ان الله عز وجل قد خلق البشر وخيرهم بين الايمان والكفر ومن علم وقوة وعضمة الله سبحانه وتعالى انه خلق الخلق وهو يعلم انه فريق سيختار الجنة وفريق سيختار السعير بأرادتهم ان الله يعلم ما سيجري في المستقبل قبل وقوعه وهذا شيء يوقف العقل فلا اي مخلوق يستطيع ذلك الا الله وعندما ننضر اليوم للكفار واصرارهم على الكفر ويحبون الكفر ويفسدون ويعلمون انه يوجد اسلام وايمان لاكنهم لا يختارونه ندرك ان الله خلق الانسان مخيرا و البشر هم من يختاروا طريقهم
حبيت اشارك وفيه شى اريد اكتبه وهو ان محمد كان معصوم في تبليغ الرسالة ومن دونها ليس معصوم الا بالوحي لانه بشر ولا يوجد عصمه بعد محمد صلى الله عليه وسلم والجنة والنار بيد لله ياتيك دجال يقول هذا مفتاح الجنة يدخل في باب التعالي على الله وهو خطير أخيرا التوحيد مهم جدا توحيد الله في العبودية والاوليهيه والاسماء والصفات. ملاحظة لا تحلف الا باسماء الله لا يجوز الحلف بنبي بالكعبة ،الا برب الكعبة برب النبي ✅
الحقيقة ان الله خلق الناس سواسية واتاهم الهداية لاكن منهم من استحب الايمان ومنهم من استحب الكفر والدليل قوله تعالى وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون صدق الله العظيم اما المؤمنين المهتدين يقول تعالى عنهم وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَىٰهُمْ تَقْوَىٰهُمْ صدق الله العظيم اي ان الانسان الذي يسعى لطريق الهداية يعينه الله ويزيده هدى
((ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)) ((إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)) ((وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ۖ فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وهو العزيز الحكيم)) ((ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون)) وغيرها الكثييير من الآيات !! الله في القرآن يقول انه هو من يهدي ومن يظل وان لا يهتدي احد الا بإذن الله ! الايمان والكفر بإذنه هو وتحت سيطرته فكيف يحاسبنا على ذلك ؟ انا لا تهمني فلسفتك الخاصة كمؤمن لأنك ستجد لها ترقيعاً لكن القرآن يقولها بشكل واضح كل شيء تحت مشيئته
بما أن الله يعلم ما سيحدث كان ادخل الذين لو وجدوا في الدنيا سيعملون خيرا الجنة مباشرة وترك من كان سيدخل النار في هدوء العدم والاشعور. وعندها سيسلم الكل وسيحافظ الإله على رحمته التي سيضيعها بإدخال معظم البشر النار كما اتى في بعض الأحاديث. اي وحشية هذه تعذب إنسان لا إلى نهاية بنار، والله لا شيء في الوجود يستحق ذلك ولا حتى الإله. دمر حدس المسلمين الأخلاقي حتى اصبح استقباح النار الأبدية يزال بمقطع 5 دقائق
اعتقد ان الله لن يعذب احد يوم القيامة وسوف نرى رحمة عجيبة قد يقول البعض هذا ليس عدل لان واحد اجتهد والاخر عمل الشر وو ثم يدخل الكل الجنة. اقلك الجنة درجات كل واحد قد تعبه المهم الكل لن يعترض يوم القيامة يعني الله يرضيك لن تقول هذا السؤال لماذا واحد عمل الشر يدخل الجنة لن تقول هذا السؤلل ولن تفكر هكذا اصلا لان الله يرضيك بنعيم ابدي وسوف تفرح فرحا شديدا الى مالا نهاية فقط احسن الظن بالله واعمل صالحا واطع الله وخلي نيتك حسنة بالله
بعد مشيئة الله وعدل الله هذا شفيك يبه ؟ تسأل بدون ماتكمل قول ان الإنسان مع الاختبار هنالك أمور تساعده هنالك ارشادات هنالك أمور تحسن له مثل الفطرة والشريعة والدين والعقل والإدراك والخ وفي الأخير هو الذي يختار اماً الخير او الشر
انا بعطيك مثال لماذا خلق الله الكافر وهو يعلم باانه سيكفر مثلا شرطه المرور يقدمون خدمه للإنسان ومن اجل سلامتك فاانت مخير اما ان تطبق اشارت المرور ام لم تطبق اشارت المرور طالما هيا خدمه لمصلحتك فاانت لست مخير اعطيك مثال اخر الطفل الصغير لايريد الذهاب الا المدرسه طالما المدرسه هيا لمصلحته لذالك خلقنا الله لانه يريد لنا كل الخير وفي الدنيا يريدك للجنه ارسل لك رسل للهدايه وانت تحاول تتهرب من امر الله وتصطنع لك اعذار (ولو شاء ربك لامنا من في الارض كلهم جميعآ) ولاكن لماذا هوا لايشاء لكي يترك لك هامش من الحريه
@@قناةالحجاز-ن6ص ياال البيت الكرام، انت تعلم غير قبلك ان اجابتك هاته غير مقنعة بالمرة، كلام عمومي جدا ،الافضل ان تقول لا اعرف لهاته المشكلة اي اجابة ،بدل ان تستخف وتستغبي غيرك باجابات فارغة ،ودمت بود
حقيقة هذا أكثر سؤال محير في الإسلام ولم يجب عنه أحد إجابة منطقية ابداً كل الاجوبة المطروحة مغلوطة وغير منطقية الجواب المحتمل المنطقي الوحيد هو في الحقيقة جواب كفري وهو أن نقول والعياذ بالله أن الله لا يعلم بكفر الكافر إلا بعد وقوعه وهذا طبعاً في العقيدة الإسلامية كفر واضح وهذا ما كانت تعتقده القدرية الذين كفرهم الأئمة سلام الله عليهم والقدرية فرقة كانت تقول إن الله لا يعرف بأعمال الإنسان إلا بعد وقوعها
@user-os9vn6rv6t سلامات خويه ترى أنا مسلم وشيعي مثلك ومو ملحد ولا ربوبي بس الصراحة هذا السؤال هواي شاغل بالي بالنسبة إلي متوقف بشأنه يعني عايفهة على الله هو العالم والعادل وأني كلشي ما أكول بس بخصوص الأجوبة الي ينطوهة مو بس هذا السيد لا كل العلماء سنة وشيعة ومن كل المواقع قاري أجوبتهم والصراحة وفعلاً ما لكيت أحد يجاوب جواب منطقي عليه مو معناته الأجوبة ما اعجبتني بس هي صدك مو منطقية والله لو منطقية أعترف بيهة وأقر بيهة مثلما كلت بالبداية سؤال محير جدا اترك جوابه لله إذا أنت عندك جواب تفضل وبخصوص جواب السيد ما أكول شي بس بشرفك بضميرك مقتنع بجوابه
1- فعل الله يختلف عن علم الله فنحن نقول مثلا ان شاء الله وليس ان علم الله ! 2- المعرفة لا تعني انه من اجبره مثلا انا اعرف ان التلميذ الفاشل سيفشل هل انا من افشلته ؟! او مثلا شخص يموت امامي واعرف هل انا من اماته ؟!
