يا أخي هذا شرح إبن عربي المذهب الشيعي الكريم تختلف مراجعه بين تكفير إبن عربي و بين جعله من كبار الأولياء تماما كالمذهب السني الكريم ... و هنا السيد كمال الحيدري يشرح معاني من كتاب الفصوص لإبن عربي الشيخ الأكبر
بعض النفوس عطشى لغذاء الروح والعقل وهذه وليمة دسمة من غذاء العقل استمتعت بها كثيرا ولم اسمع كلامٌ اعمق من هذا / حفظك الله ياسيد كمال وتحياتي لك ولصاحب القناة وصلى الله على محمد وال محمد
عظيم السيد الحيدري عالم شامل كامل لن تنجب الحوزات العلمية مثلما انجبت مثلك يا ولي الله الحيدري العظيم رب العرش العظيم يحفظك بحق محمد وال محمد ألطيبين ألطاهرين
@@ادونايإيلشدّاي حبيبي هو من اهل كربلاء من عشيرة السادة الحيادر و درس بالنجف عند السيد محمد باقر الصدر و هو صديق جدي محمد رضا بن عودة الحسيني انت شجاي تبعرن متكلي هي اللهجة العراقيه ما ممكن تعلمها عيني لتسولف بدون ان تتاكد
إنّنا ننسى أحيانًا أننا بشر من طين، نجهل أكثر مما نعرف، وما زالت هناك مساحة ضخمة جدّا من أسرار الكون والحياة لا يعرفها البشر، والعلماءُ قبل الجهلاء يقرّون بجهلهم بها
اني سمعت هاي المحاظرة قبل لم ترق لي ولم تشف غليلي مطلقا لربما اكون مخطأ ولكنني متاكد من ان هناك اسبابا اخرى ليس كمثله شئ صعوبة انطباق المثل بين الله تبارك وتعالى والانسان وبيان وجه الحكمة يحتاج استحقاق عال جدا ولكن مع الاسف الغفلة انهكتنا والدنيا شغلتنا
اشكر هذه الصفحة على نشر هكذا فديوات مختارة اختيار ممتاز ونشكر المعمم الحيدري على هذه الفلسفة فعلا يستحق هذه العمامة التي يلبسها لان العمامة لاترفع منزلة الشخص بال هو يقوم برفعها
الله الله الله طريقة الكلام والشرح والايمان والكلام العقل والقلب والروح متطابق الله يحفظك سيد ويفك اسرك لان عالم اوحد انت ماكو شبيه الك سامعه هواي بس مو مثلك انت نابغة ومومن جليل
وهل الله لديه غرائز لكي يكون لديه شوق أن يرى ما بعلمه حاضرا أمامه بأفعاله بدايته ونهايه بمعنى آخر هل يحتاج الله أن يرى ما يعلمه مسبقا قبل خلقه للموجودات بان يراه موجود
شكراً لصاحب القناة على التنويع فيما ينشر وهو يثري أفكارنا ويردف عقولنا بما هو مفيد.. بعد أذن الناشر أحب أن أقول: إنما جاء في كلام السيد كمال الحيدري عن أثبات لماذا خلق الله البشر هو سفسطة وأدلة واهية، خالية من المنطقية. وإني من خلال مشاهدتي لمستُ شيئاً واحد وهو أن جُل بحث السيد أعلاه هو عبارة عن ترجمة رؤى وأفكار مادية تدور في خلد الإنسان جاءت لتفسر حيرته الأزلية للرد عن عناءه ومكابدته عبر العصور وحسابه في الآخرة رغم كل أحزان الحياة ومآسيها وما هو مقدّر لهُ مسبقاً في هذه الحياة قبل أن يُخلق ( كما يقول الله)
لو عقل أهل الدنيا خَرِبَتْ. الإمام الحسن بن علي العسكري " عليه السلام " . المصدر : العقل والجهل في الكتاب والسنة ، الصفحة 222 . بحار الأنوار الجزء الأول ، الصفحة 95 .
لماذا يقحم البعض نفسه في مناقشة قضية الخلق و الوجود و هي فوق طاقة البشر كل البشر. لا يملك أحد الإجابة عن أسئلة الوجود و الخلق و علي الجميع أن يصمت و يلتزم الأدب مع الله. امامك اختيار أن تؤمن بوجود الله و تصمت و تسكت عن تلك الأسئلة العسيرة المستحيلة أو تكفر و أنت حر في اختيارك. الحمد لله على كل حال و الحمد لله دائماً و أبداً و لا نقول إلا اللهم لا تحملنا ما لا طاقة لنا به
من يشعر بالنقص لايسمح بالتحقيق والبحث والله كامل مطلق الحكمة وهو يخاطب في القران أكثر من أية افلاتعقلون يتدبر أياته كم مورد يخاطب العقل بالتفكير يا ج ا ه ل. الله يهديك للحق❤
ولماذا اذن انزل الله القران ، وفي العديد من اياته اخبرك بعبارة لنعلم ، وليعلم ، اقصد ، ابحث في القران عن هاتين الكلمتين واجمع الايات ، تجد ان الله يخبرك بشيء معين محدد ، السيد هنا يحاول ان ينقل اليك ماهو هذا الشي
لو كان الأمر باختيار البشر لاختاروا العدم اعتقد اننا نحتاج فلسفة اكبر وأعمق تعطينا سبب وجودنا ... الا وماهو السبب في خلقنا متفاوتون بالإيمان فمنا الكافر والمومن وحتى الكافر عندما يرى العذاب يتمنى أن يعود ليعمل صالحا ،، فهل سالت نفسك ما السبب في طلب الكافر للرجوع ؟؟فهل كانت الحقيقة غير واضحة له في الدنيا والان يحاول الرجوع؟؟ ثم ماهو المانع من خلق تراتبية إيمانية متساوية ؟؟؟ اهاا ستقول كيف اذا سيكون هناك كافر ومومن حتى يحاسبهم الله!! اذا اقول: اين هي الحكمة بالخلق اصلا واين هو الكمال؟؟؟؟... للمعلومة فأنا اساول من باب الاستفادة وليس الاعتراض وانا لا اريد ان اعيش نفاق نفسي ولست مجبور على ذلك... تحياتي للسيد كمال الحيدري وجميع متابيعه المحترمين
كلامك فيه وجهة نظر ولكن ماذا لو تسألنا أنا وأنت مسئلة نراها كل يوم وهي أنا المتعارف عليه في كل دول العالم أن الإنسان عندما يبلغ سن السادسة علية أن يقدم مايقرب من 150يوم عمل من أصل 364يوم في السنة للذهاب إلى المدرسة والذهاب للمدرسة لاتختصر بكلمة بل علينا النظر جيدا وهو أن تقوم في عز نومك الساعة الخامسة صباحا وتتحضر للذهاب إلى المدرسة ويجب أن تتوفر وسيلة نقل إذا كانت المدرسة بعيدة وتجلس أمام طاولة ويجب أن تلتزم بالسكون وتكون مقيد للاستماع من المعلم وأنت تواجه مجهود فكري وهو أصعب من المجهود العملي ثم لا تكتفي بذالك بعد العودة من المدرسة عليك مطالعة ما تعلمته ثم يتكرر ذالك الأمر معك لمدة 12سنة تعليمية ثم كل مرحلة أصعب من الآخرى ثم تذهب إلى الجامعة ولعلك لاتكتفي إلى بالماجستير والدكتوراه كل هذا الذي تمر به لو سألك شخص لماذا كل هذا العناء هل تستطيع أن تجيب أن كل ما فعلته كان عبث أو تستطيع أن تختصر الإجابة كل ما فعلته للمعرفة والتعلم هنا يتجلى قول الله في الحديث القدسي المروي عن أهل البيت قال الله كنت كنز مخفي فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق .............. وانا وصلت إلى إستنتاج لا أستطيع أن أتحدث به لأنه يحتاج إلى شرح يطول على المستمع
