جهودكم مشكورة بارك الله فيكم تدبرك اقرب الی تدبر الاستاذ عبدالغني بن عودة ،سبع(عينة كافية لمعرفة السنن ) وسبعا من المثاني متعلق بتدبر القرآن (زوجين اثنين) (حرفين مثنيين) وهي اسهل الطريقة لتدبر القرآن والاسد سمي بالسبع لانه لايفلت الفريسة
شكرا لك ..كلام منطقي..ولعل يدعم ذلك كلمة( اتيناك) له عليه السلام ومنه لغيره للفهم والادراك . ولو قال اعطيناك لقتصر الامر على الرسول فقط وتوقف وخالف ما طرحته انت. اكرر شكري لك.
١١ حرف الاحرف الباقيه ق ر ن و٧ ايات ومكرر ١٩ اكتشف انه تصف الظواهر المتكرر بي ٣.١٤ والظواهر التزيادة والمتناقصه اللوغرتم والخورزمي وغياث الدين اكتشفو ها بكتاب الله وهيي تطبيق للاجهزه الحديثه شكرا لك شرحك جميل
اجتهدت وغير اجتهدوا ولكن اقرب ما اقنعني هو رأى الدكتور محمد شحرور الله يرحمه ومحمد هداية واجتهادك عسى يكون لوجه الله ويحسب لك بميزان حسناتك وربنا يجعلنا ممن يسمعون خير التافسير ويسيرون عليها
لم تكن اميننا كما عهدناك في طرح فكرة المرحوم شحرور وهو لم يقل ١٤ بل اا مقطع صوتي .في ١٩ بدايات سور وبرهن على علاقتهما بالعدد ٧ بالباي واللوغاريتم الطبيعي.......
أستاذنا المحترم الذي نقدره .. اجتهادك في ما يتعلق بالمراد ب "السبع من المثاني" أراه، والله أعلم، أقرب إلى الصحة من غيره، لأنك أستاذ أحطت بالموضوع وأعطيته حقه من البحث والتدبر حتى توصلت بإذن الله إلى ما هو معقول ومقبول ويتوافق مع ما يمكن للمراد من "السبع المثاني" أن يكون .. شكرا أستاذنا على اجتهاداتك المتواصلة والحثيثة وجزاك الله خيرا كثيرا .. 🙋♂️
اسمح لي ان اختلف معك فلقد زاد استاذك الامر تعقيداً بدءاً من معنى سبعاً الذي اشتق له اصلاً من السباع وانتهاءاً بمعنى مثاني الذي افترض انها مطابقة القران الكريم للواقع لكن المعنى الواضح والمتبادر من الاية المباركة هو سبعاً من العدد سبعة والمثاني هي الآيات المباركة من حيث ارتباطها ببعض وتداخل معاني احداها بما سبقها وما وليها وهذا هو المعنى المتبادر للذهن عن كلمة المثاني وهي بهذا التفسير تنطبق على سورة الحمد فاتحة الكتاب ويجعلها الله سبحانه وتعالى في كفة والقرآن العظيم في كفة لعظمة هذه السورة وجليل قدرها ثم جاء من الاحاديث في تعظيمها الشئ الكثير. ولست ارى لاستاذك عذراً في مخالفة هذا التوافق بين القران الكريم والاحاديث النبوية الشريفة في ان (سبعاً من المثاني) هي فاتحة الكتاب. شكراً
للتنويه لما شرح الدكتور سبعا من المثاني من ضمن ما قاله قد يكون له علاقة بالمعادلات الرياضية غير المعروفة في زماننا وقد تأتي أجيال لاحقة تصل إليها فتقشعر جلودهم وقال انهم العلماء اي ان الاكتشافات التي ستاتي من المعرفة ستكون عظيمة
[مجلة - أم الكتاب] [العدد ٣-١-١] هي مجلة تعليمية بها مجموعة من [المقالات التحليليه] لتدبر آيات الكتاب : [رَسُولࣱ مِّنَ ٱللَّهِ یَتۡلُوا۟ *صُحُفࣰا مُّطَهَّرَةࣰ* (2) فِیهَا *كُتُبࣱ* قَیِّمَةࣱ (3)- البينه] [ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ - ص ٢٩]. -------------------------------------- [كتاب السبع القرون الأولي - متشابها مثاني] [المقال الرئيسي] [*ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِیثِ١* *كِتَـٰبࣰا مُّتَشَـٰبِهࣰا٢ مَّثَانِیَ٣* *تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ٤* ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ یَهۡدِی بِهِۦمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ-زمر٢٣] - الرسول آتاه الله كتاب متشابه مثاني وهو *رسالة السبع القرون الأولي* للعبرة ولم يعطي علم القرون الأولي لرسول قبله، ولم يعطي لموسي، وعندما سأل فرعون موسي: [قَالَ فَمَا بَالُ *ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ* (٥١) قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّی فِی *كِتَـٰبࣲۖ* لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى (٥٢) طه] ، وأجاب موسي فرعون بأنه لايعلم عن القرون الأولي؟! وأن علم القرون الأولي عند ربه في *كتاب* وهذا الكتاب جاء للرسول ونزل في الصحف - متشابه ومثاني وتقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم - وهو *كتاب السبع القرون الأولي* رسالة الأولين. - ولا يتسني لنا تدبر المصحف إلا إذا فهمنا وبدئنا بكتاب القرون الأولي ثم تطرقنا الي كتاب الآخرين ورسالة محمد (ص) ، وهذا سيكون بمثابة مفتاح ومدخل لفهم المصحف لأن القرون الأولي هي محور الرسالة الخاتمة، ومافعلته الاقوام الاولي مع رسلهم قبل الميلاد فعله قوم الرسول كما سنوضح لاحقا، ونحن نفعله الآن، والآيات التالية من سورة الحج أوضحت لنا من هم السبع القرون الأولي الذين تشابهوا في *عقيدة التكذيب* قال تعالي : [وَإِن *یُكَذِّبُوكَ* فَقَدۡ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ *قَوۡمُ نُوحࣲ ١ وَعَادࣱ ٢ وَثَمُودُ ٣* (٤٢) *وَقَوۡمُ إِبۡرَ ٰهِیمَ ٤* *وَقَوۡمُ لُوطࣲ ٥* (٤٣) *وَأَصۡحَـٰبُ مَدۡیَنَۖ ٦* *وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ ٧* فَأَمۡلَیۡتُ لِلۡكَـٰفِرِینَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَیۡفَ كَانَ نَكِیرِ (٤٤) فَكَأَیِّن مِّن *قَرۡیَةٍ أَهۡلَكۡنَـٰهَا وَهِیَ ظَالِمَةࣱ* فَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئۡرࣲ مُّعَطَّلَةࣲ وَقَصۡرࣲ مَّشِیدٍ ٤٥ -الحج]. - وجائت الآيات التفصيلية للسبع القرون الأولي وعددها حوالي ٥٠٠ آية متفرقه في سور المصحف، وقد ذكرها الرسول بإستفاضه تامه في الكتاب، وذكرها القرآن العظيم في مشاهد البعث والحساب يوم القيامة بإستفاضه أيضا، وسوف نذكرها كتاب كتاب في المقالات التالية. - نعود مرة أخري للآيه أعلاه ٢٣ من سورة الزمر ونتدبرها مقطع مقطع: [*ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِیثِ١* *كِتَـٰبࣰا مُّتَشَـٰبِهࣰا٢ مَّثَانِیَ٣* *تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ٤* ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ یَهۡدِی بِهِۦمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ-زمر٢٣] [أنزل الله أحسن الحديث - ١] - أي أنزل الله أصدق الأنباء والقصص الحق فلا يحق لنا بعد هذا الحديث أن نتبع أو نصدق أي أساطير أو قصص وخرفات جاءت في أي كتب أخري علي لسان كهنة الدين مثل قصص الانبياء المحرفة التي جاءت في كتب اليهود في العهد القديم عن القرون الأولي. [كتاب متشابه - ٢] - السبع القرون