堅持一句佛號，必生極樂。
帶業往生-是個動力。唸佛至一心不亂-需要時間考驗與磨練。這其中累劫累世的業力會浮出來干擾阻斷行者修行。光是念頭就層出不窮。能堅持不懈修行唸佛-即便是帶業，唸佛根基成熟穩固-往生不成問題。
谢谢分享👍👍👍
平等見如夢，歷歷在目前，遍見長夜晚，夢醒無分別。
👍👍👍
阿彌陀佛第十八願所謂十方眾生，包括四聖法界以及六道輪迴的眾生，至於人道眾生包括佛教徒及非佛教徒甚至無宗教信仰者，只要相信真有西方極樂世界而且真的願意去，然後萬緣放下，任何人念佛都可以往生（這才是阿彌陀佛的本願），也就是說每個往生的案例，必須具足阿彌陀佛第十八願信願行三資糧的條件，所以淨土念佛法門沒有純與不純的問題，也沒有雜修與否的問題，只有萬緣能否放下的問題（陳有宏菩薩開示的案例是事實勝於雄辯），切勿貶抑其他法門（不論是佛教何宗何派），以免誹謗正法墮入地獄（往生論註），何謂真信切願，就是要萬緣放下，欣求極樂；藕益大師（古佛再來）法語：往生與否，全憑信願之有無（自力），品位高低，全憑念佛功夫之深淺（他力），所以淨土念佛法門是自力與他力的結合，缺一不可，請卓參，阿彌陀佛。
《往生論註》
經言。五逆罪人墮阿鼻大地獄中具受一劫重罪。誹謗正法人墮阿鼻大地獄中。此劫若盡復轉至他方阿鼻大地獄中。如是展轉經百千阿鼻大地獄。佛不記得出時節。以誹謗正法罪極重故。…汝但知五逆罪為重。而不知五逆罪從無正法生。是故謗正法人其罪最重。
佛教的教義與基督教教義，兩者迴然不同，時下宏法不要把佛教演變成基督教，請卓參，阿彌陀佛。
🙏🙏🙏
淨土法門往生西方主要是自己的信願行，真正的做到信願行，自然自己的業障會消失。
贊同，信願行三者缺一不可🙏
自力與他力的區別而已，有什麼好爭論的，但是都有一點很重要，專心、專一。
🙏
凡走😅過必留下痕跡，一步一腳印，，各人造業各人擔。
萬般皆帶走 唯有業隨身啊
我们有一个同事的外婆念了几十年的南无阿弥陀佛，断气了就有光出来了!
業障是真的而且非常難面對。 真正的問題不是帶不帶業往生。而是臨終是否正念穩定願力念力強決定往生西方。 天天在理論帶業消業往生，不去認真修止觀的最基本的正念力有鬼用？ 都是紙上談兵打妄想。 聽了就知道是外行人充內行。
念佛心先念，口隨心，耳聽口，一心都攝六根，一年沒有念他幾十萬遍至百萬遍，那懂什麼是念佛？怎會有正念？ 說起來個個行家，做起來無心無力，騙自己而已。 沒有行動經驗什麼都不行。
说得真好👍👍👍
@@QingLiangJing 那你就一個月念它十萬遍，將聞持佛佛，不如自念念．
縱經百千劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受。
因果不空與帶業往生又如何解釋?