@@abed15hadi45هناك حقيقة عظيمة لانعلمها عندما نرحل للعالم الآخر ستنكشف الحقيقة والكثير راح بندم على أنه فوت فرصة عظيمة للحقيقة الكاملة في ذالك العالم
الله يحاسب الكفار على المتعارف عليه بمعتقدهم وأخلاقهم والقيم ادا هم لم يعلمون عن الإسلام والإيمان بشيء والدي يعلم ويجحد كتبرا منه وعناد هو الدي اختار مصيره ويعفو عن كثير ورحمته وسعة كل شيء
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. معى يأخذ رايك في مسألة خلقك؟ قبل ان توجد وانت في العدم ؟ غير ممكن. ام بعد وجودك وقد قضي الامر ووجدت. وفوق ذلك اذا لم يخلق فكيف يتحقق معنى الالوهية والربوبية ؟ اذا لم يكن هناك خلق مربوبين مألوهين. والله اعلم.
🔴 صفحتنا على الفيسبوك : facebook.com/TheTrueWorld.007 يقول الإمام الخميني في كتابه الأربعون حديثًا : إعلم : يقول المحققون من الفلاسفة أنه لا يوجد غرض وغاية لأفعال الحق المتعالي سوى ذاته ، وتجلّياته الذاتية ، ولا يمكن أن يكون لذاته الأقدس في إيجاد الأشياء هدف آخر وراء ذاته وظهوره وتجليه المقدس . لأن كل فاعل عندما أوجد شيئا وإبتغى من عمله غير ذاته مهما كانت هذه الغاية حتى إذا كانت إيصال الفائدة والمثوبة للغير ، أو كانت الغاية العبادة والمعرفة أو الثناء والحمد كان هذا الفاعل مستكملا بهذه الغاية وكان وجود هذا الهدف بالنسبة إليه أولى من عدمه ، وهذا يستلزم النقص والقصور فيه وانتفاع الفاعل به ، وهو محال على الذات المقدس الكامل على الإطلاق ، الغنى بالذات الواجب من جميع الجهات ، فلا يستفسر عن أفعاله ولا يوجه إليه لِمَ و «لا يُسأل عما يفعل» . وأما الموجودات الأخرى فإنها تستبطن في أفعالها أغراض ومقاصد أخرى غير ذواتها . فإن عشّاق جمال الحق والمقربين إليه والمجذوبين نحوه يكون هدفهم البلوغ إلى باب الله ، والوصول إلى لقاء الله ، والتقرّب نحو ساحة قدسه الإلهي . وإن الكائنات الأخرى فهي حسب كمالها ونقصها وقوتها وضعفها أن تستهدف ، ما هو زائد على ذواتها. وخلاصة القول إن ما يكون كمالا مطلقا وواجبا بالذات ، كان واجبا من جميع الجهات . وعندما لا يصح توجيه الاستفسار نحو ذاته المقدس كانت أفعاله أيضا بعيدة عن توجيه السؤال نحوها . على خلاف سائر الموجودات فإنه يصح السؤال عن سبب وجودها كما يصح الاستفهام عن أفعالها. وأيضا لما كان ذاته المقدس كاملا مطلقا وجميلا مطلقا ، صار كعبة لآمال كافة الموجودات وهدفا منشودا لجميع الكائنات ، في حين أنه سبحانه لا مقصد من خلقه وأفعاله ولا كعبة لآماله وراء ذاته ، لأن الموجودات الأخرى ناقصة بالذات ، وإن كل ناقص مهروب عنه بالفطرة كما أن كل كامل مرغوب فيه ، فالذات المقدس غاية جميع الحركات والأفعال ، ولا توجد غاية وراء ذاته المقدس «لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون». وأيضا لمّا كان ذاته المقدس في المنتهى الأقصى من الجمال والكمال ، كان نظام دائرة الوجود الذي هو ظل ذلك الجمال الحق سبحانه ، في الغاية القصوى من الكمال الممكن ، وعليه يكون هذا النظام الكلي الموجود أتم الأنظمة المتصورة ، فيكون الاستفهام عن الغاية والغرض والفائدة ، منبعثا عن الجهل والنقص . كما أن إبليس اللعين وجّه أسئلة سبعة معروفة من جرّاء جهله ، وأجابه الله سبحانه إجمالا وعلى أساس «وجادلهم بالتي هي أحسن جوابا واحدا عن أسئلته السبعة» فالله سبحانه لا يسأل لأن فعله في منتهى الكمال وتُسأل الكائنات الأخرى لنقصها الذاتي والفعلي. وأيضا إن الحق المتعالي حكيم بصورة مطلقة ، فما يصدر منه من الأفعال يكون في منتهى الاتقان فلا يسأل ، في حين أن الموجودات الأخرى تُسأل لأنها ليست كذلك. وأيضا إن كل ما يصدر من وجوده المقدس ، فهو صادر من حقيقة ذاته وأصل حقيقته ، بينما لم تكن الكائنات الأخرى كذلك ، فهو فاعل بالذات ولا يصح السؤال عمن هو فاعل بالذات . أما الموجودات الأخرى فهي فاعلة بالعرض ويصح السؤال عن فعلها . وحيث أن الإرادة ، والمشيئة ، والقدرة عين ذاته المقدس ، كانت الفاعلية بالذات عين الفاعلية بالإرادة والقدرة . ولا يرد هنا اعتراض الفاعل بالطبع . وهذا من الأبحاث الشريفة التي ثبتت بالبرهان في محله ، وبه تُحل الكثير من اعتراضات المتكلمين في أبواب مختلفة من المعارف الإلهية. ويستفاد من البيان الذي ذكرناه ، ارتباط الجمل المذكورة في الحديث الشريف بعضها مع البعض الآخر على أساس الرابطة العلية ، وذلك أن الحق لا يسأل عن فعله لأن فعله كامل تام ، يحتوي على نظام أتم ، وأما الآخرون فليسوا كذلك فيسألون وذلك لأنه سبحانه أولى بالحسنات والعبد أولى بالسيئات وهو علّة لصدور السيئات مهما كانت فمن العبد وأما الحسنات فمن الحق عز وجل. وهناك بيانات أخرى أيضا تُبيّن نوعيّة الارتباط بين الفاعل والفعل لم نذكرها هنا . والحمد لله أوّلا وآخرا.
