Deus abençoe infinitamente os produtores desse canal, esses ensinamentos não tem preço, não existe nada superior a essa sabedoria em todo universo 🙏🏽🙏🏽🙏🏽🕉️
Que aula extraordinária! Pena que nem sempre conseguimos enxergar uma dádiva, como o questionador do vídeo. Gratidão Ananda e Mohini por estarem sempre divulgando esses vídeos cheios de sabedoria pras nossas vidas!
Existir como ego é adormecer o Eu na mente e perceber apenas o finito durante a noite da ignorância. Existir como Ser é despertar a mente para sua essência e contemplar a si mesma como o infinito, no sol brilhante da sabedoria. Os ensinamentos de Sri Bhagavan é um sol de sabedoria que te ajuda a despertar da noite da ignorância.
A vivência de nosso próprio e inalienável Ser é tão sutil e tão óbvio, que termos como auto-inquirição, propriocepção, auto-consciência, lembrança de si, consciência reflexiva, etc., são como o "dedo que aponta para a Lua" nas estórias Zen...mas o intelecto continua olhando para o dedo, ao invés de olhar para a Lua. Sempre grato a vocês e Namastê 🙏📿🌎🦋❤️🕉️
Gratidão pelo conpartilamento deste respeitoso acompanhamento no caminhar do dicípulo! Poderia me escrever o termo "Nó do Coração" Eu o sinto muito forte e pela primeira vez ouvi a expressão, gratidão!
Saudações!!! O termo em sânscrito se escreve assim: Hṛ́daya Granthi Este é o nó que nos faz crer/sentir/inferir que somos o corpo...o nó desfeito encerra com o cativeiro. A isto também é nomeado como o florescer último e definitivo do Lótus do Coração... Quando o referido centro floresce e torna a fechar-se, isto é vivido como Nirvikalpa Samadhi e é simplesmente INESQUECÍVEL! Hari Om!
Uma coisa que me chama a atenção é que a instrução do Guru é individual. Dependendo de quem pergunta, a instrução vai num sentido ou em outro. Pode até parecer paradoxal, mas não é; pois o lugar para onde aponta é o mesmo.
Exato e é esta uma demonstração explícita e aberta da misericórdia do Sábio....atender a todos dentro da envergadura de compreensão de cada um....fora que uma mesma resposta contém muitas dimensões de entendimento... Outro ponto que não está registrado na palavra escrita, mas, os devotos relataram é que junto da resposta verbal, Bhagavan concedia sua Graça (não verbal)....Esta é a Essência da Instrução Verdadeira que o Maharshi concedia pelo olhar e pela força de sua Realização Hari Om!
De acordo com a doutrina espírita além do corpo existem o "espírito" e o "perispírito". E no sonho ao dormir o espírito sai do corpo inerte e vai para outros lugares. Qual seria o pensamento de Ramana a respeito? Espírito e Perispírito existem? E fariam parte do Corpo?
Saudações André! Veja a maioria das teorias metafísicas das ordens espirituais ocidentais beberam na fonte do Conhecimento Védico. É assim na Teosofia, Gnose, Espiritismo, Rosa Cruz, etc. Mais do que o pensamento de Bhagavan Ramana, nós temos uma apresentação metafísica bastante ampla e popular chamada Pancha Kosas (5 bainhas) que tratam sobre "corpos" ou estruturas. Respectivamente: Annamaya Kosa - estrutura composta de alimentos - o corpo físico Pranamaya Kosa - estrutura de Prana ou força vital, o que geralmente é nomeado como perispírito. Manomaya Kosa - a estrutura mental - incluem pensamentos espontâneos, memórias, emoções, impressões residuais, etc. Geralmente associado ao que ficou conhecido como corpo astral Vijnanamaya Kosa - a estrutura intelectual, a luz da inteligência, pensamentos analíticos, etc. Anandamaya Kosa - a estrutura de gozo velado - o inconsciente processo de felicidade, associado ao sono profundo. Essa é uma maneira de compreender estas questões. Bhagavan nos indica que tudo o que é percebido, é visto dentro da Consciência. Não há nada fora do Ser...assim, estes temas, mais ou menos especulativos, não são abordados demoradamente por Bhagavan Ramana, pois, não resultam na libertação do estado de ignorância, podendo até mesmo reforça-lo. O que quer que exista, existe no Ser Transcendental, estar-se cônscio de que só o Ser existe é o que nomeia-se por Moksha ou Liberação. Esperamos ter sido de algum auxílio à sua questão. Plenitude seja!
Tenho grande dificuldade de compreender esse "olhar pra dentro". Se não somos o corpo, se somos um, onde fica esse "dentro"? Para alguns pode ser fácil entender isso, mas ainda não captei a mensagem. Se alguém puder contribuir com alguma resposta eu agradeço de antemão.
