Прослушал - лайк. Показное смирение- это что то. У многих прихожан замечал такое - споришь с таким , а он тебе в конце - всех благ тебе ( читай горящими угольями голову тебе посыпал😀)
"Пока люди вообще не признают в Боге личности, лучше им сказать : Бог любит тебя и даст тебе в "дыню", если не будешь слушать! Вот, может быть так лучше, я не знаю, наверно так даже лучше этим людям..." В.Рубский с 20:32-20:45 мин. Отец Вячеслав! С вашего позволения(или без🙂), утаскиваю себе. Это 👍👏👏👏. Спасибо!🙂
Ну вообще то все авраимические религии признают в боге личность. И эта личность, в случае чего, даст им в дыню. Это в буддизме ,кажется, безличностный бог. Но их бог как раз не дает им в дыню. Потому что ему все равно - он безличностный... Поэтому эта цитата Рубского какая то неудачная и требует пояснения.
Сомнительная формула.. ИМХО, Бог не даст в дыню только потому, что Бог оставил человека ходить в этом мире своими путями. Т.е. Бог полностью устранился от проявлений в этом мире. Единственная возможность Богу явить Себя без нарушения человеческой свободы - это явить Себч через другого человека добровольно открывшего Ему свою дверь на Его стук. Жизнь же человека без Бога - "легче пустоты', соответственно, события которые мы принимаем за кару Божию - не более чем воля случая происшедшее с человеком без Бога. Перевести бабушку через дорогу не всегда является добром, иногда добром является толкнуть её под машину. Но правильное действие тебе известно (не выбирается) только тогда когда внутри тебя действует Бог-добро. Все остальные фантомы выбора - это гадание на кофейной гуще. Кара Божья возможна только для человека который добровольно разрешил Богу действия над собой. Жирное ИМХО
@@inspirra ещё один, как и предыдущий...😕. Вы хоть ролик смотрели? А цитату внимательно читали? Речь о том, что для некоторых людей(а таких "некоторых" подавляющее большинство), м.б. лучше сказать, что б-г вот такой вот. Потому что по-другому они просто не способны ни понять, ни воспринять. Это не плохо, просто такие люди. Для них м.б. лучше так("не знаю, наверно лучше"), чем совсем никак или так, как говорит Рубский или Антоний Сурожский.
@@Dmitriy_Igoshev я внимательно слушал и поэтому не думаю что Бог нуждается в нашей лжи. Можно вполне говорить языком ребенка, упрощать, или говорить метафорами и даже утрировать и пугать и при этом не лгать. Если у вас нет аргументов без лжи, то и не надо вообще тогда говорить на эту тему, потому что найдется тот кто обличит вас и уведет человека от Христа, или что ещё хуже человек привьет себе навык лгать став христианином.
@@inspirra 🤦♂️причём тут Бог? Он вообще ни в чём не нуждается. Речь о людях. Конкретных людях, которые не могут понять по другому. Это хорошие люди, просто они не могут. Вот вы мужчина, вы не можете забеременеть и родить. Это не значит, что вы нехороший, просто вы не можете, вам не дано. И им не дано понять и принять такого Бога, о котором говорит Рубский. Бога, как личность. А не тирана, деспота, владыку и т.д. и т.п. Поэтому для них, возможно (Рубский же не утверждает) лучше такой образ Бога, который в случае непослушания Ему - покарает. Бог одинаково приемлет и тех и других. Но этим людям не нужен такой Бог, как у Рубского, митр. Антония. Им не нужен Бог Иисуса. Они просто не могут Его воспринять. Но Бог им нужен, ну пусть будет такой, чем никакого, хоть чего-то слушать будут.
