أنا سني ولكن ما بقيت محاضرة للسيد كمال الحيدري في كافة المجالات إلا واستمعت إليها واستمتعت بها خاصة في ردوده على العلمانية والإلحاد ومحاضراته الفلسفية فعلًا هو رجل مبدع بكل المقاييس
شکرا سید کمال الحیدری... علي ازاله الخرافات کل نحن نعم انا اكثر علما الشیعه و المراجع یخافون من ازاله الخرافات من المذهب و هاذ خوفهم یتیح الفرصه للیهود ک یفتنوون بیننا و هذا خطا فادح للجامعه الاسلامیه شكراً سید کمال استمر و لا یهمک کلام الجهلا و الخوافین الاسلام واحد
اقسم بالله حديث الثقلين وحده كافي لاثبات ولادته صلوات الله عليه قال الرسول الاعظم (( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )),
ولكن هل نكدب الرسول الرسول قال لن يفترقا يعني واحد لاصق بالاخر هل هده النضرية متحققة الان اين العطرة بقي القران وهروب العطرة والعلماء قالو القران محرم لاامام ولا قران صحيح شغل مخك اليوم حياة وغدا الموت انقد نفسك اخي هدا معتقد اخترعه الزناديقة
@@يوسفايتصويف-ظ6ط العتره الطاهره وجودها متحقق بوجود حفيد سيد الأنبياء والمرسلين الأمام المهدي سلام الله عليه وكونه غائب لايعني انه غير موجود وكونك لاتصدق هذه الحقيقه هذا لا ينفي وجودها
كتاب الله اصبح حجه عليك وليس حجه لك لان في المعتقد الشيعي القران الكريم محرف والعياذ بالله وناقص وعبث به العابثين..ومن لم يعتقد بتحريف القران ليس من شيعه ال البيت بأعتقادكم وبتصريح علمائكم. .فكيف تتمسك بكتاب الله وهو بأعتقادك محرف.؟.العطره تعني الذريه..تمسك بال البيت عليهم السلام باحسان دون غلو واعتقاد انه لديهم صفات الله العظيم الذي ليس كمثله شيء..
@@bnskfck7378 القران الكريم لايمكن تحريفه أو تبديله وحتى لو كان اتهامكم صحيح لشيعه بتحريف القران فعن نفسي لا أؤمن به لأن الله تعالى ضمن حماية وحفظ هذا الكتاب المقدس إلى يوم القيامه عن كل تحريف وعبث أو تلاعب في نصوصه الشريفه أما عن مسألة غلو الشيعه في أهل البيت سلام الله عليهم فهو كلام غير صحيح إنما هو حب وموالاة لذرية رسول الله وهم احباء الله واصفيائه وخيرته من خلقه اجمعين فكيف تساويهم بمن هو دونهم في الفضل والكرامه عند الله تعالى بل وتعترض على تفضيلهم وتعظيم شانهم وتعملون على التفريق بين رسول الله وذريته مع إنهم نور واحد
@@الفجرالقادم-ل8ل اولا..عليك الاعتقاداولا..عليك الاعتقاد بتحريف القرآن والا لن تكون من شيعه ال البيت عليهم السلام اذا خالفت اعتقاد التحريف والطعن بالقران كما صرح هذا المعمم المعتوه..ruclips.net/video/-I6PD9fJB3Q/видео.html..واما حب ال البيت عليهم السلام يكون بالموده والمحبه..واتباع سنتهم والتحلي بأخلاقهم..وليس ان تصفهم بصفات الله وانت تعلم ان ألله ليس كمثله شيء..وحبهم لا يكون بالطم والصياح وتمرغ نفسك بالوحل كل هذا شرك وبدعه لم يأتي بها الاسلام اقرأ قول الله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (*) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (*) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ).كل شيئ بيد الله رزقك واجلك..وحب ال البيت بالحسنى دون غلو وان تبر والديك..لا ائمه ولا مهدي ولا كل الخرافات لأن دعوه النبي عليه واله السلام السلام ماكانت هكذا.. ruclips.net/video/74P7pngVx6E/видео.html بتحريف القرآن والا لن تكون من شيعه ال البيت عليهم السلام اذا خالفت اعتقاد التحريف والطعن بالقران كما صرح هذا المعمم المعتوه..ruclips.net/video/-I6PD9fJB3Q/видео.html..واما حب ال البيت عليهم السلام يكون بالموده والمحبه..واتباع سنتهم والتحلي بأخلاقهم..وليس ان تصفهم بصفات الله وانت تعلم ان ألله ليس كمثله شيء..وحبهم لا يكون بالطم والصياح وتمرغ نفسك بالوحل كل هذا شرك وبدعه لم يأتي بها الاسلام اقرأ قول الله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (*) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (*) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ).كل شيئ بيد الله رزقك واجلك..وحب ال البيت بالحسنى دون غلو وان تَبر والديك..لا ائمه ولا مهدي ولا كل الخرافات لأن دعوه النبي عليه واله السلام السلام ماكانت هكذا .ruclips.net/user/shortsDvNjzRogwTE?feature=share
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
ارجو منكم وضع الرابط للمحاظره كامله عندما تقتصون جزء لان نقص المعلومات سبب في الايقاع في الفتنه والفهم الخاطئ بسبب نقصان الفكرة اللتي يريد السيد الله يحفظه التوصل لها وشكرا لمجهودكم
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
و لو ادري انه طرح السيد ثقيل عليكم لكن صدقني و انت اخي ... احسن الظن بالسيد و اقرأ له كتاب او كتابين و اعرف قدره العلمي الحقيقي و لا تجعل حمية الجاهلية تؤثر على بصيرتك هدانا الله الى مافيه الخير
يقال ان الطبري حينما كان الحنابلة يغصون ببغداد فابدى رايه وقال ان احمد بن حنبل محدث وليس فقيه فقام الحنابلة بحرب شعواء ضده واخذ يسحبونه وهو. يلقي دروسه على طلبته وابرحوه ضربا الى ان تم انقاذه من طلبته ودخل بيته واخذو يقذفون باب داره بالحجارة ولم يستطيع الخروج من داره الى ان توفى رحمه الله ودفن في داره . هكذا حرية التعبير مصيرها عندنا
أفضل عالم. ....مسلم شيعي. ..في روايته عن تطور المذهب. ..انار لنا زوايا معتمه لم نكن نعرفها. التشيع لأهل البيت. ..أنهم طريقنا الي فهم الدين. ...حولوا الغلاة هذا الطريق السهل الي طريق صعب شاءك. ..مع رفع الأئمة الأطهار الي مراتب. ..هم. ..يرفضونها.
إن قضية ولادة الإمام الحجة (عليه السلام) تكاد تكون من المسلمات فقد ذكرها المؤالف و المخالف ونقتصر هنا على ذكر بعض الأدلة: الدليل الأول: الروايات الصحيحة عن أهل بيت العصمة التي قالت أن الإمام (عليه السلام) سوف يولد. ونذكر نموذجا منها فعن الحارث بن المغيرة النصري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إنا نروي بأن صاحب هذا الأمر يفقد زمانا فكيف نصنع عند ذلك؟ قال: (تمسكوا بالأمر الأول الذي أنتم عليه حتى يبين لكم) كتاب الغيبة للنعماني 152. الدليل الثاني: الروايات التي صرحت بأنه (عليه السلام) قد ولد منها ما رواه الصدوق بسنده عن محمد بن عثمان العمري (رض) قال سمعته يقول: (و الله إن صاحب هذا الأمر ليحضر الموسم كل سنة فيرى الناس و يعرفهم و يرونه و لا يعرفونه) كمال الدين 348 الدليل الثالث: شهادة القابلة بالولادة. من أدلة ولادته (عليه السلام) هو شهادة القابلة حكيمة بنت الإمام محمد الجواد (عليه السلام) عمة الإمام العسكري (عليه السلام) و هي الطريقة الطبيعية التي تثبت بها الولادات و كان ذلك ليلة 15 شعبان سنة 255 هجري و رواية حكيمة معتبر ة السند الدليل الرابع: الروايات التي تصرح بغيبته (عج): إن روايات الغيبة هي بنفسها تثبت الولادة إذ أن الغيبة معناها أنه (عليه السلام) ولد و إن كانت الظروف السرية موجودة ثم غاب عن أنظار الناس ونكتفي بذكر رواية واحدة من كتاب ينابيع المودة 3 / 296 قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): (المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملأت جورا و ظلما). الدليل الخامس: اعتراف علماء السنة بولادة المهدي (عليه السلام ): يعترف الكثير من علماء السنة بالولادة الشريفة للإمام المهدي (عليه السلام) في كتبهم و قد ذكر السيد محمد كاظم القزويني جملة منهم: أ- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر... فأما مولده فبسر من رأى ... إلى آخر كلامه . ب- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري فهو حي موجود باق منذ غيبته الى الآن . ت- ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين للهجرة ... إلى آخر كلامه . ث- سبط ابن الجوزي الحنفي في (تذكرة الخواص) قال عن الإمام المهدي: و هو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم و المنتظر و هو آخر الأئمة ... . ج- أحمد بن حجر في (الصواعق المحرقة) قال: و عمره عند وفاة أبيه خمس سنين . ح- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) . خ- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت و الجواهر) . د- عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) . ذ- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) . ر- الأستاذ بهجت أفندي في (كتاب المحاكمة). ز- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب). س-القندوزي الحنفي في (ينابيع المودة) . ص- الشبلنجي الشافعي في (نور الأبصار) ط-ابن خلكان في (وفيات الأعيان ) ض- ابن الخشاب في (تاريخ مواليد الأئمة) . ظ- عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة . ع- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب). غ- المؤرخ ابن الوردي في (تاريخه). وللمزيد ارجع الى موقع/ الاسئلة العقائدية/ الامام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه)/ الادلة على ولادته (عجل الله فرجه) (1) و(2).
س ع...سيدنا لو نرجع للقرءان الله يقول اني جاعل في الارض خليفة.....وعدة روايات تنقل عن المعصومين ومعتقدة بها الشيعة تقول"" لو خلت الرض عن الخليفة لساحت بأهلها.......الحديث"" وفي اخرى تقول "" لو خلق الله رجلان في الارض لجعل احدهما خليفة ""فأن الارض لا تخلو من الخليفة (خليفة الله الامام المهدي ,ع,) والا لساحت الارض بأمواج البشر......فهنا نقول ليس لا حاجة لرواية تثبت وجود الامام......وانما لو اخذنا بنص القرءان الكريم لوجدنا هذه الاية التي تدل على وجود خليفة الله في ارضه بسم الله الرحمن الرحيم "اني جاعلٌ في الارض خليفة " ,,,,,,فلا نحتاج بعد هذا الدليل القاطع لأسترجاع الروايات وننفي وجود الامام و ولادته. ....فالامام موجود وهو ليس بغائب عن الانضار وانما حجبته ذنوبنا ::::: #للعقلاء_فقط
ماهر الساعدي ......اخي الساعدي القران ليسه لهو باطن وأنما هو قران واضح كمال يقول الله عزوجل افلا يتدبرون القران أم على قلوبهم إقفالوهاصدق الله العضيم... وكول الروايات التي نقل عنها كمال صح صح ربع روايات والعلامة المجلسي والكافي كلهو اكاذيب وأفتراءت مضلله وتدليس .... لا يوجد اَي دليل ولادت المهدي
لو تأملتم في اخر دقيقة من المقطع ﻷزدتم أيامنا على ايمانكم في ولادة الصاحب ( عجل الله فرجه ) ويجب عليكم متابعة الحلقات الاخرى للسيد دام ظله في تثبيت ولادته عجل الله فرجه
@@sidiyahya14 هههههه اولا الشخص الي قال ان الحسن العسكري سلام الله عليه عقيم هوا جعفر الكذاب ومن اسمه تعرف شنو وضعه وقال للمؤمن الي بزمن الإمام الحسن العسكري انه عقيم وهذا كذب واحتيال عليه ف الروايه باطله المسأله الثانيه ان شخص من 11 عشر قرن او 12 عشر قرن او الف قرن يعيش شي طبيعي بقدره الهيه مثل ما نبي الله الخضر عليه السلام آلاف السنين اكثر من الامام المهدي عجل الله فرجه والا الان هوا حي يرزق متفقه سنه وشيعه انه سيظهر اخر الزمان وعندك نبي الله نوح وصل تقريبا لألف سنه بقدره ربه كل شي مع قدره الله ممكن وانتم لاتصدق ن بهل شي من قله أيمانكم تدعون انكم اهل الإيمان لعن الله المنافقين منكم وايضا عندكم الدجال الذي يضهر بآخر الزمان هوا حير يرزق من زمن نبي الله موسى الا الان ويظهر في اخر الزمان وانه محبوس بجزيره لاحد يعلم مكانها وانه مسلسل سلاسل والله يطلق حريته في اخر الزمان كل هذا تأمنون به ولا تأمنون المهدي عجل الله فرجه؟؟ ماهذا وما ضعف الإيمان هذا يا أهل الإيمان المنافقين وايضا علمائك المؤرخين ارخو ولادته وارخو حياته وبل أيضا هنالك من اعترف بوجوده.
@@zainabh-di1im حتى يردا علي الحوظ اي انهم لن يفترقو فاذا كان الامام الحجه ليس موجودا فهذا معناه فراق مع القرآن ورسول الله يقول لا يفترقا هذا دليل على وجود حجة في الأرض @@zainabh-di1im
Shahed ayan يا اخي راجع حديث السيد ... منذ البداية قال الرجل ما معناه نحن اذا كانت هذه القضية عقدية نحتاج الى دليل يفيد القطع بالولادة .... و السيد يناقش منهج السيد الخوئي ... فهل عند السيد الخوئي و في القضايا العقدية التي تحتاج الى قطع ، يمكن ان نستدل بروايات ضعيفة متواترة معنويا ؟ ثبت هذه القاعدة من كلام السيد الخوئي ؟ و شكرا
نعم يا جاهل السيد الخوئي يقول بالاستفاضة وان الاستفاضة دليل على ولادة الامام الحجة مثلا الخطبة الشقشقية في مستند العروة الوثقى -كتاب الخمس- محاضرات السيد الخوئي تأليف البروجردي ص308 :👈👈وإن كانت ضعيفة السند بأجمعها - فهي نصوص مستفيضة متظافرة مضافا إلى التسالم والاجماع وفيه الكفاية ،👉🏻👉🏻👉🏻 فخلاف ابن الجنيد لا يعبأ به .اهـ
السلام عليكم الإمامة من العقائد. اسم الإمام من السند. وفرق بين الإثنين... يعني عقائديا يجب البحث في وجوب وجود الإمام... من هو الإمام يحدد بالبحث السندي.. وانت خبير بأن الكثير من الخلق الثقات يمكن أن يكونوا ضعفاء والعكس صحيح. فمنهج الجرح والتعديل هو علم ظني الدلالة. لا أكثر ولا أقل. ولذا فالمجهول هو بالنسبة للجارح وليس لمن نقل عنه... والسلام
reza baqer انا من اهل السنه وكنت اسأل الشيعه عن تاريخ مولد المهدي بأي سنه و ما اسم امه و هل هناك حديث واحد صحيح بمولده اجابوني بأكثر من تاريخ لمولده ولم يثبتوا او يقولوا بتاريخ يتفق عليها الشيعه جميعا اما اسم والدته فأختلفوا ب 6 نساء اما الروايه الصحيحه التي تثبت مولده فلم يأتوا الا بروايه واحده فقط و بالبحث عنها تبين انها روايه ضعيفه و ضعفها علماء الشيعه انفسهم لذلك الشيعه لم يتفقوا على السنه التي ولد فيها المهدي لم يتفقوا على اسم امه لم يأتوا بروايه صحيحه السند بمولده واليك الاختيار
فإذا تمت السبعون سنة أتى الحجة الموت فتقتله امرأة من بني تميم اسمها سعيدة لها لحية كلحية الرجل تضربه على رأسه من فوق سطح وهو متجاوز في الطريق ، فإذا مات تولى تجهيزه الحسين. عوالم العلوم والمعارف للاصفهاني 4/ 515
ياسيدنا العزيز انا عمري ١٩سنه واقول لك انت تسبب في مجتمعنا مشاكل بسبب هذه الاطروحات فهذا يسبب تفرق في المجتمع ماذا تريد منا ومن مراجعنا هل تريد ان نقلدك ام تريد نقول انت الاعلم وانت الافضل وهكذا
mukhtar albuhumud هذا بحث علمي حوزي .. اذا لا تملك اسس علمية وقواعد انصحك بالابتعاد عن مثل هذه البحوث .. نعم بإمكانك التسلح بالاسس وبعدها يمكنك الاستماع .. وللمعلومية فقط هذه الابحاث تقوي اعتقاداتنا ولا تضعف كما يعتقد البعض . وفقك الله
سيد كمال العمري يطبق مثال الوهابي ..خالف تعرف.........لو اصل ميت ينبح ..مايوصل للبحث السيد الشهيد الصدر الأول والصدر الثاني والسيد كاظم الحائري المنهج الأصولي المستقيم ........