الأولي التي ذكرتهم آيات سورة الحج أعلاه كتاب متشابه في*عقيدة التكذيب* كما سنري لاحقا فكل القرون الأولي : - كذبوا بالرسل وأتبعوا دين الآباء : [ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِی قَرۡیَةࣲ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَاۤ إِنَّا بِمَاۤ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَـٰفِرُونَ] [ وَكَذَ ٰلِكَ مَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِی قَرۡیَةࣲ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَاۤ *إِنَّا وَجَدۡنَاۤ ءَابَاۤءَنَا عَلَىٰۤ أُمَّةࣲ وَإِنَّا عَلَىٰۤ ءَاثَـٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ* - الزخرف ٢٣] . - كذبوا بالبعث والحساب : [بَلۡ قَالُوا۟ مِثۡلَ مَا قَالَ *ٱلۡأَوَّلُونَ* قَالُوۤا۟ أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ لَقَدۡ وُعِدۡنَا نَحۡنُ وَءَابَاۤؤُنَا هَـٰذَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّاۤ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ-المؤمنين ٨٣-٨١]. [كتاب - مثاني - ٣] - السبع القرون الأولي من المثاني، أوتيت للرسول مثنى مثنى أي إثنين إثنين *كل رسول وقومه* وعددهم سبعا وقد ذكرتهم سورة الحج أعلاه : المثنى الأول : نوح وقومه. المثنى الثاني : هود وقومه. المثنى الثالث : صالح وقومه. المثنى الرابع : لوط وقومه. المثنى الخامس : شعيب وقومه. المثنى السادس : إبراهيم وأبيه آزر. المثنى السابع : موسي وفرعون. والسلام عليكم. العدد القادم [ تابع للمقال الرئيسي] [كتاب - تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم٤.. ] إن شاء الله. A. H - Oct 22 * * * * *
وربما في نقاش أطول أستطيع ان اوضح لكم رأي الدكتور شحرور. .. ولو انه قد وضحها بدقه في كتابه الكتاب والقرآن وكذلك في الكثير من الفيديوهات ومثلكم لا يحتاج الى من يوضح له .. بارم الله فيكم ونفعنا واياكم بالقرآن العظيم ..
اسمح لى اوضح ... مع احترامى وتقديرى الشديد لك لما اضفته لى من المعرفة وانا سمعت كتير لحضرتك ... استأذنك تراجع رأى كنز الانسانية فى القرن العشرين الدكتور شحرور لانك اهملت الجزء الاهم فى رأيه من حيث ان سبعا من المثانى هى اصل كل ظواهر الكون من منظور رياضى من خلال ال باى والاى الناتجة من متوالية رياضية وعلماء الرياضيات يعلمون ذلك وهى نظريات ثابتة ومتحققة حتى الآن ولا يعلمها ويعرف انها اصل الكون رياضياً الا العلماء الحقيقيون ... يطول الشرح ..... وعندما سمعت رأيه اكثر من مرة وبحثت اقشعر جلدى من عظمة الله .. وصدق الله العظيم
د.محمد شحرور قال يوجد 11 مقطع صوتي. وليس14 مقطع صوتي. موجوده في بداية 19سوره. وعددها7.الف. لام .ميم..حاء .ياء .سين.....بعد حذف المتكرر.يبقي7 مقاطع..نقسم 11على 7. و19على 7 ينتج عندنا رقمين كونيين.ال باي و ال اي.يقوم عليهم كل الكون..لا مجال للتوسع..ارجع للدكتور شحرور...تحياتي
استاذنا وشيخنا الكبير سامر الله يقول في سورة الزمر الاية 23 الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله وقال ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وبناء على ماقيل بأن المصحف هو كتاب وقرآن يتبين من خلال الايات ان المثاني من الكتاب وليس من القرآن وكلمت كتابا متشابها مثاني توضح ماأريد قوله ان الايات المتشابهه مثاني اي مثنية واكثر المعاني فيه مثني اي مطوية اي مخبأه والمعنى لهذه الاية ليس السطحي الظاهر انما يجب تدبر الاية واظهار المثنيبداخل ولا تأخذها بالشبه كقوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط وكثير من الايات تاخذ بالشبه وهذا ليس حقيقة ايات الكتاب المتشابهة والمثنية ولو اخذنا احدى الايات المتشابهة واعطيناها لسبعة اشخاص وقلنا لهم تدبروا هذه الاية لاتوك بسبعة تفسيرات مختلفة وبعيدة عن بعضها كل البعد وهذه حقيقة ايات الكتاب المتشابهة والمثنية ولعظمة ايات القران فتئول اياته باشكل قد تصل الى سبع تفسيرات وهذه هي سبع المثاني وهذا رايي انا والله أعلى وأعلم
الكل اجتهد السلف والخلف في تفسير القرآن الكريم وأحاديث رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فمنهم من أصاب بشيء وأخطاء بشيء آخر ولكن هناك عدد من الآيات لم يتوافق في تفسيرها الجميع خاصة الآيات الكونية ونقول جزاهم الله خير؛ فمن اجتهد وأصاب له اجرين ومن اخطأ فله أجر إن شاء الله؛ وتفسير قوله تعالى؛؛ ولقد اتيناك سبعاََ من المثاني والقراءن العظيم) السبع المثاني أتت في قوله تعالى؛؛ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ٠٠٠) الله أرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم السماوات السبع والارضون السبع وهذه هي السبع المثاني وكذلك أتاه القراءن العظيم؛؛؛ قال تعالى؛؛ ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير) صدق الله العظيم
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولقد ءاتيناك ٧ من المثاني والقرءان العظيم ...المثاني مثاني والقرءان فيه هاده المثاني سبحان الله لاعلم لنا إلا ماعلمتنا انك أنت العليم الحكيم
@@Samerislamboli كأنك رأيت مصيبة لاتقول سبوع...... سبعا من المثاني تعني أربعة عشر الحروف المقطعة ثلاثة عشرة وتكتمل بالقرءان العظيم لاتقلق مني فأنا الجاهل العالم الظالم أنا مشارك معك جديد بسبب السبع المثاني والقرءان العظيم ابحث
بكل بساطة الرسول صلى الله عليه وسلم شرح هذه الآية فقال (للقرآن ظهر وبطن ولكل بطن بطن إلى سبعة ابطن).كما قال في حديث له طويل عن القران(ظاهره أنيق وباطنه عميق ) حتى كلمة التدبر في القرآن الكريم تدل على ان معاني الألفاظ او العبارات القرآنية لها عمق فالراسخ في علم القرآن هو من يعلم بعض هذه المعاني وذلك لان علمه نسبي تابع لمكانه وعمره وادواته التي بين يديه اما المعاني المطلقة فالله فقط من يعلمها لان علمه مطلق والزمان والمكان هو خالقها لذلك جاء في الآية(وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا....) فأذا حين يقول تعالى (الله نزل احسن الحديث كتابا متشابهات مثاني...)الزمر .هذه الآية تساوي المتشابهات في ال عمران .سواء كانت عبارات قرانية او ألفاظ او حروف .والمتشابه هو الذي له نفس المبنى الا انه يختلف في المعنى حسب سياقه وهو الذي خلق فتنة عند الذين في قلوبهم زيغ او يعبدون الله على حرف. فالقرآن هو ظاهر كلام الله وسبع من المثاني هو باطنه او هو المتشابه منه. تحياتي...