因果也是在某一階段的說法。從究竟來講，所有相皆是虛妄，因果也是空的。正如夢中造業，只要醒來就發現都是假的。但仍在夢中，便會受因果影響。🙏
這裏面所説的對「淨土宗」有些誤解，而且對「帶業」或「消業」往生的意義解釋不清。人的「往生」是一種無常，當其到來時，是無法決定是否「帶業」或是「消業」，何況完全「消業」只有在成佛之前的「八地」菩薩才能做到，所以對於眾生而言，往生時必定是「帶業」。「淨土宗」本是阿彌陀佛發願使眾生「帶業」至西方極樂淨土去修行的一種法門，這在「淨土宗」的三部經書中有詳細的記載，而且是無庸置疑的。所謂的「帶業」是指「三品三生」共有九品，不同等級的品由「上品上生」到「下品下生」有不同的「帶業」情況，，即使是「下品下生」帶有極重業的眾生在往生後也能夠到西方極樂淨土。但是需要符合三個條件：其一，要積累足夠福德，也就是說當眾生發心去極樂淨土後，就要做善業不可再做惡業；其二，在眾生往生之前要能「一心不亂」，也就是說要放下世間的一切繫絆和牽掛，包括錢財、名譽、地位、及親情；第三，要口唸（不能口唸的要他人助唸）「阿彌陀佛」，如此做到這三件事，往生後才能得到聖者接引去西方極樂淨土。
🙏🙏🙏
［是心是佛，是心作佛］
我們相信阿彌陀佛嗎？若連阿彌陀佛都不信又如何去極樂世界？（一味的分別它的有與無，實在太無聊！=浪費時間、浪費自己的生命。）
如果我們能從「自力」成佛，還會害怕業力的牽引？（因為我們可以藉"願力"來度眾生，對菩薩來說業力（記憶）並不可怕。）
假如連"念佛"的力量也沒有（他力），又如何令你明白阿彌陀佛的心是怎麼的一回事？假若沒有了自己念佛的領悟（一切業障都即時被消融=融為一體），就算對你說「罪性本空」也是廢話，因我們又會執空。。。念佛念自心，是心是佛，是心作佛，連「空」這個念想也沒有，我們自己就是阿彌陀佛！你們會相信嗎？「分別心」是最會害人的，包括想念佛往生的眾生。
高大德，能否專談一集以「往生」為主題的廣義開展？
師兄好，我只是佛法小學生。請問您的「廣義開展」是什麼意思呢？
從善如流心清凈
何在文字遶無明
善境聖境等無分
人間極樂也相同
好詩👍
“ 学道须是铁汉, 着手心头便判, 直趋无上菩提, 一切是非莫管。”
如有坚定信心, 带业绝对可以往生。当然能消恶业而成就善业的, 多带些善业往生去的更好。善业成就, 乘愿往生, 莲花大如车轮, 即使善业未纯, 小一点的莲花也可以。但是, 业是消不了的。无论大小乘的教 理, 没有真正消业的事, 只有转业, 才是正论。
《大智度论》云:“ 有诸菩萨自念,谤大般若, 堕 三恶道, 历无量劫, 虽修余行, 不能灭罪, 后遇知识, 教念阿弥陀佛, 乃得灭障, 超生净土。” 读此经论, 便知“带业往生或消业往生”两语, 各各善巧方便不同, 无非无是, 正如 《华严经》云:“随众生心, 应所知量。” 如斯而已。
讚嘆👏👏👏
高先生好,各位同修大家好,在过去二三十年前曾经告诉自己这个年代想要遇上大善知识很难,心里又想若能回到几千年前佛陀住世亲近他老人家在他身边听佛陀指导那是多么的不可思议！就这样子又过了好几年,有一天在居士林用餐,看见隔壁桌上有一本经书不知道是什么经书,心里想用完餐后洗了餐具,这部经书没人拿我就请回家看,当我看到这本经书的标题时,我的天啊！那是一本释迦摩尼传,那不就是我和佛祖在一起听闻佛祖说法开示，看这部经书后印象很深刻就是提婆达多尊者，他就是所谓的一禅提！那么在我还没有接触这本释迦摩尼转以前，曾经随缘播开妙法莲华经！前后大概有三次都只是在读文字！读了释迦摩尼转以后最后一次翻开正好是提婆达多品！原来过去生中他还当过世尊的老师！也因为读了提婆达多品之后才能读完政部门妙法莲华经，从这里也可以了解明白诸佛法身无所不在！如今刚经里第十二品尊重正教分讲(若是经典所在之处,即为有佛,若尊重第子)！因此我们要很小心去善待所有的众生,因为众生都是佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
🙏🙏🙏@@QingLiangJing
全靠阿彌陀佛本願力，佛力接引，遇业无关！南无阿彌陀佛🙏🏻
🙏
我覺得只要你心底真正相信，任何事情都能做得到，如此惡念善念才足以成就顯化實相，只是作善作惡我們的選擇，如果修行不能讓自己更好那何必修行
👍👍👍
非帶業往生，非帶業往生!會偏向一邊，關鍵在是否真實信、願、行!