@@محمدعبدالكريم-ي2ذ بعضهم في حد ذاته لا يريد مثل الجهال والشخص الذي يموت مثل شخص مصاب بمرض وانا اعطيه الدواء ولكن لا يريد الدواء طبق هذا الحال على البشر فكثير من البشر تركت عبادة الله وذهبت الى غير الله والله قد بعث انبياء وهم بمقام الدواء والشفاء والحياة لتبسط المعلومة الشمس من اراد ان يستفيد منها لذهب الى نورها يعني الذي يزرع يجب عليه ان يزرع تحت نور الشمس لتخرج النبة وليس يزرع نبته في مكان لا يوج به شمس
أنا أقول رأفة من الله ومن رحمة الله المفروص لا يُخلق مثل الاب الذي يعرف انه لو أعطى ابنه مال سوف يؤذي نفسه فمن رحمته به لا يعطيه وكذلك الله الذي يعلم انه سوف يكفر لا يخلقه رأفة به حتى لايذهب الى النار
@@AlBaheth أحسنت لكن اسمح لي السؤال كان في جهة والجواب في جهة أخرى...هناك فرق كبير بين اني اعلم انه سيكفر واخلقه(هديناه النجدين) (فعلمه بكفره لا يعني ان الله هو سبب كفره وهذا امر محسوم) وبين اني اعلم انه سيكفر ولا اخلقه رحمة ورأفة به..(السؤال كان في هذا) اما ان الله خلق الكافر ليكون محل ابتلاء للمؤمن فهذا رد غير دقيق وهل الضرر لا يأتي فقط الا من الكفار؟! اذهب إلى محاكم المسلمين وشاهد... مؤمن وحرامي مؤمن وكذاب مؤمن وقاتل... الخ
@@allcare7672 الجواب كان على كلا الجهتين فالجهة الأولى كان الجواب حول نفي القبح والظلم والجهة الثانية حول الأثر الحسن المترتب من خلق الكافر من جهة الاتعاظ والاعتبار من حال الكفار وليس فقط من جهة الضرر
الجواب بختصار ،(نحن اهل السنه) نقول الله سبحانه لايُسل عما يفعل او عما يخلق او عما يكتب لنا بأقدارنا (فقط ندعي ونتضرع رحمته سبحانه)، ونحمد الله على نعمة الايمان ونحاول بمن حولنا من الكفار بأن نرشدهم للحق والأيمان وهم سيختارون والله يعلم منذ بدء الخلق ماذا سيختارون وهو هدانا الى طريق الخير وبيّن لنا طريق الشر وجعلنا نختار وهو يعلم سبحانه بعلمه ماذا سنختار ونحن مكلفين بالايمان وإتباع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ومن سار على نهجه من بعده لأنه صلى الله عليه وسلم دلنا على الحق وبالنسبه لعلم الغيب فهو غيب لايعلم به الا الله سبحانه لسنا مكلفين بما لانعلمه وبالختام أقول الله يهدينا أجمعين ويرحمنا برحمته ويوحد صفوفنا وينصرنا على القوم الكافرين
لا ان الله يقول في القران الكريم ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء اليهديه يدخله الجنه والي يضله يدخله النار ويختص برحمته من يشاء يرحم من يشاء ويعذب من يشاء
أجيبوني يا شيعة الروافض لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: "أم البنين بنت حزام بن دارم". وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب، أمهم هي: "ليلى بنت مسعود الدارمية". وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب، أمهم هي: "أسماء بنت عميس". وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب -الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره-، وأمهما هي: "أم حبيب بنت ربيعة". وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب، وأمهما هي: "أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى". والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟!، فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟
متطرفو الشيعه والسنه دمرو لاسلام واصبح في نضر الكافر دين نقمه لارحمه فهل هوه هذا الدين الذي تريدونه ان يحكم العالم والكافر يرى القاتل والمقتول يصيح الله اكبر فاكتملة لديه الصوره بان لاسلام دين ارهاب
كيف كفر يااخي الله يفعل ما يشاء يمكن لله ان لايعذب احد انت تتدخل في افعال الله ؟؟!؟!؟!؟!؟ لايسأل عما يفعل اعتقد ان الله لن يعذب احد يوم القيامة وسوف نرى رحمة عجيبة قد يقول البعض هذا ليس عدل لان واحد اجتهد والاخر عمل الشر وو ثم يدخل الكل الجنة. اقلك الجنة درجات كل واحد قد تعبه المهم الكل لن يعترض يوم القيامة يعني الله يرضيك لن تقول هذا السؤال لماذا واحد عمل الشر يدخل الجنة لن تقول هذا السؤلل ولن تفكر هكذا اصلا لان الله يرضيك بنعيم ابدي وسوف تفرح فرحا شديدا الى مالا نهاية فقط احسن الظن بالله واعمل صالحا واطع الله وخلي نيتك حسنة بالله
@@خالدوخلاص-ي2ذ اعتقادك هذا مبني على الظن فماذا لو وجدت ان ظنك باطل ؟؟ هل تستطيع ان تنجي نفسك من العذاب ؟؟ قال الله تعالى ((وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47))
وكيف يبين ذلك سبب خلق الكافر؟ قد يقول الخصم إذا كان الله يعلم أن الكافر سيكفر من عالم الذر فلماذا خلقه؟ وإذا قلت خلقه الله للابتلاء بعد أن أعطاه الله حرية الاختيار فهذا نفس جواب السيد
مثال تقريبي وليس حثري ..كما ان المعلم يعلم قدرات طلابه ومن ينجح ومن يرسب .. مع ذلك يمتحنهم كلهم بنفس الامتحان وللطالب حق الاجتهاد في الامتحان .. وايضا ليضهر لمتلقين عيب من يحاول الغش ..فيتغافل عنهم بعض الاحيان ليستدرج ..الغشاش ..ويتم الايقاع به .. فهذا ليس ضلم ؟.. انما ما اعطيه الطالب الراسب من وقت وتعب في الدراسة وجميع ضروف النجاح كما لغيره من الناجحين ولكنه اختار سهولة الحصول على النجاح من غير طريق ..لذلك سقط.. اما انا لانعلم ولانتذكر مذا كان في عالم الذر ..فهذا غير صحيح ...ودليله ان كل البشر حتى الجاهل والعاري في غابات الامزون ...يعبد شيىا يتصوره الاهه وربه ...وهذه هي الفطرة ... اما حسابه وعقابه على حسب علمه وادراكه واقامة الحجة عليه ... اما مثالك امنا لانتذكر مافعلناه ونحن اطفال .... فهذه النشاة والحيات غير التي قبلها ..وقوانبنها تختلف... حسب ما اراد الله جل جلاله .. فمثلا الاكل والشرب ..كل نشاة موجود ولكن باشكال مختلفة .. فالجنين في بطن امه يتغذى على الدم الناقل للغذاء وعندما يخرج عاى الحليب ومن ثم على باقي الاصناف .. وفي الجنة اكل مختلف الوانه وحتى في النار لاينقطع فطعامهم من ضريع وشرابهم حميم .. لذلك انا لم اعترض على السيد ولكن لابد من الشرح المستفيض حتى يفهم السا:ل وغيره ..وشكرا لكم
@@1973almkzome مثالك في المدرس مغالطة لأن المدرس صحيح أنه يستطيع أن يتوقع من الطالب الذي سينجح ومن الذي يرسب قبل الامتحان بناء على مستواهم الدراسي لكن المعلم لو لم يلتقي بالطالب ولم يلقي له المحاظرات قبل الامتحان لن يستطيع تخمين مستوى الطالب يعني بعبارة أبسط لو كان المدرس من أول لقاء بالطالب امتحنه فهو لن يعرف إذا نجح أو رسب لأنها أول مرة يلتقي بها بينما الله سبحانه وتعالى قبل خلق الكافر يعلم أنه بالنار ولو قلت لا يعلم تكون كفرت لانك نسبت الجهل لله والعياذ بالله أما بخصوص عالم الذر لا فعل نحن لا نتذكر ما حصل أنت إذا تتذكر ما حصل لك في عالم الذر تفضل أخبرني
@@محمدالعراقي-ض9ث2ب لو انك باحث ومدقق فعلا لفهمت المثال وليس التمثيل ..انما ناخذ اىعبرة منه وليس اسقاط المعلم على فعل الله ....وايضا انا لم اقل انا نتذكر الافعال ...بخصوصيتها ودقيتها انما قلت انما زرع الله فينا فطرته وهي التوحيد وان الجميع مشنر ك بها اين كان مسنواه ؟. ولم اقل ان الله سوف يحاسبك عذلك العالم لانك غؤر مكلف فيه انما ياحسبك على عالم الدنيا حتى وان نسيت مافعىلت ... ونرجع للبداية انما ما زرعه الله فينا طاهر ونحن لوثناه .بافعالنا ..