اوجدنا الله رحمة بنا ولطفا منه ولا لحاجة تبيان امر ما وانما تلطفا وتحننا منه على عبيده ومخلوقاته وترك لنا الخيار اما ان نرغب اليه ونسير نحوه ونسلك سلوك السالكين كي يصل العباد غاية الكمال وهو في النهاية لطف مطلق وعلى قدر الجد والاجتهاد تتحق الغاية والله اعلم
لا تكفي والشي الثاني شنو الله محتاج لعبادتنا وخلقنا هذه المقولة لا يؤخذ بها في كل الكلام لأن قيل (العاقل تكفيه الاشارة والجاهل لا تكفيه الا العبارة) اخي عقول وادراكات الناس مختلفة وبعض الاشياء اجمالية وعليك التفصيل
14:48 يعني يريد ان يرى نفسه من عين الضاهر لا الباطن مثل ما واحد يريد يشوف نفسه فصنع مرايه حتى يشوف هل هذا ينسجم مع الله ؟؟؟ اكيد لا فالله لا يحتاج شيء كي يريد . فالغني لا يحتاج وعلى هذا الاس لن يريد ابدا حتى لو كان الشيء لنفسه لانه هذا اصلا يضهر ان الله محتاج
وفقكم الله سيدنه السلام على رسول الله محمد ص السلام على علي امير المومنين وال بيته الطيبين الطاهرين السلام على الحسن والحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى ابا الفضل العباس السلام على عطاشة كربلاء السلام على فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين 🌺
لأنه اراد آن يرا علمهُ الذاتي في لباس العلم الفعلي. ومن باب التقريب. اذا كنت عالم لماذا جاي ادرس؟ هل انت محتاج لتدريسه؟ ووضح لك. رؤية الشيء نفسه بنفسه ما هي مثل رؤيته نفسه في أمر آخر. رؤيتهُ في نفسهُ بنفسهُ هذا علمهُ الذاتي. أما رؤيتهُ في شيئ اخر علمهُ ماذا؟ علمهُ الفعلي.
هذا كله كلام في كلام وواقعنا ليس فيه لطف ولا حكمة ولا مصلحة والناس ضايعة وما حدا متأكد من شي حتى المؤمن .. فهو مؤمن ب ٣٠ % من المعلومات الدينية ولو عرف ال ٧٠ الباقية لشك او كفر
18:08 ي حتى لو ممكن يعتبرني نبي في مقامي . يعني نبي على ما انا عليه من مستوى فكما انت تحتاج المهندس انت بنفس النسبه تحتاج الخباز فلا يرتفع الخباز على المهندس و لا المهندس على الخباز و في ذات التخصص ايضا فكبير الخبازين له نفس اهميه صغير الخبازين لانه لو لا صغير الخبازين موجود لما استطاع كبير الخبازين ان يخبز وحده . لو لا الناس لما كان هنالك نبي . اذن الاثنين سواسيه لكن نحن نسئل اصلا لما هذا النظام كله فلا داعي لكامل الكمال ان يفعل اي شيء لا نظام ولا غيره
🔴 شاهدوا بالفيديو حلقات دفاع عن مشروع المرجع آية الله السيد كمال الحيدري | تقديم: أستاذ الحوزة الدينية الشيخ مرتضى المياحي على هذا الرابط: ruclips.net/p/PLOmFCqTsryCPNEzanfyqqekjetB8PTPnp
@@HAYTHAM-ALKUFUI94 هو يقرء و يستنتج اخي . الله غني و كل شيظ كان غير موجود و الغير موجود لا يحتاج لشيء لانه لاشيء هناك ليحتاج . اذن حتى لو قلنا خلق لحكمة ما فلا شيء للحكمة لكي تكون له . لانه الله غير محتاج لشيء و الاشيء ليس بشيء هناك اصلا ليتاج
@@Archenemy935 بحثت عن كلامه وجدته من كتاب فصوص الحكم ..او الحكمة ..هو كتاب فلسفي اصلا ليس بحجة على الشيعة يتخذ للاطلاع فقط وماوافق فيه القران والسنة فهو صواب وماخالف فيه القران والسنة من اهل البيت فهو باطل .