للتوضيح السيد يبين انه لايمكن اثبات ولادة الحجة عليه السلام لا اثبات وجوده اي الوجود والروايات الداله عليه من قبل الائمة كثيرة اما الولادة لكون في العادة حتى في الولادة للشخص العادي لايمكن اثباته بعدة روايات لعدة اشخاص لكون الولادات بشكل عام تكون مخفية عن عامة الناس وليست علنية وهنا نسال هل يمكن اثبات روايات ولادة الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم والاحداث المصاحبة لها ارجو الانتباه لذلك
هو استعرض روايات أغلبها مجهول وقليل منها صحيحه وحتى الصحيحه شكك في انها كافيه لإثبات ولادته فاذا لم يولد كيف يكون موجود حسب قولك ..علما اني من الموالين لآل البيت عليهم السلام
لاحظوا - مع الأسف الشديد تعليقه على روايات البحار في الدقيقه (7:00) وما بعدها وقوله عن رواية ابن الخشاب .. فآصف محسني علق في هامش الصفحة التي قرأ منها السيد (2/208) قائلا ما نصه (نعم للرواية سند معتبر في الكافي مع اختلاف في المتن 1/338) فلماذا الايهام يا سيد كمال ؟! . . كما أن اصف صرح بلزوم الاخذ بالمشتركات في الولادة .. فماذا يعني كلامه هذا الذي مررت عليه مرور الكرام ؟ .. يعني أن هناك تواتر معنوي حاصل في الروايات على أصل الولادة وأن الضعف لا يؤثر في المتواتر .. نعم : الضعف مؤثر في الزوائد والجزئيات التي تنفرد بها كل رواية .. هذا هو المنهج العلمي الحديثي فلماذا تضرب بالقواعد عرض الجدار ؟! عجيب أمرك والله
هذه فرصه لكل شيعي ان يبحث ويقرا ويناقش السيد الحيدري في طرحه. لانه من اسباب التخلف هو اتباع السادة والكبراء تقليدا. اكرر فرصه للبحث والاطلاع. تحياتي للجميع
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
الاخ ابو عقيل المحترم نحن نقبل حتى الاسرائيليات ... ممكن تقول لي من انتم ؟ حتى اتعرف الى اي المدارس تنتمي و اذا امكن ان تقول لي من هم نظراء السيد الذي ينسخ عنهم كتبه كما جنابك قلت ؟
ولكن هناك من رأى الامام المهدي بشخصه الكريم وهناك عدة اشخاص اناس بسطاء ذووا ايمان . كم عمر النبي عيسى (ع) وان الانبياء والرسل والائمة لديهم معجزات وكرامات وهناك شخص بسيط رأى الامام المهدي ثلاث مرات بفترات من السنين . نحن لايهمنا ان تم اثبات ولادته من قبل علماء الدين وكتبهم ام لا , الذي يهم الذين رأوه في الواقع ( في حالة احداث غريبة لا يتحملها العقل واذا اخبر عنها لا يصدقه الا القليل ) . ان خليت قلبت .
راجعوا كتاب الامام المهدي (ع) بين التواتر وحساب الاحتمال ( محمد باقر الايرواني) فهذا كتاب جدا قيم في الرد على جهالات هذا المعمم وكذلك موسوعة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ( مركز الأبحاث العقائدية)
السيد الخوئي محقق وكلام موثوق....اول سيد كمال ماثابت اجتهادك ومن قال إنك محقق من اعطاك هذا الصفه......انته تطبق قاعد الوهابي خالف تعرف ..حالك حال الصرخي......أتريد مقلدين بس العقل حجارة يتبعك...
هسه انه متوهوه في طرح السيد هسه هو دشكك في اثبات السيد الخوئي ام هو يثبت عن نفسه عدم ولادة الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف اتمنى ان يكون الرد من صاحب القناة
وما هو دليلك على وجود الائمه الباقين من قبل الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه؟ اذا كان تحليلك بهذا المنطق فإذا انت تنافي كل المعتقد بوجود المعصومين عليهم السلام.
يرد على هذا الكلام المليء بالدجل و الزور عدة امور: اولا: ليست الروايات الدالة على ولادة الامام الثاني عشر منحصرة في باب مولده الموجود في الكافي و البحار و انما البابان لبيان كيفية ولادته و شطرا من اخباره و اما اصل اثبات الولادة فتدل عليها تواتر الاخبار عن الرسول و الائمة و كذلك اخبار السفراء الاربعة و من التقى به من الغيبة الصغرى الى اليوم. و غيرها الكثير الكثير. لكنه - و استنادا على رفع الصوت الذي هو اقوى دليل عنده - يظهر للمشاهد كانه استعرض جميع الروايات الواردة في ولادة الامام صلوات الله عليه، و هذا دجل سبقه بذلك اخوه احمد الكاتب. ثانيا: كانه لايعرف ان خبر الضعيف و المجهول يمكن ان يكون من مكونات حصول التواتر فليس التواتر هو خصوص اجتماع اخبار صحاح بل اجتماع جماعة يمتنع تواطؤهم على الكذب. و هذا رهن تضارب العامل الكمي و الكيفي. و هذا ايضا دجل آخر . ثالثا: ليس تقييمات العلامة المجلسي لاحاديث الكافي في المرآة هو متبنياته، بل على المشهور و من هنا نرى ان الرواية التي حكم عليها بالضعف في المرآة يحكم باعتبارها في كتبه الاخرى كحق اليقين و حلية المتقين. رابعا: متى صار آراء شيخ آصف محسني و الشيخ البهبودي الشاذة و المهجورة في الوسط العلمي الحوزوي مع ما عليها من مؤاخذات علمية عديدة، مستندا لتصحيح روايات ولادة الحجة سلام االه عليه و ترجمانا للمدرسة الرجالية للسيد الخوئي رحمه الله؟! خامسا: كيف يجزم بان حديث كيفية تزويج السيدة نرجس و ولادة الامام المهدي صلوات الله عليه من وضع متخيلات بعض الرواة المجهولين، ثم يرمي عموم خطباء المنبر الحسيني و قاطبة الشيعة الذين صدقوا و لايزال يصدقون هذه القصة بالجنون و عدم التوازن العقلي؟!!!! سادسا: أو هل يخفى مقام و موقعية السيدة حكيمة التي كانت الشيعة تفزع اليها ليسألونها عن دينهم حفظا على الامام الغائب كما كانت زينب الكبرى عقيلة الهاشميين، حتى تحتاج الى التوثيق من قبل امثال النجاشي بعد ما ورد بحقها من الروايات العظيمة تعظيم الشيعة اياها خلفا عن سلف . سابعا: متى صارت قوة الحوزات العلمية بطرح شبهات واهية في اصول العقائد الحقة لاتمت الى العلم بصلة و لاتكشف الا عن عوار صاحبها و انه لايفقه ابسط كتاب اصولي يدرسه الطلاب في اوائل اشتغالهم بالدراسة، بل و حتى لايعرف ابسط المسائل المنطقية التي منها كيفية حصول التواتر و انحائها و اقسامها .
في رايي القاصر ، ان السيد الحيدري لم تشهد مدرسة اهل البيت في عصرها الحديث باحث ومحقق مجتهد غيرهُ تجرأ وتطرق وأظهر وبحث في امورٍ كانت من ثوابت المذهب والدين وخطوط حمراء لا يُسمح البحث والتحقيق فيها باعتبارها من المسلمات ، وكأنها قضية بديهية فطرية على كل انسان تقبلها بلا تحقيق وسؤال عنها . والواقع ان الكثير من ما يعتقدون انه من الثوابت هو ليس كذلك ، ولكن من لا يقر به يُخرجونه من المذهب والملة. ان الايمان والاعتقاد بالامام المهدي هو ايمان واعتقاد مبني على التقليد مع انه من اصول الدين فكيف يمكن للمؤمن ان يعتقد بقضية وهي من الاصول مستخدما آليات التقليد ، والتقليد في الاصول باطل ، كيف لنا ان نؤمن بالامام من خلال علم حصولي ؟ اي نقرا من رواه فلان عن فلان عن فلان عن عن عن …. عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال ……) هذه قضية روائية تاريخية موروثة وليست قضية حضورية فكيف يجب على المكلف ان يؤمن بها ويصدق ويعتقد تقليدا للباحث او العالم الفلاني الذي اثبتها واقرها تاريخيا ؟ اليس هذا تقليدا ؟ والتقليد في الاصول باطل ؟ نعم ، صحيح ان مفهوم الامامة يمكن الاعتقاد به عقليا ومنطقيا ذاتيا ولكن هذا المفهوم كيف ننقله للمصداق ونحن لا نعرف المصداق الا بروايات التاريخ التي هي موضع خلاف واخذ ورد ؟ ربما سياتي انسان ويقول انت ناصبي كافر وكذا وكذا … ولكن هذا ليس بدين هذا اجبار على الاعتقاد وكل ما يخالف العقل والمنطق لا يمكن التعويل عليه لان الله سبحانه لا يمكن ان ياتي بدين او يكلف الانسان بشيء يخالف عقله ومنطقه الانساني الذي اعطاه الله سبحانه للانسان كفطرة ليعرف به ربه ويعبده …. جاء في الحديث الشريف (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) طيب، كيف يمكن ان تعرف امام غائب ؟ المعرفة لا يمكن ان تكون بالاسم او الاقرار بالوجود من روايات التاريخ، المعرفة هي تربية ونماء وطاعة في امر ونهي وكيف يحدث ذلك ولا صلة ولا اتصال بل لا بقين حتى بالوجود ، لان اليقين لا يحصل بالعلم التحصيلي بل يبقى في درجة الظنون كما هو حالنا في الاعتقاد في كل ثوابت الدين الموروثة والمأخوذة من التاريخ والروايات بعلم تحصيلي ، والتحصيل لا يرتقي للحضور ولا يقين الا بعلم الحضور …!
وجود ٨ احاديث صحيحة اليست كافية وان كانت الاحاديث الباقية فهي مجهولة السند الا ان المتن لا يتعارض مع الصحيحة فهي كافية ودليل على وجود المهدي بالطريق السندي
ليش ضيقة الصدر ... سواء من طرف المدافع عن السيد كمال او من قبل الطرف المتهم للسيد كمال ... لا السيد كمال حفظه الله و لا غيره من الائمة المعصومين فلماذا هذا الاسلوب الجاف بالحوار .... انا لله و انا اليه راجعون
من بفهم الله ربه.على قوله يمحي الله ما يشاء ويُثْبِت؛و عنده أم الكتاب صدق الله العظيم.ومنه آيات محكمات هن أم الكتاب قوله أيضا.يمحي ما يشاء يعني الإستنساخ على يد رسوله .كفى
لماذا ذكر الله تعالى في القران الكريم ( النحله والنمله والبعوضه والذبابه..والدواب والكلب والخنزير ..حتا حيض النساء. ولم يذكر غيبه المهدي او الائمه او الولايه التكوينية او العصمه..؟
أول شي ذاكر ال البيت في سورة الكساء و ذاكر اني علي ولي للأمة في قوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [الأحزاب: ۳۳]، وحديث الكساء معروف والمشهور والآية نزلت حينما جلس النبي مع عليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليّهم السّلام) تحت الكساء. وعن اُم سلمة قالت: نزلت هذه الآية: (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) في رسول الله (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين. ۲. قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة: ٥٥]، وقد أجمع المفسّرون واستفاضت الروايات من طرق الشيعة والسنّة انّ الآية نزلت في حقّ عليّ (عليّه السلام).
@@GoauEnzo ايه الكساء موجوده في سورة النساء في القران الكريم هي جزئ من ايه وليست ايه اصلا. كيف تقول عنها سوره الكساء؟؟؟ .و لا تثبت امامه ولا ولايه او عصمة....والايه اصلا نزلت في نساء النبي عليهم السلام اقرا بسم الله الرحمن الرحيم((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (*) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (*) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ))صدق الله العظيم..والغريب ان ذرية الأنام الحسن عليه السلام لا يذكرها الشيعه ولا يتم تعضيمهم او تقديسهم مثل ذريه الحسين عليه السلام..فلماذا انتم عنصريين مع ال البيت والحسن من أصحاب الكساء ...
@@bnskfck7378 ههههههههه بديت اتدلس اول شي أن الجزء الذي كان يتكلم عن نساء النبي كان اللة ينصحههن أن لا يتبرجو وان يبقينن في بيوتهن ملاحظة (ولا ان تسافر الى البصرة لقتال الامام علي ابن ابي طالب) والجزء الذي يذكر بهم اهل الكساء منتفق علية من الشيعة والسنة (أن اللة يريد أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت...) صدق اللة العضيم. وحتى في كتبكم قالت حفصى وجت النبي مع علي وفاطمة والحسن والحسين وقتها وقالت للبني هل أنا معكم فقال لها انتي بخير يا حفصى. واكبر دليل على عصمة الأمة هي هاذا الآية لان النبي يقول. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" الرجس هوة كل فعل راح وفعل لا يرضي اللة واذا طهر اللة ال البيت من الحرام ماذا يعني أنهم معصومون عن الخطاء ام ماذا.انتضر ردك اذا عدك رد
@@GoauEnzo عائشة لم تخرج لقتال الإمام علي بل خرجت للصلح وليس بأرادتها بل اقترح عليها بعض الصحابة..والقران الكريم طهر نساء النبي عليهم السلام و رسول الله طهر علي وفاطمه وذريتهم..لكن اين ذريه الأمام الحسن لماذا كل الا ئمه من نسل شهربانو بنت آخر ملوك ال ساسان والمجوس زوجه الإمام الحسين التي زوجها له عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟؟ ومافي شخص معصوم عن الخطا..وهذه الايه التطهير لاتثبت عصمه ولا ولايه.
@@bnskfck7378 انت ليش تتفرع بئسلة اتركك من الامام الحسن هسة احنة جاي نحجي عن عصمة الائمة+ أن نساء النبي ليست ضمن اهل الكساء 😂😂 وروح ابحث اهل الكساء المنتفق علية عند السنة و الشيعة هم الحسن والحسين وفاطمة وعلي والنبي محمد صلوات ربي عليهم. + وين جوابك علة اني أعطيتك دليل عصمة الائمة ليش ما جاوبت😂 لان ماعدك جواب.
كل هذه الروايات وضعت لاكل اموال الخلق بالباطل . هي وروايات خمس غنائم الحرب التي جيروها لاكل اموال الخلق بالباطل ايضا . وما شرع الله ورسوله العباده ااماليه الا في الزكاة والصدقه ترغيبا و استحبابا .