ارجوكم لا تحاولوا مقارنة انفسكم بالكمال الالهي طبعا اذا اخذت ابنك وهو ابن 5 سنين وادخلته الجامعة واخبرته انه اذا رسب في الدراسة سيعاقب ففي هذه الحالة انت تعلم انه سيرسب وتستطيع تغيير هذا وتدخله الى الابتدائي لكي تنجيه العقاب المشكلة انه الله لايعلم فقط ولكنه هو الذي اراد ان يخلق الخلق ليس نحن من اردنا ذالك لكي نقول ان الله فقط يعلم ولا دخل له فينا
ما هي المصلحة التي يتطلع اليه الكافرليكفر أليس بذالك يعرض نفسه إلي الإجرام بحق الآخرين بحيث يكون هنآك أشخاص ضعاف يستمعون إليه فينتحرون بسبب كفره و شؤمه من الحياة لينكر وجود الله عز وجل ليصبح بلا قيمة لأنه ليس مستفيد من كفره وهو يعلم أنه ضعيف وسوف يموت اليس خيرا له ان يعطي قيمة لنفسه و للحياة بوجود الله الرحمان الرحيم العلي العظيم الخبير العليم مالك يوم الدين سبحانه وتعالى ويكف ازيت المؤمنين من كفره وكان الله يحب المحسنين ويهمني رائيك يا مولانه وبارك الله فيك
اين حكمة الله في خلق الكافر اللي مصيره جهنم هذا اذا كان الله مطلق الرحمه كما نقول وعالم الغيب اذا كنت اب واعلم يقينا ان ابني اذا انجبته سيعاني في الحياه وسيفشل حكمتي ورحمتي البسيطه اقتضي ان اتخذ قرار عدم انجابه فكيف بمن هو ارحم مني واحكم مني
سماحة الشيخ ممكن سؤال؟ اذا انت قررت تنجب ولد وانت على يقين انه سيكون من المخلدين في النار، هل يكون في انجابك له قبح؟ هل ستنجبه على نية انه يملك الخيار ليكون من اهل الجنة رغم انك تملك العلم واليقين ان مصيره جهنم؟ ام أنك ستتجنب انجابه لتحميه من العذاب؟
لماذا الله خلق الكافر و هو يعلم انه سيكفر و اذا يدري انه بيكفر اساساً و بيطيح بالنار ليه ، مايخليه فراغ و غير مخلوق اساساً راح اجاوب على السؤال من نظرتي انا بسم الله | الله يدري ان العبد راح يكفر ، قبل مايخلقه مثل المدرس الي عارف ان هذا الطالب ليس وجه دراسه اساساً و عارف انه راح يرسب بس مو هو الي رسبه فا ما أجبره على الرسوب ، الله ما اجبر عبده على الكفر هو عارف من قبل حدوث الشي انه بيكفر .. لٰكن اذا هو بيكفر مو معناتها مايخلقه ؟ هذا يعتبر ضلم و الله ليس بضلام للعباد لأنه الانسان بإرادته الله عرض عليه قبل خلقه هل تريد ان تخلق او لا و قال نعم ، شهدت عليه السموات و الأرض و الجبال و الله لم يرد عبده ثم خلقه ، مثل الذي يريد الدراسه و المُدرس لديه علم انه ليس أهلاً للدراسه لكنه لم يرده و لم يضلمه .. ثانياً كفره بإرادته و ايمانك انت بإرادتك كفره فيه حكمت إفادة غيره مثلاً يفتح عليهم باب الشكوك ثم يبحثون عن شكوكهم و يزيد إيمانهم بالله مثلاً ، فا كل شر فيه جانب من الخير و شكراً لكم 💜
ما معنى السؤال عن حكمة خلق الكافر بالنسبة للكافر؟!!! الكافر كان معدوما ولم يقم بفعل اصلا لنسأل ما الحكمة منه! فالسؤال ينبغي أن يكون راجع لله وحكمته في خلق الكافر، وقد أجاب السيد عن ذلك، وإذا قصدت أمر آخر بينه بوضوح. ملاحظة: ترفع عن الأسلوب السوقي.
حبيبي ردك او سؤالك... هذ متناقض ماع السؤال اولآ الكفر ليس من عند الله سبحانه لئن الكفر قبيح والحق تعالى لايخلق القبيح... لذالك عليك ان تبحث اولآ ماهو الكفر. ومن اين يئتي... وماهيه العوامل التي. تكونه منها...... عزيزي.. سؤالك بعيد جدآ عن المووظوع... هذا ان كنت مؤمن بالله سبحانه. وتملك المعرفه في ان الله سبحانه لايخلق القبيح.... واذا كنت عكس ذالك... اذآ لابد من ان تبحث. في ذالك ويتحصل لك اليقين.... وبعدها تسال سؤالك. هذا. ياعزيزي. اخيك في الله العظيم 😘😘
السؤال كان في خلق الكافر ابتداء مع العلم بأنه سيئول إلى النار،فعلم الله أزلي بأنه لن يؤمن وسيدخل النار،فكيف لرحمته سبحانه التي وسعت كل شيء لم تسع الكافر؟! ولتقريب ما يذهب اليه السائل نضرب مثلا في رجل قد أمر ابنه بتعلم السباحة لما لها من فوائد فأبى الابن التعلم،فيقوم الأب بإلقائه في البحر فيهلك،فهل هذه من الحكمة؟! وأين رحمة الأب لابنه؟ والله سبحانه أرحم بعباده من رحمة الأب لأبنائه.
يا اخي مثالك ليس دقيقا ! ، والجواب كالتالي : خُلق الانسان مختارا ، هو من يحدد مصير نفسه و عاقبته ، والامثلة لا تقاس بنا نحن الناس العاديين لنسقطها على رب متعال كلي القدرة والحكمة والعدل والعلم ، فكل انسان مسؤول عن نفسه وعن عمله ، الله بين للناس طريق الهدى من الضلالة واوضح لهم طريق الحق و الباطل ولم يكلفهم فوق طاقتهم ولم يوجب عليهم فوق قدرتهم ، ومن فكر بالسيئة لا تكتب عليه حتى يعملها وان عملها يؤجل سبع ساعات ان استغفر لم تكتب ، وبمجرد من نوى الحسنة تكتب له ، ونعم الله علينا كثيرة لا تعد ولا تحصى ، فمن نجا نجا عن بينة ومن هلك هلك عن بينة ، ويعبارة اوضح لك ان تقول : الله يعلم بان فلانا مختارا دخل النار باختياره فلماذا خلقه ؟! يارجل انت تقول دخل الجنة والكافر هو بنفسه منع عنها الرحمة وان الله كما هو رحمن رحيم هو ايضا حكيم عليم خبير عادل عدل ، مع عظيم رحمة الله تعالى التي يمد لها حتى ابليس عنقه نجد اناسا ( وهم قلة اكيدا ) يحرمون انفسهم منها بانفسهم ، فالله ليس له دخلا بذلك ، الله خلق الانسان مختارا وعلمه بدخوله النار ليس علة للذلك بل ان الانسان بنفسه قرر ذلك وعدم خلق الله له ان تم ذلك معناه سلبا لصفة الاختيار وهذا ظلم وليس عدلا ، وكان الاولى السؤال لماذا خلقهم الله لانهم عاثوا في الارض فسادا وقتلوا الابرياء ، بربك قل لي : اما كان دخول هتلر النار حق ؟
الشيخ يلف ويدور يلف ويدور وكل كلامه عبارة عن زيادات لا فائدة منها. السؤال بكل بساطة بما ان الله كلي المعرفة ويعرف مصير كل انسان يعرف منو يصير كافر ومنو يصير مؤمن قبل ان يخلقهم كان بأستطاعته عدم خلق الكافر من الاساس حتى ما يعذبه بالآخرة. الا اذا جان الله يحب التعذيب فهذا كلام ثاني.