只要真信、願、行一定往生!而信願行中老實念佛，本來就會清除一部分障礙往生的業，其餘只要是現世報，皆可往生!所以帶業帶者妨礙的業，也可往生，但信願行中也消除了一部分業。但信願行力量大，會轉入下一世，等到因緣現起會再度念佛，信願行强時，那時才會往生。
日本戰國時代一向宗就是如此!
雖然殺人打仗造業，但因為真信願行真實念佛，仰仗佛力依然往生。
帶業往生是籍著臨終時的一念淨而能被接引, 那可不簡單, 要修到不為痛苦和執著所濁, 那是要真的懂放下. 但我有一補充. "帶業"就是業仍在.
業, 不經自心修行是不會自行消失的. 不要旨望佛來幫你洗淨自心, 沒有這回事. 不究竟的都要輪迴, 因為不究竟的就是會不穩定, 成佛必要經人間種種考驗.
有一部淨土經, 經名有"過度人道"四字, 但大家多數看鳩摩羅什版, 所以很少人留意到. 有可能淨土法門是一個幫助有業之人不墮惡道, 到淨土學習, 而後再到人道接受考驗的法門.
谢谢分享👍👍👍
佛光普照，能破一切孽障
👍👍👍
老实念佛，念佛老实。阿弥陀陀佛自有安排
是啊，只要能做到老实二字，一定成就。
內文看完確實有理，問題太標題黨了實在不適當，總之一句
南無阿彌陀佛
感謝大德批評。我承認：確實有用這樣的標題來吸引人的動機。也感恩您能耐心看完。🙏🙏🙏
😱這個問題長期討究下來已有的妥當觀點出來的是「伏業往生」。😍
能否請您簡單介紹一下「伏業往生」？
@@QingLiangJing 淨土念佛能修習或感應加持，使業力不起現行，而與淨業佛力往生願力相應而行，則降伏舊業，轉依淨業，從此一心向淨業去則感應道交往生矣！修習過程或帶業或消業，或能一時或長期伏住業力不使障礙，佛力願力感應往生再求日後增上啊！連業都伏不住，則業力現前，如何往生？而消業一世哪消得完，何時業盡晴空？若自能伏業與佛相應，佛力加持即往生，甚且若與佛感應，佛力斯將伏業亦得往生！而要伏業還是要用功修三福求定慧的！所以伏業往生都不礙消業帶業和應然正行的！簡單說感應道交往生最重要實在，誰知誰能夠掌控業力全况哉？
佛陀講的法無法信受奉行，慢心與疑心生起來了，要再多念阿彌陀佛。
心若不清淨，何處覓淨土？
徒勞無功念，虛妄未曾減。
若心淨則佛土淨
业力是什么如何运作的，业力就是习惯性思维，潜意识，自己认为对的就会一直如此作为形成惯性思维。错误的只有一直错到遭受苦难才能知道错能改正，业力因果报应是一体的，是习惯性思维的连锁反应。有人看见恶人没遭受报应，是看不清什么是因果报应，已经在受报自己都不知道。天罚就是让人不知道，改正需要自己发自内心的改，因为看见报应惧怕改的那不是改正是不敢。每个宗教都有忏悔，这是挖掘自己错误的认知提前改正别等到撞南墙遭受苦难了才去改。想往生的要去哪里，只为了往生当下作何解，西方不是一个什么地方，西方是心的方向，心为净土随处是极乐。修行是为了今生要当下就活在极乐。心念往生的皆为偏见
放下，識得本心，阿彌陀佛即是本心，自他不二，故能往生。
👍💯
🙏
因緣法：接引眾生
🙏
阿彌陀佛第二願不墮惡道願如果往生者沒有業阿彌陀佛不會發這個願
正身口意，来接近待业或消业；一般情况从最粗的身业改
善導大師云：［一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日、七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也！］