@@HAYTHAM-ALKUFUI94 لا احد يقدر ان يصل لحكمة او معنى عام و شمولي لكل شيء يبقى كل شخص يصنع معنى الخاص . كلها امور غير جزمية و لا اناقش فيها . كلها تبقى امور غير جزمية يحاول البعض ان يجد جوابا مثل ماذا بعد الموت او غيرها و يبني على دين و غيرها و كلها تبقى امور ضنيه و كل شخص له حرية باختيار الفكرة التي يعنقد بها شرط ان لا توذي احد . احترامي لك
آدم عليه السلام هو ابو الإنسانية وليس ابو البشر ، الله خلق آدم ليعلم الناس كيف يستعملون فطرتهم وأولها معرفة الله ودينه اي الدستور الآلهي الذي يسير عليه الإنسان . أما البشر فقد كانوا موجودون في الأرض من قبل آلاف السنين
أخي الناشر المحترم توجد محاضرات مثل هذا النوع من المحاضره بالصوره والموسيقى بخصوص الإلحاد وكيف يقسم الله الارزاق او الامكانيات ارجو ان تعرضها بحاجه لها ارجو عرضها
13:36 يعني هسه انته مقتنع بهذا كلامك ؟ ولا يجي واحد يكلي ما دتفتهم كلمه بل افتهمة كلش زين . يعني الله لو ما يريد يحقق علمه بالضاهر كان صار ناقص ؟ اكيد لا اذن ماكو داعي لهاي الخطوة . و فوق كل هذا هذه الخطوة تورث الضلم لانه الخلق ليس كله صالح فما ذنب صدام يحرق وان كان المقصود بالحرق هو البعد عن الله كما يقوله سيد كمال في موضع اخر . لكن ما ذنب صدام و غيره في هذا العلم الضاهر المتحقق في الواقع . يفترض ان يكون الله مكتفي بذاته مع ذاته بذاته . ولا يحتاج ان يضهر علمه ولو من باب اختلاف الخصوصيه لانه سيورث الضلم
اولا احترم وكن مهذبا بالتكلم عن الله تعالى العظيم، ثانيا انت مشتبه جدا ، الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم لطيف رؤوف ، اما الدنيا وحوادثها فبعدله ، الدنيا اختبار بسيط ونموت ثم اليه ترجعون . سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
تشعر بالفخر انك تنتمي لمذهب يزخر بهذه العلوم
مسلم صومالي محب موالي و محب لأهل البيت الحمدلله الذي سهل لنا هذه العلوم
@@ABDIFATAHSALAH-b8b
كذالك عندك السيد محمد محمد صادق الصدر
مرجع ديني شيعي تم اغتياله ينور طريقك
يا أخي هذا شرح إبن عربي المذهب الشيعي الكريم تختلف مراجعه بين تكفير إبن عربي و بين جعله من كبار الأولياء تماما كالمذهب السني الكريم ... و هنا السيد كمال الحيدري يشرح معاني من كتاب الفصوص لإبن عربي الشيخ الأكبر
بعض النفوس عطشى لغذاء الروح والعقل وهذه وليمة دسمة من غذاء العقل استمتعت بها كثيرا ولم اسمع كلامٌ اعمق من هذا / حفظك الله ياسيد كمال وتحياتي لك ولصاحب القناة وصلى الله على محمد وال محمد
أنا أيضًا استمتعت. وأنا أستمع بانت أضراسي من شدَّة التبسُّم وصرت أقهقه. لم أعلم أنني متعطش لهذا النوع من المعرفة إلى هذا الحد! نسألكم الدعاء.
كلنا سواء 😊😇
@@time3390 شنو الي فهمته؟!
@@sanjab22
السؤال برأيي من المفترض أن يكون "ما الذي لم تفهمه" لا "ما الذي فهمته" أخي.
هل هناك نقطة غير واضحة بالنسبة لك؟ لعلي أستطيع شرحها.
@@time3390 تعليقي وي التعليقات شوي طويل ما احب ادوخ فكرك بيه،،، مشكور 🙂🌹
وجه الحكمة (ان الله سبحانه وتعالى كان يعلم كل شي علما ذاتيا باطنيا في سره واراد ان يترجم علمه ظاهريا) اللللله مااجمل هذه العبارة
انا سني لكن هذا الشيخ افادني كثيررر جداً جزاه الله خير
كلنا اخوه
انا ايضا من السنة وهذا أكبر عالم إسلامي في هذا عصر الحديث .
@@zdahmed4350هوا عالم لكن ليس من الكبار
@@لستُخادمولااستحق من كبار العلماء
@@zdahmed4350 شكلك لم ترى باقي العلماء الشيعة
عظيم السيد الحيدري عالم شامل كامل لن تنجب الحوزات العلمية مثلما انجبت مثلك يا ولي الله الحيدري العظيم رب العرش العظيم يحفظك بحق محمد وال محمد ألطيبين ألطاهرين
امين يارب العالمين
@@مصطفى-ه3ل1زشلونك مولانا
السيد كمال الحيدري ذكي جدا جدا بكل المجالات
اتمنى يرجع للعراق 🇮🇶
هو اصلا ايراني وين يرجع؟ بس زين يعني يعرف يحجي عربي الله يحفظة
@@ادونايإيلشدّاي انت وين اهلك عمي شنو منو شجاي تمظرط
@@77_war يا اخي هو ايراني مو عراقي افهم بس هو متعلم يحجي عربي وهايه من خصاله الجميلة الي بيه بغض النظر عن فلسفته العرفانية الرائعة
@@ادونايإيلشدّاي حبيبي هو من اهل كربلاء من عشيرة السادة الحيادر و درس بالنجف عند السيد محمد باقر الصدر و هو صديق جدي محمد رضا بن عودة الحسيني
انت شجاي تبعرن متكلي هي اللهجة العراقيه ما ممكن تعلمها عيني لتسولف بدون ان تتاكد
@@ادونايإيلشدّاي وسبب الهجرة هو الاصلح بالتدريس و الاكثر علم علمود يدرس عدهمً و حوزة قم فيها علماء كبار
خلق الله جل وعلا العوالم لا لحاجة اليها ولكن ذاته العلية المقدسة فعالة باستمرار وتحب الابداع في كل شئ دائما لاتسكن طرفة عين
إنّنا ننسى أحيانًا أننا بشر من طين، نجهل أكثر مما نعرف، وما زالت هناك مساحة ضخمة جدّا من أسرار الكون والحياة لا يعرفها البشر، والعلماءُ قبل الجهلاء يقرّون بجهلهم بها
اني سمعت هاي المحاظرة قبل لم ترق لي ولم تشف غليلي مطلقا لربما اكون مخطأ ولكنني متاكد من ان هناك اسبابا اخرى ليس كمثله شئ صعوبة انطباق المثل بين الله تبارك وتعالى والانسان وبيان وجه الحكمة يحتاج استحقاق عال جدا ولكن مع الاسف الغفلة انهكتنا والدنيا شغلتنا
اخوي صاحب القناة تقديري واحترامي لك
ممكن تبطل هاي الطبيعة
لا تخلي صوت السيد بطيء لأن مايصير واضح
نرجوك تبطل كما طلب الاخ وشكرا جزيلا
الله عليك مقاطع تجيب على اعقد الاسئلة 🌹
ان الله تعالى هدفه من خلق الكون هو الرحمة والسعادة واغلب الكون في الجنة والسعادة والرحمة
لا تدرك غايه المهندس الاعضم
مهما بحثتم ابى الله الا ان ان يكون امره
واما الاراء فل تغني من الحق شيءا
تحياتي الك استاذ كمال
يا ريت الفيديو من غير المؤثرات و الموسيقى
لانه شيئ مزعج كثيرا
احبك بالله سيدنا المبجل الحيدري الفقيه وفك الله اسرك وسجنك وأخزى ساجنيك وضالميك
أحسنت سيدنا نريد علماء أن ينورون الناس سنة وشيعة وتصحيح الموروث الإسلامي.