Гоголь Н. В. - Языкову Н. М., 15 февраля н. ст. 1844 г. "Не часто ли, в минуты бедствий произносит человек: «Господи, за что это приходится мне терпеть столько? Кажется, я никому не сделал зла на своем веку, никого не обидел». Но что скажет он, если в душе раздадутся в ответ на это такие слова: А что сделал ты добра? Или ты призван затем, чтобы не делать только зла? Где твои прямо христианские дела? Где свидетельства сильной любви твоей к ближнему, первого условия христианина? где они? Увы! может быть, даже и тот, который находится при смерти, и тот не избавлен от обязанностей христианских; может быть, и тогда не имеет он права быть эгоистом и думать о себе, а должен помышлять о том, как и самыми страданьями своими быть полезну брату, может быть, оттого так и невыносимы его страдания, что он позабыл о своем брате. Много еще тайн для нас, и глубок смысл несчастий! Может быть, эти трудные минуты и томленья ниспосылаются тебе для того, чтобы довести тебя именно до того, о чем ты просишь в молитвах, может быть, даже нет к тому иной дороги, нет другого законнейшего и мудрейшего пути, как именно этот путь." Источник: gogol-lit.ru/gogol/pisma-gogolya/letter-658.htm Другого письма (про кухарку) пока не нашел(
Гоголь Н. В. - Жуковскому В. А., 17 апреля н. ст. 1847 г. "Разумею высокохристианский подвиг семейства Рейтернов. О, дай бог многим тем (если не всем), которые тщеславятся православием своим и истиною церкви своей и тем, что одни они только спасутся, такую высокую добродетель! Я другого ничего не мог придумать в изъявленье моего участия Рейтерну, как послать ему отрывок из Златоуста, который потрудись им изъяснить как-нибудь по-немецки. Выписываю еще, на всякий случай, из Тертуллиана о воскресении тел. Мне кажется, истина воскресения тел недостаточно объяснена и признана у лютеран. Статья эта покажется Рейтерну очень усладительной, особенно после прочтения Златоуста. Вот она." Источник: gogol-lit.ru/gogol/pisma-gogolya/letter-956.htm
Гололь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями . "Уверяю вас, что придет время, когда многие у нас на Руси из чистеньких горько заплачут, закрыв руками лицо свое, именно оттого, что считали себя слишком чистыми, что хвалились чистотой своей и всякими возвышенными стремленьями куда-то, считая себя чрез это лучшими других." (1846) Источник: gogol-lit.ru/gogol/text/vybrannye-mesta/gubernatorsha.htm
@@абвгд-б4х Если бы это были мои мысли, то наверное я написал бы с большой буквы, но здесь я лишь поделился ссылкой (источником). И значения какого-то большого, я считаю, здесь не стоит придавать.
Маленькие хитрости: Если в название ролика добавить "В чём были неправы святитель Игнатий Брянчанинов и профессор Осипов", это значительно увеличит количество просмотров.
Как умер Аарон, какой смертью? (Числа 20:22-29). Вячеслав, может вы знакомы с Преданием Ветхозаветной Церкви? Может в них описана подробность того как умер Аарон? Или Новозаветная Церковь сохранила об этом Предание? Слова "пусть приложится к народу своему", и перед этим в стихе 3 (Числа 20:3) народ говорил: "О, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом". Так описывается стремление всего народа еврейского погибнуть пред Господом, так-же как погибли 250 мужей, элиты Израиля, с кадильницами, которые принесли курение, от руки самого Бога. Так, евреи тогда, такую смерть, воспринимали как подвиг, как благословение, говорит еврейская традиция. Так как умер Аарон, каким образом он "приложился" к народу своему? И каким образом, каким видом смерти, умерли от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек из возроптавших евреев, собравшихся войти в скинию собрания, в среду которых вбежал Аарон с калильницей, что бы остановить гнев Господень? (Числа 16:41-50) И когда Господь говорил, "пусть приложится к народу своему", это Он Аврона в Ад приглашал, или в Рай? Почему Аарон не испугался такому поведению Господа? Почему Аарон не стал каяться, не принёс покаяние, или, хотя-бы не стал оправдываться? Почему Моисей помолчал, и сам не принёс покаяние, и не вступился за брат своёго Аарона? Почему такой участи подвергся только Аарон? Ведь и Моисей принял более чем активное участие в грехе у вод Меривы. Да и в случае с Аароном вбежавшем в собрание бунтующих евреев у скинии, во время бунта Короха, это Моисей повелел Аарону вбежать с калильницей в их среду, что бы остановить гнев Господа. И в будущем видно, что Моисею Бог не позволил войти в землю обетованную, видно тоже по той причине, что он в бунтующем против Бога народе, видел свой народ. И потому разделил с этим народом его участь - "не войти в землю обетованную". Но в тоже время, мы видим Моисея и Илью общающимися мирно со Христом и Богом их, во время Преображения Господня. Очень всё непонятно, таинственно и загадочно.
Не менее загадочна и смерть Моисея. [И сказал Господь Моисею: взойди на гору Аварии и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым; И когда посмотришь не неё, приложись к народу своему и ты, как приложился Аарон, брат твой,] Итак. Каким видом смерти "приложились" Аарон и Моисей, к народу своему, которых Бог не допустил в землю обетованную?
![Hunxho - Ball Forever [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/nki9ZTF9Uls/mqdefault.jpg)
Прослушал - лайк. Показное смирение- это что то. У многих прихожан замечал такое - споришь с таким , а он тебе в конце - всех благ тебе ( читай горящими угольями голову тебе посыпал😀)
Прекрасная глубокая беседа!
Спасибо!! Очч хочется послушать, ЧТО БЫЛО ДАЛЬШЕ!!)