《無量壽經》荷負群生，為之重擔。信 願 行是往生三資糧，老實念佛，至心懺悔不二過，持戒念佛帶業求生西方，仰仗佛力，自、他（佛）二力感應道交，我們通身靠倒在阿彌陀佛身上，我念彌陀佛念我，大家都能去！南無阿彌陀佛！
🙏🙏🙏
@@QingLiangJing🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛❤九品莲花接引众生，下品下生就是带业往生的，杀牛的
张屠夫在临命中前见地狱情景，吓的要命，幸遇善知识引导念无量寿佛，不到十声即得佛迎往生净土世界❤这是给修净土法门人们信心，但并不提倡修净土就不好好修心修行的。藕益大师说往生净土关乎念佛是否有信愿，莲花品位高低取决于念佛功夫深浅，大概的意思。
其实真正老实念佛信愿往生的人不多，要是真心真意的干，把往生时刻看做当下，而不是以后临命时，这样念佛就会真信切愿的，万人修万人去。
净土的业，就怕不能相信，不愿念佛往生，只要真心真意真信切愿念佛求往生，诸恶莫作，众善尽力而为，可依佛愿力往生。南无阿弥陀佛❤
🙏🙏🙏
一句佛號即可滅ㄧ切罪ㄧ切業障，地藏經有說
🙏
❤帶業往生會生在安樂世界之邊地，疑城，胎宮。並非蓮華化生業清淨哈！蓮華不開敷，不能見阿彌陀佛，也不能與不退菩薩為伴侶，於男歡女愛，七情六欲斷，捨，離。而且平常ㄧ切時處皆要繫念阿彌陀佛，如目楗連尊者，於外道尋仇時，身被碎石所打擊，神通皆無用，只有恐怖死魔之畏，身死神識見舍利子時，舍利子問尊者，為何不用神通避免身死，尊者當時只有恐怖，神通忘了ㄧ乾二淨哈！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！
🙏🙏🙏
我早已經視淨土這些人是外道，完全背離原始佛法教義。但是，如同其他宗教信仰者，我一樣尊重。
人各有所愛，既然是信仰的問題，那就沒有所謂的對錯高低之分。
如果還在猶疑徘徊不知道從哪開始修行，我個人還是建議你:好好去讀阿含。以上。
阿彌陀佛
原始佛教？就是只上了小學，就以為完滿畢業。釋尊講法49年，後面的方等、般若、湼槃大乘法全無聽聞，就謗大乘非佛說，可憐可悲！非般若，不能完滿解脫，莫以管見謗蒼蒼，最多只修到偏空湼槃而已！
業都消了往不往生有什麼分別？若道有，分別亦是業，若道無，有已在先，無有道何無？豎窮三際（打破時間概念）橫遍十方（打破空間概念）之法，任你東西南北方都只在目前。
🙏👍👍👍👍
🙏
佛说过去现在未来不可得是从佛的角度看，教我们不要执着，入了空性还有什么？本来无一物，何处若尘埃，所以佛说心现识变，真空秒有，念佛就消业，一声佛号能消八十忆劫生死重罪，要会念？消旧业不带新业教我们念佛期间不要在造，守住自已的意念，断恶修善，放下万缘心中有佛口中念佛现前当来必定见佛。
🙏🙏🙏
是真的
阿弥陀佛🙏
@@QingLiangJing 罪性本空，真心離念何來罪業！念久自然而念了
廣欽和尚说
业力大於愿力
不能往生
故
消业往生是過程
带业往生是结果
世上有几个人可以完全消除自己的业障？业障都说前世累积的，阿彌陀佛在十八大愿说：欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。而且念一声阿彌陀佛可以消除80亿万劫生死罪。
有道理。堅持念佛，一心念佛，必能感得阿彌陀佛接引🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 -- 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