اشكر هذه الصفحة على نشر هكذا فديوات مختارة اختيار ممتاز ونشكر المعمم الحيدري على هذه الفلسفة فعلا يستحق هذه العمامة التي يلبسها لان العمامة لاترفع منزلة الشخص بال هو يقوم برفعها
الله الله الله طريقة الكلام والشرح والايمان والكلام العقل والقلب والروح متطابق
الله يحفظك سيد ويفك اسرك لان عالم اوحد انت ماكو شبيه الك سامعه هواي بس مو مثلك انت نابغة ومومن جليل
الله يحفظ السيد كمال الحيدري بحق محمد وال محمد
ملخص الكلام أن الله خلق الخلق لحكمة نعرف جزء منها
عالم كامل شامل جهبذ عظيم مجدد رووح اهل البيت لوعي الناس ولن تنجب البشريه مثل ما انجبت السيد الحيدري دام ضله الوارث وحفظه الله ورسوله واهل البيت
ضله الوراف مو الوراث
@@bmwbvaryi7512 ظله الوارف
ومعنى الوارف ممتد طويل
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ❤
ما شاء الله
قد وجت بعض الاجوبة على اسالتي وصراحة اندهشت من الطرح الرائع على الرغم من عدم القناعة التامة احسنت شيخ كمال
السلام عليك يا صاحب العصر و الزمان يا من تجلت به صفات الله فاصبحت و امسية خليفة الله و بقيتهِ في أرضه
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف 🤍🌹.
وهل الله لديه غرائز لكي يكون لديه شوق أن يرى ما بعلمه حاضرا أمامه بأفعاله بدايته ونهايه بمعنى آخر هل يحتاج الله أن يرى ما يعلمه مسبقا قبل خلقه للموجودات بان يراه موجود
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجه.....
لا يسأل عما يفعل ، وهم يسألون.
اللهم فك اسر السيد الحيدري مفخرة للبشرية
هل السيد الحيدري مسجون!؟
@@ZaidZaid-rq8gh إقامة جبرية في إيرآن
متعت الحياة بزيادة رصيدك المعرفي
رووعه عرفان عظيم مجدد رووح اهل البيت لوعي الناس
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم 🌿
سبحان الله يشبه استاذه الشهيد الشهيد الفيلسوف محمد باقر الصدر قدس الله سره الشريف بالفكر والمنطق وحتى بالشكل والهيبه
شكراً لصاحب القناة على التنويع فيما ينشر وهو يثري أفكارنا ويردف عقولنا بما هو مفيد.. بعد أذن الناشر أحب أن أقول: إنما جاء في كلام السيد كمال الحيدري عن أثبات لماذا خلق الله البشر هو سفسطة وأدلة واهية، خالية من المنطقية. وإني من خلال مشاهدتي لمستُ شيئاً واحد وهو أن جُل بحث السيد أعلاه هو عبارة عن ترجمة رؤى وأفكار مادية تدور في خلد الإنسان جاءت لتفسر حيرته الأزلية للرد عن عناءه ومكابدته عبر العصور وحسابه في الآخرة رغم كل أحزان الحياة ومآسيها وما هو مقدّر لهُ مسبقاً في هذه الحياة قبل أن يُخلق ( كما يقول الله)
انها قراءة وان كانت غير دقيقة لكنها تفتح لك بعض الآفاق
وتقربك من القراءات الجيدة لهذا الموضوع
شكرا لجميع الأخوة الكرام لاكرامي هذه المرتبة كل التوفيق لكم
كلما سمعت الى كلام الحيدر اراه فوق فهم عقلي
اعد الاستماع للمحاضره ستفهم ان شاءالله
مثل هكذا مواضيع دقيقة . لما لا نذهب إلى اهل العلم والحقائق .. اهل البيت .. جواب المبهمات عندهم . فقط وفقط❤
الله يطيل بعمر يارب حتى نستفيد من هذا البحر الزاخر من العلم
(بسم لله الرحمن الرحيم وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)صدق لله العلي العظيم
حفظك الرحمن بحفظه سيدي ودام انوارك علينا واقر الله بك اعيننا سيدي
أحسنت النشر بارك الله فيك
فديوهات روووعه
شُكرًا جزيلاً لمُتابعتكم.
احسنتم سيدنا الجليل حفظكم الله
كلام ذهب.سيدكمال
الموسيقى جدا مزعجة لدرجة ماقدرت اكمل المقطع
الله يرحم والديكم اجمعيا.
نستنكر هكذا افعال من صاصب القناة .
اقصد الصوت المتأخر فهذا غير لائق بحق سماحة السيد الحيدري ..
ارجوا أخذ كلامي بعين الأعتبار
لو عقل أهل الدنيا خَرِبَتْ.
الإمام الحسن بن علي العسكري " عليه السلام " .
المصدر : العقل والجهل في الكتاب والسنة ، الصفحة 222 .
بحار الأنوار الجزء الأول ، الصفحة 95 .
ليتك بقيت على هذا سيد كمال ولم تتحول إلى جهة أخرى ، لبنيت العقول والأفهام والأرواح أيما بناء ....
احسنت كلام يدخل العقل
بارك لله بيك سيدنة ❤❤
لماذا يقحم البعض نفسه في مناقشة قضية الخلق و الوجود و هي فوق طاقة البشر كل البشر.
لا يملك أحد الإجابة عن أسئلة الوجود و الخلق و علي الجميع أن يصمت و يلتزم الأدب مع الله.
امامك اختيار أن تؤمن بوجود الله و تصمت و تسكت عن تلك الأسئلة العسيرة المستحيلة أو تكفر و أنت حر في اختيارك.
الحمد لله على كل حال و الحمد لله دائماً و أبداً و لا نقول إلا اللهم لا تحملنا ما لا طاقة لنا به
شو ما تكوم بي
@@karar1270
من شاء فل يؤمن ومن شاء فل يكفر
هاذي من الله لك يعني اذا تريد تصير ملحد صير هاذا اختيارك اما اذا تريد تؤمن صير مؤمن انت مخير لست مغصوب
من يشعر بالنقص لايسمح بالتحقيق والبحث والله كامل مطلق الحكمة وهو يخاطب في القران أكثر من أية افلاتعقلون يتدبر أياته كم مورد يخاطب العقل بالتفكير يا ج ا ه ل. الله يهديك للحق❤
ولماذا اذن انزل الله القران ، وفي العديد من اياته اخبرك بعبارة لنعلم ، وليعلم ، اقصد ، ابحث في القران عن هاتين الكلمتين واجمع الايات ، تجد ان الله يخبرك بشيء معين محدد ، السيد هنا يحاول ان ينقل اليك ماهو هذا الشي
❤عضيم انت سيد كمال
لو كان الأمر باختيار البشر لاختاروا العدم اعتقد اننا نحتاج فلسفة اكبر وأعمق تعطينا سبب وجودنا ... الا وماهو السبب في خلقنا متفاوتون بالإيمان فمنا الكافر والمومن وحتى الكافر عندما يرى العذاب يتمنى أن يعود ليعمل صالحا ،، فهل سالت نفسك ما السبب في طلب الكافر للرجوع ؟؟فهل كانت الحقيقة غير واضحة له في الدنيا والان يحاول الرجوع؟؟ ثم ماهو المانع من خلق تراتبية إيمانية متساوية ؟؟؟ اهاا ستقول كيف اذا سيكون هناك كافر ومومن حتى يحاسبهم الله!! اذا اقول: اين هي الحكمة بالخلق اصلا واين هو الكمال؟؟؟؟...
