وجود مصطلح معين في كلمة الله ليس بالضرورة ضمان لأي تعليم يبنى عليه وخصوصا إذا تم تعريف هذا المصطلح ليناسب التعليم. كلمة تدبير لا تعني نظام أو فتره زمنيه معينه بدليل قوله في الآيه: “بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرا للجسد لاجل الشهوات” - ﺭﻭﻣﻴﺔ 13:14 دبر، يدبر، تدبيرا تعني يرعى أو يهتم وفي اللغه العربيه نقول؛ هَذَا الأَمْرُ مِنْ تَدْبِيرِهِ : مِنْ فِعْلِهِ، مِنْ صُنْعِهِ هذا التعليم بهدف في النهاية أن يوصل لنا ان المسيا سيملك ملك أرضي وهذا ما رفضه المسيح قائلا، مملكتي ليست من هذا العالم!
بالتأكيد لا يؤخذ الأمر بسطحية حتى أننا نعتمد على اللفظ دون مراعاة معناه. فبالرجوع لكلمة تدبير في رومية١٣ التي أشرت حضرتك لها نجدها تأتي في الإنجليزية بمعنى امداد، أما في أفسس١ و أفسس٣ تأتي بمعنى إدارة، وكلاهما ليس فيه خطأ في الترجمة العربية، فنحن نستخدم كلمة تدبير بأكثر من معنى، فحينما نقول مثلا "تدبير العملة الصعبة" نقصد توفيرها أو الامداد بها، أما حين نقول مثلا "عليك تدبير هذا الأمر" أي عليك إدارته والتخطيط لكيفية التعامل معه، والأخ يوسف يتحدث عن التدابير هنا بالمعنى الثاني وليس الاول، واعتقد أنه لا خلاف حول أن طريقة إدارة الله للتعامل مع البشر اختلفت من فترة لأخرى، وكلمة تدبير الواردة في أفسس١ ثم أفسس٣ لا تشيران لنفس الطريقة، ففي أفسس١ نقرأ عن تدبير ملء الأزمنة الذي فيه يجمع المسيح في نفسه كل شيء ما في السماء وما على الارض حيث يعلن مجده في كليهما الأمر الذي لم يحدث حتى الان كما نفهم من عبرانيين٢ إذ يقول فيه أن الان لسنا نرى الكل بعد مخضعا له أي للمسيح، أما في أفسس٣ نقرأ عن تدبير نعمة الله الذي فيه فتح الله أعظم مخازن البركة ليعطي لمن ، يؤمن بالمسيح البركات السماوية وهو ما يحدث في الزمان الحاضر، إذن نحن أمام ترتيب إداري يتعامل به الله مع الانسان لفترة محددة، ليس لأنه سيستبدلها بإدارة أخرى لكن لان هناك مقاصد متنوعة عند الله من جهة ما هو سماوي وما هو أرضي وليس لنا أن نحد الله في قالب معين لكن بالأحرى نخضع لكلمته، ولقد لوحظ أن من بدء الخليقة نقرأ عن ترتيببات مختلفة تعامل بها الله مع الانسان، فمثلا لماذا توعد الله بالحكم على كل من يقتل قايين انتقاما لهابيل مع أنه مستحق الموت لانه قاتل؟الاجابة ببساطة لانه لم يكن الله بدأ بالتعامل مع الانسان كمسؤول عن إجراء الحكم على الشر فكان الله يجري الحكم بنفسه، لكن بعد الطوفان بدأ هذا الترتيب حينما وضع الله مبدأ أن سافك دم الانسان بالانسان يُسفك دمه، إذن ليس ابتداعا أن نقول أن هناك تدابير متعددة على مر العصور، أما عن رفض أن يكون للمسيح ملك على الارض استنادا إلى ما قاله أن مملكته ليست من هذا العالم، فهو استناد يسقط تماما لو أكملنا كلامه، فهو فسر لنا هذا القول بأن لو كانت مملكته من هذا العالم لكان خدامه يجاهدون لكي لا يُصلب، إذن هو رفض أن يكون مصدر اعطاؤه الملك هم البشر، ثم استطرد موضحا أن مملكته الان ليست من هنا، إذن هو لم يرفض الملك كمبدأ لكنه رفض أن يظن فيه بيلاطس أنه كأي ملك يستمد قوته من اتباعه لكنه سيملك لانه أخذ الملك من الله الاب بحسب مزمور٢ وسيسلمه في النهاية له كما جاء في كورنثوس الاولى ١٥
يا اخى كفى جهلانت اصلا مش فاهم معنى كلمةتدابير والفرق بين التدبيرات الزمنيه للبشر والتدابير النبويه وتخلط بين هذه وتلك زى العذارى الجاهلات اللى حاملين المصابيح لاكن غير مضائه بزيت النعمه وروح الله ايوه هما بيقولوا مؤمنين بكلمة الله وعاملين نفسهم مسيحيين لاكن عايشين فى وثنيه من عبادةالتماثيل والصور وجثث الموتى والاسرار السبعه المزعومه اللى كانو 30 سر من حوالى 100 سنه نزل عليهم تخفيض الى 12 سر والان وصلوا سبعه مبروك عليك وعليهم جهلكم والسبع اسرارتبعكم
امين ثم امين شكرا للرب الذي يقودنا في موكب نصرته كل حين الهنا مين حافظ عهده سنين وسنين له كل المجد ملك الملوك ورب الارباب مُذ الازل والى الابد امين الرب يباركك الأخ يوسف رياض بكلمته المقدسة القوية والفعالة وأمضى من سيف ذي حين خارقة الى نفاق النفس والجسد ومميزة أفكار القلب ونياته امين 🙏😍❤️
ربنا يباركك يا اخ يوسف .. تحية من ارثوذكسى كلام رائع وفعلأً التدابير لازمة جداً لتفسير الكتاب المقدس بشكل سليم بخصوص الملك الالفى فهو موضوع ليس فيه اجماع من آباء الكنيسة الاوائل واختارت الكنيسة الارثوذكسية الايمان برمزيته لترفع عين الناس على السماء وليس الارض.