往生是彌陀本願接引，重點是你信不信；願不願意念佛往生西方極樂世界！不是爭論對錯往生。
🙏🙏🙏
率利天修行
觀心是佛為六項小四念住的的一種；如此還須一心念佛，達入禪定到大四念住的最终结果
看了诸位行者自身体验后和其留言,后学想明白1,阿弥陀佛是谁2,法藏比丘表达什么3,为什么要住生西方而非他方4,西方东方南北方乃至十方在哪里5,什么是生死(亦生灭)如何了生灭6,如何證得涅槃,希望诸位行者请指教，感恩感谢诸位行者慈悲指示教异🙏
都是修行中的至要問題啊！
1,阿彌陀佛是你本性當中的一尊佛。
2,阿彌陀是果，法藏比丘是因，如果你願成就阿彌陀佛，那你自己就是法藏比丘。
3,西方極樂淨土教主阿彌陀佛發四十八大願，特別接引並親近娑婆世界的眾生，而我們又剛好是娑婆世界。
4,本性沒有東西南北，為了讓娑婆眾生有一個方向目標，所以立東西南北。
5,生死就是你的習慣，念頭（速度很快，不可思議），了生死就是發菩提心，願意回到本性，本來面目，然後將很多很多的想法念頭，盡量盡力的回到（一心），達不到也不要緊張，因為你的願意，也念佛了，所以本性阿彌陀佛或菩薩，在你臨終時，接引你到本性極樂淨土。
6,回歸一心（無生）即是涅槃，沒有涅槃不涅槃，本性無來去，法界不增不減。
我還是初學，僅供參考
這裡打的字，可能暫時看不懂，但把文字留下。
過了很久，我才發現的事。【佛說阿彌陀經】。
描述了依報環境，接著要描述正報阿彌陀佛。
如何描述阿彌陀佛？🤔
我圈出多處。多處，用眾生描述阿彌陀佛。
什麼。我怎麼要過這麼久才會發現。
怎麼會是用眾生描述阿彌陀佛，呢。
那個意思正就是說，
我要哪裡找阿彌陀佛呢？我要遇見所有眾生，遇見所有阿彌陀佛。
法界是我心。法界是我所。法界是有我所。有我所界即是法界。
十方在哪裡，十方世界就是法界。
為什麼專選西 ...。這是一種表達。
古代是用 太陽落下 表達 人該休息了。休息處。
到一個地方休息貪瞋痴。到西方。
( 現代人的話嘛 ... 嗯。用 電腦關機 表達 人該休息了。😅 )
生死。生滅。了生滅。
全部是夢境。
醒來的時候，會知道，其實以上三個，
叫做〔沒有的事〕、〔沒事〕。
所以問題換成，怎麼從夢裡醒來？🤔
那答案就太簡單了。
我現在打的字是 - -
第一次打開【佛說阿彌陀經】。
每一次網路上點開有緣眾生。
是第一次醒來。是每一次醒來。😊
也因此，最後一題大概可以這麼答。
如何證得涅槃？
就採用這個方法吧 - -
第一次打開【佛說阿彌陀經】。
每一次打開【佛說阿彌陀經】。
每一次網路上點開，聽、看，有緣人講講。
次次證得涅槃。
若是有緣，youtube 上有。
《入法界體性經》+《度一切諸佛境界智嚴經》。
合起來聽。聽讀書。就好。
幫助看懂現在打的字。
南無清淨光如來
阿彌陀佛
@@巴哈那 善知识所言无虚,赞赞赞🙏🙏🙏
@@QingLiangJing 高先生所言真实！是故所有行者非行者勿错解如来真实义！🙏🙏🙏
俺不懂揀擇 只觀照意識型態 情緒反應😅動靜明暗形狀 一切心作用
這樣修行一定成就👍
我們一切眾生，想要成就佛的功德，「應修十種廣大行願」：應該修行十種廣大的行願。這十種
廣大的行願修成功了，就可以得到佛這種的功德。
何等為十？一者、禮敬諸佛；二者、稱讚如來；三者、廣修供養；四者、懺悔業障；五者、隨喜功德；六者、請轉法輪；七者、請佛住世；八者、常隨佛學；九者、恆順眾生；十者、普皆迴向。