للمعلومة فأنا اساول من باب الاستفادة وليس الاعتراض وانا لا اريد ان اعيش نفاق نفسي ولست مجبور على ذلك...
تحياتي للسيد كمال الحيدري وجميع متابيعه المحترمين
كلامك فيه وجهة نظر ولكن ماذا لو تسألنا أنا وأنت مسئلة نراها كل يوم وهي أنا المتعارف عليه في كل دول العالم أن الإنسان عندما يبلغ سن السادسة علية أن يقدم مايقرب من 150يوم عمل من أصل 364يوم في السنة للذهاب إلى المدرسة والذهاب للمدرسة لاتختصر بكلمة بل علينا النظر جيدا وهو أن تقوم في عز نومك الساعة الخامسة صباحا وتتحضر للذهاب إلى المدرسة ويجب أن تتوفر وسيلة نقل إذا كانت المدرسة بعيدة وتجلس أمام طاولة ويجب أن تلتزم بالسكون وتكون مقيد للاستماع من المعلم وأنت تواجه مجهود فكري وهو أصعب من المجهود العملي ثم لا تكتفي بذالك بعد العودة من المدرسة عليك مطالعة ما تعلمته ثم يتكرر ذالك الأمر معك لمدة 12سنة تعليمية ثم كل مرحلة أصعب من الآخرى ثم تذهب إلى الجامعة ولعلك لاتكتفي إلى بالماجستير والدكتوراه كل هذا الذي تمر به لو سألك شخص لماذا كل هذا العناء هل تستطيع أن تجيب أن كل ما فعلته كان عبث أو تستطيع أن تختصر الإجابة كل ما فعلته للمعرفة والتعلم هنا يتجلى قول الله في الحديث القدسي المروي عن أهل البيت قال الله كنت كنز مخفي فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق .............. وانا وصلت إلى إستنتاج لا أستطيع أن أتحدث به لأنه يحتاج إلى شرح يطول على المستمع
@@abed15hadi45هناك حقيقة عظيمة لانعلمها عندما نرحل للعالم الآخر ستنكشف الحقيقة والكثير راح بندم على أنه فوت فرصة عظيمة للحقيقة الكاملة في ذالك العالم
الله يحاسب الكفار على المتعارف عليه بمعتقدهم وأخلاقهم والقيم ادا هم لم يعلمون عن الإسلام والإيمان بشيء والدي يعلم ويجحد كتبرا منه وعناد هو الدي اختار مصيره ويعفو عن كثير ورحمته وسعة كل شيء
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
معى يأخذ رايك في مسألة خلقك؟
قبل ان توجد وانت في العدم ؟ غير ممكن.
ام بعد وجودك وقد قضي الامر ووجدت.
وفوق ذلك اذا لم يخلق فكيف يتحقق معنى الالوهية والربوبية ؟ اذا لم يكن هناك خلق مربوبين مألوهين. والله اعلم.
كان الله واحد ومازال واحد
عقل الانسان لايستوعب هذا الامر انت اذا نظرت الى نفسك والى الحيوانات كيف خلقت والسماء والارض تجد ان الامر يستحق العباده وانه شي عظيم ومعجزة كبيرة
🔴 صفحتنا على الفيسبوك : facebook.com/TheTrueWorld.007
يقول الإمام الخميني في كتابه الأربعون حديثًا : إعلم : يقول المحققون من الفلاسفة أنه لا يوجد غرض وغاية لأفعال الحق المتعالي سوى ذاته ، وتجلّياته الذاتية ، ولا يمكن أن يكون لذاته الأقدس في إيجاد الأشياء هدف آخر وراء ذاته وظهوره وتجليه المقدس . لأن كل فاعل عندما أوجد شيئا وإبتغى من عمله غير ذاته مهما كانت هذه الغاية حتى إذا كانت إيصال الفائدة والمثوبة للغير ، أو كانت الغاية العبادة والمعرفة أو الثناء والحمد كان هذا الفاعل مستكملا بهذه الغاية وكان وجود هذا الهدف بالنسبة إليه أولى من عدمه ، وهذا يستلزم النقص والقصور فيه وانتفاع الفاعل به ، وهو محال على الذات المقدس الكامل على الإطلاق ، الغنى بالذات الواجب من جميع الجهات ، فلا يستفسر عن أفعاله ولا يوجه إليه لِمَ و «لا يُسأل عما يفعل» . وأما الموجودات الأخرى فإنها تستبطن في أفعالها أغراض ومقاصد أخرى غير ذواتها . فإن عشّاق جمال الحق والمقربين إليه والمجذوبين نحوه يكون هدفهم البلوغ إلى باب الله ، والوصول إلى لقاء الله ، والتقرّب نحو ساحة قدسه الإلهي . وإن الكائنات الأخرى فهي حسب كمالها ونقصها وقوتها وضعفها أن تستهدف ، ما هو زائد على ذواتها.
وخلاصة القول إن ما يكون كمالا مطلقا وواجبا بالذات ، كان واجبا من جميع الجهات . وعندما لا يصح توجيه الاستفسار نحو ذاته المقدس كانت أفعاله أيضا بعيدة عن توجيه السؤال نحوها . على خلاف سائر الموجودات فإنه يصح السؤال عن سبب وجودها كما يصح الاستفهام عن أفعالها.
وأيضا لما كان ذاته المقدس كاملا مطلقا وجميلا مطلقا ، صار كعبة لآمال كافة الموجودات وهدفا منشودا لجميع الكائنات ، في حين أنه سبحانه لا مقصد من خلقه وأفعاله ولا كعبة لآماله وراء ذاته ، لأن الموجودات الأخرى ناقصة بالذات ، وإن كل ناقص مهروب عنه بالفطرة كما أن كل كامل مرغوب فيه ، فالذات المقدس غاية جميع الحركات والأفعال ، ولا توجد غاية وراء ذاته المقدس «لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون».
