Pratyahara y dharana en yoga
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- Опубликовано: 15 дек 2024
- El yoga fue recopilado, coordinado y sistematizado por Patanjali en su obra clásica los Yoga Sutras hacia el 500 a. C.
Los yoga sutras de Patanjali son 196 aforismos (sentencias breves doctrinales) divididos en cuatro capítulos. Cubren todos los aspectos de la vida, comienzan con un código de conducta y finalizan con un estudio de la meditación, llevando la mente hacia un estado de armonía y equilibrio.
Los yoga sutras de Patanjali son textos reconocidos por todas las escuelas de yoga, y son la fuente de todas las obras posteriores.
Son los medios adecuados para la búsqueda del alma y así alcanzar la perfección y la sabiduría.
Patanjali enumera estos medios denominándolos los 8 estadios del yoga.
Estos son los pasos 5 y 6:
PRATYAHARA: retirada y emancipación de la mente de los sentidos. A través de la concentración mental en un punto u objeto externo.
El pratyahara consiste en la facultad de apartar la mente de los centros de sensación, de modo que el mundo exterior no exista para el ego.
Es necesario apaciguar y sosegar la mente dejándola que actúe por si misma sin estimular su inquietud y así poco a poco se calmará.
la plena atención, desde la plena conciencia, desde vairagya (desapego), desde el descondicionamiento, desde la conciencia-testigo (sakashin), desde el conocimiento intuitivo.
“(…) El ego no es lo que realmente somos. El ego es nuestra auto imagen, nuestra máscara social; Es el papel que estamos desempeñando. A la máscara social le gusta la aprobación; Quiere controlar, y se apoya en el poder porque vive en el temor”.
Cuando dominemos esta práctica de la concentración mental, de modo que la mente guiada por la voluntad pueda abstraerse de los centros de sensación o aplicarse a uno de ellos según convenga al ego, se procede a la práctica de dharana o meditación, que consiste en aplicar la mente a determinado objeto.
DHARANA: concentración. Fijar la mente en determinado objeto interno.
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⚠️ Consulta a tu médico con respecto a cualquier recomendación según tu estado de salud y sigas cualquier instrucción dada. Al realizar estas prácticas tienes la posibilidad de lesionarte. Si realizas estas practicas aceptas que lo haces bajo tu propio riesgo y participas voluntariamente y asumes todos los riesgos que se puedan originar para ti.
Un fuerte abrazo y disfruta mucho de tu práctica ♥️
Lucía Liencres
हरि ओम् तत् सत्
Muchas gracias por ensen̈arnos de forma sencilla y clara este Camino tan bonito.
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Tengo una duda, Lucia, si uno está enfocado (concentrado) en un objeto o algo externo, como es el cuerpo, las posturas, respiración, etc., no está retirando los sentidos del exterior, es decir, la consciencia estaría en el exterior, para que se retiren los sentidos del exterior la consciencia debe estar enfocada en el interior o me equivoco, la concentración externa no parece ser un retiro de los sentidos, sería un pseudoretiro, ya que simplemente se cambia el objeto que se percibe por los sentidos, pensé que retirar los sentidos era atender la mente.
No sé porque interpreto que estos dos pasos, Pratyahara y Dharana ,el primero es ir a la mente y el otro concentrarse en sus contenidos, finalmente Dhyana, entiendo que es analizarlos o reflexionar sobre ellos, sobre los contenidos mentales. Gracias por tus aportes, se aprecia mucho, bendiciones.
Te ves muy bonita sin anillos en los dedos de las manos ni de los pies. Esto te queda bien. Te queda muy naturalmente. ¿Lo dejarás así?
Hay casos de la India de yogis que ni comenni beben agua