Saudações Marcelo! Sua questão é imensamente relevante. Ela demonstra a natureza paradoxal do Advaita ou Filosofia Não Dual. De fato, não há dentro ou fora. Mas, para que a jiva [alma individualizada] possa reconhecer que não há dentro e fora, ou Ser e não-Ser, ela precisa antes minimizar o impacto da identificação com o mundo dos fenômenos. Neste sentido, em uma instância bem superficial, olhar para dentro é deixar de se envolver com os fenômenos externos, momentaneamente recolhendo os sentidos, para observar a exuberante vida interior (perceptiva e psíquica). Isso precisa começar de algum ponto, de alguma experiência, por isto, foi indicado por todos os Grandes Sábios, que os buscadores exercitassem alguma prática contemplativa. Isso é a porta de entrada para descobertas mais profundas e para insights mais elevados sobre a natureza do observador ou Si Mesmo. Uma vez que isto tenha se tornado mais frequente, como uma habilidade que se aprendeu e se aperfeiçoa, naturalmente o contemplativo perceberá que é possível estar-se ciente de seu universo interno (ou psíquico) e ainda assim permanecer ativo neste mundo objetivo. Portanto, podemos dizer que a ação primeira, de entrada nesta vida de contemplação, é fechar os olhos para o mundo exterior, adiante, ter-se os olhos fechados ou abertos, não fará diferença. O senso de se Ser o que se É, torna-se mais proeminente e a Auto-Recordação se fará espontaneamente. Esperamos ter sido de algum auxílio na questão. Provavelmente gravaremos um áudio com sua questão, esta resposta (um pouco mais detalhada). Agradecemos profundamente pela questão. Hari Om!
@@fatimaruntzel186 minha cara, não me lembro exatamente qual, me perdoe, assisti a tantos vídeos do canal que não saberia indicar qual é, mas em todos absorvi muito...
As vezes esse tem a intuição que a erudição atrapalha certos ens. Ramana tem a paciência da eternidade.
As vezes fico assim, desesperado como esse devoto, esse santo devoto.
Tem muitas coisas que me atraem ,pois a sensação que tenho é que já escutei tudo isso a sensação de conforto é muito boa.
...interessante que eu tive uma experiência com Sri Mahana Maharshi em que eu o via como mil sóis ,mostrando seu esplendor ...
Gratidão
Deus abençoe infinitamente os produtores desse canal, esses ensinamentos não tem preço, não existe nada superior a essa sabedoria em todo universo 🙏🏽🙏🏽🙏🏽🕉️
Todos os louvores aos Pés de Lótus de Bhagavan - o Oceano de Misericórdia!
Namo Guru Ramana!
Que aula extraordinária! Pena que nem sempre conseguimos enxergar uma dádiva, como o questionador do vídeo. Gratidão Ananda e Mohini por estarem sempre divulgando esses vídeos cheios de sabedoria pras nossas vidas!
Amém
Aos pés do Mestre, minha gratidão!
Gratidão 🙏🧘☮️💓
Muito obrigado!
Existir como ego é adormecer o Eu na mente e perceber apenas o finito durante a noite da ignorância.
Existir como Ser é despertar a mente para sua essência e contemplar a si mesma como o infinito, no sol brilhante da sabedoria.
Os ensinamentos de Sri Bhagavan é um sol de sabedoria que te ajuda a despertar da noite da ignorância.
A vivência de nosso próprio e inalienável Ser é tão sutil e tão óbvio, que termos como auto-inquirição, propriocepção, auto-consciência, lembrança de si, consciência reflexiva, etc., são como o "dedo que aponta para a Lua" nas estórias Zen...mas o intelecto continua olhando para o dedo, ao invés de olhar para a Lua. Sempre grato a vocês e Namastê 🙏📿🌎🦋❤️🕉️
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Gratidão 🙏🌺
Olá amigos do canal! Gratidão por mais essa pérola de instrução. serviço lindo que vcs prestam.
Namastê
Hari om
🙏🙏🙏
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹⭐⭐⭐⭐⭐⭐
🕉🕉🕉🙏🙏🙏
🍀🍀🍀🍀
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺🌺🌷🌷
Gratidão Infinita!
Belíssimos ensinamentos , muito obrigado!
paz profunda , bom dia. 🌻🌻🌻
Obrigado por responder uma questão, que me atormentou, por muito tempo? Obrigado?
Onde tem núcleo de seguidores da anandamahayi
Gratidão pelo conpartilamento deste respeitoso acompanhamento no caminhar do dicípulo!
Poderia me escrever o termo "Nó do Coração"
Eu o sinto muito forte e pela primeira vez ouvi a expressão, gratidão!
Saudações!!!
O termo em sânscrito se escreve assim:
Hṛ́daya Granthi
Este é o nó que nos faz crer/sentir/inferir que somos o corpo...o nó desfeito encerra com o cativeiro.
A isto também é nomeado como o florescer último e definitivo do Lótus do Coração...
Quando o referido centro floresce e torna a fechar-se, isto é vivido como Nirvikalpa Samadhi e é simplesmente INESQUECÍVEL!
Hari Om!