الثاني المتلازمات لا تنفرد و هي أزواج العينين متلازمات والأذنين واللسان اللغة من جزئين الحبال الصوتية وترجمة اللسان واليدين وما تكسبان والقدمين تشهدان والعقل والقلب أفلا يعقلون و القلوب أولي الألباب الفلبين العقل والقلب و هي الشعور بالقرآن العينين القرأة و السمع للخشوع بالقلب والعقل وما قدمت الميدان وما قادت له القدمان الشاهدتان يوم القيامة
اؤمن بصحة تفسيرك استاذنا واعتقد انها مقاربه للراى القائل ان الله اعطى للرسول القوه ليغوص داخل النص القرانى لسبع درجات لتدبر النص القرانى والله العليم اعلا واعلم
الشرح لازم ان يكون بسيط حتي يفهمه الجميع عالم وشخص عادي لذالك القراءة الاولي هي اعتبار سبع كعدد ودليله هو اتباعه بالقرءان العظيم الذي هو واحد و سبعا من المثاني سبق القراءن. اي زيادة عن سبعا من المثاني التي هي عدد كبير زدناك للتاكيد عن هذا الدين الحنيف القرءان العظيم وبالتالي ما هي هذه السب ع المثاني المتميزت عن الاخريات.. هنا يكمن التفسير وانا لست من اهل التخصص ولسيما في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وما اتاه قبل نزول القرءان.
هذا الاحتضان هو كما بينت بانه ليس بنبي وانما هو انسان وهذا الفهم ينطبق على ال بيت رسول الله وما مارسوا من علم كل في زمانه والله اعلم ولايعلم علمه الاهو سبحانه تعالى
كلام جميل ورؤية عميقة ومعاصرة للعلوم المستكشفة في علمنا... اذا يجب على كل انسان ان يقوم بتطوير هذه القوة الذاتية الداخلية وتثقفها بالبحث والدراسة لمجالات الحياة... كي يكون الشخص مفيدا لكل بني البشر ويتوجها بمخافة الله اي بعبادته بشكل صحيح... لدي استفسار... في ضوء ما شرحته حضرتكم في سبعا من المثاني ... اذا احاديث الرسول المنقولة عنه والصحيحة طبعا... هي من هذا القبيل... أليس كذلك؟؟؟
أضحكت الأميين أيها الجاهل بالقرآن وعلومه والعربية حتى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين أليس جبريل من الملائكة هذا للتخصيص أيها الأحمق
السلام استاذ انا اقترح بنشاة مركز للتذبر و التفكر لكتاب الله على اساس قرانية و أن يكون كل قراءه متلك استاذ سامر و يكون كل الشعوب المسلمة و المومنة بتحمل كل النفقات أو جعل وقف لهذا. شكرا استاذ
المقصود بالسبع المثاني هي السبع السماوات والارضون السبع لقوله تعالى؛؛ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ٠٠٠) لان ربنا أرى النبي صلى الله عليه وسلم السماوات السبع والأرض السبع ليلة الأسرى والمعراج؛؛ كذلك أتاه القراءن العظيم وجزاكم الله خير
الصراحة . اجتهاد منطقي . لكن دكتور شحرور تحليله رقمي ربما يمكن عشان هو مهندس فتحليلاته حسابية .والرقم 19 . هو فعلا رقم كوني . فتصوري لو جمعنا نتائجك مع نتائجه ربما نصل إلى مفهوم تقشعر له الأبدان. بالعلم ❤ وكنت عاوزة أسألك عن تسلا وارقامه 369 حظرتك شو رءيك
السبع من المثاني هي قادر ومريد وعالم وحي وسميع وبصير ومتكلم كذلك ءاتيناك اي اعطيناك فهي في الروح قادرة ومريدة وعالمة وحية وسميعة وبصيرة ومتكلمة فهي تقشعر عندما يتم الانسان كمال التزكية من الانفس السبعة الامارة اللوامة الملهمة المطمئنة الراضية المرضية والكاملة فكل واحد من الانفس تقابلها اسم فالامارة تقابلها القدرة واللوامة تقايلها الارادة والملهمة هي العالمة والمطمئنة حيا والراضية سميعة ومرضية بصيرة والكاملة هيا المتكلمة
كلمة سبع تستخدم في الكثير من البلدان العربية ( مجازاً ) وهذا واضح! إلا ان احتجاجك بالفعل ليس واضحاً وأرى انك افترضت جذرها سبُع يسبع سبعاً واسم الفاعل سبُع وجمعه سباع. قال المتنبي ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع. لكنك حمّلت هذه الكلمة (سبع ) اكثر من معناها وقد ارتكبت المجاز مراراً فكيف تنهى عنه! شكراً جزيلاً
المتاني هي دلالة الحرف وهي الدلاله الاولى ودلالة الكلمه وهي الدلاه الثنيه ولكي ينطق الرسول بالوحي الذي ينزل على قلبه ( القلب يحتوي على الروح والعقل ) فالروح يتعامل مع الروح والعقل يتعامل جزء القلب الروح فيفسر الاومر الروحيه ويحولها الى دالة الحرف ثم ينطق بها الرسول على شكل كلمات وهو الداله الثنيه بذلك نرى المثنى هو من دالة الحرف التي تتكون في عقل الرسول فيعقلها ويفعلها بما مخزون في ذاكرته من كلام وهو الداله الثانيه دال ومدلول حتى يفهموا الناس الوحي عن طريق الرسول الذ اعطاه الرب هذه الخاصيه. والسبعه موضوع ثاني يخص الاحرف وشرحه يطول
مجهود مشكور فعلا جازك الله خيرا. إلا أنني لا أراه %100 صوابا. ما رأيك في الواو بين السبع المثاني #و القرآن العظيم واو المعية (بمعنى مع). ربما لن تقبل في تعليقي الصياغة : #السبع #المثاني... أقول لك، عند الله أكثر من ذلك و أكثر من ما أعطانا #مع القرآن. و بما أن الله حدد لنا هذه السبعة فمن حقنا أن نعرفها... نحن .. الله يقول سبعا من المثاني و نحن نقولها و نقرأها في القرآن.. لكن في الكلام عنها فهي محددة بعددها. السبعة و السبع أراه عددا بخلاف ما ذهبت إليه و مع احتراماتي
يا استاذ سامر : لو قال تعالى ( ولفد آتيناك سبعا للمثاني ) لكان كلامك معقول . لكنه تعالى قال ( من المثاني) ارجوك اسمع رأي الاستاذ خليد بنعكراش وقارنه مع رأيك واخرجوا بنتيجة معقولة
السلام عليكم كل هذا الشرح ادركت ان لولا السمع والبصر والاذنين والشفتان والانف والروح بعضاتين القلب واليدين والرجلين لما اقشعر البدن لولا ان حسيت بوحاسي السبع ان القران اوجد الله فيه لما تقشعر له الابدان والحمدلله علىنعم الله علينا
العلماء المقصود فيه الروح وليس العلم المادي والدليل هناك علماء يصنعون أسلحة دمار شامل هؤلا لا يخشون الله والمقصود هم العلم الذي ينزل به الروح الأمين على صفوة من الناس
shahrour.org/?page_id=610 قال الدكتور محمد شحرور: أقول: هذه حروف كل منها جزء من آية، وليس آية منفصلة تامة في ذاتها. فالآية الأولى في سورة نون هي {ن والقلم وما يسطرون}. أما الآية الأولى في سورة البقرة فهي {الم}، وأما {عسق} فهي ليست فاتحة لسورة، لأنها الآية الثانية في سورة الشورى، والآية الأولى هي {حم} فإذا نظرنا إلى عدد الحروف “الأصوات” الموجودة في الآيات السبع المذكورة أعلاه نراها تتألف من “11” أحد عش حرفاً “صوتاً” هي: 1 - الألف، 2 - اللام، 3 - الميم، 4 - الصاد، 5 - الكاف، 6 - الهاء، 7 - الياء، 8 - العين، 9 - السين، 10 - الطاء، 11 - الحاء. وإذا أخذنا بقية الحروف “الأصوات” الموجودة في الر، المر، طس، عسق، ن، ق، ص، والتي لا تشكل آيات منفصلة في ذاتها كبداية وفيها آية واحدة ليست كبداية هي عسق، فنرى أن فيها ثلاثة حروف “أصوات” غير موجودة في آيات السبعة الفواتح وهي: 1 - القاف، 2 - الراء، 3 - النون. فمن هذه الأصول تتألف كلمة “القرآن” لأن كلمة القرآن مشتقة من “قرأ” ومعنى “ق ر أ” الجمع كما في المقاييس، وكذا معنى “ق ر ن”، وعليه فالقراءة والقرن جمع وفيها استقراء ومقارنة. وإذا أضفنا الحروف “الأصوات” الثلاثة الإضافية إلى السبعة الفواتح التي تشتمل على أحد عشر حرفاً، يصبح المجموع أربعة عشر حرفاً “صوتاً” مختلفاً أي “7 × 2” وهذه هي أيضاً سبع مثان.