الاخ العباسي ... اما التقطيع .. فتستطيع ان ترجع الى نفس الدرس المرقم 187 ... و اما الاسلوب فاعتراضك ليس له قيمة فهو قضية شخصية و السيد حفظه الله لا يجلس في برج عاجي و انما يريد من هذا الاسلوب كسر الاساليب الكلاسيكية المتبعة في التدريس و ثم يا اخي وسع صدرك و احمل اخاك على سبعين محمل و علق على الطرح العلمي المطروح حتى نستفاد من تعليق جنابك.. الا اذا انت لا تعتبر السيد من اخوانك المؤمنين ... فهنا بيت القصيد .. معناه عندك غرض من وراء التعليق و تريد فقط ازدراء السيد حفظه الله
اولا اخي الكريم .. اعتمد السيد على تضعيف المنهج السندي دون النظر الى المتن ... الموازين العلمية في قبول الرواية وصحة صدورها لا يعتمد فقط على السند فنحن نقبل حتى الاسرائليات اذا وافقات الموازين ... السيد يجعجع من إجل لفت نظر الجمهور له وتدعيما لجموهوريته يتكلم بالعقل والفكر وكل ما يمكن ان يجذب الضعاف ... واما الكتب التي يطرحها سماحة السيد راجع الكتاب وراجع نظيرة من باقي العلماء سوف تجد من التشابه الشيء الكبير ببساطة كثير من الكتب هي عبارة عن (نسخ ولصق) ...
abo aqueel mohammed حظرتك ومن لف لفك يا أبو عقيل تعتمد الإسرائيليات لعلكم لا تملكون شيء فلذلك نعذركم إذا أعتمدتم الإسرائيليات وحتى لو وافقت الموازين فإعتمادك عليها يدل على إفلاس المستوى التحقيقي الذي تعتمد في إثبات ما تريد ...!!!!! أما إتهامك لسماحة السيد بتهمة لفت الأنظار فلا يحق لك ذلك لأن الأنظار المفكرة والعاقلة والتي تكون على مستوى من التعقل والبحث العلمي المتقن يلفتها دائما إسلوب العلماء المفكرين ولعلك تحسد السيد على مستواه الراق والواع فأنت معذور في ذلك لأن أساليبه العلمية الدقيقة والمتقنة سحبت البساط من تحت أرجلكم وأظهرت مناهجكم الفقيرة علمياً والمفلسة فكرياً والتي لا تواكب متطلبات المفكرين والعلماء في الإقناع والإستناد عليها .... وإسلوب النسخ واللصق نعم موجودة وكثيراً كما ذكرت لكن ليس عند سماحة السيد ولكن عند من تتبع من فقهاء الحلال والحرام وليس مراجع الدين كسماحة السيد الحيدري أدام الله ظله على رؤوسنا وأسألك أن تشكر الله تعالى لوجود سماحة السيد وأمثاله من المحققين والعلماء الواعين اللذين لولاهم بفضل الله تعالى لأصبحتم لا تملكون شيء تقدمونه للناس ......!!!!!
جزيتم عنا كل خير .. تعليقي على كلام جنابكم الكريم جاء في عدم رد ل الاسرائليات لتوافقها مع القرآن والعقيدة المسلمة والحكم الشرعي ولم تخالف العقل .. إذا لماذا ترد ..؟ أم انها مجرد مصطلحات نحب ان نشد بها المتابعين لنا ...
هذا منهج مغالطات . . فـ(40) رواية لا يحتاج للنظر في اسانيدها لأنها من قسم التواتر .. وهو قد حصر القطع في خمسة أو ثمان روايات صحيحة وهذه مغالطة يا سيد كمال وانت تعرف ذلك جيدا .. ثم أين باقي الروايات الأخرى المتواترة كروايات الاثني عشر وأن آخرهم هو الحجة ؟! فالتواتر المعنوي حاصل ،، بل وأسانيد كثيرة صحيحة .. وأنت اخترت فقط الروايات التي فيها ولادة المهدي ذاهلا ومعرضا عن روايات التي فيها شاهدات وجوده ورؤية الثقات له أيام أبيه بعد ولادته وغيرها .. الروايات أصناف كثيرة فانتقاء صنف والايهام بأنها غير متواترة تلبس على السامع والله المستعان
ولادة الامام الحجة متواترة وتطالب بسند صحيح 😂🤚 بحار الانوار📚، الجامعه لدرر أخبار الأئمة الاطهار، الجزء الحادي والخمسون،ص١٠٧، باب ما ورد من الاخبار بالقائم" 👈 ثم أشار السيد إلى ما جمعه الحافظ ابو نعيم من أربعين حديثاً في وصف المهدي (عليه السلام) على ما نقله صاحب كشف الغمة ثم قال: فجملة الأحاديث مأة حديث وسته وخمسون حديثا وأما الذي ورد من طرق الشيعة فلا يسعه إلا مجلدات ونقل إلينا سلفنا 👈👈 نقلا (متواتر) أن المهدي المشار إليه ولد ولادة مستوره لأن حديث تملكه ودولته و ظهوره على كافة الممالك والعباد والبلاد كان قد ظهر للناس فخيف عليه كما جرت الحال في ولادة ابراهيم وموسى (عليهم السلام) وغيرهما، وعرفت الشيعه ذلك لاختصاصها بآبائه "عليهم السلام" فإن كل من يلزم بقوم كان أعرف باحوالهم واسرارهم من الأجانب؛ كما أن أصحاب الشافعي أعرف بحاله من أصحاب غيره من رؤساء الأربعة المذاهب. الأربعون حديثاً📚 في إثبات إمامة أمير المؤمنين "عليه السلام"، الحديث السابع عشر، ص ٢١١. وأما القول الثاني، «فمنها ينادي بفساده اجماع الشيعة رضوان الله عليهم، وتواتر اخبارهم بولادته "صلوات الله عليه" وعلى آبائه،على نحو ولادة ابراهيم وموسى "عليهم السلام"، وغيرهما ممن اقتضت المصلحة تستّر ولادته. وقد استفاضت الاخبار عنهم باسمه ونسبه، وانما عرفه الشيعه "رضوان الله عليهم" دون غيرهم؛ لاختصاصهم بآبائه "عليهم السلام"، وتلزمهم بمحمد "صلى الله عليه وآله" وعترته ''عليهم السلام"، فإن كل من تلزم بقوم كان باحوالهم وأسرارهم من الأجانب، كما ان أصحاب الشافعي أعرف بحاله من أصحاب غيره.»
لست من الشيعه .. ولكنى تعجبت مما سمعت فان لم يثبت بالدليل القاطع ولادة اﻻمام المهدى فلماذا هذا معتقد ثابت عند الشيعه !! وان كان يعجبنى منهج السيد كمال الحيدرى فى البحث وخاصا حين يتخلى عن البديهيات التى ﻻيقوم دليل عليها اصﻻ &&
كلام السيد فيه خلط واضح لكل عالم بالأسانيد وفهم الحديث فلو تلاحظون كان يقول نريد أن نرى أسانيد ولادة الامام الحجة عليه السلام من خلال المنهج السندي للسيد الخوئي رحمه الله فلم يذكر قولا واحدا للسيد الخوئي وهذا منهج فيه من اللف و الدوران على العوام ومحاولة التلبيس عليهم
@@صاحبالعصروالزمان-س6ط يا اخي انتَ مخك بيعمل ولا أية ؟ السيد الحيدري هو أول من تصدى إلى الهجمات الوهابية واثبت من كُتبكم وجود الإمام المهدي ، شاهد المقطع كاملاً او السلسلة كاملة
اسمح لي أن أصحح لسماحتك ولادة الإمام المهدي مسألة تاريخية وليست عقائدية ولكن إمامته عليه السلام هي المسألة العقائدية اعتقادنا بنبوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ثابتة ولكن لا نبحث عن تواتر ولادته ولو بحثنا لما وجدنا تواترا الولادة مسألة تاريخية فقط
شخصية الرسول الأكرم من الممكن اثباتها بمئات الطرق، عقلية نقلية تاريخية قرآنياً عبر عنها ما تشاء. اما اذا اردنا ان نثبت وجود الامام المهدي الغائب ١٢٠٠ سنة، فأول شيء يجب الاستدلال فيه هو اثبات ولادته وبعدها ممكن نستدل عليه بالطرق الاخرى، من غير المعقول التسليم هكذا خصوصا ان امر اثبات ولادته جدا ضعيف عندما نطبق المنهج السندي، فنحن لا نملك الحجة القطعية في ذلك ! الطريق الوحيد لإثبات وجود الامام حجة هو حديث الثقلين و حديث لا تخلو الارض من حجة و الادلة القرآنية في وراثة الارض ونظرية الانسان الكامل. (يعني بإختصار نحن نملك دليلاً فلسفياً على وجود الامام المهدي لكن لا نملك ادلة تاريخية كافية على وجوده). فمن شاهد الامام اربع اشخاص واحنا الحين نعتقد بوجود الامام بشهادة اربع اشخاص قبل ١٢٠٠ سنة. انا حزين جدا ويجب ان تسخر الابحاث في الاستدلال التاريخي لإثبات وجوده وهذا امر قد يكون مستحيلًا
@@q8choppers عزيزي الأحاديث التي تنص على الأئمة الإثني عشر كثيرة والتي تنص على أن الإمام القائم هو التاسع من ولد الحسين كثيرة ولادته في ظل إقامة والده تحت الإقامة الجبرية والسرية التي كانت مطلوبة من أنظار الدولة أمر طبيعي ولا يمكن لنا أن نتوقع تواتر ولادته في ظل ظروف كهذه لا عقلا ولا منطقيا ومع ذلك وفقد صحت ثماني روايات على الأقل في ولادته عليه السلام ولكن أرجع وأقول لك إن ولادته مسألة تاريخية ولا تستلزم التواتر أما كونه الإمام القائم فهو المسألة العقائدية وهو المتواتر وكفى ولو كانت ولادته مسألة عقائدية لكان لازما على كل مؤمن أن يؤمن به كإمام زمانه لمجرد كونه ولد وليس الأمر كذلك بل على المؤمن أن يؤمن به كإمام زمانه نظرا للنصوص المتواترة على إمامته وليس على نصوص ولادته سامحك الله وهداك وإيانا لما فيه الحق والخير
@@xflaq8484 الوهابية؟ الوهابية فرقة ظهرت منذ قرنين تدعو الى التوحيد ونبذ الشرك و المنهج السندي ظهر منذ عصر التابعين و هو المنهج الذي فضح مذهب الرافضة و بين بطلان مذهبهم و اعتقادهم
أوجه التشابه بين المسيح المنتظر عند اليهود والمهدي المنتظر عند الشيعة..... إن المتأمل لصفات المسيح المنتظر عند اليهود، وصفات المهدي المنتظر عند الرافضة يجد أن هناك تشابهاً كبيراً بين صفات مسيح اليهود ومهدي الرافضة، ومن أوجه هذا التشابه بينهما: أولاً: عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي "القدس". وعندما يخرج مهدي الرافضة، يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة وهي "الكوفة". ثانياً: عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح، وعندما يرجع مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي. ثالثاً:عندما يأتي مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم، وعندما يأتي مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي ص من قبورهم فيعذبهم. رابعاً: يحاكم مهدي اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم، ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم. خامساً: يقتل مهدي اليهود ثلثي العالم ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم. سادساً: عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع، وكذلك تطور أعمارهم، وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فتصير للرجل منهم قوة أربعين رجلاً، ويطأ الناس بقدميه، وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم. سابعاً: في عهد مهدي اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبناً وعسلاً، وتطرح الأرض فطيراً وملابساً من الصوف، وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وتنبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منها الرافضة. ثامناً: مهدي اليهود معدوم لا وجود له وكذلك مهدي الرافضة، فهذه هي أهم أوجه التشابه بين مهدي اليهود والرافضة. ومما يؤكد أيضاً صلة مهدي الرافضة باليهود ما صرح به الرافضة أنفسهم من الأمور التالية: 1- أنه عندما يخرج المهدي ينادي الله باسمه العبراني. 2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود، ويخرج عصا موسى عليه السلام، وعشرة أصواع من المن، وبعض شرايح السلوى، كما يخرج حجر موسى الذي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا. 3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام. وأقول: إن كون مهدي الرافضة يدعو الله باسمه العبراني، ثم إخراجه للآثار اليهودية كالتابوت، وعصا موسى عليه السلام وإخراجه المن والسلوى، ثم حكمه بحكم آل داود، كل هذا مضافاً إلى ما زعموه من أنه سيقوم بهدم الكعبة، والمسجد الحرام، ومسجد النبي ص ثم إخراجه صحابة النبي ص من قبورهم وتعذيبهم أشد العذاب. ألا يدل كل هذا على براءة هؤلاء من الإسلام وأهله، ألا يكفي تصريحهم هذا لبيان مدى حقدهم وبغضهم لكل ما له صلة بالإسلام والمسلمين وعلى مدى حبهم وتشبثهم بكل ما له علاقة أو صلة باليهودية اليهود.....