"Пока люди вообще не признают в Боге личности, лучше им сказать : Бог любит тебя и даст тебе в "дыню", если не будешь слушать! Вот, может быть так лучше, я не знаю, наверно так даже лучше этим людям..."
В.Рубский с 20:32-20:45 мин.
Отец Вячеслав! С вашего позволения(или без🙂), утаскиваю себе. Это 👍👏👏👏.
Спасибо!🙂
Ну вообще то все авраимические религии признают в боге личность. И эта личность, в случае чего, даст им в дыню. Это в буддизме ,кажется, безличностный бог. Но их бог как раз не дает им в дыню. Потому что ему все равно - он безличностный...
Поэтому эта цитата Рубского какая то неудачная и требует пояснения.
Сомнительная формула.. ИМХО, Бог не даст в дыню только потому, что Бог оставил человека ходить в этом мире своими путями. Т.е. Бог полностью устранился от проявлений в этом мире. Единственная возможность Богу явить Себя без нарушения человеческой свободы - это явить Себч через другого человека добровольно открывшего Ему свою дверь на Его стук.
Жизнь же человека без Бога - "легче пустоты', соответственно, события которые мы принимаем за кару Божию - не более чем воля случая происшедшее с человеком без Бога.
Перевести бабушку через дорогу не всегда является добром, иногда добром является толкнуть её под машину. Но правильное действие тебе известно (не выбирается) только тогда когда внутри тебя действует Бог-добро. Все остальные фантомы выбора - это гадание на кофейной гуще.
Кара Божья возможна только для человека который добровольно разрешил Богу действия над собой.
Жирное ИМХО
@@inspirra ещё один, как и предыдущий...😕. Вы хоть ролик смотрели? А цитату внимательно читали?
Речь о том, что для некоторых людей(а таких "некоторых" подавляющее большинство), м.б. лучше сказать, что б-г вот такой вот. Потому что по-другому они просто не способны ни понять, ни воспринять. Это не плохо, просто такие люди. Для них м.б. лучше так("не знаю, наверно лучше"), чем совсем никак или так, как говорит Рубский или Антоний Сурожский.
@@Dmitriy_Igoshev я внимательно слушал и поэтому не думаю что Бог нуждается в нашей лжи. Можно вполне говорить языком ребенка, упрощать, или говорить метафорами и даже утрировать и пугать и при этом не лгать. Если у вас нет аргументов без лжи, то и не надо вообще тогда говорить на эту тему, потому что найдется тот кто обличит вас и уведет человека от Христа, или что ещё хуже человек привьет себе навык лгать став христианином.
@@inspirra 🤦♂️причём тут Бог? Он вообще ни в чём не нуждается. Речь о людях. Конкретных людях, которые не могут понять по другому. Это хорошие люди, просто они не могут. Вот вы мужчина, вы не можете забеременеть и родить. Это не значит, что вы нехороший, просто вы не можете, вам не дано. И им не дано понять и принять такого Бога, о котором говорит Рубский. Бога, как личность. А не тирана, деспота, владыку и т.д. и т.п. Поэтому для них, возможно (Рубский же не утверждает) лучше такой образ Бога, который в случае непослушания Ему - покарает. Бог одинаково приемлет и тех и других. Но этим людям не нужен такой Бог, как у Рубского, митр. Антония. Им не нужен Бог Иисуса. Они просто не могут Его воспринять. Но Бог им нужен, ну пусть будет такой, чем никакого, хоть чего-то слушать будут.
Спасибо!
Гоголь Н. В. - Языкову Н. М., 15 февраля н. ст. 1844 г.
"Не часто ли, в минуты бедствий произносит человек: «Господи, за что это приходится мне терпеть столько? Кажется, я никому не сделал зла на своем веку, никого не обидел». Но что скажет он, если в душе раздадутся в ответ на это такие слова: А что сделал ты добра? Или ты призван затем, чтобы не делать только зла? Где твои прямо христианские дела? Где свидетельства сильной любви твоей к ближнему, первого условия христианина? где они? Увы! может быть, даже и тот, который находится при смерти, и тот не избавлен от обязанностей христианских; может быть, и тогда не имеет он права быть эгоистом и думать о себе, а должен помышлять о том, как и самыми страданьями своими быть полезну брату, может быть, оттого так и невыносимы его страдания, что он позабыл о своем брате. Много еще тайн для нас, и глубок смысл несчастий! Может быть, эти трудные минуты и томленья ниспосылаются тебе для того, чтобы довести тебя именно до того, о чем ты просишь в молитвах, может быть, даже нет к тому иной дороги, нет другого законнейшего и мудрейшего пути, как именно этот путь."