نشكرك يا رب دائماً يا معلمنا الصالح (معلم الأجيال الوحيد) الذى يعلم شعبه و يرويه و يشبعه من دسم الكلمة بعمل روحه القدوس. ربنا يبارك خدامه و شعبه فى كل مكان
اين نحن من القداسه التي بدونها لن يري أحد الله؟؟؟ اين نحن من القآعده الاساسيه لدخول ملكوت الله؟؟؟ ادخلوا من الباب الضيق لأن واسع الباب ورحب الطريق المؤدي للهلاك وكثيرون الذين يدخلون منه وما وما اضيق الباب وكرب الطريق المؤدي للحياه الابديه وقليلون هم الذين وجدونه (ولم يجخلوا)
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
وجود مصطلح معين في كلمة الله ليس بالضرورة ضمان لأي تعليم يبنى عليه وخصوصا إذا تم تعريف هذا المصطلح ليناسب التعليم. كلمة تدبير لا تعني نظام أو فتره زمنيه معينه بدليل قوله في الآيه:
“بل البسوا الرب يسوع المسيح ولا تصنعوا تدبيرا للجسد لاجل الشهوات”
- ﺭﻭﻣﻴﺔ 13:14
دبر، يدبر، تدبيرا تعني يرعى أو يهتم وفي اللغه العربيه نقول؛
هَذَا الأَمْرُ مِنْ تَدْبِيرِهِ : مِنْ فِعْلِهِ، مِنْ صُنْعِهِ
هذا التعليم بهدف في النهاية أن يوصل لنا ان المسيا سيملك ملك أرضي وهذا ما رفضه المسيح قائلا، مملكتي ليست من هذا العالم!
بالتأكيد لا يؤخذ الأمر بسطحية حتى أننا نعتمد على اللفظ دون مراعاة معناه. فبالرجوع لكلمة تدبير في رومية١٣ التي أشرت حضرتك لها نجدها تأتي في الإنجليزية بمعنى امداد، أما في أفسس١ و أفسس٣ تأتي بمعنى إدارة، وكلاهما ليس فيه خطأ في الترجمة العربية، فنحن نستخدم كلمة تدبير بأكثر من معنى، فحينما نقول مثلا "تدبير العملة الصعبة" نقصد توفيرها أو الامداد بها، أما حين نقول مثلا "عليك تدبير هذا الأمر" أي عليك إدارته والتخطيط لكيفية التعامل معه، والأخ يوسف يتحدث عن التدابير هنا بالمعنى الثاني وليس الاول، واعتقد أنه لا خلاف حول أن طريقة إدارة الله للتعامل مع البشر اختلفت من فترة لأخرى، وكلمة تدبير الواردة في أفسس١ ثم أفسس٣ لا تشيران لنفس الطريقة، ففي أفسس١ نقرأ عن تدبير ملء الأزمنة الذي فيه يجمع المسيح في نفسه كل شيء ما في السماء وما على الارض حيث يعلن مجده في كليهما الأمر الذي لم يحدث حتى الان كما نفهم من عبرانيين٢ إذ يقول فيه أن الان لسنا نرى الكل بعد مخضعا له أي للمسيح، أما في أفسس٣ نقرأ عن تدبير نعمة الله الذي فيه فتح الله أعظم مخازن البركة ليعطي لمن ، يؤمن بالمسيح البركات السماوية وهو ما يحدث في الزمان الحاضر، إذن نحن أمام ترتيب إداري يتعامل به الله مع الانسان لفترة محددة، ليس لأنه سيستبدلها بإدارة أخرى لكن لان هناك مقاصد متنوعة عند الله من جهة ما هو سماوي وما هو أرضي وليس لنا أن نحد الله في قالب معين لكن بالأحرى نخضع لكلمته، ولقد لوحظ أن من بدء الخليقة نقرأ عن ترتيببات مختلفة تعامل بها الله مع الانسان، فمثلا لماذا توعد الله بالحكم على كل من يقتل قايين انتقاما لهابيل مع أنه مستحق الموت لانه قاتل؟