أخوي بسالك سؤال علشان توصل المعلومة، علماء الفلك علم يقولون باكر كسوف بالدقيقة الفلانية والثانية الفلانية وشكل الشمس راح يصير شكله الشكل الفلاني، هل اهمه سووا الكسوف؟ وحاول توضح الإجابة مع السبب
@@HAYSQ الشغلة المهمة أنهم *تنباوا* شافوا المستقبل بناء على المعطيات، نفس الشي لله تعالى ( الامثله تضرب ولا تقاس ) يعلم ان فلان بيصير كافر، رؤية للمستقبل، وليس جبر او اي شي، الله تعالى يدري ان هذا الشخص بيصيؤ كافر ولكن مو هو اللي خلاه كافر، للعلم، الله تعالى لا يحتاج على مقدمات لانه هو الاعلم
@@Shummakhz المثال اللي ضربته لا يمكن قياسه، ف علماء الفلك لم يعلموا الغيب وانما علموا ماسيحصل بناء على معطيات معينه، مثل الاستاذ بناء على معطيات يتنبأ ان الطالب سيرسب، ويمكن ان يكون مخطئ. لكن علم الله بأن فلان سيكفر ويدخل النار يسلب منه حريته، فهذا الشخص قبل ان يخلق مكتوب له ان يكفر ويدخل النار. سؤالي لك، هل يمكن للكافر ان يخالف علم الله ويؤمن ؟
@@mohammedb5374 هذه الزلة المشكلة انها كبيرة من الكبائر!!! والمشكلة ليست فقط محصورة فيك؛ وانما انت تروج لها!! يعني وأنت نائم والملائكة تكتب عليك السيئات بفعل غيرك!! وانك ما وضعت بقناتك هذه المقاطع الا لكي تشاهدها الناس؛ أفلا تفيق؟؟ والعجيب انك تسأل عن انسان نظيف في مواقفه هل هو تبع النهج البرائي ام لا؟؟ اتدري او لا تدري ان من يتصدر هذا النهج أمره مريب!! وبيني وبينك المراجع الكبار!!! سؤالي لك: هل يرضى أهل البيت عليهم السلام بمثل هذه المقاطع التي تنشرها؟؟؟
سفسطة لا طائل منها.. الله خلق الكافر وأنه عندما خلقه علم أنه سوف يكفر ومع ذلك كفر فذهب للنار وعذب أليس هذا ظلم.. لماذا خلقه الله لكي يحرقه لأجل كفره وهو الذي خلقه كافر..؟؟؟
رب العالمين بيعرف انه لانسان كافر منهم كافر بس سمحولي اسأل؛ رب العالمين خلق الانسان الكافر وبيعرف انه كافر بس متل مقال الشيخ انه يعل م ان ابنه سوف يرسب انا يعلم بس ما هوا لاصقطه بس ربنا بيعرف شو رخ يصير مع الانسان لو بعد مليون سنه فهاذا يعني انه سيدخل النار لانحسب سؤالنا لماذا خلق الله ااكافر وهوا يعلم انه سيكفر يعني لنفرض اسلم بس رح يكفر لان هيك السؤال بفهم
الله خلق الإنسان وأعطاه الإختيار الله لم يخلق كافر أو مسلم وإنما الإنسان نفسه يختار الإيمان والكفر الله فقط يعلم من سيكفر ومن سيؤمن ، وعلم الله ليس إجباراً على شيء علم الله بما سيحدث شيء ووقوع الشيء هو شيء آخر تماماً عندك خلط كبير في المسألة
الامراض والسحر والحسد والمشلول والاعماء والمريض نفسي والي مخلوق ناقص عقل والي مشوه خلقه بعيدا عن الدينات ماهو رايكم في ذالك كلها فوق راس فقط الانسان.. الانسان خلق في تعب وضعيف معنا قريين كرهنا حيتنا معنا جن وملايكه ووحوش وحيونات وحرب للانسان مسلم وغيره قل لي كيف يتحمل الانسان كل ذا
هذا ابتلاء من حكمة الله لكن لايساوي شيئ امام نعيم ابدي وجنة ابدية . اعتقد ان الله لن يعذب احد يوم القيامة وسوف نرى رحمة عجيبة قد يقول البعض هذا ليس عدل لان واحد اجتهد والاخر عمل الشر وو ثم يدخل الكل الجنة. اقلك الجنة درجات كل واحد قد تعبه المهم الكل لن يعترض يوم القيامة يعني الله يرضيك لن تقول هذا السؤال لماذا واحد عمل الشر يدخل الجنة لن تقول هذا السؤلل ولن تفكر هكذا اصلا لان الله يرضيك بنعيم ابدي وسوف تفرح فرحا شديدا الى مالا نهاية فقط احسن الظن بالله واعمل صالحا واطع الله وخلي نيتك حسنة بالله
لا ان الله يقول في القران الكريم ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء اليهديه يدخله الجنه والي يضله يدخله النار ويختص برحمته من يشاء يرحم من يشاء ويعذب من يشاء
ان الله عز وجل قد خلق البشر وخيرهم بين الايمان والكفر ومن علم وقوة وعضمة الله سبحانه وتعالى انه خلق الخلق وهو يعلم انه فريق سيختار الجنة وفريق سيختار السعير بأرادتهم ان الله يعلم ما سيجري في المستقبل قبل وقوعه وهذا شيء يوقف العقل فلا اي مخلوق يستطيع ذلك الا الله وعندما ننضر اليوم للكفار واصرارهم على الكفر ويحبون الكفر ويفسدون ويعلمون انه يوجد اسلام وايمان لاكنهم لا يختارونه ندرك ان الله خلق الانسان مخيرا و البشر هم من يختاروا طريقهم
الله سبحانه وتعالى ليس بمخلوق وعبارة "فلا اي مخلوق يستطيع ذلك الا الله" خاطئة
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم واذكروا الله ❤️
الحمد لله على نعمة الاسلام
عند السنه البشر يولدون على الفطرة وإذا كان كافر ومات ولم يسمع بالإسلام ولم يسمع بمحمد فأمره لله لان الله عدل ولاتستطيع الحكم على احد
حبيت اشارك وفيه شى اريد اكتبه وهو ان محمد كان معصوم في تبليغ الرسالة ومن دونها ليس معصوم الا بالوحي لانه بشر ولا يوجد عصمه بعد محمد صلى الله عليه وسلم والجنة والنار بيد لله ياتيك دجال يقول هذا مفتاح الجنة يدخل في باب التعالي على الله وهو خطير أخيرا التوحيد مهم جدا توحيد الله في العبودية والاوليهيه والاسماء والصفات. ملاحظة لا تحلف الا باسماء الله لا يجوز الحلف بنبي بالكعبة ،الا برب الكعبة برب النبي ✅
الحقيقة ان الله خلق الناس سواسية واتاهم الهداية لاكن منهم من استحب الايمان ومنهم من استحب الكفر والدليل
قوله تعالى
وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون
صدق الله العظيم
اما المؤمنين المهتدين يقول تعالى عنهم
وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْاْ زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَىٰهُمْ تَقْوَىٰهُمْ صدق الله العظيم اي ان الانسان الذي يسعى لطريق الهداية يعينه الله ويزيده هدى
الله لا يعلم أن الإنسان سوف يؤمن أو يكفر قبل خلقه
بل خلق الله الإنسان فقط لكي يعلم حقيقته الجوهرية
لكي يراقبه وينظر هل سوف يختار الإيمان أو الكفر ؟؟؟
كلام قاصر ومحزن وغير مقتع من الأجمل ان تقول لا أعلم او الله اعلم
ويجب أن نعلم ان من الأدب والتعبد ان نسمع عالما لا يعرف معلومة ان يقول لا أعلم
اللهم صل على محمد وآل محمد
دلك علم الله عزوجل خاص به لايعلمه لا ملائكة ولا جن ولا انس ولا انبياء وكل من ادعى ان يعرف فهو جاهل واستغفر الله والله اعلم
((ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين))
((إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء))
((وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ۖ فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وهو العزيز الحكيم))
((ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون))
وغيرها الكثييير من الآيات !!