ياجماعة مافيه شيء أسمه الإمام المهدي أصلا لأنه ببساطة الإمام العسكري لم يعقب في حياه وأخوه شقيقه السيد جعفر هو من قسم تركته بعد وفاته علي أقاربه، أما إدعاء النصيري أن الإمام العسكري كان ضاجع جارية من الفرس قبل وفاته بأسبوع وأنها حبلت منه هذا كله لاأصل له ولو كان صحيحا لعرفه أخوه جعفر وبقية الهاشميين لكنهم كلهم اجمعوا علي انه مات بدون عقب وشهدوا علي ذالك أمام القضاة وأقتسموا ميراثه فكافكم أنتظارلشيء غير موجود أصلا، ثانيا لما كانت الامامة هي ظل الله علي الأرض وإحدي ركائزالدين والإمام المعصوم حسب الأعتقاد الأثني عشري لاغني عنه فهل من المعقول الله يترك عباده من غير ظله مدة 1200 سنة من أصل 1440 هي عمر الاسلام، وإذاكانت الغايه من العصمة هي أن لأمام ظل لله علي الارض الذي يصلح به دين الناس ودنياهم فماذا وجه المصلحة في غيبته 1200 سنة من أصل 1440 هي عمر الاسلام، وإذاكان أناس عاديين غير معصومين يستطيعون إدارة شؤون الامة كل هذه المدة فلماذا فرقتم الأمة بمسألة عصمة الامام إذاكان المسلمون قادرين علي إدارة شؤون أنفسهم دون الحاجة للإمام معصوم مدة 1200 سنة من أصل 1440 هي عمر الاسلام هذا إذا افترضنا وجوده اصلا رغم ان كل الشواهد ووثائق الهاشميين الذين عاصروا الإمام العسكري بما فيهم أخوه جعفر ورؤوس الهاشميين أقروا بأن لاعقب له وأقتسموا ميراثه فهل ستكونوا ادري من الهاشميين الذين عاصروه بمن فيه أخوته وبنوعمومته ، ثم إن هذه الفتنة تفتح الباب الإي مدعي ان يقول انه هو المهدي المذكور وأنه هو إبن الإمام العسكري وأنه كان مختفي في السرداب وظهر لآن ولا احد يقولوا شيء ، ياجماعة اتقوا الله وأرجعوا لدينكم ودعوكم من هذه الشبهات اللتي لا اصل لها
في البدايه ؛ انت لماذا لاتخاطب المراجع لماذ تجعل رسالتك للناس العامه اذا كنت انت مجتهد يجب انت تطرح فكرتك للمجتهدين لا الناس البسيطه ثانيا ؛لماذ تقول دائما بيني وبين الله هذه الأنا من الشيطان ثالثا : انت سبق لك وتجهمت على السيد القائد وقلت انه يفهم في السياسه رابعا؛ السيد الخوئي يعتقد بولاده الحجه اذا لم يعتقد نحن نفهم بإنه كذا وكذا وانه يعتقد بالحديث المتواتر اي ان سلسه الرواه للحديث المتواتر يستحيل كذبهم فيكفي حديث واحد لولاده الحجه وليس سبعه خامسا ؛ الخوئي يعتقد انه الارض لاتخلوا من حجه فهذا دليل انه ولد ،او فقط انت الذي يعتقد
هذا هو الرد عليك ايها الجاهل: تفصيل المطلب الأوَّل: منهجية السيِّد الخوئي (قدّس سرّه): قرَّر الأعلام - ومنهم السيِّد الخوئي (قدّس سرّه) - أنَّ الخبر ينقسم إلى أقسام أربعة: الأوَّل: الخبر المتواتر، والذي ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأوَّل: الخبر المتواتر لفظاً، من قبيل قوله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «من كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه». القسم الثاني: الخبر المتواتر معنىً، من قبيل الأخبار الواردة في شجاعة أمير المؤمنين (عليه السلام). القسم الثالث: الخبر المتواتر إجمالاً، كورود أخبار كثيرة متعدِّدة في باب من الأبواب بحيث يُعلَم إجمالاً - لكثرتها - بصدور بعضها. وهذه الأقسام الثلاثة حجَّةٌ عند السيِّد الخوئي (قدّس سرّه) وغيره من الأعاظم. الثاني: خبر الواحد المحفوف بالقرينة المفيدة للقطع أو الاطمئنان، وهذا حجَّة بلا شكٍّ. أمَّا عند استفادة القطع من احتفاف القرائن بالخبر فواضح؛ إذ القطع حجَّة بلا منازع. وأمَّا عند استفادة الاطمئنان من ذلك، فلأنَّ الاطمئنان حجَّة عقلائية، والسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) يرى حجّية هذا القسم من الخبر. الثالث: خبر الواحد الثقة غير المحفوف بالقرينة، وهنا وقع الخلاف بين الأعلام، فذهب بعضهم كالسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) إلى حجّية خبر الثقة، وذهب غيره من الأعاظم إلى حجّية الخبر الموثوق. الرابع: الإخبار الطَّبَقي، وهو إخبار طبقة عن طبقة، وهذا القسم أقواها؛ إذ إنَّ وصول الخبر بنقل طبقة - تحتوي المئات والآلاف - إلى طبقة أُخرى مثلها أمر يفوق حدَّ التواتر، من قبيل نقل القرآن الكريم ووصوله إلينا، فإنَّه منقول لنا نقلاً طبقياً، ولسنا بعد هذا بحاجة لما يفعله المخالفون من رواية القرآن عن مجموعة أشخاص ثمّ الانتهاء إلى خمسة رواة فقط، ولا يُحصِّلون بذلك تواتراً. تفصيل المطلب الثاني: تطبيق المنهج على ما نحن فيه: وقبل الحكم على المسألة وتطبيق القواعد العلمية المتقدِّمة، لا بدَّ من تشخيص الموضوع حتَّى تتحدَّد الأدوات التي على وفقها نتعاطى معه، فنقول: هل إنَّ مسألة ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) مسألة تأريخية أو عقائديَّة؟ ويترتَّب على ذلك أمرٌ مهمٌّ غاب عن ذهن هذا المُشكِل، سيتَّضح في طيّات البحث. فقد أفاد المُشكِل في الجواب على هذا السؤال: بأنَّ مسألة ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) مسألة عقائديَّة. وهذا خلط بين ولادته والاعتقاد بضرورة وجوده وإمامته؛ فإنَّ ولادة الإمام (عليه السلام) بما هي ولادة حدث تاريخي وليست من العقائد في شيء، وأمَّا الاعتقاد بإمامته ووجوده فعلاً الملازم لولادته فهو من العقائد. ومع غضِّ الطرف عن ذلك، فإنَّنا نبحث في جهتين: الجهة الأُولى: فيما لو كانت المسألة تأريخية - كما هو الحقُّ -، فلا إشكال في بطلان ما نسبه لمنهج السيِّد الخوئي (قدّس سرّه) من عدم حجّية الأخبار في هذا الباب؛ إذ إنَّه اعترف بصحَّة روايتين - لا أقلّ - استناداً إلى تصحيح البهبودي، والسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) يرى حجّية خبر الواحد الثقة في المسائل التأريخيَّة. وبعبارة أُخرى: أراد المُشكِل بنقله لتضعيفات الآخرين للروايات وتصحيحهم للعدد الأقلّ منها أن يقول بأنَّ الأخبار الواردة في هذا الباب أخبار آحاد، وبالتالي لا يمكن إثبات مسألة الولادة على رأي السيِّد الخوئي (قدّس سرّه)، إلَّا أنَّ هذا منه، فمسألة الولادة تأريخيَّة، والسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) يرى حجّية خبر الواحد الثقة في المسائل التأريخية. على أنَّنا لا نُسلِّم بأنَّ هذه الأخبار الشريفة أخبار آحاد كما سيتَّضح، إنَّما نحن نتنزَّل للمُشكِل. الجهة الثانية: فيما لو كانت المسألة عقائديَّة - كما زعم -، فإنَّ الخبر في هذا الباب ليس خبر واحد كما سيتَّضح، ولو تنزَّلنا وقلنا بأنَّه خبر واحد فلا إشكال ولا شبهة في كونه محفوفاً بالقرينة القطعية أو المفيدة للاطمئنان، والخبر المحفوف حجَّة عن السيِّد الخوئي (قدّس سرّه). بيان ذلك: أنَّ الأخبار الواردة في ولادة الإمام (عليه السلام) أخبار متواترة بلا ريب. أوَّلاً: لو اقتصرنا على باب من الكافي وهو باب ولادة الصاحب (عليه السلام)، فإنَّ التواتر الإجمالي ثابت لا محالة مع وجود واحد وثلاثين رواية شريفة في هذا الشأن كما يشهد له وجدان سليم الحواسِّ، فكيف لو ضممت أبواباً أُخرى في الكافي وغيره من الكتب التي صُنِّفت لهذا الشأن سواء على نحو المطابقة أو الالتزام، ككتب رئيس المحدِّثين الصدوق، وشيخ الطائفة الطوسي، وشيخ أصحابنا المفيد (أعلى الله في جنان الخلد مقامهم)؟! وقد ذكر العديد منها المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الگلبايگاني (رحمه الله) في (منتخب الأثر)،
هل هناك مرجع قال لك يجوز ان تقلد في العقائد يا جاهل لايجوز التقليد في العقيدة والامام المهدي عقيدة وولادة الامام الحجة شيءتاريخي ثابت في كتب التواريخ وكتب الانساب وهذا التافه قد دلس على السيد الخوئي ولادة الامام الحجة متواترة ولاتحتاج سند ولا اي شيء
وهل لايوجد عند الشيعة عالم أو فقيه إلا الخوئي؟ وهل الخوئي هو الميزان الوحيد في المذهب الشيعي للأسانيد حتى تأتينا وكأنك فَرِح بماتنقل وفيما بعد تشنع على الناس تضليلك؟ لماذا تركز على مايزعزع مسلمات شيعية بمنطق ضيق وكأنك تريد زلزلة عقائد الشباب ومن ثم تدعي المظلومية ياحيدري؟؟؟ لاأقول إلا سلمت يدي من سجنك لأنك وبال على الشيعة بعدما كنت نصراً لهم ويظهر والله أعلم أن الصهاينة اشتروك ولاعجب فمقتدى الصدر ابن عالم كبير وأصبح هو متصهين لعين
أعلى علم في الحوزة هو علم الرجال وهذا علم يبني المباني الأصوليه في قبول الرواية ... ويعد هذا أصح واطمأن طريق في صدور الرواية عن الأمام ..... . وفي المذهب الجعفري قليل ممن اجتهدا في هذا المجال .. وقد كان افضلهم السيد الخوئي . حيث أطلق عليه زعيم الحوزة . ومنهجج يدرس في الحوزة دون العلماء الباقين . لانه اضافة الكثير للمذهب . دون غيره من البحوث لان طريق التحقيق في الرواية صعب .. من صدورها عن الامام
ياحيدري ارجع لدين الله القويم الشيخ المؤيد عاد لدين الله والحمد لله اتركك من الوثن المسردب والكذابين المترزقين من اسمه... ruclips.net/video/AABRF_4IVAM/видео.html
الحيدري هو عرعور الشيعه سبحان الله تردون كلام اهل البيت بعلم ماانزل الله بيه من سلطان وهل البيت قولون الراد علينا كل الراد على الله رد ابراحتك كمال الحيدري والملائكة تسجل والله مع الاسف شديد انت والسيستاني واليعقوبي والصرخي وغيركم من الفتن تقودون الشيعه ومع الاسف الشديد يعبدوكم الشيعه ويطيعوكم طاعه عمياء الله المستعان
والله هذا كذب وتدليس منك يا تافه السيد لايتعامل مع رويات الاحاد مثل رواية المشهور مثلا السيد الخطب الشقشقية ضعيفة السند لكنها مستفضية لذلك اقرا بصحتها فكيف بولادة الامام الحجة التي هي متواتره كما قال العلامة المجلسي: في مستند العروة الوثقى -كتاب الخمس- محاضرات السيد الخوئي تأليف البروجردي ص308 :👈👈وإن كانت ضعيفة السند بأجمعها - فهي نصوص مستفيضة متظافرة مضافا إلى التسالم والاجماع وفيه الكفاية ،👉🏻👉🏻👉🏻 فخلاف ابن الجنيد لا يعبأ به .اهـ
صدقت ورب الكعبه لا يمكن أن ينفذ الحق إلى عقولكم لان الله لعنكم لماتقومون به من سب لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..فها أنتم تلطمون وجوهكم وادباركم ليلا ونهارا وتجرحون رؤوسكم بالخناجر حتى تسيل الدماء إلى أقدامكم وتضربون ظهوركم بالجنازير حتى تسيل الدماء .وتزحفون على وجوهكم ويركبكم الآخرين وايضا تلطخون رؤوسكم ووجوهكم بالطين والتراب..هذا والله عذابكم في الدنيا وفي الآخرة عذاب عظيم ... اعلم بأنك انت وامثالك لا يدخل الحق إلى رؤوسكم من اذانكم لان الله ختم عليها إلى يوم القيامه وإنما يدخل الباطل فقط وراجع نفسك تجد كلامي صحيحا المهدي كذبه اخترعها السفراء الاربعه لياكلوا الخمس ويتمتعوا في نساء الروافض وذلك ما حصل... اصحوا لعنكم الله
اذا كان اعتمادك على علم الرجال الذي جاء به الخوئي من الخالفين لاهل البيت فتبآ لك وللخوئي لانه مخالف لقول الامام الرضا صلوات الله عليهم (الشاك فينا اهل البيت كافر بالسبع المثاني والقرأن العظيم وهو لايعلم) فسحقآ لك وللخوئي يااتباع بن عربي الناصبي المنحرف
أنا سني ولكن ما بقيت محاضرة للسيد كمال الحيدري في كافة المجالات إلا واستمعت إليها واستمتعت بها خاصة في ردوده على العلمانية والإلحاد ومحاضراته الفلسفية فعلًا هو رجل مبدع بكل المقاييس
أنت لم ترى الإبداع الحقيقي في رد على العالمانية ، دكتور سامي العامري و في الرد على الإلحاد
أما هدا الرافضي لا علم له
@@yassinejb2377
ههههههه كمال الحيدري هو اعلم رجل شيعي عرفه التاريخ
@@الحيدري-8 عرفه التاريخ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا تستحقون النقاش والله ،
@Yassine Jb ونت ليش مختنك ارتاح ارتاح
@@yassinejb2377 هههه الحقد الحقد يفوح منك، ما عدكم عالم عنده ربع علم الحيدري
شکرا سید کمال الحیدری... علي ازاله الخرافات
کل نحن نعم انا اكثر علما الشیعه و المراجع یخافون من ازاله الخرافات من المذهب
و هاذ خوفهم یتیح الفرصه للیهود ک یفتنوون بیننا و هذا خطا فادح للجامعه الاسلامیه
شكراً سید کمال استمر و لا یهمک کلام الجهلا
و الخوافین
الاسلام واحد
الحمد لله
مهدي ماكو
خمس ماكو
متعه نيك ماكو
الحمد لله
اقسم بالله حديث الثقلين وحده كافي لاثبات ولادته صلوات الله عليه
قال الرسول الاعظم (( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )),
ولكن هل نكدب الرسول الرسول قال لن يفترقا يعني واحد لاصق بالاخر هل هده النضرية متحققة الان اين العطرة بقي القران وهروب العطرة والعلماء قالو القران محرم لاامام ولا قران صحيح شغل مخك اليوم حياة وغدا الموت انقد نفسك اخي هدا معتقد اخترعه الزناديقة
@@يوسفايتصويف-ظ6ط العتره الطاهره وجودها متحقق بوجود حفيد سيد الأنبياء والمرسلين الأمام المهدي سلام الله عليه وكونه غائب لايعني انه غير موجود وكونك لاتصدق هذه الحقيقه هذا لا ينفي وجودها
كتاب الله اصبح حجه عليك وليس حجه لك لان في المعتقد الشيعي القران الكريم محرف والعياذ بالله وناقص وعبث به العابثين..ومن لم يعتقد بتحريف القران ليس من شيعه ال البيت بأعتقادكم وبتصريح علمائكم. .فكيف تتمسك بكتاب الله وهو بأعتقادك محرف.؟.العطره تعني الذريه..تمسك بال البيت عليهم السلام باحسان دون غلو واعتقاد انه لديهم صفات الله العظيم الذي ليس كمثله شيء..
@@bnskfck7378 القران الكريم لايمكن تحريفه أو تبديله وحتى لو كان اتهامكم صحيح لشيعه بتحريف القران فعن نفسي لا أؤمن به لأن الله تعالى ضمن حماية وحفظ هذا الكتاب المقدس إلى يوم القيامه عن كل تحريف وعبث أو تلاعب في نصوصه الشريفه أما عن مسألة غلو الشيعه في أهل البيت سلام الله عليهم فهو كلام غير صحيح إنما هو حب وموالاة لذرية رسول الله وهم احباء الله واصفيائه وخيرته من خلقه اجمعين فكيف تساويهم بمن هو دونهم في الفضل والكرامه عند الله تعالى بل وتعترض على تفضيلهم وتعظيم شانهم وتعملون على التفريق بين رسول الله وذريته مع إنهم نور واحد
@@الفجرالقادم-ل8ل اولا..عليك الاعتقاداولا..عليك الاعتقاد بتحريف القرآن والا لن تكون من شيعه ال البيت عليهم السلام اذا خالفت اعتقاد التحريف والطعن بالقران كما صرح هذا المعمم المعتوه..ruclips.net/video/-I6PD9fJB3Q/видео.html..واما حب ال البيت عليهم السلام يكون بالموده والمحبه..واتباع سنتهم والتحلي بأخلاقهم..وليس ان تصفهم بصفات الله وانت تعلم ان ألله ليس كمثله شيء..وحبهم لا يكون بالطم والصياح وتمرغ نفسك بالوحل كل هذا شرك وبدعه لم يأتي بها الاسلام اقرأ قول الله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (*) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (*) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ).كل شيئ بيد الله رزقك واجلك..وحب ال البيت بالحسنى دون غلو وان تبر والديك..لا ائمه ولا مهدي ولا كل الخرافات لأن دعوه النبي عليه واله السلام السلام ماكانت هكذا..
ruclips.net/video/74P7pngVx6E/видео.html بتحريف القرآن والا لن تكون من شيعه ال البيت عليهم السلام اذا خالفت اعتقاد التحريف والطعن بالقران كما صرح هذا المعمم المعتوه..ruclips.net/video/-I6PD9fJB3Q/видео.html..واما حب ال البيت عليهم السلام يكون بالموده والمحبه..واتباع سنتهم والتحلي بأخلاقهم..وليس ان تصفهم بصفات الله وانت تعلم ان ألله ليس كمثله شيء..وحبهم لا يكون بالطم والصياح وتمرغ نفسك بالوحل كل هذا شرك وبدعه لم يأتي بها الاسلام اقرأ قول الله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (*) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (*) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ).كل شيئ بيد الله رزقك واجلك..وحب ال البيت بالحسنى دون غلو وان تَبر والديك..لا ائمه ولا مهدي ولا كل الخرافات لأن دعوه النبي عليه واله السلام السلام ماكانت هكذا .ruclips.net/user/shortsDvNjzRogwTE?feature=share
(وجود الحجه خط احمر ولكن اثبات وجود الله ليس بخط احمر)....عباره جميله لايفهمها الا العاقل اللبيب
لا يوجد خط أحمر على اثبات الولادة المباركة والكتب المطروحة تشهد على ذلك
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
ارجو منكم وضع الرابط للمحاظره كامله عندما تقتصون جزء لان نقص المعلومات سبب في الايقاع في الفتنه والفهم الخاطئ بسبب نقصان الفكرة اللتي يريد السيد الله يحفظه التوصل لها
وشكرا لمجهودكم
ارجع أيها المرتد الرافضي الكريم إلى الكتاب والسنة وستجد الخلاص بحول الله وقوته وابتعد عن الخزعبلات الماضيه التي لا تسمن ولا تغني من جوع
@@صاحبالعصروالزمان-س6ط
سنة ابي هريرة وكعب الاحبار والاعمش السبأي وام المغافير
ارجع الى الرضاع الكبير @@صاحبالعصروالزمان-س6ط
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
لا تعليق.. لقد زلزلتني
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
ارجو التفريق بين ابن حجر صاحب الصواعق وابن حجر صاحب فتح البارئ - الاول الهيتمي والثاني العسقلاني
اخي السيد الحيدري عارف كتب السنة مثل راحة يدها والدليل مكتبته مايقارب 20 الف كتاب موواحد وثنين
@@alifadfon-bx6cnصح بدليل أنه لا يحسن نطق اسم العسقلاني
و لو ادري انه طرح السيد ثقيل عليكم لكن صدقني و انت اخي ... احسن الظن بالسيد و اقرأ له كتاب او كتابين و اعرف قدره العلمي الحقيقي و لا تجعل حمية الجاهلية تؤثر على بصيرتك هدانا الله الى مافيه الخير
يقال ان الطبري حينما كان الحنابلة يغصون ببغداد فابدى رايه وقال ان احمد بن حنبل محدث وليس فقيه فقام الحنابلة بحرب شعواء ضده واخذ يسحبونه وهو. يلقي دروسه على طلبته وابرحوه ضربا الى ان تم
انقاذه من طلبته ودخل بيته واخذو يقذفون باب داره بالحجارة ولم يستطيع الخروج من داره الى ان توفى
رحمه الله ودفن في داره . هكذا حرية التعبير مصيرها عندنا
أفضل عالم. ....مسلم شيعي. ..في روايته عن تطور المذهب. ..انار لنا زوايا معتمه لم نكن نعرفها.