阿弥陀佛才能够有这样的愿，除了阿弥陀佛就没有第二个菩萨能够帮到我们了！
二千年來南傳對北傳於那部經非佛說的爭論至今從未息止？真相是：
佛陀在世講經也要三轉法輪，況且告誡弟子不要只以佛講經當地的摩揭陀語(古梵音)，作為唯一的文字語言，也就是說要傳播到其他地區、也可改用當地的語言講經！
公元前600年，亞利安人始有國家組織。而芸芸亞利安諸國中，以盤踞恆河下游的摩揭陀（Magadha）最為強大。公元前543年佛陀出生、出家及公元前508年悟道講經45年也都在摩揭陀國。公元前322年摩揭陀王旃多羅岌多(Chandragupta Maurya)建孔雀王朝(Maurya Dynasty)。至公元前300年，孔雀帝國已征服大部的印度次大陸。至阿育王(Asoka，在位時期公元前273年至公元前232年)繼位，該帝國國勢達致鼎峰，當時印度次大陸幾乎統一在其治下，他除了把佛經用了統一的婆羅米文字記錄下來外，也派僧人到西方及南方各國傳教。傳承到笈多王朝時、僧侶再重新用悉曇文字謄寫保留下來，但仍保留了佛陀講經的古梵音！唐三藏玄奘法師至印度求法、帶回來了悉曇繕本的佛經，並用唐朝官話古漢語河洛話(今之台灣話)翻譯大部份的經典！而「巴利」一詞在悉曇字義就是「善書」的意思！是早期傳到印度西部時是用當地犍陀羅文字記錄、南傳到斯里蘭卡再轉錄為當地文字，但也保留了不少的古梵音。所以只要保有古梵音(摩揭陀語)的，就是佛陀講經的語言。大悲咒等真言是以音譯、仍保有完整的悉曇古梵音！如果通達悉曇字古梵音、就可解開咒語的真實義，謹此送給親愛的朋友參考。
大悲咒意譯如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(楷模)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！>
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持(即總一切正法、持無量義理)、真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.南傳也有菩薩十巴拉密、但和北傳十波羅蜜略有差異，而北傳大悲咒的12波羅蜜是最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。
正音大悲咒念法如下：
ruclips.net/video/aqXD47HcHFA/видео.html😅
感恩分享🙏
帶業往生和消業往生，要看看往生的國土。例如天人，就是帶業往生，享天福五百年，再投生人間或是入地獄受業報。而消業往生，已經沒有業障，就視其所發的心願，例如乘願再來娑婆世界度化眾生。阿彌陀佛。
阿彌陀佛🙏
末法时代只有净土念佛法门最容易往生不用消业！乘愿再来也不用消业！临终哪怕一念求生净土都能乘佛愿力往生净土。其他法门必须要消业才能往生！
@@sopohoma4453
大乘三派學說：
1.中觀派是印度大乘佛教教內的兩大主要學派之一，由龍樹、提婆所奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗。中觀派主張依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象都沒有絲毫真實存在的自性！