ولكن يا أستاذ سامر ألا ترى أن سبب اختلاف المسلمين في تفسير القرآن الكريم لأنه لا يوجد عندنا تفسير ثابت من الرسول محمد للقرآن الكريم وهذا يقودنا للسؤال المباشر لماذا لم يفسر لنا الرسول محمد القرآن الكريم وهي مهمته لأنه هو الذي انزل عليه القرآن وان كان فسره لقومه لماذا نحن المسلمين ورثنا القرآن الكريم بدون تفسير من الرسول... ارجوا الإجابة على هذا السؤال لأنه محيرني وشكرا لكم
نزل القرءان مفسرا ، {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }الفرقان33 ومهمة الرسول التلاوة و التبليغ من خلال التبيين للنص القرءاني للناس ليدرسوه ويتدبروه كونه نزل بلسان عربي مبين ، وقد قام النبي بحياته بالتفاعل مع القرءان وتناول نصوص الإيمان والاحكام وعلمها للناس ولم يتناول النصوص الأخرى الكونية و التارخية فهذه متروكة للتفاعل لكل مجتمع حسب أدواته المعرفية ، فلا يوجد تفسير ينسب للنبي محمد .
بكل وضوح ياستاد الله يتكلم عن المتشابه الذي جاء في الكتاب اي ايات مذكورة فى القران والتورات والانجيل متشايهة ولا يعلم تاويله الا الله شىء واحد هو الذي لا نعرف تاويله وليس تاويلهن وهو ذلك المتشابه الذي جاء كما قلت مسبقا وهو عندما ترجم الله التورات ابالعبريت الى الارمية الى العربية بدون ان يغير شىء فيه فعندما قال الله خلق الانسان من طين ومن حمء مسنون الخ قالها فى الانجيل والتوراة والقران بنفس الدلالة يتكلم عن الخلق
حمدا لله على انى وجدت من يتبع هذه المنهجية
وصلت لهذا التحليل من قبل والان تعلمت المزيد واصبحت قناتك قرة عين استاذى
بارك الله سعيكم
إذن انشروا هذا العلم و هذه المنهجية بين الناس و شاركوها على حساباتكم الشخصية و مجموعاتكم على مواقع التواصل 💚😍🙏
اعتقد انا علئ طريق التنوير والتغيير نحو الطريق الصحيح بعد ان توهونا اصحاب المرويات طوال الاعوام السابقه جزاك الله خير ياستاذ
اكتر شرح منطقي للاية الكريمة جزاك الله خيرا
ماشاء الله على رأيك أستاذ سامر عندما أستمع إليك يتضح لي أمور كثيرة ... فعلاً نستفيد منك كثيراً جزاك الله خيرا.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
الجزء الثاني :
ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
جميل ان تستنتج من علوم الالسن بما ان قرآننا بلسانٍ عربي مبين.
اكثر تفسير منطقي عقلاني مطابق للواقع ويقبله العقل ❤❤❤
رائع بتوصيل المعلومة و الفكرة
جزاك الله خير الجزاء يا رب العالمين
الجزء الثاني : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
حفظك الله عز وجل ومكنك وفتح عليك من فضله
فتح الله عليك استاذنا واكثر من امثالك .
الله يفتح عليك واشكرك هذا اقرب تدبر انا استمعت لكلام الدكتور شحرور في هذا الجانب ولم اقتنع بكلامه❤❤❤❤❤❤❤
محاضرة أسئلة و أجوبة : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
كلام معقول جدا
بارك الله فيك
أحسنت احسن الله إليك. تحليل عقلاني
ربي يحفظك أستاذنا الفاضل لتنوير أفكارنا
لا احدا سبقك يا استاذ..في هذا التحليل المنطقي....والقران يفسر بعضه بعضا ..
نفعنا الله بعلمك...وبارك في عمرك
نفعنا الله بعلمك...وبارك في عمرك
تأويل رائع متطور زادك الله علمأ
جزاكم الله خيراً
حقا نستخدم سبع للرجل القوي و كذالك عدم الذل و لا يعرف الخوف، لا يستطيع أحد أن يهينه لانه سبع.بصمة جزائري ، يعجبني تفكيرك ،
ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
النبي محمد صلى الله عليه وآله
ما شاء الله عليك استاذ سامر اكثر تدبر اقناعا 🙏❤🌹
هذا ما شرحه الأستاذ عدنان الرفاعي وبارك الله فيكما
الجزء الثاني أسئلة و أجوبة : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
😊😊❤
شكرآ على التحليل....كلام عقل
بارك الله بجهودكم
جهودكم مشكورة بارك الله فيكم تدبرك اقرب الی تدبر الاستاذ عبدالغني بن عودة ،سبع(عينة كافية لمعرفة السنن ) وسبعا من المثاني متعلق بتدبر القرآن (زوجين اثنين) (حرفين مثنيين) وهي اسهل الطريقة لتدبر القرآن والاسد سمي بالسبع لانه لايفلت الفريسة
شكرا استاذ تفسير جيد، سيبقى في مقدمة افكارنا،
الجزء الثاني أسئلة و أجوبة : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
مجرد تخريجة فنية لغوية لكنها بعيده عن المقصد
على كل حال اجتهاد مشكور
شكرا لك ..كلام منطقي..ولعل يدعم ذلك كلمة( اتيناك) له عليه السلام ومنه لغيره للفهم والادراك . ولو قال اعطيناك لقتصر الامر على الرسول فقط وتوقف وخالف ما طرحته انت. اكرر شكري لك.