الاجابة ببساطة لانه لم يكن الله بدأ بالتعامل مع الانسان كمسؤول عن إجراء الحكم على الشر فكان الله يجري الحكم بنفسه، لكن بعد الطوفان بدأ هذا الترتيب حينما وضع الله مبدأ أن سافك دم الانسان بالانسان يُسفك دمه، إذن ليس ابتداعا أن نقول أن هناك تدابير متعددة على مر العصور، أما عن رفض أن يكون للمسيح ملك على الارض استنادا إلى ما قاله أن مملكته ليست من هذا العالم، فهو استناد يسقط تماما لو أكملنا كلامه، فهو فسر لنا هذا القول بأن لو كانت مملكته من هذا العالم لكان خدامه يجاهدون لكي لا يُصلب، إذن هو رفض أن يكون مصدر اعطاؤه الملك هم البشر، ثم استطرد موضحا أن مملكته الان ليست من هنا، إذن هو لم يرفض الملك كمبدأ لكنه رفض أن يظن فيه بيلاطس أنه كأي ملك يستمد قوته من اتباعه لكنه سيملك لانه أخذ الملك من الله الاب بحسب مزمور٢ وسيسلمه في النهاية له كما جاء في كورنثوس الاولى ١٥
شكرًا أخ أمجد للتوضيح@@amgadmaher3568
شكراااااا جزيلااااا للتوضيح اخويا امجد
المسيح يسوع في مجيئه الثاني سيكون ملك الملوك في هذا العالم
يا اخى كفى جهلانت اصلا مش فاهم معنى كلمةتدابير والفرق بين التدبيرات الزمنيه للبشر والتدابير النبويه وتخلط بين هذه وتلك زى العذارى الجاهلات اللى حاملين المصابيح لاكن غير مضائه بزيت النعمه وروح الله ايوه هما بيقولوا مؤمنين بكلمة الله وعاملين نفسهم مسيحيين لاكن عايشين فى وثنيه من عبادةالتماثيل والصور وجثث الموتى
والاسرار السبعه المزعومه اللى كانو 30 سر من حوالى 100 سنه نزل عليهم تخفيض الى 12 سر والان وصلوا سبعه مبروك عليك وعليهم جهلكم والسبع اسرارتبعكم
امين ثم امين شكرا للرب الذي يقودنا في موكب نصرته كل حين الهنا مين حافظ عهده سنين وسنين له كل المجد ملك الملوك ورب الارباب مُذ الازل والى الابد امين الرب يباركك الأخ يوسف رياض بكلمته المقدسة القوية والفعالة وأمضى من سيف ذي حين خارقة الى نفاق النفس والجسد ومميزة أفكار القلب ونياته امين 🙏😍❤️
يكافئك الرب. حبيب الرب
اميين
اارب يبارك حضرتك يا أخ يوسف
🙏🙏
الرب يباركك أخينا يوسف
أمين ويبارك حضرتك 🙏
ربنا يباركك يا اخ يوسف .. تحية من ارثوذكسى
كلام رائع وفعلأً التدابير لازمة جداً لتفسير الكتاب المقدس بشكل سليم
بخصوص الملك الالفى فهو موضوع ليس فيه اجماع من آباء الكنيسة الاوائل واختارت الكنيسة الارثوذكسية الايمان برمزيته لترفع عين الناس على السماء وليس الارض.
شكرًا لتعليق حضرتك 🙏
نشكرك يا رب دائماً يا معلمنا الصالح (معلم الأجيال الوحيد) الذى يعلم شعبه و يرويه و يشبعه من دسم الكلمة بعمل روحه القدوس. ربنا يبارك خدامه و شعبه فى كل مكان
امين 🙏
❤❤❤❤❤
❤️
نشكرك يارب
يستحق الشكر 🙏
لماذا مدح بولس الألسنة اذا كانت الألسنة فى العهد الجديد قضاء ؟!
اين نحن من القداسه التي بدونها لن يري أحد الله؟؟؟
اين نحن
من القآعده الاساسيه لدخول ملكوت الله؟؟؟
ادخلوا من الباب الضيق لأن واسع الباب ورحب الطريق المؤدي للهلاك وكثيرون الذين يدخلون منه
وما وما اضيق الباب وكرب الطريق المؤدي للحياه الابديه وقليلون هم الذين وجدونه (ولم يجخلوا)