التشيع لأهل البيت. ..أنهم طريقنا الي فهم الدين. ...حولوا الغلاة هذا الطريق السهل الي طريق صعب شاءك. ..مع رفع الأئمة الأطهار الي مراتب. ..هم. ..يرفضونها.
وقال أيضا الله ما يمحي شيء إلا جاء بأحسن.على هذه الأمةَ
احسنت يا سيد واحسن الله اليك وقواك على قول كلمه الحق
السلام عليك يا ابا صالح المهدي المنتظر صاحب الزمان عجل الله فرحه الشريف
السلام عليكم سوأل متى انولد الامام المهدي (عجل الله فرجه) أريد جواب
٢٥٥هـ
إن قضية ولادة الإمام الحجة (عليه السلام) تكاد تكون من المسلمات فقد ذكرها المؤالف و المخالف ونقتصر هنا على ذكر بعض الأدلة: الدليل الأول: الروايات الصحيحة عن أهل بيت العصمة التي قالت أن الإمام (عليه السلام) سوف يولد.
ونذكر نموذجا منها فعن الحارث بن المغيرة النصري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إنا نروي بأن صاحب هذا الأمر يفقد زمانا
فكيف نصنع عند ذلك؟ قال: (تمسكوا بالأمر الأول الذي أنتم عليه حتى يبين لكم) كتاب الغيبة للنعماني 152. الدليل الثاني: الروايات التي صرحت بأنه (عليه السلام) قد ولد
منها ما رواه الصدوق بسنده عن محمد بن عثمان العمري (رض) قال سمعته يقول: (و الله إن صاحب هذا الأمر ليحضر الموسم كل سنة فيرى الناس و يعرفهم و يرونه و لا يعرفونه) كمال الدين 348 الدليل الثالث: شهادة القابلة بالولادة.
من أدلة ولادته (عليه السلام) هو شهادة القابلة حكيمة بنت الإمام محمد الجواد (عليه السلام) عمة الإمام العسكري (عليه السلام) و هي الطريقة الطبيعية التي تثبت بها الولادات و كان ذلك ليلة 15 شعبان سنة 255 هجري و رواية حكيمة معتبر ة السند الدليل الرابع: الروايات التي تصرح بغيبته (عج):
إن روايات الغيبة هي بنفسها تثبت الولادة إذ أن الغيبة معناها أنه (عليه السلام) ولد و إن كانت الظروف السرية موجودة ثم غاب عن أنظار الناس ونكتفي بذكر رواية واحدة من كتاب ينابيع المودة 3 / 296 قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): (المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملأت جورا و ظلما). الدليل الخامس: اعتراف علماء السنة بولادة المهدي (عليه السلام ):
يعترف الكثير من علماء السنة بالولادة الشريفة للإمام المهدي (عليه السلام) في كتبهم و قد ذكر السيد محمد كاظم القزويني جملة منهم:
أ- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر... فأما مولده فبسر من رأى ... إلى آخر كلامه .
ب- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري فهو حي موجود باق منذ غيبته الى الآن .
ت- ابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة) قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين للهجرة ... إلى آخر كلامه .
ث- سبط ابن الجوزي الحنفي في (تذكرة الخواص) قال عن الإمام المهدي: و هو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم و المنتظر و هو آخر الأئمة ... .
ج- أحمد بن حجر في (الصواعق المحرقة) قال: و عمره عند وفاة أبيه خمس سنين .
ح- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) .
خ- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت و الجواهر) .
د- عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) .
ذ- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) .
ر- الأستاذ بهجت أفندي في (كتاب المحاكمة).
ز- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب).
س-القندوزي الحنفي في (ينابيع المودة) .
ص- الشبلنجي الشافعي في (نور الأبصار)
ط-ابن خلكان في (وفيات الأعيان )
ض- ابن الخشاب في (تاريخ مواليد الأئمة) .
ظ- عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة .
ع- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب).
غ- المؤرخ ابن الوردي في (تاريخه). وللمزيد ارجع الى موقع/ الاسئلة العقائدية/ الامام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه)/ الادلة على ولادته (عجل الله فرجه) (1) و(2).
العالم هو الذي ينفع الناس لا الذي يثير الشبهة على العوام ويهرب
س ع...سيدنا لو نرجع للقرءان الله يقول اني جاعل في الارض خليفة.....وعدة روايات تنقل عن المعصومين ومعتقدة بها الشيعة تقول"" لو خلت الرض عن الخليفة لساحت بأهلها.......الحديث"" وفي اخرى تقول "" لو خلق الله رجلان في الارض لجعل احدهما خليفة ""فأن الارض لا تخلو من الخليفة (خليفة الله الامام المهدي ,ع,) والا لساحت الارض بأمواج البشر......فهنا نقول ليس لا حاجة لرواية تثبت وجود الامام......وانما لو اخذنا بنص القرءان الكريم لوجدنا هذه الاية التي تدل على وجود خليفة الله في ارضه بسم الله الرحمن الرحيم "اني جاعلٌ في الارض خليفة " ,,,,,,فلا نحتاج بعد هذا الدليل القاطع لأسترجاع الروايات وننفي وجود الامام و ولادته. ....فالامام موجود وهو ليس بغائب عن الانضار وانما حجبته ذنوبنا ::::: #للعقلاء_فقط
ماهر الساعدي ......اخي الساعدي القران ليسه لهو باطن وأنما هو قران واضح كمال يقول الله عزوجل افلا يتدبرون القران أم على قلوبهم إقفالوهاصدق الله العضيم... وكول الروايات التي نقل عنها كمال صح صح ربع روايات والعلامة المجلسي والكافي كلهو اكاذيب وأفتراءت مضلله وتدليس .... لا يوجد اَي دليل ولادت المهدي
Allah bless you ❤❤❤
هسه الي اتهجم عالسيد لماذا ؟ هو بحث بحث روائي ونقل روايات من علماء الشيعة ونقل روايات مرسله وروايات صحيحة ومسنده والباقي على المتلقي فيما يعتقد ويبحث.
لو تأملتم في اخر دقيقة من المقطع ﻷزدتم أيامنا على ايمانكم في ولادة الصاحب ( عجل الله فرجه )
ويجب عليكم متابعة الحلقات الاخرى للسيد دام ظله في تثبيت ولادته عجل الله فرجه
اين عقلك حبيبي هل يوجد شخص من ١١ قرن ومع العلم الخسن العسكري عقيم وهاذا معروف
@@sidiyahya14 جاهز للمناظرة في هذا الموضوع؟
@@sidiyahya14 هههههه اولا الشخص الي قال ان الحسن العسكري سلام الله عليه عقيم هوا جعفر الكذاب ومن اسمه تعرف شنو وضعه وقال للمؤمن الي بزمن الإمام الحسن العسكري انه عقيم وهذا كذب واحتيال عليه ف الروايه باطله المسأله الثانيه ان شخص من 11 عشر قرن او 12 عشر قرن او الف قرن يعيش شي طبيعي بقدره الهيه مثل ما نبي الله الخضر عليه السلام آلاف السنين اكثر من الامام المهدي عجل الله فرجه والا الان هوا حي يرزق متفقه سنه وشيعه انه سيظهر اخر الزمان وعندك نبي الله نوح وصل تقريبا لألف سنه بقدره ربه كل شي مع قدره الله ممكن وانتم لاتصدق ن بهل شي من قله أيمانكم تدعون انكم اهل الإيمان لعن الله المنافقين منكم وايضا عندكم الدجال الذي يضهر بآخر الزمان هوا حير يرزق من زمن نبي الله موسى الا الان ويظهر في اخر الزمان وانه محبوس بجزيره لاحد يعلم مكانها وانه مسلسل سلاسل والله يطلق حريته في اخر الزمان كل هذا تأمنون به ولا تأمنون المهدي عجل الله فرجه؟؟ ماهذا وما ضعف الإيمان هذا يا أهل الإيمان المنافقين وايضا علمائك المؤرخين ارخو ولادته وارخو حياته وبل أيضا هنالك من اعترف بوجوده.
@koramahagoromo683واحمد الكاتب كذلك هذا الدجال1
@@sidiyahya14يا هوووومار الخضر من آلاف السنين عايش
الارض لم تخلو من حجة وهذا اعتقاد جميع المراجع وهذا خير دليل على ولادة الامام الحجة عج
تجيب رواية في اثبات ولادة المهدي ؟
بغض النظر عن الرواية صحيحة او لا ولكن ما الذي عرفك ان المقصود من الرواية هو المهدي وليس غيره؟
عادي و ان كان اعتقاد الجميع
ليس من الضروري ان نعتقد بكل ما يعتقده الجميع كل انسان عاقل مفكر له حق يعتقد بما قام الدليل عنده عليه .
@@zainabh-di1im حتى يردا علي الحوظ اي انهم لن يفترقو فاذا كان الامام الحجه ليس موجودا فهذا معناه فراق مع القرآن ورسول الله يقول لا يفترقا هذا دليل على وجود حجة في الأرض @@zainabh-di1im
Shahed ayan
يا اخي راجع حديث السيد ... منذ البداية قال الرجل ما معناه
نحن اذا كانت هذه القضية عقدية نحتاج الى دليل يفيد القطع بالولادة .... و السيد يناقش منهج السيد الخوئي ... فهل عند السيد الخوئي و في القضايا العقدية التي تحتاج الى قطع ، يمكن ان نستدل بروايات ضعيفة متواترة معنويا ؟ ثبت هذه القاعدة من كلام السيد الخوئي ؟ و شكرا
نعم يا جاهل السيد الخوئي يقول بالاستفاضة وان الاستفاضة دليل على ولادة الامام الحجة مثلا الخطبة الشقشقية
في مستند العروة الوثقى -كتاب الخمس- محاضرات السيد الخوئي تأليف البروجردي ص308 :👈👈وإن كانت ضعيفة السند بأجمعها - فهي نصوص مستفيضة متظافرة مضافا إلى التسالم والاجماع وفيه الكفاية ،👉🏻👉🏻👉🏻 فخلاف ابن الجنيد لا يعبأ به .اهـ
@@سيدالعربعلي
اكل تبن لقلق
@@سيدالعربعلي المذهب الي يكفر السنة والمسيح واليهود وجميع الديانات شنو المذهب الشيعي نازل بزبيل لااله الا الله
ارجو التوضيح سيدنا اذن كيف نستدل على ولادة الحجة (عج)
السلام عليكم
الإمامة من العقائد.
اسم الإمام من السند.
وفرق بين الإثنين...
يعني عقائديا يجب البحث في وجوب وجود الإمام...
من هو الإمام يحدد بالبحث السندي..
وانت خبير بأن الكثير من الخلق الثقات يمكن أن يكونوا ضعفاء والعكس صحيح.
فمنهج الجرح والتعديل هو علم ظني الدلالة. لا أكثر ولا أقل. ولذا فالمجهول هو بالنسبة للجارح وليس لمن نقل عنه...
والسلام
reza baqer
انا من اهل السنه وكنت اسأل الشيعه عن تاريخ مولد المهدي بأي سنه و ما اسم امه و هل هناك حديث واحد صحيح بمولده
اجابوني بأكثر من تاريخ لمولده ولم يثبتوا او يقولوا بتاريخ يتفق عليها الشيعه جميعا
اما اسم والدته فأختلفوا ب 6 نساء
اما الروايه الصحيحه التي تثبت مولده فلم يأتوا الا بروايه واحده فقط و بالبحث عنها تبين انها روايه ضعيفه و ضعفها علماء الشيعه انفسهم
لذلك الشيعه لم يتفقوا على السنه التي ولد فيها المهدي
لم يتفقوا على اسم امه
لم يأتوا بروايه صحيحه السند بمولده
واليك الاختيار
فإذا تمت السبعون سنة أتى الحجة الموت فتقتله امرأة من بني تميم اسمها سعيدة لها لحية كلحية الرجل تضربه على رأسه من فوق سطح وهو متجاوز في الطريق ، فإذا مات تولى تجهيزه الحسين.
عوالم العلوم والمعارف للاصفهاني 4/ 515
@@FelNoobs
يا جاهل ابو هريرة الذي دينك منبي عليه لديه ١٥ اسم
موعضة وشفاء لما في الصدور .أجيبو منادي الله يغفر لكم من خطاياكم.قال رسول الله باب للمغفرة يفتح من قبال المغرب هو هذا
المقطع مو كامل مقطع
ياسيدنا العزيز
انا عمري ١٩سنه واقول لك انت تسبب في مجتمعنا مشاكل بسبب هذه الاطروحات فهذا يسبب تفرق في المجتمع
ماذا تريد منا ومن مراجعنا هل تريد ان نقلدك ام تريد نقول انت الاعلم وانت الافضل وهكذا
mukhtar albuhumud هذا بحث علمي حوزي .. اذا لا تملك اسس علمية وقواعد انصحك بالابتعاد عن مثل هذه البحوث .. نعم بإمكانك التسلح بالاسس وبعدها يمكنك الاستماع .. وللمعلومية فقط هذه الابحاث تقوي اعتقاداتنا ولا تضعف كما يعتقد البعض . وفقك الله
لايوجد شي اسمه المهدي وكفى
سيد كمال العمري يطبق مثال الوهابي ..خالف تعرف.........لو اصل ميت ينبح ..مايوصل للبحث السيد الشهيد الصدر الأول والصدر الثاني والسيد كاظم الحائري المنهج الأصولي المستقيم ........
للتوضيح السيد يبين انه لايمكن اثبات ولادة الحجة عليه السلام لا اثبات وجوده اي الوجود والروايات الداله عليه من قبل الائمة كثيرة اما الولادة لكون في العادة حتى في الولادة للشخص العادي لايمكن اثباته بعدة روايات لعدة اشخاص لكون الولادات بشكل عام تكون مخفية عن عامة الناس وليست علنية وهنا نسال هل يمكن اثبات روايات ولادة الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم والاحداث المصاحبة لها ارجو الانتباه لذلك
هو استعرض روايات أغلبها مجهول وقليل منها صحيحه وحتى الصحيحه شكك في انها كافيه لإثبات ولادته فاذا لم يولد كيف يكون موجود حسب قولك ..علما اني من الموالين لآل البيت عليهم السلام
ابن قولون في معرفة الائمة الاثنا عشرية يثبت ان محمد المهدي مولود من الحسن العسكري وليس موجود فقط
لاحظوا - مع الأسف الشديد تعليقه على روايات البحار في الدقيقه (7:00) وما بعدها وقوله عن رواية ابن الخشاب .. فآصف محسني علق في هامش الصفحة التي قرأ منها السيد (2/208) قائلا ما نصه (نعم للرواية سند معتبر في الكافي مع اختلاف في المتن 1/338) فلماذا الايهام يا سيد كمال ؟! . . كما أن اصف صرح بلزوم الاخذ بالمشتركات في الولادة .. فماذا يعني كلامه هذا الذي مررت عليه مرور الكرام ؟ .. يعني أن هناك تواتر معنوي حاصل في الروايات على أصل الولادة وأن الضعف لا يؤثر في المتواتر .. نعم : الضعف مؤثر في الزوائد والجزئيات التي تنفرد بها كل رواية .. هذا هو المنهج العلمي الحديثي فلماذا تضرب بالقواعد عرض الجدار ؟! عجيب أمرك والله
هذه فرصه لكل شيعي ان يبحث ويقرا ويناقش السيد الحيدري في طرحه.
