23:00 S. Agostino: solo interrogando le cose possiamo trovare il senso. Possono giudicare solo coloro che chiedono. Possono vedere il bello solo quelli che cobfrobtano i messaggi chebricevono dall'esterrno con ciò che hai dentro. Quello che sta fuori si deve accordare con l'attesa di verità che abbiamo dentro.
16:17 noi facciamo esperienza della bellezza. Che bello! : la bellezza e ciò che ci piace sensibilmente. Se noi cerchiamo di guardare un po' più da vicino il modo di stare al mobdo. Ma il problena non è definire la bellezza. Ci sono tante stupende definizione. Ma è importante la competenza di fronte al bello. Nesso tra l'oggetto e il soggetto. Bello:ESPERIENZA DI UN RAPPORTO. Tra io e realtà
31:00 L'origine del senso significa il darsi del reale nella sua PRESENZA. La radice sta nella nostra disponibilità ad accogliere il reale. Cezan descrive il modo in cui dipinge la natura.
7:03 La bellezza per Kant è un sentimento univerrsasle a priori che non ci fa conoscere di più l'oggetto, il fenomeno ma cidice il nostro modo di stare al mondo
6:28 Il bello secondo Kant è disinteressato all'esistenza della cosa bella ma è interessato al sentimento di piacere o dispiacere che noi abbiamo della cosa belle
Adorno: la realtà è condannata a ripetersi. La realtà è condannata a essere quello che è. Perché è così importante l'art? L'arte è l'inestinguibile anelito del bello. Il bello è una promessa. Con la bellezza di può vincere la condanna alla necessità. Ma l'arte ci attrae ma ci delude perché la possibilità è irreale. Il vero è staccato dal vero. Il bello è una fuga dal vero. Rimane una promessa di verità.
Gli artisti hanno spesso quel terzo occhio che trova nella fuggevolezza di un attimo la bellezza del mondo. Trovo che Cézanne ha dato una risposta giusta per me. Però trovo che le mele malate siano artisticamente più belle di quelle belle. Anche nell'abbandono di cose morenti in natura c'e una grande bellezza.
La perdita del senso del Bello non è questione esclusivamente estetica; essa si connette, inevitabilmente, con lo smarrimento del senso della Verità. L'estetica kantiana separa il Bello dal Buono e dal Vero; indizio, questo, di una settorializzazione del sapere già allora in atto, che precorre la situazione attuale.
8:03 secondo nietzche la verità è brutta e triste perché è staccato dalla vita. È un dover essere senza essere. È un doverr morale senza la vita. Npi abbiamo l'arte per non morire di bruttezza. L'arte ci salva la vita
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23:00 S. Agostino: solo interrogando le cose possiamo trovare il senso. Possono giudicare solo coloro che chiedono. Possono vedere il bello solo quelli che cobfrobtano i messaggi chebricevono dall'esterrno con ciò che hai dentro. Quello che sta fuori si deve accordare con l'attesa di verità che abbiamo dentro.
Un grazie infinito per questo video👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
4:14 Cosa ci fa conoscere la bellezza? Quando diciamo "che bello!" conosciamo qualcosa di più di quello oggetto?
16:17 noi facciamo esperienza della bellezza. Che bello! : la bellezza e ciò che ci piace sensibilmente. Se noi cerchiamo di guardare un po' più da vicino il modo di stare al mobdo. Ma il problena non è definire la bellezza. Ci sono tante stupende definizione. Ma è importante la competenza di fronte al bello. Nesso tra l'oggetto e il soggetto. Bello:ESPERIENZA DI UN RAPPORTO. Tra io e realtà
31:00 L'origine del senso significa il darsi del reale nella sua PRESENZA. La radice sta nella nostra disponibilità ad accogliere il reale. Cezan descrive il modo in cui dipinge la natura.
Adorno e la teoria estetica .L esperienza estetica del brutto e del bello in arte e musica.
7:03 La bellezza per Kant è un sentimento univerrsasle a priori che non ci fa conoscere di più l'oggetto, il fenomeno ma cidice il nostro modo di stare al mondo
5:56 bellezza come armonia delle facoltà interne dell'animo umano
L'arte vuole che ci sia una persona che guarda
15:00 Il bello è il nome di una nostra esperienza
6:28 Il bello secondo Kant è disinteressato all'esistenza della cosa bella ma è interessato al sentimento di piacere o dispiacere che noi abbiamo della cosa belle
L'opposizione del bello e la stupidita. Quant'e vero!
La teoria estetica ,nelle sue contraddizioni , coglie la fenomenologia dello spazio tempo quadridimensionale.
Adorno: la realtà è condannata a ripetersi. La realtà è condannata a essere quello che è. Perché è così importante l'art? L'arte è l'inestinguibile anelito del bello. Il bello è una promessa. Con la bellezza di può vincere la condanna alla necessità. Ma l'arte ci attrae ma ci delude perché la possibilità è irreale. Il vero è staccato dal vero. Il bello è una fuga dal vero. Rimane una promessa di verità.
Gli artisti hanno spesso quel terzo occhio che trova nella fuggevolezza di un attimo la bellezza del mondo. Trovo che Cézanne ha dato una risposta giusta per me. Però trovo che le mele malate siano artisticamente più belle di quelle belle. Anche nell'abbandono di cose morenti in natura c'e una grande bellezza.
La perdita del senso del Bello non è questione esclusivamente estetica; essa si connette, inevitabilmente, con lo smarrimento del senso della Verità. L'estetica kantiana separa il Bello dal Buono e dal Vero; indizio, questo, di una settorializzazione del sapere già allora in atto, che precorre la situazione attuale.
8:03 secondo nietzche la verità è brutta e triste perché è staccato dalla vita. È un dover essere senza essere. È un doverr morale senza la vita. Npi abbiamo l'arte per non morire di bruttezza. L'arte ci salva la vita
16:50 La bellezza ci sfugge. È difficile da definire. Sfugge alle nostre categorie.
37:00 Cezan dipinge per vedere. L'arte non deve essere finita ma essere più vera della realtà. Cogliere il sensp della realtà
LA REALTÀ ASPETTA CHE CI SIA UNA PERSONA CHE CHIEDE IL SENSO PER CHE POSSA ACCADERE IL BELLO
27:20 Cezan non teorizza la bellezza.