@@sriramanamandir2682 🙏🌟
🙏🙏🙏
Uma coisa que me chama a atenção é que a instrução do Guru é individual. Dependendo de quem pergunta, a instrução vai num sentido ou em outro. Pode até parecer paradoxal, mas não é; pois o lugar para onde aponta é o mesmo.
Exato e é esta uma demonstração explícita e aberta da misericórdia do Sábio....atender a todos dentro da envergadura de compreensão de cada um....fora que uma mesma resposta contém muitas dimensões de entendimento...
Outro ponto que não está registrado na palavra escrita, mas, os devotos relataram é que junto da resposta verbal, Bhagavan concedia sua Graça (não verbal)....Esta é a Essência da Instrução Verdadeira que o Maharshi concedia pelo olhar e pela força de sua Realização
Hari Om!
De acordo com a doutrina espírita além do corpo existem o "espírito" e o "perispírito". E no sonho ao dormir o espírito sai do corpo inerte e vai para outros lugares. Qual seria o pensamento de Ramana a respeito? Espírito e Perispírito existem? E fariam parte do Corpo?
Saudações André!
Veja a maioria das teorias metafísicas das ordens espirituais ocidentais beberam na fonte do Conhecimento Védico. É assim na Teosofia, Gnose, Espiritismo, Rosa Cruz, etc.
Mais do que o pensamento de Bhagavan Ramana, nós temos uma apresentação metafísica bastante ampla e popular chamada Pancha Kosas (5 bainhas) que tratam sobre "corpos" ou estruturas. Respectivamente:
Annamaya Kosa - estrutura composta de alimentos - o corpo físico
Pranamaya Kosa - estrutura de Prana ou força vital, o que geralmente é nomeado como perispírito.
Manomaya Kosa - a estrutura mental - incluem pensamentos espontâneos, memórias, emoções, impressões residuais, etc. Geralmente associado ao que ficou conhecido como corpo astral
Vijnanamaya Kosa - a estrutura intelectual, a luz da inteligência, pensamentos analíticos, etc.
Anandamaya Kosa - a estrutura de gozo velado - o inconsciente processo de felicidade, associado ao sono profundo.
Essa é uma maneira de compreender estas questões. Bhagavan nos indica que tudo o que é percebido, é visto dentro da Consciência. Não há nada fora do Ser...assim, estes temas, mais ou menos especulativos, não são abordados demoradamente por Bhagavan Ramana, pois, não resultam na libertação do estado de ignorância, podendo até mesmo reforça-lo.
O que quer que exista, existe no Ser Transcendental, estar-se cônscio de que só o Ser existe é o que nomeia-se por Moksha ou Liberação.
Esperamos ter sido de algum auxílio à sua questão.
Plenitude seja!
Tenho grande dificuldade de compreender esse "olhar pra dentro". Se não somos o corpo, se somos um, onde fica esse "dentro"? Para alguns pode ser fácil entender isso, mas ainda não captei a mensagem. Se alguém puder contribuir com alguma resposta eu agradeço de antemão.
Saudações Marcelo!
Sua questão é imensamente relevante. Ela demonstra a natureza paradoxal do Advaita ou Filosofia Não Dual. De fato, não há dentro ou fora. Mas, para que a jiva [alma individualizada] possa reconhecer que não há dentro e fora, ou Ser e não-Ser, ela precisa antes minimizar o impacto da identificação com o mundo dos fenômenos.
Neste sentido, em uma instância bem superficial, olhar para dentro é deixar de se envolver com os fenômenos externos, momentaneamente recolhendo os sentidos, para observar a exuberante vida interior (perceptiva e psíquica).
Isso precisa começar de algum ponto, de alguma experiência, por isto, foi indicado por todos os Grandes Sábios, que os buscadores exercitassem alguma prática contemplativa.
Isso é a porta de entrada para descobertas mais profundas e para insights mais elevados sobre a natureza do observador ou Si Mesmo.
Uma vez que isto tenha se tornado mais frequente, como uma habilidade que se aprendeu e se aperfeiçoa, naturalmente o contemplativo perceberá que é possível estar-se ciente de seu universo interno (ou psíquico) e ainda assim permanecer ativo neste mundo objetivo.
Portanto, podemos dizer que a ação primeira, de entrada nesta vida de contemplação, é fechar os olhos para o mundo exterior, adiante, ter-se os olhos fechados ou abertos, não fará diferença.
O senso de se Ser o que se É, torna-se mais proeminente e a Auto-Recordação se fará espontaneamente.
Esperamos ter sido de algum auxílio na questão. Provavelmente gravaremos um áudio com sua questão, esta resposta (um pouco mais detalhada).
Agradecemos profundamente pela questão.
Hari Om!
@@sriramanamandir2682 Caro amigo, grato pela resposta. Vi um outro vídeo de vcs que ajudou bastante, juntamente com sua resposta. 🙏
@@genuinobrasileiro Qual seria o vídeo, pode indicar por gentileza.
@@fatimaruntzel186 minha cara, não me lembro exatamente qual, me perdoe, assisti a tantos vídeos do canal que não saberia indicar qual é, mas em todos absorvi muito...