لانه من اسباب التخلف هو اتباع السادة والكبراء تقليدا.
اكرر فرصه للبحث والاطلاع.
تحياتي للجميع
ماتاكل خرة 😂😂
@@وُلَآئيّهِ-ظ6ش شبيك تاكل بخراك وتضحك🙄
كيف ينكر والادت الأمام الغايب ويدعو له بالفرج؟
اتصور على الاغلب لا يتمكن من التصريح برايه لدواعي سلامته لكنه يبحث و يترك الحكم للمتتبع لدروسه يستنتج منها اعتقاده
الاجتزاء بمقاطع دون أخرى لتقوية وجهة نظر ما دليل ضعف وتهافت والسيد الحيدري يقصد إن كانت إشكالات حول اي موضوع ..المهم إن الأمانة العلمية تستدعي طرح الموضوع والإحاطة به من جميع جوانبه وليس الاجتزاء للحصول على نصر آني لا يلبث أن يذهب جغاءا
هذا المقطع مقتطع من محاضرة طويلة انه متابع لها الى النهاية وبالتالي السيد يثبت ولادة الامام وحياته اي مازال حياً ولم يمت يثبت ذلك بالدليل العقلي
الباحث الاسلامي حسن فرحان المالكي يثبت وجود المهدي من القران الكريم
الي بلقران انذكر هوه الخضر عليع السلام ولا كيف التقه بي النبي موسى
الاخ ابو عقيل المحترم
نحن نقبل حتى الاسرائيليات ... ممكن تقول لي من انتم ؟ حتى اتعرف الى اي المدارس تنتمي
و اذا امكن ان تقول لي من هم نظراء السيد الذي ينسخ عنهم كتبه كما جنابك قلت ؟
هل الشيعه يعرفون قصه الصحابه رضوان الله عليهم مع النجاشي ملك الحبشه
البهبودى صحح حديث واحد فقط رقم ٢٤
كمل المحاضرة لانها ناقصة
احسنت سيدنا
بارك الله فيكم احسنت سيدي
ليس هناك أحد ينكر وجود وولادة الإمام الحجة ومن ينكر ذالك كأنما انكر النبوة والامامة وليس بينه وبين جهنم سوه موته فقط
ولكن هناك من رأى الامام المهدي بشخصه الكريم وهناك عدة اشخاص اناس بسطاء ذووا ايمان . كم عمر النبي عيسى (ع) وان الانبياء والرسل والائمة لديهم معجزات وكرامات وهناك شخص بسيط رأى الامام المهدي ثلاث مرات بفترات من السنين . نحن لايهمنا ان تم اثبات ولادته من قبل علماء الدين وكتبهم ام لا , الذي يهم الذين رأوه في الواقع ( في حالة احداث غريبة لا يتحملها العقل واذا اخبر عنها لا يصدقه الا القليل ) . ان خليت قلبت .
يقول عن طريق الخوئي !!! انتبهوا فهو ينفي عن طريق الخوئي ولم ينفي الفكره اساسا
٤٠ روايه وما تقبل بيهن... مع العلم ان ولادته المباركه سريه..
راجعوا كتاب
الامام المهدي (ع) بين التواتر وحساب الاحتمال ( محمد باقر الايرواني)
فهذا كتاب جدا قيم في الرد على جهالات هذا المعمم
وكذلك
موسوعة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ( مركز الأبحاث العقائدية)
قال الشيخ والباحث الاسلامي حسن فرحان المالكي الذي ترك المنهج الوهابي كنت انكر وجود المهدي لكن وجدة الحقيقه بالقران الكريم ان هناك رجل سوف يحكم العالم
السيد الخوئي محقق وكلام موثوق....اول سيد كمال ماثابت اجتهادك ومن قال إنك محقق من اعطاك هذا الصفه......انته تطبق قاعد الوهابي خالف تعرف ..حالك حال الصرخي......أتريد مقلدين بس العقل حجارة يتبعك...
الذي يثبت اجتهاده هو مايقدمه من حقائق وادله علميه .....والا.. ان الاجتهاد ليس بالتوصيه او التزكيه...👎👎👎👎
بين أيدينا التراث الروائي لا يحتاج إلى اجتهاد عرض الأحاديث والتعليق عليها
هسه انه متوهوه في طرح السيد هسه هو دشكك في اثبات السيد الخوئي ام هو يثبت عن نفسه عدم ولادة الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف اتمنى ان يكون الرد من صاحب القناة
وما هو دليلك على وجود الائمه الباقين من قبل الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه؟ اذا كان تحليلك بهذا المنطق فإذا انت تنافي كل المعتقد بوجود المعصومين عليهم السلام.
لا يوجد معصوم الا رسول الله فقط
ما علينا
مهدي خرافه ماكو
خمس ماكو
عمائم سوداء ماكو
متعه نيك ماكو
الحمد لله
يرد على هذا الكلام المليء بالدجل و الزور عدة امور:
اولا: ليست الروايات الدالة على ولادة الامام الثاني عشر منحصرة في باب مولده الموجود في الكافي و البحار و انما البابان لبيان كيفية ولادته و شطرا من اخباره و اما اصل اثبات الولادة فتدل عليها تواتر الاخبار عن الرسول و الائمة و كذلك اخبار السفراء الاربعة و من التقى به من الغيبة الصغرى الى اليوم. و غيرها الكثير الكثير.
لكنه - و استنادا على رفع الصوت الذي هو اقوى دليل عنده - يظهر للمشاهد كانه استعرض جميع الروايات الواردة في ولادة الامام صلوات الله عليه، و هذا دجل سبقه بذلك اخوه احمد الكاتب.
ثانيا: كانه لايعرف ان خبر الضعيف و المجهول يمكن ان يكون من مكونات حصول التواتر فليس التواتر هو خصوص اجتماع اخبار صحاح بل اجتماع جماعة يمتنع تواطؤهم على الكذب. و هذا رهن تضارب العامل الكمي و الكيفي. و هذا ايضا دجل آخر .
ثالثا: ليس تقييمات العلامة المجلسي لاحاديث الكافي في المرآة هو متبنياته، بل على المشهور و من هنا نرى ان الرواية التي حكم عليها بالضعف في المرآة يحكم باعتبارها في كتبه الاخرى كحق اليقين و حلية المتقين.
رابعا: متى صار آراء شيخ آصف محسني و الشيخ البهبودي الشاذة و المهجورة في الوسط العلمي الحوزوي مع ما عليها من مؤاخذات علمية عديدة، مستندا لتصحيح روايات ولادة الحجة سلام االه عليه و ترجمانا للمدرسة الرجالية للسيد الخوئي رحمه الله؟!
خامسا: كيف يجزم بان حديث كيفية تزويج السيدة نرجس و ولادة الامام المهدي صلوات الله عليه من وضع متخيلات بعض الرواة المجهولين، ثم يرمي عموم خطباء المنبر الحسيني و قاطبة الشيعة الذين صدقوا و لايزال يصدقون هذه القصة بالجنون و عدم التوازن العقلي؟!!!!
سادسا: أو هل يخفى مقام و موقعية السيدة حكيمة التي كانت الشيعة تفزع اليها ليسألونها عن دينهم حفظا على الامام الغائب كما كانت زينب الكبرى عقيلة الهاشميين، حتى تحتاج الى التوثيق من قبل امثال النجاشي بعد ما ورد بحقها من الروايات العظيمة تعظيم الشيعة اياها خلفا عن سلف .
سابعا: متى صارت قوة الحوزات العلمية بطرح شبهات واهية في اصول العقائد الحقة لاتمت الى العلم بصلة و لاتكشف الا عن عوار صاحبها و انه لايفقه ابسط كتاب اصولي يدرسه الطلاب في اوائل اشتغالهم بالدراسة، بل و حتى لايعرف ابسط المسائل المنطقية التي منها كيفية حصول التواتر و انحائها و اقسامها .
في رايي القاصر ،
ان السيد الحيدري لم تشهد مدرسة اهل البيت في عصرها الحديث باحث ومحقق مجتهد غيرهُ تجرأ وتطرق وأظهر وبحث في امورٍ كانت من ثوابت المذهب والدين وخطوط حمراء لا يُسمح البحث والتحقيق فيها باعتبارها من المسلمات ، وكأنها قضية بديهية فطرية على كل انسان تقبلها بلا تحقيق وسؤال عنها .
والواقع ان الكثير من ما يعتقدون انه من الثوابت هو ليس كذلك ، ولكن من لا يقر به يُخرجونه من المذهب والملة.
ان الايمان والاعتقاد بالامام المهدي هو ايمان واعتقاد مبني على التقليد مع انه من اصول الدين فكيف يمكن للمؤمن ان يعتقد بقضية وهي من الاصول مستخدما آليات التقليد ،
والتقليد في الاصول باطل ،
كيف لنا ان نؤمن بالامام من خلال علم حصولي ؟
اي نقرا من رواه فلان عن فلان عن فلان عن عن عن …. عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال ……)
هذه قضية روائية تاريخية موروثة وليست قضية حضورية فكيف يجب على المكلف ان يؤمن بها ويصدق ويعتقد تقليدا للباحث او العالم الفلاني الذي اثبتها واقرها تاريخيا ؟
اليس هذا تقليدا ؟
والتقليد في الاصول باطل ؟
نعم ، صحيح ان مفهوم الامامة يمكن الاعتقاد به عقليا ومنطقيا ذاتيا ولكن هذا المفهوم كيف ننقله للمصداق ونحن لا نعرف المصداق الا بروايات التاريخ التي هي موضع خلاف واخذ ورد ؟
ربما سياتي انسان ويقول انت ناصبي كافر وكذا وكذا …
ولكن هذا ليس بدين هذا اجبار على الاعتقاد وكل ما يخالف العقل والمنطق لا يمكن التعويل عليه لان الله سبحانه لا يمكن ان ياتي بدين او يكلف الانسان بشيء يخالف عقله ومنطقه الانساني الذي اعطاه الله سبحانه للانسان كفطرة ليعرف به ربه ويعبده ….
جاء في الحديث الشريف
(من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية)
طيب، كيف يمكن ان تعرف امام غائب ؟
المعرفة لا يمكن ان تكون بالاسم او الاقرار بالوجود من روايات التاريخ،
المعرفة هي تربية ونماء وطاعة في امر ونهي وكيف يحدث ذلك ولا صلة ولا اتصال بل لا بقين حتى بالوجود ، لان اليقين لا يحصل بالعلم التحصيلي بل يبقى في درجة الظنون كما هو حالنا في الاعتقاد في كل ثوابت الدين الموروثة والمأخوذة من التاريخ والروايات بعلم تحصيلي ، والتحصيل لا يرتقي للحضور ولا يقين الا بعلم الحضور …!
نعم والحديث التاسع لكن قال المجلسي على نفس الحديث مجهول
وجود ٨ احاديث صحيحة اليست كافية وان كانت الاحاديث الباقية فهي مجهولة السند الا ان المتن لا يتعارض مع الصحيحة فهي كافية ودليل على وجود المهدي بالطريق السندي
ليش ضيقة الصدر ... سواء من طرف المدافع عن السيد كمال او من قبل الطرف المتهم للسيد كمال ... لا السيد كمال حفظه الله و لا غيره من الائمة المعصومين فلماذا هذا الاسلوب الجاف بالحوار .... انا لله و انا اليه راجعون
الان عرفت لماذا قتلوا السيد الخوئي
كذابين وعزة الله الخوئي مقر با الإمام المهدي وتريدون لصقها با الشيعة صدق والله ماتستحون
اي هراء تقوله لاتتكلم من راسك كلامك ساقط وباطل
المهدي المنتظر لم يولد
أكذوبة ليبقى دين الرافضة
@@hmodaljbli9690
حرك
@@hmodaljbli9690 اكذوبة من نوع انه بعد مرور الف عام اما يموت الوزير او يموت الحمار
من بفهم الله ربه.على قوله يمحي الله ما يشاء ويُثْبِت؛و عنده أم الكتاب صدق الله العظيم.ومنه آيات محكمات هن أم الكتاب قوله أيضا.يمحي ما يشاء يعني الإستنساخ على يد رسوله .كفى
لماذا ذكر الله تعالى في القران الكريم ( النحله والنمله والبعوضه والذبابه..والدواب والكلب والخنزير ..حتا حيض النساء. ولم يذكر غيبه المهدي او الائمه او الولايه التكوينية او العصمه..؟
أول شي ذاكر ال البيت في سورة الكساء و ذاكر اني علي ولي للأمة في
قوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [الأحزاب: ۳۳]، وحديث الكساء معروف والمشهور والآية نزلت حينما جلس النبي مع عليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليّهم السّلام) تحت الكساء. وعن اُم سلمة قالت: نزلت هذه الآية: (إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) في رسول الله (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين.
۲. قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة: ٥٥]، وقد أجمع المفسّرون واستفاضت الروايات من طرق الشيعة والسنّة انّ الآية نزلت في حقّ عليّ (عليّه السلام).
@@GoauEnzo ايه الكساء موجوده في سورة النساء في القران الكريم
هي جزئ من ايه وليست ايه اصلا. كيف تقول عنها سوره الكساء؟؟؟
.و لا تثبت امامه ولا ولايه او عصمة....والايه اصلا نزلت في نساء النبي عليهم السلام اقرا بسم الله الرحمن الرحيم((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (*) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (*) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ))صدق الله العظيم..والغريب ان ذرية الأنام الحسن عليه السلام لا يذكرها الشيعه ولا يتم تعضيمهم او تقديسهم مثل ذريه الحسين عليه السلام..فلماذا انتم عنصريين مع ال البيت والحسن من أصحاب الكساء ...
@@bnskfck7378 ههههههههه بديت اتدلس اول شي أن الجزء الذي كان يتكلم عن نساء النبي كان اللة ينصحههن أن لا يتبرجو وان يبقينن في بيوتهن ملاحظة (ولا ان تسافر الى البصرة لقتال الامام علي ابن ابي طالب) والجزء الذي يذكر بهم اهل الكساء منتفق علية من الشيعة والسنة (أن اللة يريد أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت...) صدق اللة العضيم. وحتى في كتبكم قالت حفصى وجت النبي مع علي وفاطمة والحسن والحسين وقتها وقالت للبني هل أنا معكم فقال لها انتي بخير يا حفصى. واكبر دليل على عصمة الأمة هي هاذا الآية لان النبي يقول. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" الرجس هوة كل فعل راح وفعل لا يرضي اللة واذا طهر اللة ال البيت من الحرام ماذا يعني أنهم معصومون عن الخطاء ام ماذا.انتضر ردك اذا عدك رد
@@GoauEnzo عائشة لم تخرج لقتال الإمام علي بل خرجت للصلح وليس بأرادتها بل اقترح عليها بعض الصحابة..والقران الكريم طهر نساء النبي عليهم السلام و رسول الله طهر علي وفاطمه وذريتهم..لكن اين ذريه الأمام الحسن لماذا كل الا ئمه من نسل شهربانو بنت آخر ملوك ال ساسان والمجوس زوجه الإمام الحسين التي زوجها له عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟؟ ومافي شخص معصوم عن الخطا..وهذه الايه التطهير لاتثبت عصمه ولا ولايه.
@@bnskfck7378 انت ليش تتفرع بئسلة اتركك من الامام الحسن هسة احنة جاي نحجي عن عصمة الائمة+ أن نساء النبي ليست ضمن اهل الكساء 😂😂 وروح ابحث اهل الكساء المنتفق علية عند السنة و الشيعة هم الحسن والحسين وفاطمة وعلي والنبي محمد صلوات ربي عليهم. + وين جوابك علة اني أعطيتك دليل عصمة الائمة ليش ما جاوبت😂 لان ماعدك جواب.