2.瑜伽行派(法相宗)推尊彌勒為始祖，無著、世親時正式建立唯識學派，主張「境空識有，萬法唯識」，以阿賴耶識為萬法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識也不可得的境空心寂，契入真如。
3.如來藏學說起源於華嚴經，主張一切眾生皆具有如來智慧德相！華嚴三祖法藏國師、在華嚴奧旨裡顯一體「自性清淨圓明體」，此體即是阿賴耶識、轉識為智後即是如來藏識！原名稱菴摩羅識(無垢識)！
在未轉識為智之前、阿賴耶識含藏有善惡的知識種子稱為「種識」，轉識為智之後、已清淨沒有善惡分別的知識種子稱為「種智」！此如來智慧種智即稱為「如來藏」！又稱為「正遍知」、「佛智」！
行持大悲咒的12波羅蜜(善法)、就是在喚醒阿賴耶識裡的種識、也就是異熟識、轉種識為成熟的清淨種智(如來藏)！
真如、如如、如是的意思=真的很像、很像很像、很像是！無數的修行人都陷在這個真如「如」的文字相裡而不能開悟(解悟)！誠心建議去種種草莓、每天好好觀察想想、也許可以從其中得到開悟(行悟及證悟)！
第八識阿賴耶識(藏識)含藏善惡的知識種子、經不斷的去惡存善、而成為等待異熟的知識種子稱為「種識」！含藏此異熟種識的第八識稱為異熟識！
種識經轉識為智後、稱為種智、待全部轉為清淨的一切種智即稱為正遍知、亦稱佛智或如來藏、此時的第八識因已全部清淨無垢了、所以稱為無垢識、即菴摩羅識！
所以：阿賴耶識(藏識)>>異熟識>>菴摩羅識(無垢識)>>大圓鏡智都是第八識的異名、只因其所含藏的知識種子清淨程度有所不同而給予不同的名稱！當第八識所藏的知識全部轉識為智、而成佛了就稱為大圓鏡智、此即華嚴經把正遍知波羅蜜(善法)排在最後一個的原因！
「真如」只是說是真的很像而已。「真」要像赤子之心、言不思善惡、不假修飾，「如」要日常行止、日出而作、日沒而息、生活謹守規律。勸同修們莫再陷入此文字獄泥淖中！
小弟分享下小小知見給各位師兄姊看看😅
這一念緣起於平等慈悲智（願力），包含了究竟法與方便法。
方便法：將發願解脫路上的六界眾生包在花中（空境中）使其不受外緣干擾如聲聞、緣覺般常住空性不退轉，在這種環境下聞思修直到自悟空性則花開。
究竟法：花開後在空性基礎上生一念契合、印心淨土種種示現或聽法或說法而生智直至所謂的圓滿無礙。
小弟結論：
這些在當下都有，差別在於阿彌陀佛慈悲開了方便之門，幫眾生造了個屏障擋住外緣不再造業，類似密宗灌頂，但這是長久灌頂，而真正的突破還是在於自己心念。如果大德開悟後小弟覺得還是在娑婆世界修好點，雖然會不斷在不知不覺中造業，但對于心的歷練觀五蘊收貨更多，當然阿彌陀佛道場殊勝不僅於此，很多法門不是這裡的，是可以學習度化不同世界的，小弟有機緣就實證下，沒機緣就蹲著休息😂。小弟我是以禪宗為基礎的，對淨土法門涉獵未深，我這下根器的文筆也不好，請多包涵😂
觀自在菩薩
您的见解很独到，引入思考！令人赞叹啊👍👍👍
@@QingLiangJing很粗略，師兄指教😅
「帶業往生」一語，在佛法的經論上是沒有明確的看到。這句話最初的出現，是元朝一位有成就的大和尚-惟則禪師，他著作的「淨土或問-「帶業得生」，他的方便語，是說即使帶業，也可以往生西方極樂淨土。
在小弟的認知裡沒有帶業往生一辭，特別查了一下😄
「一心悔過，十念亦得往生」，這厲害了，小弟的見解是您當下有開悟的心，承阿彌陀佛的法門，那麼就把你放在花苞中，給你一個環境自己慢慢悟😂
努力努力,大家努力,大家学习努力,直至无上菩提🙏🙏🙏
徹底放下的人 當然業就放下 但很少人可以做到...