الله في القرآن يقول انه هو من يهدي ومن يظل وان لا يهتدي احد الا بإذن الله ! الايمان والكفر بإذنه هو وتحت سيطرته فكيف يحاسبنا على ذلك ؟ انا لا تهمني فلسفتك الخاصة كمؤمن لأنك ستجد لها ترقيعاً لكن القرآن يقولها بشكل واضح كل شيء تحت مشيئته
ruclips.net/video/nwKDrjJiC5Y/видео.html
ruclips.net/video/fscKc6Ywlss/видео.html
ruclips.net/video/wgWx93BnrLA/видео.html
ruclips.net/video/8MyZ2l50BC4/видео.html
@@AlBahethر
@@AlBahethاهلا ممكن ترسلهم مره ثانيه لانه معلق
بما أن الله يعلم ما سيحدث كان ادخل الذين لو وجدوا في الدنيا سيعملون خيرا الجنة مباشرة وترك من كان سيدخل النار في هدوء العدم والاشعور. وعندها سيسلم الكل وسيحافظ الإله على رحمته التي سيضيعها بإدخال معظم البشر النار كما اتى في بعض الأحاديث. اي وحشية هذه تعذب إنسان لا إلى نهاية بنار، والله لا شيء في الوجود يستحق ذلك ولا حتى الإله. دمر حدس المسلمين الأخلاقي حتى اصبح استقباح النار الأبدية يزال بمقطع 5 دقائق
اعتقد ان الله لن يعذب احد يوم القيامة وسوف نرى رحمة عجيبة قد يقول البعض هذا ليس عدل لان واحد اجتهد والاخر عمل الشر وو ثم يدخل الكل الجنة. اقلك الجنة درجات كل واحد قد تعبه المهم الكل لن يعترض يوم القيامة يعني الله يرضيك لن تقول هذا السؤال لماذا واحد عمل الشر يدخل الجنة لن تقول هذا السؤلل ولن تفكر هكذا اصلا لان الله يرضيك بنعيم ابدي وسوف تفرح فرحا شديدا الى مالا نهاية فقط احسن الظن بالله واعمل صالحا واطع الله وخلي نيتك حسنة بالله
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد 💜
اللهم صل على محمد وال محمد
اعتقد السؤال الحقيقي هو
لماذا جعل الله اختبارا للناس يحدد مصيرهم؟
بعد مشيئة الله وعدل الله هذا شفيك يبه ؟ تسأل بدون ماتكمل قول ان الإنسان مع الاختبار هنالك أمور تساعده هنالك ارشادات هنالك أمور تحسن له مثل الفطرة والشريعة والدين والعقل والإدراك والخ وفي الأخير هو الذي يختار اماً الخير او الشر
انا بعطيك مثال لماذا خلق الله الكافر وهو يعلم باانه سيكفر مثلا شرطه المرور يقدمون خدمه للإنسان ومن اجل سلامتك فاانت مخير اما ان تطبق اشارت المرور ام لم تطبق اشارت المرور طالما هيا خدمه لمصلحتك فاانت لست مخير اعطيك مثال اخر الطفل الصغير لايريد الذهاب الا المدرسه طالما المدرسه هيا لمصلحته لذالك خلقنا الله لانه يريد لنا كل الخير وفي الدنيا يريدك للجنه ارسل لك رسل للهدايه وانت تحاول تتهرب من امر الله وتصطنع لك اعذار (ولو شاء ربك لامنا من في الارض كلهم جميعآ) ولاكن لماذا هوا لايشاء لكي يترك لك هامش من الحريه
😅
جواب غير منطقي لأن الشرطي والمدرسة صحيح في يقدمون خدمة لكنهم لا يجبروك على اتباعهم المسألة ليست في خلق الكافر بل في تعذيبه بالنار
دائما رجال الدين يلفون ويدورون !! السؤا
ل كان عن رحمة الله الكاملة كيف تتفق مع تعذيب الكافر الى الابد مع علمه المسبق انه سيكفر ومع ذلك يخلقه؟؟؟
@@قناةالحجاز-ن6ص ياال البيت الكرام، انت تعلم غير قبلك ان اجابتك هاته غير مقنعة بالمرة، كلام عمومي جدا ،الافضل ان تقول لا اعرف لهاته المشكلة اي اجابة ،بدل ان تستخف وتستغبي غيرك باجابات فارغة ،ودمت بود
اخي مع احترامي الك اذا شفت هذه لف ودوران يعني اكو مشكلة بعقلك
هو ما ملزم يجيب بشي الي تريده انت
الهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ولعن اعداهم
حقيقة هذا أكثر سؤال محير في الإسلام ولم يجب عنه أحد إجابة منطقية ابداً كل الاجوبة المطروحة مغلوطة وغير منطقية الجواب المحتمل المنطقي الوحيد هو في الحقيقة جواب كفري وهو أن نقول والعياذ بالله أن الله لا يعلم بكفر الكافر إلا بعد وقوعه وهذا طبعاً في العقيدة الإسلامية كفر واضح وهذا ما كانت تعتقده القدرية الذين كفرهم الأئمة سلام الله عليهم والقدرية فرقة كانت تقول إن الله لا يعرف بأعمال الإنسان إلا بعد وقوعها
@user-os9vn6rv6t سلامات خويه ترى أنا مسلم وشيعي مثلك ومو ملحد ولا ربوبي بس الصراحة هذا السؤال هواي شاغل بالي بالنسبة إلي متوقف بشأنه يعني عايفهة على الله هو العالم والعادل وأني كلشي ما أكول بس بخصوص الأجوبة الي ينطوهة مو بس هذا السيد لا كل العلماء سنة وشيعة ومن كل المواقع قاري أجوبتهم والصراحة وفعلاً ما لكيت أحد يجاوب جواب منطقي عليه مو معناته الأجوبة ما اعجبتني بس هي صدك مو منطقية والله لو منطقية أعترف بيهة وأقر بيهة مثلما كلت بالبداية سؤال محير جدا اترك جوابه لله إذا أنت عندك جواب تفضل وبخصوص جواب السيد ما أكول شي بس بشرفك بضميرك مقتنع بجوابه
شكرا
1- فعل الله يختلف عن علم الله فنحن نقول مثلا ان شاء الله وليس ان علم الله !
2- المعرفة لا تعني انه من اجبره مثلا انا اعرف ان التلميذ الفاشل سيفشل هل انا من افشلته ؟! او مثلا شخص يموت امامي واعرف هل انا من اماته ؟!
زين ليش ماساعدتي المايعرف ودليتي على طريق صح. والميت ليش،مانقذتي من الموت
@@محمدعبدالكريم-ي2ذ بعضهم في حد ذاته لا يريد مثل الجهال
والشخص الذي يموت مثل شخص مصاب بمرض وانا اعطيه الدواء ولكن لا يريد الدواء
طبق هذا الحال على البشر فكثير من البشر تركت عبادة الله وذهبت الى غير الله
والله قد بعث انبياء وهم بمقام الدواء والشفاء والحياة
لتبسط المعلومة
الشمس من اراد ان يستفيد منها لذهب الى نورها يعني الذي يزرع يجب عليه ان يزرع تحت نور الشمس لتخرج النبة وليس يزرع نبته في مكان لا يوج به شمس
سؤال .اكو ناس تسئل الله ليش خلقني من الأساس لا يخلقني علمود لاكفر ابسبب المراض الكثيرة و سوء الماده
Kaka Kaka
تابع هذا المقطع
ruclips.net/video/RItqQJY8B8M/видео.html
سوال مهم لازم كل انسان مؤمن يشوفه
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
..@@AlBaheth
قال الله تعالى :(إنا عرضنا الامانة على السماوات و الارض فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) (الاحزاب:72)
أنا أقول رأفة من الله ومن رحمة الله المفروص لا يُخلق مثل الاب الذي يعرف انه لو أعطى ابنه مال سوف يؤذي نفسه فمن رحمته به لا يعطيه وكذلك الله الذي يعلم انه سوف يكفر لا يخلقه رأفة به حتى لايذهب الى النار
صحيح كلامك
لكنك نظرت للمسألة من جهة واحدة وتركت الجهات الأخرى التي ذكرها السيد
@@AlBaheth أحسنت لكن اسمح لي السؤال كان في جهة والجواب في جهة أخرى...هناك فرق كبير بين اني اعلم انه سيكفر واخلقه(هديناه النجدين) (فعلمه بكفره لا يعني ان الله هو سبب كفره وهذا امر محسوم) وبين اني اعلم انه سيكفر ولا اخلقه رحمة ورأفة به..(السؤال كان في هذا) اما ان الله خلق الكافر ليكون محل ابتلاء للمؤمن فهذا رد غير دقيق وهل الضرر لا يأتي فقط الا من الكفار؟!
اذهب إلى محاكم المسلمين وشاهد... مؤمن وحرامي مؤمن وكذاب مؤمن وقاتل... الخ
@@allcare7672
الجواب كان على كلا الجهتين
فالجهة الأولى كان الجواب حول نفي القبح والظلم
والجهة الثانية حول الأثر الحسن المترتب من خلق الكافر من جهة الاتعاظ والاعتبار من حال الكفار وليس فقط من جهة الضرر
الجواب بختصار ،(نحن اهل السنه) نقول الله سبحانه لايُسل عما يفعل او عما يخلق او عما يكتب لنا بأقدارنا (فقط ندعي ونتضرع رحمته سبحانه)، ونحمد الله على نعمة الايمان ونحاول بمن حولنا من الكفار بأن نرشدهم للحق والأيمان وهم سيختارون والله يعلم منذ بدء الخلق ماذا سيختارون وهو هدانا الى طريق الخير وبيّن لنا طريق الشر وجعلنا نختار وهو يعلم سبحانه بعلمه ماذا سنختار
ونحن مكلفين بالايمان وإتباع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ومن سار على نهجه من بعده لأنه صلى الله عليه وسلم دلنا على الحق وبالنسبه لعلم الغيب فهو غيب لايعلم به الا الله سبحانه لسنا مكلفين بما لانعلمه
وبالختام أقول الله يهدينا أجمعين ويرحمنا برحمته ويوحد صفوفنا وينصرنا على القوم الكافرين
أحسنت, هذا الجواب يكون للمسلم المؤمن بالله وبرسوله
ولكن للملاحدة ما ينفع
Faris
🌹تسلم
و لكن خلق الكافر لا يتوافق مع رحمة الله إن كان ذو رحمة مطلقة
مريم محمد
عيدي صيغة السؤال ؟ مافهمت شتقصدين
@@zerosan5008 رحمة الله ليست مطلقة لكل الخلق.. تنطلقين من مبدأ غير صحيح..