حتى التي يوثقها الامام العسكري ليست بموثوقه بأي دليل احقية تصديكم العقائد والكلام فيه انتم اعداء لال محمد
كل هذه الروايات وضعت لاكل اموال الخلق بالباطل . هي وروايات خمس غنائم الحرب التي جيروها لاكل اموال الخلق بالباطل ايضا . وما شرع الله ورسوله العباده ااماليه الا في الزكاة والصدقه ترغيبا و استحبابا .
الاخ العباسي ...
اما التقطيع .. فتستطيع ان ترجع الى نفس الدرس المرقم 187 ... و اما الاسلوب فاعتراضك ليس له قيمة فهو قضية شخصية و السيد حفظه الله لا يجلس في برج عاجي و انما يريد من هذا الاسلوب كسر الاساليب الكلاسيكية المتبعة في التدريس
و ثم يا اخي وسع صدرك و احمل اخاك على سبعين محمل و علق على الطرح العلمي المطروح حتى نستفاد من تعليق جنابك.. الا اذا انت لا تعتبر السيد من اخوانك المؤمنين ... فهنا بيت القصيد .. معناه عندك غرض من وراء التعليق و تريد فقط ازدراء السيد حفظه الله
اولا اخي الكريم .. اعتمد السيد على تضعيف المنهج السندي دون النظر الى المتن ... الموازين العلمية في قبول الرواية وصحة صدورها لا يعتمد فقط على السند فنحن نقبل حتى الاسرائليات اذا وافقات الموازين ... السيد يجعجع من إجل لفت نظر الجمهور له وتدعيما لجموهوريته يتكلم بالعقل والفكر وكل ما يمكن ان يجذب الضعاف ... واما الكتب التي يطرحها سماحة السيد راجع الكتاب وراجع نظيرة من باقي العلماء سوف تجد من التشابه الشيء الكبير ببساطة كثير من الكتب هي عبارة عن (نسخ ولصق) ...
abo aqueel mohammed ولا نقصد بانه من اجل انه تكلم بالعقل والفكرة بل هو يدعي ذلك و الدليل على قولي هو تناقض كلام السيد وكثرة الاخطاء ..
abo aqueel mohammed
حظرتك ومن لف لفك يا أبو عقيل تعتمد الإسرائيليات لعلكم لا تملكون شيء فلذلك نعذركم إذا أعتمدتم الإسرائيليات وحتى لو وافقت الموازين فإعتمادك عليها يدل على إفلاس المستوى التحقيقي الذي تعتمد في إثبات ما تريد ...!!!!!
أما إتهامك لسماحة السيد بتهمة لفت الأنظار فلا يحق لك ذلك لأن الأنظار المفكرة والعاقلة والتي تكون على مستوى من التعقل والبحث العلمي المتقن يلفتها دائما إسلوب العلماء المفكرين ولعلك تحسد السيد على مستواه الراق والواع فأنت معذور في ذلك لأن أساليبه العلمية الدقيقة والمتقنة سحبت البساط من تحت أرجلكم وأظهرت مناهجكم الفقيرة علمياً والمفلسة فكرياً والتي لا تواكب متطلبات المفكرين والعلماء في الإقناع والإستناد عليها ....
وإسلوب النسخ واللصق نعم موجودة وكثيراً كما ذكرت لكن ليس عند سماحة السيد ولكن عند من تتبع من فقهاء الحلال والحرام وليس مراجع الدين كسماحة السيد الحيدري أدام الله ظله على رؤوسنا وأسألك أن تشكر الله تعالى لوجود سماحة السيد وأمثاله من المحققين والعلماء الواعين اللذين لولاهم بفضل الله تعالى لأصبحتم لا تملكون شيء تقدمونه للناس ......!!!!!
جزيتم عنا كل خير .. تعليقي على كلام جنابكم الكريم جاء في عدم رد ل الاسرائليات لتوافقها مع القرآن والعقيدة المسلمة والحكم الشرعي ولم تخالف العقل .. إذا لماذا ترد ..؟ أم انها مجرد مصطلحات نحب ان نشد بها المتابعين لنا ...
هذا منهج مغالطات . . فـ(40) رواية لا يحتاج للنظر في اسانيدها لأنها من قسم التواتر .. وهو قد حصر القطع في خمسة أو ثمان روايات صحيحة وهذه مغالطة يا سيد كمال وانت تعرف ذلك جيدا .. ثم أين باقي الروايات الأخرى المتواترة كروايات الاثني عشر وأن آخرهم هو الحجة ؟! فالتواتر المعنوي حاصل ،، بل وأسانيد كثيرة صحيحة .. وأنت اخترت فقط الروايات التي فيها ولادة المهدي ذاهلا ومعرضا عن روايات التي فيها شاهدات وجوده ورؤية الثقات له أيام أبيه بعد ولادته وغيرها .. الروايات أصناف كثيرة فانتقاء صنف والايهام بأنها غير متواترة تلبس على السامع والله المستعان
كم احبك بالله يا استاذ كمال الحيدري
لان يقدس عيوشة امةارضاع الكبير 😂
@@الحياةمعنااللة ما يقدسها
ياشيعي اذهب للكافي وبحث ان الكليني كان بزمن السفراء لماذا لم يعرض كتابه لتم تصحيحه من المهدي بل هو يروي عن الصادق ولايقصر السند ويروي عن الصادق
ولادة الامام الحجة متواترة وتطالب بسند صحيح 😂🤚
بحار الانوار📚، الجامعه لدرر أخبار الأئمة الاطهار، الجزء الحادي والخمسون،ص١٠٧، باب ما ورد من الاخبار بالقائم"
👈 ثم أشار السيد إلى ما جمعه الحافظ ابو نعيم من أربعين حديثاً في وصف المهدي (عليه السلام) على ما نقله صاحب كشف الغمة ثم قال: فجملة الأحاديث مأة حديث وسته وخمسون حديثا وأما الذي ورد من طرق الشيعة فلا يسعه إلا مجلدات ونقل إلينا سلفنا
👈👈 نقلا (متواتر) أن المهدي المشار إليه ولد ولادة مستوره لأن حديث تملكه ودولته و ظهوره على كافة الممالك والعباد والبلاد كان قد ظهر للناس فخيف عليه كما جرت الحال في ولادة ابراهيم وموسى (عليهم السلام) وغيرهما، وعرفت الشيعه ذلك لاختصاصها بآبائه "عليهم السلام" فإن كل من يلزم بقوم كان أعرف باحوالهم واسرارهم من الأجانب؛ كما أن أصحاب الشافعي أعرف بحاله من أصحاب غيره من رؤساء الأربعة المذاهب.
الأربعون حديثاً📚 في إثبات إمامة أمير المؤمنين "عليه السلام"، الحديث السابع عشر، ص ٢١١.
وأما القول الثاني،
«فمنها ينادي بفساده اجماع الشيعة رضوان الله عليهم، وتواتر اخبارهم بولادته "صلوات الله عليه" وعلى آبائه،على نحو ولادة ابراهيم وموسى "عليهم السلام"، وغيرهما ممن اقتضت المصلحة تستّر ولادته.
وقد استفاضت الاخبار عنهم باسمه ونسبه، وانما عرفه الشيعه "رضوان الله عليهم" دون غيرهم؛ لاختصاصهم بآبائه "عليهم السلام"، وتلزمهم بمحمد "صلى الله عليه وآله" وعترته ''عليهم السلام"، فإن كل من تلزم بقوم كان باحوالهم وأسرارهم من الأجانب، كما ان أصحاب الشافعي أعرف بحاله من أصحاب غيره.»
لا ندري ماهو الغرض والغايه من نقاش وتحليل موضوع هو من القضايا الحتميه المؤكده حسب الروايات والاحاديث النبويه الشريفه واحاديث أهل البيت سلام الله عليهم
كيف يكون مؤكدا و البهبودي يقول روايتان فقط صحيحة؟ من أين تأخد دينك من الروايات ام من الكلاوات؟
لست من الشيعه .. ولكنى تعجبت مما سمعت فان لم يثبت بالدليل القاطع ولادة اﻻمام المهدى فلماذا هذا معتقد ثابت عند الشيعه !!
وان كان يعجبنى منهج السيد كمال الحيدرى فى البحث وخاصا حين يتخلى عن البديهيات التى ﻻيقوم دليل عليها اصﻻ &&
كلام السيد فيه خلط واضح لكل عالم بالأسانيد وفهم الحديث فلو تلاحظون كان يقول نريد أن نرى أسانيد ولادة الامام الحجة عليه السلام من خلال المنهج السندي للسيد الخوئي رحمه الله فلم يذكر قولا واحدا للسيد الخوئي وهذا منهج فيه من اللف و الدوران على العوام ومحاولة التلبيس عليهم
السيد الخوئي
قتل لان منهجه هو منهج السيد الحيدري
الله يستر لايقتلون الحيدري...
@@صاحبالعصروالزمان-س6ط
يا اخي انتَ مخك بيعمل ولا أية ؟
السيد الحيدري هو أول من تصدى إلى الهجمات الوهابية واثبت من كُتبكم وجود الإمام المهدي ، شاهد المقطع كاملاً
او السلسلة كاملة
لم يروي البخاري ومسلم أي حديث
أو روايه عن المهدي
وكان البخاري يسمع باحديث
المهدي ويظحك ويقول خرافه
البخاري ومسلم من القرس وهذه الكتب خرجت بعد 250 ستة من الهجره ولايوجد كتب مخطوطه بيدهما في العالم 😂😂😁
السلام عليكم
اسمح لي أن أصحح لسماحتك
ولادة الإمام المهدي مسألة تاريخية وليست عقائدية ولكن إمامته عليه السلام هي المسألة العقائدية
اعتقادنا بنبوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ثابتة ولكن لا نبحث عن تواتر ولادته ولو بحثنا لما وجدنا تواترا
الولادة مسألة تاريخية فقط
شخصية الرسول الأكرم من الممكن اثباتها بمئات الطرق، عقلية نقلية تاريخية قرآنياً عبر عنها ما تشاء.
اما اذا اردنا ان نثبت وجود الامام المهدي الغائب ١٢٠٠ سنة، فأول شيء يجب الاستدلال فيه هو اثبات ولادته وبعدها ممكن نستدل عليه بالطرق الاخرى، من غير المعقول التسليم هكذا خصوصا ان امر اثبات ولادته جدا ضعيف عندما نطبق المنهج السندي، فنحن لا نملك الحجة القطعية في ذلك !
الطريق الوحيد لإثبات وجود الامام حجة هو حديث الثقلين و حديث لا تخلو الارض من حجة و الادلة القرآنية في وراثة الارض ونظرية الانسان الكامل. (يعني بإختصار نحن نملك دليلاً فلسفياً على وجود الامام المهدي لكن لا نملك ادلة تاريخية كافية على وجوده). فمن شاهد الامام اربع اشخاص واحنا الحين نعتقد بوجود الامام بشهادة اربع اشخاص قبل ١٢٠٠ سنة.
انا حزين جدا ويجب ان تسخر الابحاث في الاستدلال التاريخي لإثبات وجوده وهذا امر قد يكون مستحيلًا
@@q8choppers عزيزي الأحاديث التي تنص على الأئمة الإثني عشر كثيرة والتي تنص على أن الإمام القائم هو التاسع من ولد الحسين كثيرة
ولادته في ظل إقامة والده تحت الإقامة الجبرية والسرية التي كانت مطلوبة من أنظار الدولة أمر طبيعي ولا يمكن لنا أن نتوقع تواتر ولادته في ظل ظروف كهذه لا عقلا ولا منطقيا
ومع ذلك وفقد صحت ثماني روايات على الأقل في ولادته عليه السلام
ولكن أرجع وأقول لك إن ولادته مسألة تاريخية ولا تستلزم التواتر أما كونه الإمام القائم فهو المسألة العقائدية وهو المتواتر وكفى
ولو كانت ولادته مسألة عقائدية لكان لازما على كل مؤمن أن يؤمن به كإمام زمانه لمجرد كونه ولد وليس الأمر كذلك
بل على المؤمن أن يؤمن به كإمام زمانه نظرا للنصوص المتواترة على إمامته وليس على نصوص ولادته
سامحك الله وهداك وإيانا لما فيه الحق والخير
@@El_Professor_ السيد لاينفي الامام لكن ينتقد المنهج السندي المبتدع من قبل الوهابيه
@@xflaq8484 الوهابية؟
الوهابية فرقة ظهرت منذ قرنين تدعو الى التوحيد ونبذ الشرك
و المنهج السندي ظهر منذ عصر التابعين
و هو المنهج الذي فضح مذهب الرافضة و بين بطلان مذهبهم و اعتقادهم
5:00
1:45
أوجه التشابه بين المسيح المنتظر عند اليهود والمهدي المنتظر عند الشيعة.....
إن المتأمل لصفات المسيح المنتظر عند اليهود، وصفات المهدي المنتظر عند الرافضة يجد أن هناك تشابهاً كبيراً بين صفات مسيح اليهود ومهدي الرافضة، ومن أوجه هذا التشابه بينهما:
أولاً: عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي "القدس". وعندما يخرج مهدي الرافضة، يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة وهي "الكوفة".
ثانياً: عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح، وعندما يرجع مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي.
ثالثاً:عندما يأتي مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم، وعندما يأتي مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي ص من قبورهم فيعذبهم.
رابعاً: يحاكم مهدي اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم، ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم.
خامساً: يقتل مهدي اليهود ثلثي العالم ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم.
سادساً: عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع، وكذلك تطور أعمارهم، وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فتصير للرجل منهم قوة أربعين رجلاً، ويطأ الناس بقدميه، وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم.
سابعاً: في عهد مهدي اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبناً وعسلاً، وتطرح الأرض فطيراً وملابساً من الصوف، وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وتنبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منها الرافضة.
ثامناً: مهدي اليهود معدوم لا وجود له وكذلك مهدي الرافضة، فهذه هي أهم أوجه التشابه بين مهدي اليهود والرافضة. ومما يؤكد أيضاً صلة مهدي الرافضة باليهود ما صرح به الرافضة أنفسهم من الأمور التالية:
1- أنه عندما يخرج المهدي ينادي الله باسمه العبراني.
2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود، ويخرج عصا موسى عليه السلام، وعشرة أصواع من المن، وبعض شرايح السلوى، كما يخرج حجر موسى الذي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا.
3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام.
وأقول: إن كون مهدي الرافضة يدعو الله باسمه العبراني، ثم إخراجه للآثار اليهودية كالتابوت، وعصا موسى عليه السلام وإخراجه المن والسلوى، ثم حكمه بحكم آل داود، كل هذا مضافاً إلى ما زعموه من أنه سيقوم بهدم الكعبة، والمسجد الحرام، ومسجد النبي ص ثم إخراجه صحابة النبي ص من قبورهم وتعذيبهم أشد العذاب. ألا يدل كل هذا على براءة هؤلاء من الإسلام وأهله، ألا يكفي تصريحهم هذا لبيان مدى حقدهم وبغضهم لكل ما له صلة بالإسلام والمسلمين وعلى مدى حبهم وتشبثهم بكل ما له علاقة أو صلة باليهودية اليهود.....