Источник: gogol-lit.ru/gogol/pisma-gogolya/letter-658.htm
Другого письма (про кухарку) пока не нашел(
видимо старая беседа, но ничего не устарело с тех пор
Чем искренней голос - тем древнее запись. Эта очень древняя. Но не вопию "Кто забрал это у вас!", но спрашиваю "Зачем отдали".
Гоголь Н. В. - Жуковскому В. А., 17 апреля н. ст. 1847 г.
"Разумею высокохристианский подвиг семейства Рейтернов. О, дай бог многим тем (если не всем), которые тщеславятся православием своим и истиною церкви своей и тем, что одни они только спасутся, такую высокую добродетель! Я другого ничего не мог придумать в изъявленье моего участия Рейтерну, как послать ему отрывок из Златоуста, который потрудись им изъяснить как-нибудь по-немецки. Выписываю еще, на всякий случай, из Тертуллиана о воскресении тел. Мне кажется, истина воскресения тел недостаточно объяснена и признана у лютеран. Статья эта покажется Рейтерну очень усладительной, особенно после прочтения Златоуста. Вот она."
Источник: gogol-lit.ru/gogol/pisma-gogolya/letter-956.htm
спс!
Гололь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями
.
"Уверяю вас, что придет время, когда многие у нас на Руси из чистеньких горько заплачут, закрыв руками лицо свое, именно оттого, что считали себя слишком чистыми, что хвалились чистотой своей и всякими возвышенными стремленьями куда-то, считая себя чрез это лучшими других."
(1846)
Источник: gogol-lit.ru/gogol/text/vybrannye-mesta/gubernatorsha.htm
Владимир, а почему слово Бог Вы написали с маленькой буквы? Вы не придаёт этому значения?
@@абвгд-б4х Если бы это были мои мысли, то наверное я написал бы с большой буквы, но здесь я лишь поделился ссылкой (источником).
И значения какого-то большого, я считаю, здесь не стоит придавать.
Маленькие хитрости:
Если в название ролика добавить "В чём были неправы святитель Игнатий Брянчанинов и профессор Осипов", это значительно увеличит количество просмотров.
😂👍💥
А.И.Осипов,всегда прав.
@@Iuliya64Кроме тех моментов, когда неправ, как говорил наш великий учитель.
записано на тапок
Как и все великое ... )))
+++
Постоянные детские голоса параллельно ? Почему?
это ж чаёвня. Люди пьют чай, их дети бегают неподалёку по храму
Как умер Аарон, какой смертью? (Числа 20:22-29). Вячеслав, может вы знакомы с Преданием Ветхозаветной Церкви? Может в них описана подробность того как умер Аарон? Или Новозаветная Церковь сохранила об этом Предание? Слова "пусть приложится к народу своему", и перед этим в стихе 3 (Числа 20:3) народ говорил: "О, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом". Так описывается стремление всего народа еврейского погибнуть пред Господом, так-же как погибли 250 мужей, элиты Израиля, с кадильницами, которые принесли курение, от руки самого Бога. Так, евреи тогда, такую смерть, воспринимали как подвиг, как благословение, говорит еврейская традиция. Так как умер Аарон, каким образом он "приложился" к народу своему? И каким образом, каким видом смерти, умерли от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек из возроптавших евреев, собравшихся войти в скинию собрания, в среду которых вбежал Аарон с калильницей, что бы остановить гнев Господень? (Числа 16:41-50)
И когда Господь говорил, "пусть приложится к народу своему", это Он Аврона в Ад приглашал, или в Рай?
Почему Аарон не испугался такому поведению Господа? Почему Аарон не стал каяться, не принёс покаяние, или, хотя-бы не стал оправдываться? Почему Моисей помолчал, и сам не принёс покаяние, и не вступился за брат своёго Аарона? Почему такой участи подвергся только Аарон? Ведь и Моисей принял более чем активное участие в грехе у вод Меривы. Да и в случае с Аароном вбежавшем в собрание бунтующих евреев у скинии, во время бунта Короха, это Моисей повелел Аарону вбежать с калильницей в их среду, что бы остановить гнев Господа. И в будущем видно, что Моисею Бог не позволил войти в землю обетованную, видно тоже по той причине, что он в бунтующем против Бога народе, видел свой народ. И потому разделил с этим народом его участь - "не войти в землю обетованную". Но в тоже время, мы видим Моисея и Илью общающимися мирно со Христом и Богом их, во время Преображения Господня. Очень всё непонятно, таинственно и загадочно.
Не менее загадочна и смерть Моисея. [И сказал Господь Моисею: взойди на гору Аварии и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым; И когда посмотришь не неё, приложись к народу своему и ты, как приложился Аарон, брат твой,]
Итак. Каким видом смерти "приложились" Аарон и Моисей, к народу своему, которых Бог не допустил в землю обетованную?