لا ان الله يقول في القران الكريم ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء اليهديه يدخله الجنه والي يضله يدخله النار ويختص برحمته من يشاء يرحم من يشاء ويعذب من يشاء
الله صلى على محمد واله محمد الطيبين الطاهرين
أجيبوني يا شيعة الروافض
لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: "أم البنين بنت حزام بن دارم".
وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب، أمهم هي: "ليلى بنت مسعود الدارمية". وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب، أمهم هي: "أسماء بنت عميس". وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب -الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره-، وأمهما هي: "أم حبيب بنت ربيعة". وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب، وأمهما هي: "أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى". والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟!، فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟
هذه الأسماء مشهورة ذلك الوقت
وذكر ابن تيمية ان الصحابة لايكرهون اسم لمجرد ان صاحبة منافق او كافر
عقيدتنا السلفية
هل لديك . دليل على ان الامام علي عليه السلام سمى ابنائه حباً. بابي بكر وعمر وعثمان لعنهم الله
متطرفو الشيعه والسنه دمرو لاسلام واصبح في نضر الكافر دين نقمه لارحمه فهل هوه هذا الدين الذي تريدونه ان يحكم العالم والكافر يرى القاتل والمقتول يصيح الله اكبر فاكتملة لديه الصوره بان لاسلام دين ارهاب
المعمم يقول قد لا يعاقب يريد ان يشكك في العذاب في الاخره وهذا كفر
كيف كفر يااخي الله يفعل ما يشاء يمكن لله ان لايعذب احد انت تتدخل في افعال الله ؟؟!؟!؟!؟!؟
لايسأل عما يفعل
اعتقد ان الله لن يعذب احد يوم القيامة وسوف نرى رحمة عجيبة قد يقول البعض هذا ليس عدل لان واحد اجتهد والاخر عمل الشر وو ثم يدخل الكل الجنة. اقلك الجنة درجات كل واحد قد تعبه المهم الكل لن يعترض يوم القيامة يعني الله يرضيك لن تقول هذا السؤال لماذا واحد عمل الشر يدخل الجنة لن تقول هذا السؤلل ولن تفكر هكذا اصلا لان الله يرضيك بنعيم ابدي وسوف تفرح فرحا شديدا الى مالا نهاية فقط احسن الظن بالله واعمل صالحا واطع الله وخلي نيتك حسنة بالله
@@خالدوخلاص-ي2ذ
اعتقادك هذا مبني على الظن فماذا لو وجدت ان ظنك باطل ؟؟ هل تستطيع ان تنجي نفسك من العذاب ؟؟
قال الله تعالى ((وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47))
@@خالدوخلاص-ي2ذ
تقول ان الله لن يعذب احد والله تبارك وتعالى يقول ((وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَّا لَهُ مِن دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) هَٰذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (14))
هل ترى كم تكرر واو القسم ؟؟ ثم تقول لن يعذب الله احد اعوذبالله
سيدنا حوابك ركيك ...
انما هناك اية تجيب على هذا السؤال وهي....وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ .....أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ....
معناها ان الله لم يخلق كافرا محضا ولا مؤمنا محضا ...
انما اقام عليهم الحجة وتركهم الى ابتلائاتهم...
واتفق معك في ان العلم بالاشياء ووقوعها لايغير شيء انما ارادة الانسان ..
وكيف يبين ذلك سبب خلق الكافر؟
قد يقول الخصم إذا كان الله يعلم أن الكافر سيكفر من عالم الذر فلماذا خلقه؟
وإذا قلت خلقه الله للابتلاء بعد أن أعطاه الله حرية الاختيار
فهذا نفس جواب السيد
حبيبي بس احنه ما نتذكر عالم الذر احنه حتى بدايات طفولتنه منتذكره يعني هذا مو جواب منطقي
مثال تقريبي وليس حثري ..كما ان المعلم يعلم قدرات طلابه ومن ينجح ومن يرسب ..
مع ذلك يمتحنهم كلهم بنفس الامتحان وللطالب حق الاجتهاد في الامتحان ..
وايضا ليضهر لمتلقين عيب من يحاول الغش ..فيتغافل عنهم بعض الاحيان ليستدرج ..الغشاش ..ويتم الايقاع به ..
فهذا ليس ضلم ؟..
انما ما اعطيه الطالب الراسب من وقت وتعب في الدراسة
وجميع ضروف النجاح كما لغيره من الناجحين ولكنه اختار سهولة الحصول على النجاح من غير طريق ..لذلك سقط..
اما انا لانعلم ولانتذكر مذا كان
في عالم الذر ..فهذا غير صحيح ...ودليله ان كل البشر حتى الجاهل والعاري في غابات الامزون ...يعبد شيىا يتصوره الاهه وربه ...وهذه هي الفطرة ...
اما حسابه وعقابه على حسب علمه وادراكه واقامة الحجة عليه ...
اما مثالك امنا لانتذكر مافعلناه ونحن اطفال ....
فهذه النشاة والحيات غير التي
قبلها ..وقوانبنها تختلف...
حسب ما اراد الله جل جلاله ..
فمثلا الاكل والشرب ..كل نشاة
موجود ولكن باشكال مختلفة ..
فالجنين في بطن امه يتغذى على الدم الناقل للغذاء
وعندما يخرج عاى الحليب ومن ثم على باقي الاصناف ..
وفي الجنة اكل مختلف الوانه
وحتى في النار لاينقطع فطعامهم من ضريع وشرابهم حميم ..
لذلك انا لم اعترض على السيد ولكن لابد من الشرح المستفيض حتى يفهم السا:ل وغيره ..وشكرا لكم
@@1973almkzome مثالك في المدرس مغالطة لأن المدرس صحيح أنه يستطيع أن يتوقع من الطالب الذي سينجح ومن الذي يرسب قبل الامتحان بناء على مستواهم الدراسي لكن المعلم لو لم يلتقي بالطالب ولم يلقي له المحاظرات قبل الامتحان لن يستطيع تخمين مستوى الطالب يعني بعبارة أبسط لو كان المدرس من أول لقاء بالطالب امتحنه فهو لن يعرف إذا نجح أو رسب لأنها أول مرة يلتقي بها بينما الله سبحانه وتعالى قبل خلق الكافر يعلم أنه بالنار ولو قلت لا يعلم تكون كفرت لانك نسبت الجهل لله والعياذ بالله أما بخصوص عالم الذر لا فعل نحن لا نتذكر ما حصل أنت إذا تتذكر ما حصل لك في عالم الذر تفضل أخبرني
@@محمدالعراقي-ض9ث2ب لو انك باحث ومدقق فعلا لفهمت المثال وليس التمثيل ..انما ناخذ اىعبرة منه وليس اسقاط المعلم على فعل الله ....وايضا انا لم اقل انا نتذكر الافعال ...بخصوصيتها ودقيتها انما
قلت انما زرع الله فينا فطرته وهي التوحيد وان الجميع مشنر ك بها اين كان مسنواه ؟.
ولم اقل ان الله سوف يحاسبك عذلك العالم لانك غؤر مكلف فيه انما ياحسبك على عالم الدنيا حتى وان نسيت مافعىلت ...
ونرجع للبداية انما ما زرعه الله فينا طاهر ونحن لوثناه .بافعالنا ..