بالرغم من انا لا اؤمن بالمهدي ولكن كلامك خطأ
على الفكرة ... و بمناسبة الگهوة ... ترة السيد حتى الارجيلة عنده حرام ... بس للعلم
كفو سيدنا
هذا ابن تيمية الشيعة - الرجل فعلا يكشف الخرافات اللي عند الرافضه ههههه
ياجماعة مافيه شيء أسمه الإمام المهدي أصلا لأنه ببساطة الإمام العسكري لم يعقب في حياه وأخوه شقيقه السيد جعفر هو من قسم تركته بعد وفاته علي أقاربه، أما إدعاء النصيري أن الإمام العسكري كان ضاجع جارية من الفرس قبل وفاته بأسبوع وأنها حبلت منه هذا كله لاأصل له ولو كان صحيحا لعرفه أخوه جعفر وبقية الهاشميين لكنهم كلهم اجمعوا علي انه مات بدون عقب وشهدوا علي ذالك أمام القضاة وأقتسموا ميراثه فكافكم أنتظارلشيء غير موجود أصلا، ثانيا لما كانت الامامة هي ظل الله علي الأرض وإحدي ركائزالدين والإمام المعصوم حسب الأعتقاد الأثني عشري لاغني عنه فهل من المعقول الله يترك عباده من غير ظله مدة 1200 سنة من أصل 1440 هي عمر الاسلام، وإذاكانت الغايه من العصمة هي أن لأمام ظل لله علي الارض الذي يصلح به دين الناس ودنياهم فماذا وجه المصلحة في غيبته 1200 سنة من أصل 1440 هي عمر الاسلام، وإذاكان أناس عاديين غير معصومين يستطيعون إدارة شؤون الامة كل هذه المدة فلماذا فرقتم الأمة بمسألة عصمة الامام إذاكان المسلمون قادرين علي إدارة شؤون أنفسهم دون الحاجة للإمام معصوم مدة 1200 سنة من أصل 1440 هي عمر الاسلام هذا إذا افترضنا وجوده اصلا رغم ان كل الشواهد ووثائق الهاشميين الذين عاصروا الإمام العسكري بما فيهم أخوه جعفر ورؤوس الهاشميين أقروا بأن لاعقب له وأقتسموا ميراثه فهل ستكونوا ادري من الهاشميين الذين عاصروه بمن فيه أخوته وبنوعمومته ، ثم إن هذه الفتنة تفتح الباب الإي مدعي ان يقول انه هو المهدي المذكور وأنه هو إبن الإمام العسكري وأنه كان مختفي في السرداب وظهر لآن ولا احد يقولوا شيء ، ياجماعة اتقوا الله وأرجعوا لدينكم ودعوكم من هذه الشبهات اللتي لا اصل لها
المهم انك هدمت الدين الشيعي هدما
6:45 آصفي محسني
اني اسألك اثبت وجود الله ياسيد ان لم يتم اثبات ولاده المهدي (عج)
اثبات وجود الله اول دليل الارض الكونية
المنهج السندي منهج اعوج مستورد من النواصب
ma fich imam wala iiiiiiiih ??
مفيييييشششش
عرفت ماذا يعمل مثل هذا.هذوك الكتب كلهم انتهات مهمتهم من يفهم.كفى
في البدايه ؛ انت لماذا لاتخاطب المراجع لماذ تجعل رسالتك للناس العامه اذا كنت انت مجتهد يجب انت تطرح فكرتك للمجتهدين لا الناس البسيطه
ثانيا ؛لماذ تقول دائما بيني وبين الله هذه الأنا من الشيطان
ثالثا : انت سبق لك وتجهمت على السيد القائد وقلت انه يفهم في السياسه
رابعا؛ السيد الخوئي يعتقد بولاده الحجه اذا لم يعتقد نحن نفهم بإنه كذا وكذا
وانه يعتقد بالحديث المتواتر اي ان سلسه الرواه للحديث المتواتر يستحيل كذبهم فيكفي حديث واحد لولاده الحجه وليس سبعه
خامسا ؛ الخوئي يعتقد انه الارض لاتخلوا من حجه فهذا دليل انه ولد ،او فقط انت الذي يعتقد
هذا هو الرد عليك ايها الجاهل:
تفصيل المطلب الأوَّل: منهجية السيِّد الخوئي (قدّس سرّه):
قرَّر الأعلام - ومنهم السيِّد الخوئي (قدّس سرّه) - أنَّ الخبر ينقسم إلى أقسام أربعة:
الأوَّل: الخبر المتواتر، والذي ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأوَّل: الخبر المتواتر لفظاً، من قبيل قوله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «من كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه».
القسم الثاني: الخبر المتواتر معنىً، من قبيل الأخبار الواردة في شجاعة أمير المؤمنين (عليه السلام).
القسم الثالث: الخبر المتواتر إجمالاً، كورود أخبار كثيرة متعدِّدة في باب من الأبواب بحيث يُعلَم إجمالاً - لكثرتها - بصدور بعضها.
وهذه الأقسام الثلاثة حجَّةٌ عند السيِّد الخوئي (قدّس سرّه) وغيره من الأعاظم.
الثاني: خبر الواحد المحفوف بالقرينة المفيدة للقطع أو الاطمئنان، وهذا حجَّة بلا شكٍّ. أمَّا عند استفادة القطع من احتفاف القرائن بالخبر فواضح؛ إذ القطع حجَّة بلا منازع. وأمَّا عند استفادة الاطمئنان من ذلك، فلأنَّ الاطمئنان حجَّة عقلائية، والسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) يرى حجّية هذا القسم من الخبر.
الثالث: خبر الواحد الثقة غير المحفوف بالقرينة، وهنا وقع الخلاف بين الأعلام، فذهب بعضهم كالسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) إلى حجّية خبر الثقة، وذهب غيره من الأعاظم إلى حجّية الخبر الموثوق.
الرابع: الإخبار الطَّبَقي، وهو إخبار طبقة عن طبقة، وهذا القسم أقواها؛ إذ إنَّ وصول الخبر بنقل طبقة - تحتوي المئات والآلاف - إلى طبقة أُخرى مثلها أمر يفوق حدَّ التواتر، من قبيل نقل القرآن الكريم ووصوله إلينا، فإنَّه منقول لنا نقلاً طبقياً، ولسنا بعد هذا بحاجة لما يفعله المخالفون من رواية القرآن عن مجموعة أشخاص ثمّ الانتهاء إلى خمسة رواة فقط، ولا يُحصِّلون بذلك تواتراً.
تفصيل المطلب الثاني: تطبيق المنهج على ما نحن فيه:
وقبل الحكم على المسألة وتطبيق القواعد العلمية المتقدِّمة، لا بدَّ من تشخيص الموضوع حتَّى تتحدَّد الأدوات التي على وفقها نتعاطى معه، فنقول: هل إنَّ مسألة ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) مسألة تأريخية أو عقائديَّة؟
ويترتَّب على ذلك أمرٌ مهمٌّ غاب عن ذهن هذا المُشكِل، سيتَّضح في طيّات البحث.
فقد أفاد المُشكِل في الجواب على هذا السؤال: بأنَّ مسألة ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) مسألة عقائديَّة. وهذا خلط بين ولادته والاعتقاد بضرورة وجوده وإمامته؛ فإنَّ ولادة الإمام (عليه السلام) بما هي ولادة حدث تاريخي وليست من العقائد في شيء، وأمَّا الاعتقاد بإمامته ووجوده فعلاً الملازم لولادته فهو من العقائد.
ومع غضِّ الطرف عن ذلك، فإنَّنا نبحث في جهتين:
الجهة الأُولى: فيما لو كانت المسألة تأريخية - كما هو الحقُّ -، فلا إشكال في بطلان ما نسبه لمنهج السيِّد الخوئي (قدّس سرّه) من عدم حجّية الأخبار في هذا الباب؛ إذ إنَّه اعترف بصحَّة روايتين - لا أقلّ - استناداً إلى تصحيح البهبودي، والسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) يرى حجّية خبر الواحد الثقة في المسائل التأريخيَّة.
وبعبارة أُخرى: أراد المُشكِل بنقله لتضعيفات الآخرين للروايات وتصحيحهم للعدد الأقلّ منها أن يقول بأنَّ الأخبار الواردة في هذا الباب أخبار آحاد، وبالتالي لا يمكن إثبات مسألة الولادة على رأي السيِّد الخوئي (قدّس سرّه)، إلَّا أنَّ هذا منه، فمسألة الولادة تأريخيَّة، والسيِّد الخوئي (قدّس سرّه) يرى حجّية خبر الواحد الثقة في المسائل التأريخية.
على أنَّنا لا نُسلِّم بأنَّ هذه الأخبار الشريفة أخبار آحاد كما سيتَّضح، إنَّما نحن نتنزَّل للمُشكِل.
الجهة الثانية: فيما لو كانت المسألة عقائديَّة - كما زعم -، فإنَّ الخبر في هذا الباب ليس خبر واحد كما سيتَّضح، ولو تنزَّلنا وقلنا بأنَّه خبر واحد فلا إشكال ولا شبهة في كونه محفوفاً بالقرينة القطعية أو المفيدة للاطمئنان، والخبر المحفوف حجَّة عن السيِّد الخوئي (قدّس سرّه).
بيان ذلك:
أنَّ الأخبار الواردة في ولادة الإمام (عليه السلام) أخبار متواترة بلا ريب.
أوَّلاً:
لو اقتصرنا على باب من الكافي وهو باب ولادة الصاحب (عليه السلام)، فإنَّ التواتر الإجمالي ثابت لا محالة مع وجود واحد وثلاثين رواية شريفة في هذا الشأن كما يشهد له وجدان سليم الحواسِّ، فكيف لو ضممت أبواباً أُخرى في الكافي وغيره من الكتب التي صُنِّفت لهذا الشأن سواء على نحو المطابقة أو الالتزام، ككتب رئيس المحدِّثين الصدوق، وشيخ الطائفة الطوسي، وشيخ أصحابنا المفيد (أعلى الله في جنان الخلد مقامهم)؟!
وقد ذكر العديد منها المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الگلبايگاني (رحمه الله) في (منتخب الأثر)،
اعتقد والله أعلم أن الحيدري سوف يتسنن ويهتدي للصواب ويترك هذا المذهب الذي يناقش المسلّمات دون اثبات منذ مئات السنين 😔
mesh aloy لالا هي مو هنا المشكله انه انت سني وانا شيعي هنالك التباس حقيقي بأمرالله كي يخفى الامام المهدي وحتى لا ينكشف امره ....
أقسم بالله العلي العظيم بعد هذا الفيديوا عرفت الذي كان يحضر لك استدلالك على الوهابية هم الطلاب المهتدون وانت فقط سطل فارغ 😂
هسه انت زربت بام نقاشاتنا مع سنه
تعوف خوئي وغيره
هوه خدامت سلفيه 😂
تتكلم عن الخوئي وتقول سيد ولم يثبت انهو سيد اصلاً واتحدى اي شخص يثبت لي ان الخوئي سيد لان هوة من دخل الحوزة يرتدي العمامة البيضاء
اثبت انه كان يرتدي العمامة البيضاء
كلام باطل يا سيد كمال
انته لوتجيك مئات بل الروايات بدليل ..اتحاول اتخالف حتى تنعرف....محقق ....سيد كمال العمري...
والله هذا السيد لا يؤمن بالامام الحجه
اعمى الله قلوبكم
چا شبيكم خبصتونه وجاي تكذبون علينا سرسرية
هل هناك مرجع قال لك يجوز ان تقلد في العقائد يا جاهل
لايجوز التقليد في العقيدة والامام المهدي عقيدة
وولادة الامام الحجة شيءتاريخي ثابت في كتب التواريخ وكتب الانساب
وهذا التافه قد دلس على السيد الخوئي
ولادة الامام الحجة متواترة ولاتحتاج سند ولا اي شيء
عود تفتهم انته... في البداية ثبت العقائد
وهل لايوجد عند الشيعة عالم أو فقيه إلا الخوئي؟
وهل الخوئي هو الميزان الوحيد في المذهب الشيعي للأسانيد حتى تأتينا وكأنك فَرِح بماتنقل وفيما بعد تشنع على الناس تضليلك؟
لماذا تركز على مايزعزع مسلمات شيعية بمنطق ضيق وكأنك تريد زلزلة عقائد الشباب ومن ثم تدعي المظلومية ياحيدري؟؟؟
لاأقول إلا سلمت يدي من سجنك لأنك وبال على الشيعة بعدما كنت نصراً لهم ويظهر والله أعلم أن الصهاينة اشتروك ولاعجب فمقتدى الصدر ابن عالم كبير وأصبح هو متصهين لعين
أعلى علم في الحوزة هو علم الرجال
وهذا علم يبني المباني الأصوليه في قبول الرواية ... ويعد هذا أصح واطمأن طريق في صدور الرواية عن الأمام ..... . وفي المذهب الجعفري قليل ممن اجتهدا في هذا المجال .. وقد كان افضلهم السيد الخوئي . حيث أطلق عليه زعيم الحوزة . ومنهجج يدرس في الحوزة دون العلماء الباقين . لانه اضافة الكثير للمذهب . دون غيره من البحوث
لان طريق التحقيق في الرواية صعب .. من صدورها عن الامام
ههههههههه جاا وهاللطم وعج وعج طلعت بح بح
لوفرضنا انه ولد ..كيف يغيب الحجة ...!!!!
انت ماتفهم ذب اعمامتك
انت سببت مشاكل داخل المذهب الشيعي
يوم ماتفهم بوﻻدة اﻻمام ليش تتكلم بيها .. شكله مخك ضرب ع اﻻخر
والله الا مخك المعفن ماهو راضي يقبل الحق ..
ياحيدري
ارجع لدين الله القويم
الشيخ المؤيد عاد لدين الله والحمد لله
اتركك من الوثن المسردب والكذابين المترزقين من اسمه...
ruclips.net/video/AABRF_4IVAM/видео.html
يا اخي غور في ستين نيلة
@@itsme-di9bt
انت والله اللي بتروح لجهنم وبيئس المصير
@@itsme-di9bt
ولاتنس تاخذ مهديك معك ..صاحب الكذب والدجل
الحيدري هو عرعور الشيعه سبحان الله تردون كلام اهل البيت بعلم ماانزل الله بيه من سلطان وهل البيت قولون الراد علينا كل الراد على الله رد ابراحتك كمال الحيدري والملائكة تسجل والله مع الاسف شديد انت والسيستاني واليعقوبي والصرخي وغيركم من الفتن تقودون الشيعه ومع الاسف الشديد يعبدوكم الشيعه ويطيعوكم طاعه عمياء الله المستعان
والله هذا كذب وتدليس منك يا تافه
السيد لايتعامل مع رويات الاحاد مثل رواية المشهور
مثلا السيد الخطب الشقشقية ضعيفة السند لكنها مستفضية لذلك اقرا بصحتها فكيف بولادة الامام الحجة التي هي متواتره كما قال العلامة المجلسي:
في مستند العروة الوثقى -كتاب الخمس- محاضرات السيد الخوئي تأليف البروجردي ص308 :👈👈وإن كانت ضعيفة السند بأجمعها - فهي نصوص مستفيضة متظافرة مضافا إلى التسالم والاجماع وفيه الكفاية ،👉🏻👉🏻👉🏻 فخلاف ابن الجنيد لا يعبأ به .اهـ
انت ياسيد كمال طرحك ضعيف ولا يمكن ان تنفذ كلماتك الى عقولنا لان الله جعل عليها غشاء يمنع وصول افكارك الغير صحيحة اليها
صدقت ورب الكعبه
لا يمكن أن ينفذ الحق إلى عقولكم
لان الله لعنكم لماتقومون به من سب لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..فها أنتم تلطمون وجوهكم وادباركم ليلا ونهارا وتجرحون رؤوسكم بالخناجر حتى تسيل الدماء إلى أقدامكم وتضربون ظهوركم بالجنازير حتى تسيل الدماء .وتزحفون على وجوهكم ويركبكم الآخرين وايضا تلطخون رؤوسكم ووجوهكم بالطين والتراب..هذا والله عذابكم في الدنيا وفي الآخرة عذاب عظيم ...
اعلم بأنك انت وامثالك لا يدخل الحق إلى رؤوسكم من اذانكم لان الله ختم عليها إلى يوم القيامه وإنما يدخل الباطل فقط
وراجع نفسك تجد كلامي صحيحا
المهدي كذبه اخترعها السفراء الاربعه لياكلوا الخمس ويتمتعوا في نساء الروافض وذلك ما حصل...
اصحوا لعنكم الله
كمال الحيدري صادق فيما يقول ...
اذا كان اعتمادك على علم الرجال الذي جاء به الخوئي من الخالفين لاهل البيت فتبآ لك وللخوئي لانه مخالف لقول الامام الرضا صلوات الله عليهم (الشاك فينا اهل البيت كافر بالسبع المثاني والقرأن العظيم وهو لايعلم) فسحقآ لك وللخوئي يااتباع بن عربي الناصبي المنحرف
قحطان القزويني الله يهديك
مهدي مكذوب ماكو
خمس ماكو
عمائم سوداء ماكو
متعه نيك ماكو
الحمد لله
وبهذا صدم عوام الشيعة بأن عجعج خرافه - الله يصلح الحال قلناها وعلمنا هالبشر ونصحناهم ولكن لا حياة لمن تنادي الا يتبع اهل العمائم الدجالين