احسنت. استاذ
جزاك الله خيرا
ما شاءالله بارك الله فيك
١١ حرف الاحرف الباقيه ق ر ن
و٧ ايات
ومكرر ١٩
اكتشف انه تصف الظواهر المتكرر بي ٣.١٤ والظواهر التزيادة والمتناقصه اللوغرتم والخورزمي وغياث الدين اكتشفو ها بكتاب الله وهيي تطبيق للاجهزه الحديثه
شكرا لك شرحك جميل
جيد يا سبع يا استاذنا الجليل
زادك الله من فضله استاذنا الفاضل
اجتهدت وغير اجتهدوا ولكن اقرب ما اقنعني هو رأى الدكتور محمد شحرور الله يرحمه ومحمد هداية
واجتهادك عسى يكون لوجه الله ويحسب لك بميزان حسناتك
وربنا يجعلنا ممن يسمعون خير التافسير ويسيرون عليها
رأي مقنع جدا
اللهم علمنا ماينفعنا
وانفعنا بما علمتنا .
اكثر فهم منطقي، جزاك الله عنا الخير ❤️
لم تكن اميننا كما عهدناك في طرح فكرة المرحوم شحرور وهو لم يقل ١٤ بل اا مقطع صوتي .في ١٩ بدايات سور وبرهن على علاقتهما بالعدد ٧ بالباي واللوغاريتم الطبيعي.......
أستاذنا المحترم الذي نقدره ..
اجتهادك في ما يتعلق بالمراد ب "السبع من المثاني" أراه، والله أعلم، أقرب إلى الصحة من غيره، لأنك أستاذ أحطت بالموضوع وأعطيته حقه من البحث والتدبر حتى توصلت بإذن الله إلى ما هو معقول ومقبول ويتوافق مع ما يمكن للمراد من "السبع المثاني" أن يكون ..
شكرا أستاذنا على اجتهاداتك المتواصلة والحثيثة وجزاك الله خيرا كثيرا .. 🙋♂️
اسمح لي ان اختلف معك فلقد زاد استاذك الامر تعقيداً بدءاً من معنى سبعاً الذي اشتق له اصلاً من السباع وانتهاءاً بمعنى مثاني الذي افترض انها مطابقة القران الكريم للواقع لكن المعنى الواضح والمتبادر من الاية المباركة هو سبعاً من العدد سبعة والمثاني هي الآيات المباركة من حيث ارتباطها ببعض وتداخل معاني احداها بما سبقها وما وليها وهذا هو المعنى المتبادر للذهن عن كلمة المثاني وهي بهذا التفسير تنطبق على سورة الحمد فاتحة الكتاب ويجعلها الله سبحانه وتعالى في كفة والقرآن العظيم في كفة لعظمة هذه السورة وجليل قدرها ثم جاء من الاحاديث في تعظيمها الشئ الكثير. ولست ارى لاستاذك عذراً في مخالفة هذا التوافق بين القران الكريم والاحاديث النبوية الشريفة في ان (سبعاً من المثاني) هي فاتحة الكتاب. شكراً
الجزء الثاني أسئلة و أجوبة : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
بارک الله فیک یا استاد♥️
شكرا على مجهوداتك اخي الفاضل وعلى اجتهادك في هذا الموضوع المهم رغم أنني لا أتفق معك في العديد من النقط وكذا منهجيات التحليل المعتمدة.
هذا ما قالة ايهاب الحريرى و هو صواب. يا ريت تجعل فيديوهات اقصر علشان اعرف اسمعك.
بارك الله لكم في صحتكم
مائة واربعة عشر من مضاعفات الرقم سبعة؟ @7:08
هذا نقل عنهم ولا يعني أن ذلك صواب
للتنويه لما شرح الدكتور سبعا من المثاني من ضمن ما قاله قد يكون له علاقة بالمعادلات الرياضية غير المعروفة في زماننا وقد تأتي أجيال لاحقة تصل إليها فتقشعر جلودهم وقال انهم العلماء اي ان الاكتشافات التي ستاتي من المعرفة ستكون عظيمة
شكرا استاذ اسلامبولي...هل ممكن تفسير ..اصحاب الاعراف
[مجلة - أم الكتاب] [العدد ٣-١-١]
هي مجلة تعليمية بها مجموعة من [المقالات التحليليه] لتدبر آيات الكتاب : [رَسُولࣱ مِّنَ ٱللَّهِ یَتۡلُوا۟ *صُحُفࣰا مُّطَهَّرَةࣰ* (2) فِیهَا *كُتُبࣱ* قَیِّمَةࣱ (3)- البينه] [ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ - ص ٢٩].
--------------------------------------
[كتاب السبع القرون الأولي - متشابها مثاني]
[المقال الرئيسي]
[*ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِیثِ١* *كِتَـٰبࣰا مُّتَشَـٰبِهࣰا٢ مَّثَانِیَ٣* *تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ٤* ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ یَهۡدِی بِهِۦمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ-زمر٢٣]
- الرسول آتاه الله كتاب متشابه مثاني وهو *رسالة السبع القرون الأولي* للعبرة ولم يعطي علم القرون الأولي لرسول قبله، ولم يعطي لموسي، وعندما سأل فرعون موسي: [قَالَ فَمَا بَالُ *ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ* (٥١) قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّی فِی *كِتَـٰبࣲۖ* لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى (٥٢) طه] ، وأجاب موسي فرعون بأنه لايعلم عن القرون الأولي؟! وأن علم القرون الأولي عند ربه في *كتاب* وهذا الكتاب جاء للرسول ونزل في الصحف - متشابه ومثاني وتقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم - وهو *كتاب السبع القرون الأولي* رسالة الأولين.
- ولا يتسني لنا تدبر المصحف إلا إذا فهمنا وبدئنا بكتاب القرون الأولي ثم تطرقنا الي كتاب الآخرين ورسالة محمد (ص) ، وهذا سيكون بمثابة مفتاح ومدخل لفهم المصحف لأن القرون الأولي هي محور الرسالة الخاتمة، ومافعلته الاقوام الاولي مع رسلهم قبل الميلاد فعله قوم الرسول كما سنوضح لاحقا، ونحن نفعله الآن، والآيات التالية من سورة الحج أوضحت لنا من هم السبع القرون الأولي الذين تشابهوا في *عقيدة التكذيب* قال تعالي :
[وَإِن *یُكَذِّبُوكَ* فَقَدۡ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ *قَوۡمُ نُوحࣲ ١ وَعَادࣱ ٢ وَثَمُودُ ٣* (٤٢) *وَقَوۡمُ إِبۡرَ ٰهِیمَ ٤* *وَقَوۡمُ لُوطࣲ ٥* (٤٣) *وَأَصۡحَـٰبُ مَدۡیَنَۖ ٦* *وَكُذِّبَ مُوسَىٰۖ ٧* فَأَمۡلَیۡتُ لِلۡكَـٰفِرِینَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَیۡفَ كَانَ نَكِیرِ (٤٤) فَكَأَیِّن مِّن *قَرۡیَةٍ أَهۡلَكۡنَـٰهَا وَهِیَ ظَالِمَةࣱ* فَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئۡرࣲ مُّعَطَّلَةࣲ وَقَصۡرࣲ مَّشِیدٍ ٤٥ -الحج].
- وجائت الآيات التفصيلية للسبع القرون الأولي وعددها حوالي ٥٠٠ آية متفرقه في سور المصحف، وقد ذكرها الرسول بإستفاضه تامه في الكتاب، وذكرها القرآن العظيم في مشاهد البعث والحساب يوم القيامة بإستفاضه أيضا، وسوف نذكرها كتاب كتاب في المقالات التالية.