وأيضا لمّا كان ذاته المقدس في المنتهى الأقصى من الجمال والكمال ، كان نظام دائرة الوجود الذي هو ظل ذلك الجمال الحق سبحانه ، في الغاية القصوى من الكمال الممكن ، وعليه يكون هذا النظام الكلي الموجود أتم الأنظمة المتصورة ، فيكون الاستفهام عن الغاية والغرض والفائدة ، منبعثا عن الجهل والنقص . كما أن إبليس اللعين وجّه أسئلة سبعة معروفة من جرّاء جهله ، وأجابه الله سبحانه إجمالا وعلى أساس «وجادلهم بالتي هي أحسن جوابا واحدا عن أسئلته السبعة» فالله سبحانه لا يسأل لأن فعله في منتهى الكمال وتُسأل الكائنات الأخرى لنقصها الذاتي والفعلي.
وأيضا إن الحق المتعالي حكيم بصورة مطلقة ، فما يصدر منه من الأفعال يكون في منتهى الاتقان فلا يسأل ، في حين أن الموجودات الأخرى تُسأل لأنها ليست كذلك.
وأيضا إن كل ما يصدر من وجوده المقدس ، فهو صادر من حقيقة ذاته وأصل حقيقته ، بينما لم تكن الكائنات الأخرى كذلك ، فهو فاعل بالذات ولا يصح السؤال عمن هو فاعل بالذات . أما الموجودات الأخرى فهي فاعلة بالعرض ويصح السؤال عن فعلها . وحيث أن الإرادة ، والمشيئة ، والقدرة عين ذاته المقدس ، كانت الفاعلية بالذات عين الفاعلية بالإرادة والقدرة . ولا يرد هنا اعتراض الفاعل بالطبع . وهذا من الأبحاث الشريفة التي ثبتت بالبرهان في محله ، وبه تُحل الكثير من اعتراضات المتكلمين في أبواب مختلفة من المعارف الإلهية.
ويستفاد من البيان الذي ذكرناه ، ارتباط الجمل المذكورة في الحديث الشريف بعضها مع البعض الآخر على أساس الرابطة العلية ، وذلك أن الحق لا يسأل عن فعله لأن فعله كامل تام ، يحتوي على نظام أتم ، وأما الآخرون فليسوا كذلك فيسألون وذلك لأنه سبحانه أولى بالحسنات والعبد أولى بالسيئات وهو علّة لصدور السيئات مهما كانت فمن العبد وأما الحسنات فمن الحق عز وجل.
وهناك بيانات أخرى أيضا تُبيّن نوعيّة الارتباط بين الفاعل والفعل لم نذكرها هنا . والحمد لله أوّلا وآخرا.
عفوآ شنو اسم صفحت السيد كمال الحيدري على الفيس بوك
وفقكم الله مولانه
@@dodedode1276 طريق السلام
يحفظك سيدنه
لا اله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه اني ماعرف لا علم ولا فهم ليش الله خلقني أستغفر الله 😢
وجودك حق وهذا حقك أن تكون موجودا بكرم من الله ورحمة وفضل منه
اوجدنا الله رحمة بنا ولطفا منه ولا لحاجة تبيان امر ما وانما تلطفا وتحننا منه على عبيده ومخلوقاته وترك لنا الخيار اما ان نرغب اليه ونسير نحوه ونسلك سلوك السالكين كي يصل العباد غاية الكمال وهو في النهاية لطف مطلق وعلى قدر الجد والاجتهاد تتحق الغاية والله اعلم
جميل
ماهو الكمال
خير الكلام ماقل ودل فسبحانه وتعالى ذكر في القرأن الكريم ليش خلق الخلق وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
لا تكفي والشي الثاني شنو الله محتاج لعبادتنا وخلقنا هذه المقولة لا يؤخذ بها في كل الكلام لأن قيل (العاقل تكفيه الاشارة والجاهل لا تكفيه الا العبارة) اخي عقول وادراكات الناس مختلفة وبعض الاشياء اجمالية وعليك التفصيل
طيب ما ذنب الفقير والمشوه وناس برفاهية وناس بذل وفقر ويضطر للسرقة ووووو . .هل من جواب ...
تسأل أي شيخ يقولك ابتلاء هههههههه
استحقاق ، في القانون والعدل الالهي ، فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
روووعة
14:48 يعني يريد ان يرى نفسه من عين الضاهر لا الباطن مثل ما واحد يريد يشوف نفسه فصنع مرايه حتى يشوف هل هذا ينسجم مع الله ؟؟؟ اكيد لا فالله لا يحتاج شيء كي يريد . فالغني لا يحتاج وعلى هذا الاس لن يريد ابدا حتى لو كان الشيء لنفسه لانه هذا اصلا يضهر ان الله محتاج
هل علماء الدين بمستى علمية كمال الحيدري
فرج الله عنك واخزى ظالميك
بركه ماشاء الله...احسنت النشر
لويش تخلي كلام السيد بطيئ وهذا لا يليق بسماحته
وفقكم الله سيدنه
السلام على رسول الله محمد ص
السلام على علي امير المومنين وال بيته الطيبين الطاهرين
السلام على الحسن والحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اولاد الحسين
وعلى ابا الفضل العباس
السلام على عطاشة كربلاء
السلام على فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين 🌺
هذا أكبر عالم إسلامي
لم أفهم المحاظرة بشكل كامل لان هناك بعض المصطلحات التي لم افهمها
اريد ان تنصحوني بماذا ابدء؟(اقصد هل هناك تسلسل منظم لكل محاضراته)
استخدم البحث ع جوجل
لأنه اراد آن يرا علمهُ الذاتي في لباس العلم الفعلي.
ومن باب التقريب.
اذا كنت عالم لماذا جاي ادرس؟
هل انت محتاج لتدريسه؟
ووضح لك. رؤية الشيء نفسه بنفسه ما هي مثل رؤيته نفسه في أمر آخر.
رؤيتهُ في نفسهُ بنفسهُ هذا علمهُ الذاتي.
أما رؤيتهُ في شيئ اخر علمهُ ماذا؟
علمهُ الفعلي.