確實如此
一、如果帶業不能往生西方極樂世界就沒有九品蓮花了。
二、帶業如果不能往生那釋迦牟尼佛成佛之後尚且都有業報何況是往生到西方極樂世界的人民又怎麼可能不帶業。
業有三層次1、見思2、塵沙3、無明共三層次。阿羅漢只斷見思惑、圓覺只斷塵沙惑、菩薩也只分斷無明。若說要完全斷業唯佛一人，佛已經有自己的淨土了，還要往生那裡？這可不是可以隨便說說的！南無阿彌陀佛！
當你發起逃避業的心，就難以究竟。
執著即苦
是啊🙏
廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」
印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。
蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：
一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。
《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
宇宙之內才有業力，超出宇宙就不存在，只要修出去業力就不存在，想投生時入到宇宙內業力又會出現，只是這樣而已，極樂世界只是一個小天地，沒有形象的地方也都有，人被太多名相限制了
🙏
了則業障本是空.不了還須還舊債!
🙏🙏🙏
所謂帶業往生是指宿世業力，並不是這一世當人所造業力往生OK。
關於宿業還是現業，我在視頻中也有說明。我覺得這種分法不究竟，因為過去還是現在，本就是幻覺🙏
慾界天和色界天，去除三善道和三惡道 。帶業往生，消業往生和禪修。
關於如何往生，請各位大德同修留下您的寶貴分享🙏
個人淺見:往生極樂世界分兩階段，第一階段以消業往生為起修，消業到一定的程度，清淨平等心現前時，第二階段進入唸佛往生就容易多了，（觀音法門）第一階段消業要消的業有累世業力，外道願的業力，魔性的業力，累世習氣的業力，先把大部份業力消除化解了，第二階段唸佛往生極樂世界的機率大大提高，如果一開始就以用唸佛帶業往生來修持，想變好時必有魔考魔障來磨，如果外魔&心魔都能克服了，唸佛往生必能速達，🙏
答：
不是帶業往生。
也不是消業往生。
答案是【念佛往生】。🙂
帶業為何不能往生，是因為帶業但不念佛。
消業為何不能往生，是因為消業但不念佛。
帶業是什麼原因能往生，是因為，念佛。
消業是什麼原因能往生，是因為，念佛。
因此，答案關鍵處，是【念佛往生】。
附註：
如果有緣，可以一讀
《入法界體性經》+《度一切諸佛境界智嚴經》
合起來讀。
會知道 ...
念佛生淨土。無來亦無往。
白話文。
在念佛的時候，身在娑婆？
不對。念佛生淨土。是在淨土。
確實是因我凡夫，老是貪瞋痴的心眼，
所以看不清。
所以，不念佛的時候，一定身在娑婆囉？🤔
還是不對。
還是我凡夫，還老是貪瞋痴的心眼，
所以還是看不清。
〔地獄是心(造)的牢籠〕。
〔所謂枷鎖是我凡夫瞋心〕。
念佛生淨土。答案是【念佛往生】。😊
南無清淨光如來
阿彌陀佛
我的第一次回答可能不完全正解，菩薩來夢中示現:導演導戲，從導演視角觀看螢幕，螢幕中的演員，有演出歡樂合樂的，也有演出平凡等距的，也有演出怨懟不相往來的。戲殺青後，播放的螢幕因下雨暈染鏡頭畫面，使得看不清楚鏡頭內在演什麼戲?
有 信願行，蒙本性佛月輪包住，有業暫不起現行，瞬間往本心佛國去。
以如來地的長遠佛道來說，帶業往生是正確的。試問：你如果沒有業障，賢劫下一尊佛，就是你了不是嗎？？
所以才會有極樂國下中上九品的區分，再上分證寂光，再上究竟寂光，再上去排隊如來地，十二地妙覺上面還有。
🙏🙏🙏
帶善業往生西方淨土帶惡業往生地獄受惡鬼折磨。
🙏
帶業？新業？舊業？往生那裡？此業何時消？唸佛並不能消業，冤親債主不會因為你唸佛就消失。欠人命，或債，唸唸佛可以消？？？佛也不能干涉因果之事。若能，那因果即是騙人之事。
🙏
因该说是看情况吧，看修行到了哪一个维度，修净土的靠一念佛号常驻净土，过去的业力影响不了，修解脱道的，万法都放下，身心清净，业力也没了，当然还有其它情况和法门的
阿彌陀佛