- نعود مرة أخري للآيه أعلاه ٢٣ من سورة الزمر ونتدبرها مقطع مقطع:
[*ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِیثِ١* *كِتَـٰبࣰا مُّتَشَـٰبِهࣰا٢ مَّثَانِیَ٣* *تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ٤* ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ یَهۡدِی بِهِۦمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ-زمر٢٣]
[أنزل الله أحسن الحديث - ١]
- أي أنزل الله أصدق الأنباء والقصص الحق فلا يحق لنا بعد هذا الحديث أن نتبع أو نصدق أي أساطير أو قصص وخرفات جاءت في أي كتب أخري علي لسان كهنة الدين مثل قصص الانبياء المحرفة التي جاءت في كتب اليهود في العهد القديم عن القرون الأولي.
[كتاب متشابه - ٢]
- السبع القرون الأولي التي ذكرتهم آيات سورة الحج أعلاه كتاب متشابه في*عقيدة التكذيب* كما سنري لاحقا فكل القرون الأولي :
- كذبوا بالرسل وأتبعوا دين الآباء :
[ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِی قَرۡیَةࣲ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَاۤ إِنَّا بِمَاۤ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَـٰفِرُونَ] [ وَكَذَ ٰلِكَ مَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِی قَرۡیَةࣲ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَاۤ *إِنَّا وَجَدۡنَاۤ ءَابَاۤءَنَا عَلَىٰۤ أُمَّةࣲ وَإِنَّا عَلَىٰۤ ءَاثَـٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ* - الزخرف ٢٣] .
- كذبوا بالبعث والحساب :
[بَلۡ قَالُوا۟ مِثۡلَ مَا قَالَ *ٱلۡأَوَّلُونَ* قَالُوۤا۟ أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ لَقَدۡ وُعِدۡنَا نَحۡنُ وَءَابَاۤؤُنَا هَـٰذَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّاۤ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ-المؤمنين ٨٣-٨١].
[كتاب - مثاني - ٣]
- السبع القرون الأولي من المثاني، أوتيت للرسول مثنى مثنى أي إثنين إثنين *كل رسول وقومه* وعددهم سبعا وقد ذكرتهم سورة الحج أعلاه :
المثنى الأول : نوح وقومه.
المثنى الثاني : هود وقومه.
المثنى الثالث : صالح وقومه.
المثنى الرابع : لوط وقومه.
المثنى الخامس : شعيب وقومه.
المثنى السادس : إبراهيم وأبيه آزر.
المثنى السابع : موسي وفرعون.
والسلام عليكم.
العدد القادم [ تابع للمقال الرئيسي]
[كتاب - تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم٤.. ]
إن شاء الله.
A. H - Oct 22
* * * * *
إذا كان القرآن الكريم كله مثاني فلماذا حصرت المثاني في هؤلاء الأنبياء مع أقوامهم ! ؟
و شكراً أخي على مجهودك
فهم رائع
وربما في نقاش أطول أستطيع ان اوضح لكم رأي الدكتور شحرور. .. ولو انه قد وضحها بدقه في كتابه الكتاب والقرآن وكذلك في الكثير من الفيديوهات ومثلكم لا يحتاج الى من يوضح له .. بارم الله فيكم ونفعنا واياكم بالقرآن العظيم ..
معروف رايه يا صديقي ولك الشكر
الجزء الثاني أسئلة و أجوبة : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
اسمح لى اوضح ... مع احترامى وتقديرى الشديد لك لما اضفته لى من المعرفة وانا سمعت كتير لحضرتك ... استأذنك تراجع رأى كنز الانسانية فى القرن العشرين الدكتور شحرور لانك اهملت الجزء الاهم فى رأيه من حيث ان سبعا من المثانى هى اصل كل ظواهر الكون من منظور رياضى من خلال ال باى والاى الناتجة من متوالية رياضية وعلماء الرياضيات يعلمون ذلك وهى نظريات ثابتة ومتحققة حتى الآن ولا يعلمها ويعرف انها اصل الكون رياضياً الا العلماء الحقيقيون ... يطول الشرح ..... وعندما سمعت رأيه اكثر من مرة وبحثت اقشعر جلدى من عظمة الله .. وصدق الله العظيم
د.محمد شحرور قال يوجد 11 مقطع صوتي. وليس14 مقطع صوتي. موجوده في بداية 19سوره. وعددها7.الف. لام .ميم..حاء .ياء .سين.....بعد حذف المتكرر.يبقي7 مقاطع..نقسم 11على 7. و19على 7 ينتج عندنا رقمين كونيين.ال باي و ال اي.يقوم عليهم كل الكون..لا مجال للتوسع..ارجع للدكتور شحرور...تحياتي
استاذنا وشيخنا الكبير سامر
الله يقول في سورة الزمر الاية 23
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله
وقال ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
وبناء على ماقيل بأن المصحف هو كتاب وقرآن
يتبين من خلال الايات ان المثاني من الكتاب وليس من القرآن
وكلمت كتابا متشابها مثاني
توضح ماأريد قوله
ان الايات المتشابهه مثاني اي مثنية
واكثر المعاني فيه مثني اي مطوية اي مخبأه والمعنى لهذه الاية ليس السطحي الظاهر انما يجب تدبر الاية واظهار المثنيبداخل ولا تأخذها بالشبه كقوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط وكثير من الايات تاخذ بالشبه وهذا ليس حقيقة ايات الكتاب المتشابهة والمثنية
ولو اخذنا احدى الايات المتشابهة
واعطيناها لسبعة اشخاص وقلنا لهم تدبروا هذه الاية
لاتوك بسبعة تفسيرات مختلفة وبعيدة عن بعضها كل البعد وهذه حقيقة ايات الكتاب المتشابهة والمثنية
ولعظمة ايات القران فتئول اياته باشكل قد تصل الى سبع تفسيرات
وهذه هي سبع المثاني
وهذا رايي انا والله أعلى وأعلم
السلام عليكم.ما شاء الله شيخنا اعجبنى هذا التحليل والتفسير وارجو ان تخرجنا من التيه والتناقض.انشاء الله.وجزاك الله خيرا
انا حسب البحث والاستطلاع
أجمل تحليل اطلاقا
الله موجود نوعه( الله نور السموات والأرض )
رحم الله الدكتور محمد كان يقول ضاعت
الكل اجتهد السلف والخلف في تفسير القرآن الكريم وأحاديث رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فمنهم من أصاب بشيء وأخطاء بشيء آخر ولكن هناك عدد من الآيات لم يتوافق في تفسيرها الجميع خاصة الآيات الكونية ونقول جزاهم الله خير؛ فمن اجتهد وأصاب له اجرين ومن اخطأ فله أجر إن شاء الله؛
وتفسير قوله تعالى؛؛ ولقد اتيناك سبعاََ من المثاني والقراءن العظيم)
السبع المثاني أتت في قوله تعالى؛؛ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ٠٠٠)
الله أرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم السماوات السبع والارضون السبع وهذه هي السبع المثاني
وكذلك أتاه القراءن العظيم؛؛؛
قال تعالى؛؛ ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير)
صدق الله العظيم
بارك الله استاذنا! عندي سؤال ليش عندك لحية
👍🙏❤️
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ولقد ءاتيناك ٧ من المثاني والقرءان العظيم ...المثاني مثاني والقرءان فيه هاده المثاني سبحان الله لاعلم لنا إلا ماعلمتنا انك أنت العليم الحكيم
إنا لله وإن إليه راجعون!!!!
