Мария Силина «Пластические концепции Скульптфака Вхутемаса и место скульптуры в худ. индустрии СССР»

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 29 янв 2025

Комментарии • 2

  • @ЕленаБем-ц1й
    @ЕленаБем-ц1й 11 месяцев назад +1

    За лекцию спасибо огромное, материал собран редкий. Ряд моментов явно упущен. Это влияние той атмосферы и ценностей в которых они создавали все. Ведь 1918-1930-е это феерический период развития станковой кульптуры, редкого требования осуществления задач портрета графического и живописного в скульптурные формы и нормы. Как по мне, так мучались все со всех сторон с этой странной задачей. В этом смысле Донателло, Вероккьо и Микельанджело весь 17-19 век далече позади остались. Да, решали за счет материалов, точнее пытались как один из путей, второй - уход в антикизацию, третий - в сверхмонументализм, но это уже будет в позднесталинский и послевоенный период. По-вашему получается, они жили в запертой комнате ВХУТЕМАСа, а потом разззз разогнали, работать не дали, но потом опять все собрались возглавились прежними специалистами и вписались по политическому мановению в соцреализм. Не бывает так. ВХУТЕМАС часть большого общего процесса и развал его не объясним одним страхом репрессий за формализм.

  • @ЕленаБем-ц1й
    @ЕленаБем-ц1й 11 месяцев назад

    Ну не надеюсь что и прочтете, дело давнее. Ряд моментов такой. 1. Утверждать, что стиль АХ и утверждать, что "импрессионизм" которому образцы это Бурдель и Майоль и через их мастерские проникновение такового в СССР это типа одно время и одно общее явление мягко говоря не корректно, что и видно на подписях к вами же представленным репродукциям. Упущен процесс поиска новой революционной античности в скульптурах т.н. Освобожденного труда. Скандальных, привлекательных и явно этапных. Эта идея советского периода как новой античности, нового Возрождения вовсе не умерла в 1920-е и служила основой и для Раб. и колхозн. и Родины-матери и различных строителей комсомольцев-добровольцев во весь советский период почти что.