قصدك أن الله أظهر علمه الباطني الذاتي وجعله فعلي اي خلق العالم بما فيه ؟
هذا كله كلام في كلام
وواقعنا ليس فيه لطف
ولا حكمة ولا مصلحة
والناس ضايعة
وما حدا متأكد من شي
حتى المؤمن .. فهو مؤمن ب ٣٠ % من المعلومات الدينية ولو عرف ال ٧٠ الباقية لشك او كفر
تحياتي واحترامي لماذا يوجد موسيقى لا نستطيع سماع الصوت بشكل جيد
الله يحفظك
وفقك الله
يعني صوت الموسيقى المزعج تحملناه بس مال صوت السيد تسويه بطيء ، عجيب ذوقك
18:08 ي حتى لو ممكن يعتبرني نبي في مقامي . يعني نبي على ما انا عليه من مستوى فكما انت تحتاج المهندس انت بنفس النسبه تحتاج الخباز فلا يرتفع الخباز على المهندس و لا المهندس على الخباز و في ذات التخصص ايضا فكبير الخبازين له نفس اهميه صغير الخبازين لانه لو لا صغير الخبازين موجود لما استطاع كبير الخبازين ان يخبز وحده . لو لا الناس لما كان هنالك نبي . اذن الاثنين سواسيه لكن نحن نسئل اصلا لما هذا النظام كله فلا داعي لكامل الكمال ان يفعل اي شيء لا نظام ولا غيره
رائع ❤
الله يحفظك سيدنا
اسم الكتاب الي يقره به السيد ممكن احد يعرفه
🔴 شاهدوا بالفيديو حلقات دفاع عن مشروع المرجع آية الله السيد كمال الحيدري | تقديم: أستاذ الحوزة الدينية الشيخ مرتضى المياحي على هذا الرابط: ruclips.net/p/PLOmFCqTsryCPNEzanfyqqekjetB8PTPnp
ياخي ليش الموسقية المزعجة خلي كلامة جميل بوحدة صراحة ماقدرت استمر مشاهدة الفديو لهذا السبب
21:06 فقط الذي كان ناقصا ينبهر لما خلق . و حتى بعض العظماء في الدنيا من الناس لا ينبهر اصلا بعمله و يراه عادي جدا . فكيف ينبهر اله بما يفعل ؟
انا لااعتقد بما يقوله الحيدري
بهذا المقطع لا ادري من اين يقرا ؟!!
@@HAYTHAM-ALKUFUI94 هو يقرء و يستنتج اخي . الله غني و كل شيظ كان غير موجود و الغير موجود لا يحتاج لشيء لانه لاشيء هناك ليحتاج . اذن حتى لو قلنا خلق لحكمة ما فلا شيء للحكمة لكي تكون له . لانه الله غير محتاج لشيء و الاشيء ليس بشيء هناك اصلا ليتاج
@@Archenemy935
انا ايضا. عندي عقل لكن
لست متكبرا مغرورا بعقلي
فهناك اهل البيت تجد اجوبة لكثير من تساؤلاتك لاتجدها عند اي احد في العالم
@@Archenemy935
بحثت عن كلامه وجدته من كتاب فصوص الحكم ..او الحكمة ..هو كتاب فلسفي اصلا ليس بحجة على الشيعة
يتخذ للاطلاع فقط وماوافق فيه القران والسنة فهو صواب وماخالف فيه القران والسنة من اهل البيت فهو باطل .
@@HAYTHAM-ALKUFUI94 لا احد يقدر ان يصل لحكمة او معنى عام و شمولي لكل شيء يبقى كل شخص يصنع معنى الخاص . كلها امور غير جزمية و لا اناقش فيها . كلها تبقى امور غير جزمية يحاول البعض ان يجد جوابا مثل ماذا بعد الموت او غيرها و يبني على دين و غيرها و كلها تبقى امور ضنيه و كل شخص له حرية باختيار الفكرة التي يعنقد بها شرط ان لا توذي احد . احترامي لك
آدم عليه السلام هو ابو الإنسانية وليس ابو البشر ، الله خلق آدم ليعلم الناس كيف يستعملون فطرتهم وأولها معرفة الله ودينه اي الدستور الآلهي الذي يسير عليه الإنسان . أما البشر فقد كانوا موجودون في الأرض من قبل آلاف السنين
أخي الناشر المحترم توجد محاضرات مثل هذا النوع من المحاضره بالصوره والموسيقى بخصوص الإلحاد وكيف يقسم الله الارزاق او الامكانيات ارجو ان تعرضها بحاجه لها ارجو عرضها
الموسيقى مع كلام السيد... تشويش على الذي يستمع للبحث.. لذالك كانت هذه رغبه من الشيطان لجعل موسيقى مع كلام السيد... اخي احذف الموسيقى...
شدخل الشيطان بالموضوع ترا مو كل موسيقى حرام
باااخي ترة نريد نسمع المحاضره مو نسمع موسيقى رجاء بلا موسيقى
يوجد فيديو ثاني للسيد الحيدري يتكلم عن نفس الموضوع بغير طريقه
كيف يكون لله بهجه ولذه الله منزه سبحانه وتعالى عن هذه الصفات تنطبق البهجه واللذه على البشر فقط
عزيزي ممكن اسم الدرس والكتاب
شنو اسم البحث؟
13:36 يعني هسه انته مقتنع بهذا كلامك ؟ ولا يجي واحد يكلي ما دتفتهم كلمه بل افتهمة كلش زين . يعني الله لو ما يريد يحقق علمه بالضاهر كان صار ناقص ؟ اكيد لا اذن ماكو داعي لهاي الخطوة . و فوق كل هذا هذه الخطوة تورث الضلم لانه الخلق ليس كله صالح فما ذنب صدام يحرق وان كان المقصود بالحرق هو البعد عن الله كما يقوله سيد كمال في موضع اخر . لكن ما ذنب صدام و غيره في هذا العلم الضاهر المتحقق في الواقع . يفترض ان يكون الله مكتفي بذاته مع ذاته بذاته . ولا يحتاج ان يضهر علمه ولو من باب اختلاف الخصوصيه لانه سيورث الضلم
وأخيرا حد بفكر مثلي
لأنه لو لا تحقق الظلم ما عرف مفهوم العدل
وماظلمناهم ولكن كانو أنفسهم يظلمون
سلام عليكم اسم المحاظرة لو سمحتم ؟
أراد أن يرى الفقير يعاني و المريض يعاني و القاتل يقتل و المقتول يتجرع الموت و الحروب .....الخ ، هذا الإله سادي
اولا احترم وكن مهذبا بالتكلم عن الله تعالى العظيم، ثانيا انت مشتبه جدا ، الله سبحانه وتعالى رحمن رحيم لطيف رؤوف ، اما الدنيا وحوادثها فبعدله ، الدنيا اختبار بسيط ونموت ثم اليه ترجعون .
سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
اسم الكتاب من فضلكم
ما هذه الموسيقى مع المحاضرة، لا داعي لذلك
جزاك الله خير. شنو هذه الموسيقى المزعجة
الموسيقي عاليه
اشتقنا لجديدك استاذ
ماهوة الكتاب الذي يقرأه السيد كمال في المقطع اعلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع الشكر
فصوص الحكم حبيبي لابن عربي..... وهذ شرح للكتاب مقتطع من احد دروسه