@@Samerislamboli كأنك رأيت مصيبة لاتقول سبوع...... سبعا من المثاني تعني أربعة عشر الحروف المقطعة ثلاثة عشرة وتكتمل بالقرءان العظيم لاتقلق مني فأنا الجاهل العالم الظالم أنا مشارك معك جديد بسبب السبع المثاني والقرءان العظيم ابحث
معتوه
@@Samerislamboli لحية الرهيب لا أقل ولا أكثر لاوجود لمهتوه غيرك
بكل بساطة الرسول صلى الله عليه وسلم شرح هذه الآية فقال (للقرآن ظهر وبطن ولكل بطن بطن إلى سبعة ابطن).كما قال في حديث له طويل عن القران(ظاهره أنيق وباطنه عميق )
حتى كلمة التدبر في القرآن الكريم تدل على ان معاني الألفاظ او العبارات القرآنية لها عمق فالراسخ في علم القرآن هو من يعلم بعض هذه المعاني وذلك لان علمه نسبي تابع لمكانه وعمره وادواته التي بين يديه اما المعاني المطلقة فالله فقط من يعلمها لان علمه مطلق والزمان والمكان هو خالقها لذلك جاء في الآية(وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا....)
فأذا حين يقول تعالى (الله نزل احسن الحديث كتابا متشابهات مثاني...)الزمر .هذه الآية تساوي المتشابهات في ال عمران .سواء كانت عبارات قرانية او ألفاظ او حروف .والمتشابه هو الذي له نفس المبنى الا انه يختلف في المعنى حسب سياقه وهو الذي خلق فتنة عند الذين في قلوبهم زيغ او يعبدون الله على حرف.
فالقرآن هو ظاهر كلام الله وسبع من المثاني هو باطنه او هو المتشابه منه.
تحياتي...
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
ألم نجعل لك ... ولسان وشفتين وهديهناك النجدين ... ١ _البصر عينين و٢_السمع أذنين ٣_ويدين و٤_قدمين و٥_لسان بفرعيه الصوت وحركة اللسان يعني اللغة أحبال صوتية ولسان و٦_شفتين بوابة الجسم و٧_العقل والقلب واذنين
الثاني المتلازمات لا تنفرد و هي أزواج العينين متلازمات والأذنين واللسان اللغة من جزئين الحبال الصوتية وترجمة اللسان واليدين وما تكسبان والقدمين تشهدان والعقل والقلب أفلا يعقلون و القلوب أولي الألباب الفلبين العقل والقلب و هي الشعور بالقرآن العينين القرأة و السمع للخشوع بالقلب والعقل وما قدمت الميدان وما قادت له القدمان الشاهدتان يوم القيامة
واللسان والشفتين إذا أعتبرت مثنى من. سبع مثاني فتكون السابعة النفس والروح
اؤمن بصحة تفسيرك استاذنا واعتقد انها مقاربه للراى القائل ان الله اعطى للرسول القوه ليغوص داخل النص القرانى لسبع درجات لتدبر
النص القرانى والله العليم اعلا واعلم
الشرح لازم ان يكون بسيط حتي يفهمه الجميع عالم وشخص عادي
لذالك القراءة الاولي هي اعتبار سبع كعدد ودليله هو اتباعه بالقرءان العظيم الذي هو واحد
و سبعا من المثاني سبق القراءن. اي زيادة عن سبعا من المثاني التي هي عدد كبير زدناك للتاكيد عن هذا الدين الحنيف القرءان العظيم
وبالتالي ما هي هذه السب ع المثاني المتميزت عن الاخريات..
هنا يكمن التفسير
وانا لست من اهل التخصص ولسيما في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وما اتاه قبل نزول القرءان.
مثاني هي ثني الآية من القرآن على الآية التي سبقتها فيحصل لدى المتدبر مايحصل.
هذا الاحتضان هو كما بينت بانه ليس بنبي وانما هو انسان وهذا الفهم ينطبق على ال بيت رسول الله وما مارسوا من علم كل في زمانه والله اعلم ولايعلم علمه الاهو سبحانه تعالى
الا يمكن ان تكون القرآن وسبعا من القراآت هذا رأي شخصي
لا هذا رأي بعيد لانتفاء أدلة ومعطيات على هذا الفهم
كلام جميل ورؤية عميقة ومعاصرة للعلوم المستكشفة في علمنا...
اذا يجب على كل انسان ان يقوم بتطوير هذه القوة الذاتية الداخلية وتثقفها بالبحث والدراسة لمجالات الحياة... كي يكون الشخص مفيدا لكل بني البشر ويتوجها بمخافة الله اي بعبادته بشكل صحيح...
لدي استفسار... في ضوء ما شرحته حضرتكم في سبعا من المثاني ... اذا احاديث الرسول المنقولة عنه والصحيحة طبعا... هي من هذا القبيل... أليس كذلك؟؟؟
لايوجد حديث صحيح كلها ظنية ومحل قبول ورفض فهي مصدر معرفي تاريخي تدرس خارج الدين
ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ... لو سلمنا أن الفاتحة من السبع المثاني فيعني أن الفاتحة ليست من القرآن العظيم
أضحكت الأميين أيها الجاهل بالقرآن وعلومه والعربية حتى
من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
أليس جبريل من الملائكة
هذا للتخصيص أيها الأحمق
فعلا كلامك صح ولوتمعنئ الفاتحه كانها دعاء من الشخص نفسه يثني علئ الله
السلام استاذ
انا اقترح بنشاة مركز للتذبر و التفكر لكتاب الله على اساس قرانية و أن يكون كل قراءه متلك استاذ سامر و يكون كل الشعوب المسلمة و المومنة بتحمل كل النفقات أو جعل وقف لهذا.
شكرا استاذ
استاذ عندي سؤال خارج الموضوع
لاحظت كلمة اليل في كتاب الله و ننطقها ب الليل كيف هذا؟
شكرا.
تحليل منطقي إلى أن يتبين غيره
ما شا الله أستاذ
ممكن ترمز لسبع سماوات والله اعلم
مجرد رأى
المقصود بالسبع المثاني هي السبع السماوات والارضون السبع لقوله تعالى؛؛
الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ٠٠٠)
لان ربنا أرى النبي صلى الله عليه وسلم السماوات السبع والأرض السبع ليلة الأسرى والمعراج؛؛
كذلك أتاه القراءن العظيم
وجزاكم الله خير
الصراحة . اجتهاد منطقي . لكن دكتور شحرور تحليله رقمي ربما يمكن عشان هو مهندس فتحليلاته حسابية .والرقم 19 . هو فعلا رقم كوني . فتصوري لو جمعنا نتائجك مع نتائجه ربما نصل إلى مفهوم تقشعر له الأبدان. بالعلم ❤
وكنت عاوزة أسألك عن تسلا وارقامه 369 حظرتك شو رءيك
لايوجد عندي علم بذلك
نيكولا تسلا و أسرار الرقم 369
uid-web.com/Nikola-Tesla-and-the-secrets-of-the-number-369
يبقى هذا اجتهاد و فوق كل ذي علم عليم.اللهم علمنا ماينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما.
عندي تفسير للآية ، مغاير ، ساشارك به قريباً
وبماذا سنفسر سبع سموات
جزاك الله خيرا اخي سامر ، على حسب مافهمت هي الفاتحة فيها سبعا من المثاني وهي أم الكتاب .