خلق الكافر لكي يتحقق الابتلاء ؟؟؟!!! زين شنو ذنب الكافر الله يخلي الابتلاء براسه ويدخل النار
اني هم هيج كلت بس هو شي اختياري،
يعني حاليا الكفار %76،، المسلمين (شيعة وسنة) %24 فقط فما بالك بالمؤمنين اكيد مو كل المسلمين بالجنة
ارجوكم لا تحاولوا مقارنة انفسكم بالكمال الالهي
طبعا اذا اخذت ابنك وهو ابن 5 سنين وادخلته الجامعة واخبرته انه اذا رسب في الدراسة سيعاقب ففي هذه الحالة انت تعلم انه سيرسب وتستطيع تغيير هذا وتدخله الى الابتدائي لكي تنجيه العقاب المشكلة انه الله لايعلم فقط ولكنه هو الذي اراد ان يخلق الخلق ليس نحن من اردنا ذالك لكي نقول ان الله فقط يعلم ولا دخل له فينا
ما هي المصلحة التي يتطلع اليه الكافرليكفر
أليس بذالك يعرض نفسه إلي الإجرام بحق الآخرين
بحيث يكون هنآك أشخاص ضعاف يستمعون إليه فينتحرون
بسبب كفره و شؤمه من الحياة لينكر وجود الله عز وجل
ليصبح بلا قيمة لأنه ليس مستفيد من كفره وهو يعلم أنه ضعيف وسوف يموت
اليس خيرا له ان يعطي قيمة لنفسه و للحياة بوجود الله الرحمان الرحيم العلي العظيم الخبير العليم مالك يوم الدين سبحانه وتعالى ويكف ازيت المؤمنين من كفره وكان الله يحب المحسنين
ويهمني رائيك يا مولانه وبارك الله فيك
اين حكمة الله في خلق الكافر اللي مصيره جهنم هذا اذا كان الله مطلق الرحمه كما نقول وعالم الغيب اذا كنت اب واعلم يقينا ان ابني اذا انجبته سيعاني في الحياه وسيفشل حكمتي ورحمتي البسيطه اقتضي ان اتخذ قرار عدم انجابه فكيف بمن هو ارحم مني واحكم مني
الجواب في المقطع، تأمل
@@AlBaheth ماجاوب
سيدنا قراءتك جدا جميلة
قول البعض الله خلق جهنم و أصحابها لحكمة لا نعرفها لازم هذا القول أن الله يكلف النفس فوق وسعها
اللهم صل عل محمد وال محمد ❤️
لا تقل لماذا لأن هذا اعتراض قل ماالحكمة والفائدة
سماحة الشيخ ممكن سؤال؟ اذا انت قررت تنجب ولد وانت على يقين انه سيكون من المخلدين في النار، هل يكون في انجابك له قبح؟ هل ستنجبه على نية انه يملك الخيار ليكون من اهل الجنة رغم انك تملك العلم واليقين ان مصيره جهنم؟ ام أنك ستتجنب انجابه لتحميه من العذاب؟
سؤالك من البداية فيه مغالطة منطقية و هي انه كيف لهذا البشري ان يعلم الغيب و يعلم ان ابنه سيكون من المخلدين في النار؟! كفى غباءاً ايها الناصبي
أخيره بين الوجود والعدم ؛ وهذا ماحدث في عالم الذر
لماذا الله خلق الكافر و هو يعلم انه سيكفر و اذا يدري انه بيكفر اساساً و بيطيح بالنار ليه ، مايخليه فراغ و غير مخلوق اساساً راح اجاوب على السؤال من نظرتي انا بسم الله | الله يدري ان العبد راح يكفر ، قبل مايخلقه مثل المدرس الي عارف ان هذا الطالب ليس وجه دراسه اساساً و عارف انه راح يرسب بس مو هو الي رسبه فا ما أجبره على الرسوب ، الله ما اجبر عبده على الكفر هو عارف من قبل حدوث الشي انه بيكفر .. لٰكن اذا هو بيكفر مو معناتها مايخلقه ؟ هذا يعتبر ضلم و الله ليس بضلام للعباد لأنه الانسان بإرادته الله عرض عليه قبل خلقه هل تريد ان تخلق او لا و قال نعم ، شهدت عليه السموات و الأرض و الجبال و الله لم يرد عبده ثم خلقه ، مثل الذي يريد الدراسه و المُدرس لديه علم انه ليس أهلاً للدراسه لكنه لم يرده و لم يضلمه .. ثانياً كفره بإرادته و ايمانك انت بإرادتك كفره فيه حكمت إفادة غيره مثلاً يفتح عليهم باب الشكوك ثم يبحثون عن شكوكهم و يزيد إيمانهم بالله مثلاً ، فا كل شر فيه جانب من الخير و شكراً لكم 💜
معناها الله عايز يعذب ناس هذي أجابة وحيد
@@mrkingdice5029 للاسف ياصديقي كلامي اللي فوق ، يوم كنت مؤمن حالياً انا في مرحلة اللادري
و الحقيقه المُره ان الاله خلقنا لكي يعذبنا ليس اكثر
اي
يا شيخ الجاهل ماهي حكمة خلق الكفافر بالنسبة لنفسه اي بالنسبة للكافر نفسه!!؟؟ ولا تقارن علم الانسان بعلم الله!!
ما معنى السؤال عن حكمة خلق الكافر بالنسبة للكافر؟!!! الكافر كان معدوما ولم يقم بفعل اصلا لنسأل ما الحكمة منه! فالسؤال ينبغي أن يكون راجع لله وحكمته في خلق الكافر، وقد أجاب السيد عن ذلك، وإذا قصدت أمر آخر بينه بوضوح.
ملاحظة: ترفع عن الأسلوب السوقي.
حبيبي ردك او سؤالك... هذ متناقض ماع السؤال
اولآ الكفر ليس من عند الله سبحانه لئن الكفر قبيح والحق تعالى لايخلق القبيح... لذالك عليك ان تبحث اولآ ماهو الكفر. ومن اين يئتي... وماهيه العوامل التي. تكونه منها...... عزيزي.. سؤالك بعيد جدآ عن المووظوع... هذا ان كنت مؤمن بالله سبحانه. وتملك المعرفه في ان الله سبحانه لايخلق القبيح.... واذا كنت عكس ذالك... اذآ لابد من ان تبحث. في ذالك ويتحصل لك اليقين.... وبعدها تسال سؤالك. هذا.
ياعزيزي. اخيك في الله العظيم 😘😘
يجب أن يقول مال الحكمة يا Jatto Majeed.
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
مصلحة لغاية الله لكي يحقق رغبته في جهنم خالدا فيها هذا عبث بعينه
ruclips.net/video/Py2LTrIatwQ/видео.html
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
@@1973almkzome بس احنا ما نتذكر عالم الذر معقولة الله يحاسبنه على شي ما نتذكره
السؤال كان في خلق الكافر ابتداء مع العلم بأنه سيئول إلى النار،فعلم الله أزلي بأنه لن يؤمن وسيدخل النار،فكيف لرحمته سبحانه التي وسعت كل شيء لم تسع الكافر؟!
ولتقريب ما يذهب اليه السائل نضرب مثلا في رجل قد أمر ابنه بتعلم السباحة لما لها من فوائد فأبى الابن التعلم،فيقوم الأب بإلقائه في البحر فيهلك،فهل هذه من الحكمة؟!
وأين رحمة الأب لابنه؟
والله سبحانه أرحم بعباده من رحمة الأب لأبنائه.
Alhor Alameli
الجواب موجود في المقطع
هل شاهدته؟
يا اخي مثالك ليس دقيقا ! ، والجواب كالتالي : خُلق الانسان مختارا ، هو من يحدد مصير نفسه و عاقبته ، والامثلة لا تقاس بنا نحن الناس العاديين لنسقطها على رب متعال كلي القدرة والحكمة والعدل والعلم ، فكل انسان مسؤول عن نفسه وعن عمله ، الله بين للناس طريق الهدى من الضلالة واوضح لهم طريق الحق و الباطل ولم يكلفهم فوق طاقتهم ولم يوجب عليهم فوق قدرتهم ، ومن فكر بالسيئة لا تكتب عليه حتى يعملها وان عملها يؤجل سبع ساعات ان استغفر لم تكتب ، وبمجرد من نوى الحسنة تكتب له ، ونعم الله علينا كثيرة لا تعد ولا تحصى ، فمن نجا نجا عن بينة ومن هلك هلك عن بينة ، ويعبارة اوضح لك ان تقول : الله يعلم بان فلانا مختارا دخل النار باختياره فلماذا خلقه ؟! يارجل انت تقول دخل الجنة والكافر هو بنفسه منع عنها الرحمة وان الله كما هو رحمن رحيم هو ايضا حكيم عليم خبير عادل عدل ، مع عظيم رحمة الله تعالى التي يمد لها حتى ابليس عنقه نجد اناسا ( وهم قلة اكيدا ) يحرمون انفسهم منها بانفسهم ، فالله ليس له دخلا بذلك ، الله خلق الانسان مختارا وعلمه بدخوله النار ليس علة للذلك بل ان الانسان بنفسه قرر ذلك وعدم خلق الله له ان تم ذلك معناه سلبا لصفة الاختيار وهذا ظلم وليس عدلا ، وكان الاولى السؤال لماذا خلقهم الله لانهم عاثوا في الارض فسادا وقتلوا الابرياء ، بربك قل لي : اما كان دخول هتلر النار حق ؟
ruclips.net/video/Py2LTrIatwQ/видео.html
أحسنتم سيدنا
نتمنى محاظره كامله
تقطع ع شكل سؤال وجواب
للفائده اكثر
الله يوفقكم💚
الشيخ يلف ويدور يلف ويدور وكل كلامه عبارة عن زيادات لا فائدة منها.
السؤال بكل بساطة بما ان الله كلي المعرفة ويعرف مصير كل انسان يعرف منو يصير كافر ومنو يصير مؤمن قبل ان يخلقهم كان بأستطاعته عدم خلق الكافر من الاساس حتى ما يعذبه بالآخرة.
الا اذا جان الله يحب التعذيب فهذا كلام ثاني.
إذا امكن من سماحة السيد الاجابة على سؤال الأخ مصطفى
يا اخي بمجرد علم الله بانه سيكفر، فلا يمكن لهذا الكافر ان يكون مؤمن لان هذا سيخالف علم الله. ؟؟؟؟؟
أخوي بسالك سؤال علشان توصل المعلومة،
علماء الفلك علم يقولون باكر كسوف بالدقيقة الفلانية والثانية الفلانية وشكل الشمس راح يصير شكله الشكل الفلاني، هل اهمه سووا الكسوف؟
وحاول توضح الإجابة مع السبب
@@Shummakhz لا هم ماسوو الكسوف لكنهم تنبأو الكسوف بناءا على معطيات محدده. هل الله يعلم ما سأفعل بناءا على معطيات ام انه يعلم ما أفعل قبل ان اخلق؟؟
@@HAYSQ
الشغلة المهمة أنهم *تنباوا* شافوا المستقبل بناء على المعطيات،
نفس الشي لله تعالى ( الامثله تضرب ولا تقاس ) يعلم ان فلان بيصير كافر، رؤية للمستقبل، وليس جبر او اي شي، الله تعالى يدري ان هذا الشخص بيصيؤ كافر ولكن مو هو اللي خلاه كافر،
للعلم، الله تعالى لا يحتاج على مقدمات لانه هو الاعلم
@@Shummakhz المثال اللي ضربته لا يمكن قياسه، ف علماء الفلك لم يعلموا الغيب وانما علموا ماسيحصل بناء على معطيات معينه، مثل الاستاذ بناء على معطيات يتنبأ ان الطالب سيرسب، ويمكن ان يكون مخطئ. لكن علم الله بأن فلان سيكفر ويدخل النار يسلب منه حريته، فهذا الشخص قبل ان يخلق مكتوب له ان يكفر ويدخل النار. سؤالي لك،
هل يمكن للكافر ان يخالف علم الله ويؤمن ؟
@@Shummakhz يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُۥٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الله يبتليك، ليعلم ان كنت تخافه او لا. الايه واضحه
هل هذا الشيخ من متبعي المنهج البرائي؟؟ ولا مثل مشايخ هاليومين مجاملة على حساب العقيدة؟
أولا خلص نفسك من حبائل الشيطان بقناتك التي تروج فيها الأغاني بعدها تكلم عن امور تليق بحجمك!!
الله يهديك يا ولدي!!
@@abdmohsen722kangoony9 هل اوجعك كلامي بحيث جعلك تتبحث في قناتي لكي تمسك علي (الزله) ؟!! عجيب والله
@@mohammedb5374
هذه الزلة المشكلة انها كبيرة من الكبائر!!!
والمشكلة ليست فقط محصورة فيك؛ وانما انت تروج لها!!
يعني وأنت نائم والملائكة تكتب عليك السيئات بفعل غيرك!!
وانك ما وضعت بقناتك هذه المقاطع الا لكي تشاهدها الناس؛ أفلا تفيق؟؟
والعجيب انك تسأل عن انسان نظيف في مواقفه هل هو تبع النهج البرائي ام لا؟؟
اتدري او لا تدري ان من يتصدر هذا النهج أمره مريب!!
وبيني وبينك المراجع الكبار!!!
سؤالي لك: هل يرضى أهل البيت عليهم السلام بمثل هذه المقاطع التي تنشرها؟؟؟
القبح ليس من خلق الله
والانسان يولد موحد
سفسطة لا طائل منها.. الله خلق الكافر وأنه عندما خلقه علم أنه سوف يكفر ومع ذلك كفر فذهب للنار وعذب أليس هذا ظلم.. لماذا خلقه الله لكي يحرقه لأجل كفره وهو الذي خلقه كافر..؟؟؟
العقل نعمة
وهو الذي خلقه كافر ؟!
وهل الإنسان يُخلق كافرا؟
وإن خلقه كافر وعزبه هل تستطيع أن ترفع عنه العزاب
وإن نعمه هل تستطيع ان تنزل عليه العزاب
سبحانه فليشكر من يشأ وليكفر من يشأ وعلى الله الحساب
الأنسان مخير وليس مسير والله منزه من كلي شيء
رب العالمين بيعرف انه لانسان كافر منهم كافر بس سمحولي اسأل؛ رب العالمين خلق الانسان الكافر وبيعرف انه كافر بس متل مقال الشيخ انه يعل م ان ابنه سوف يرسب انا يعلم بس ما هوا لاصقطه بس ربنا بيعرف شو رخ يصير مع الانسان لو بعد مليون سنه فهاذا يعني انه سيدخل النار لانحسب سؤالنا لماذا خلق الله ااكافر وهوا يعلم انه سيكفر يعني لنفرض اسلم بس رح يكفر لان هيك السؤال بفهم
الله خلق الإنسان وأعطاه الإختيار
الله لم يخلق كافر أو مسلم وإنما الإنسان نفسه يختار الإيمان والكفر
الله فقط يعلم من سيكفر ومن سيؤمن ، وعلم الله ليس إجباراً على شيء
علم الله بما سيحدث شيء ووقوع الشيء هو شيء آخر تماماً
عندك خلط كبير في المسألة
الامراض والسحر والحسد والمشلول والاعماء والمريض نفسي والي مخلوق ناقص عقل والي مشوه خلقه
بعيدا عن الدينات
ماهو رايكم في ذالك
كلها فوق راس فقط الانسان.. الانسان خلق في تعب وضعيف معنا قريين كرهنا حيتنا معنا جن وملايكه ووحوش وحيونات وحرب للانسان مسلم وغيره
قل لي كيف يتحمل الانسان كل ذا
هذا ابتلاء من حكمة الله لكن لايساوي شيئ امام نعيم ابدي وجنة ابدية
. اعتقد ان الله لن يعذب احد يوم القيامة وسوف نرى رحمة عجيبة قد يقول البعض هذا ليس عدل لان واحد اجتهد والاخر عمل الشر وو ثم يدخل الكل الجنة. اقلك الجنة درجات كل واحد قد تعبه المهم الكل لن يعترض يوم القيامة يعني الله يرضيك لن تقول هذا السؤال لماذا واحد عمل الشر يدخل الجنة لن تقول هذا السؤلل ولن تفكر هكذا اصلا لان الله يرضيك بنعيم ابدي وسوف تفرح فرحا شديدا الى مالا نهاية فقط احسن الظن بالله واعمل صالحا واطع الله وخلي نيتك حسنة بالله
مثل ما تحمل الصالحين
لو تتأمل في التاريخ سوف تجد اشخاص تعرضوا اشياء اشد منك مع ذلك صبروا فانت تسطيع الصبر
لا ان الله يقول في القران الكريم ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء اليهديه يدخله الجنه والي يضله يدخله النار ويختص برحمته من يشاء يرحم من يشاء ويعذب من يشاء
@@SDFg-x6m
ruclips.net/video/v9VaGcXlylQ/видео.htmlsi=QtD0FO9utK1VK14_