والفاتحة من يقرأها يقشعر جلده وهذا مع تجربة . والله اعلم
لاعلاقة للفاتحة في مفهوم سبعا من المثاني
السبع من المثاني هي قادر ومريد وعالم وحي وسميع وبصير ومتكلم كذلك ءاتيناك اي اعطيناك فهي في الروح قادرة ومريدة وعالمة وحية وسميعة وبصيرة ومتكلمة فهي تقشعر عندما يتم الانسان كمال التزكية من الانفس السبعة الامارة اللوامة الملهمة المطمئنة الراضية المرضية والكاملة فكل واحد من الانفس تقابلها اسم فالامارة تقابلها القدرة واللوامة تقايلها الارادة والملهمة هي العالمة والمطمئنة حيا والراضية سميعة ومرضية بصيرة والكاملة هيا المتكلمة
هل صاحب القناة من الجزائر او من مصر
أنا سوري الجنسية وأقيم في تونس حاليا
سبع من المثاني
سبع تعني قوة واقدم
المثاني تعني الفهم والتطبيق
اي و أتيناك قوة واقدام من الفهم والتطبيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة استاذ سامر ممكن تصير تحط بالصوره بجانب صورتك اسم السوره واي صفحه واي ايه بارك الله لكم ان شالله
كلمة سبع تستخدم في الكثير من البلدان العربية ( مجازاً ) وهذا واضح!
إلا ان احتجاجك بالفعل ليس واضحاً وأرى انك افترضت جذرها سبُع يسبع سبعاً واسم الفاعل سبُع وجمعه سباع.
قال المتنبي ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع. لكنك حمّلت هذه الكلمة (سبع ) اكثر من معناها وقد ارتكبت المجاز مراراً فكيف تنهى عنه! شكراً جزيلاً
لايوجد مجاز في القرءان واصل كلمة السباع التي هي جمع لمفرد سبع الفعل الماضي سَبَعَ وهو يحكم كل الاستخدامات في اي سياق مع اختلاف المعنى
هناك ما يفوق السبع مثاني ... والله أتاه فقط سبع من المثاني : مثل الحكيم العليم ...
جزاك الله خيرا دكتور دائما اقول كيف يقال عن الفاتحة انها سبع المثانى وهى من القرآن
والله يقول اتيناك سبعا من المثانى ؤالقرآن العيظم يعنى هما. اثنين
المتاني هي دلالة الحرف وهي الدلاله الاولى ودلالة الكلمه وهي الدلاه الثنيه ولكي ينطق الرسول بالوحي الذي ينزل على قلبه ( القلب يحتوي على الروح والعقل ) فالروح يتعامل مع الروح والعقل يتعامل جزء القلب الروح فيفسر الاومر الروحيه ويحولها الى دالة الحرف ثم ينطق بها الرسول على شكل كلمات وهو الداله الثنيه بذلك نرى المثنى هو من دالة الحرف التي تتكون في عقل الرسول فيعقلها ويفعلها بما مخزون في ذاكرته من كلام وهو الداله الثانيه دال ومدلول حتى يفهموا الناس الوحي عن طريق الرسول الذ اعطاه الرب هذه الخاصيه. والسبعه موضوع ثاني يخص الاحرف وشرحه يطول
كفى تكلفاً يا رجل هذا يسمى ليُّ اعناق الكلمات
بمعنى كشف ما هو متني من القران واكتشاف ما هو مخفي داخل الايات القرانية
هل ممكن ان تكون تكرار ٧
=١٤ عددسور القرأن التي فيها سجدات عددها ١٤ من مضاعفات ٧
هذا توليف وليس علما ولايدل على شيء .
ولاعلاقة للسجدات هذه بالسجود في الصلاة التعبدية
مجهود مشكور فعلا جازك الله خيرا. إلا أنني لا أراه %100 صوابا.
ما رأيك في الواو بين السبع المثاني #و القرآن العظيم واو المعية (بمعنى مع).
ربما لن تقبل في تعليقي الصياغة : #السبع #المثاني... أقول لك، عند الله أكثر من ذلك و أكثر من ما أعطانا #مع القرآن. و بما أن الله حدد لنا هذه السبعة فمن حقنا أن نعرفها... نحن ..
الله يقول سبعا من المثاني و نحن نقولها و نقرأها في القرآن.. لكن في الكلام عنها فهي محددة بعددها.
السبعة و السبع أراه عددا بخلاف ما ذهبت إليه و مع احتراماتي
هذه تبقى بعيدة عن الإقتاع أيضا
أنا لا أكتب ما يطلبه الجمهور وليس بالضرورة أن يقتنع القارئ بكل ما أكتب وأنشر
تحياتي اخي الكريم.. أتمنى ان تعيد قراءة تفسير الدكتور محمد شحرور. هو لم يذكر رقم 14بل 11مقطع صوتي..وذكر الرقميين الكونيين eو p تحياتي
مرحبا بك
الشحرور له عدة وجهات نظر في هذا الشأن انت سمعت أحدها
و هناك مسألة أخرى سيد سامر : أظن أن سبعًا من المثاني موجودة في الكتاب كما القرآن كذلك
يا استاذ سامر : لو قال تعالى ( ولفد آتيناك سبعا للمثاني ) لكان كلامك معقول . لكنه تعالى قال ( من المثاني) ارجوك اسمع رأي الاستاذ خليد بنعكراش وقارنه مع رأيك واخرجوا بنتيجة معقولة
أنت اسمع الرأيين وقارن بينهما وتبنى ما تراه صوابا أو أنشئ رأيا آخر
السلام عليكم كل هذا الشرح ادركت ان لولا السمع والبصر والاذنين والشفتان والانف والروح بعضاتين القلب واليدين والرجلين لما اقشعر البدن لولا ان حسيت بوحاسي السبع ان القران اوجد الله فيه لما تقشعر له الابدان والحمدلله علىنعم الله علينا
الجزء الثاني أسئلة و أجوبة : ruclips.net/video/WfPaf8vqMpY/видео.htmlsi=lSu4iqKG3B4KDp7C
سلام.. احسنت.. فهمك للاية اقرب على الاقل الى الصواب و المنطق.
العلماء المقصود فيه الروح وليس العلم المادي والدليل هناك علماء يصنعون أسلحة دمار شامل هؤلا لا يخشون الله والمقصود هم العلم الذي ينزل به الروح الأمين على صفوة من الناس
شحرور اخرج ادى عشر صوتا وقال انها اقل عدد ممكن لتكوين لغه في تسع عشر على سبعه فتحصل على الباي وهو رقم كوني
shahrour.org/?page_id=610
قال الدكتور محمد شحرور:
أقول: هذه حروف كل منها جزء من آية، وليس آية منفصلة تامة في ذاتها. فالآية الأولى في سورة نون هي {ن والقلم وما يسطرون}. أما الآية الأولى في سورة البقرة فهي {الم}، وأما {عسق} فهي ليست فاتحة لسورة، لأنها الآية الثانية في سورة الشورى، والآية الأولى هي {حم} فإذا نظرنا إلى عدد الحروف “الأصوات” الموجودة في الآيات السبع المذكورة أعلاه نراها تتألف من “11” أحد عش حرفاً “صوتاً” هي:
1 - الألف، 2 - اللام، 3 - الميم، 4 - الصاد، 5 - الكاف، 6 - الهاء، 7 - الياء، 8 - العين، 9 - السين، 10 - الطاء، 11 - الحاء.
وإذا أخذنا بقية الحروف “الأصوات” الموجودة في الر، المر، طس، عسق، ن، ق، ص، والتي لا تشكل آيات منفصلة في ذاتها كبداية وفيها آية واحدة ليست كبداية هي عسق، فنرى أن فيها ثلاثة حروف “أصوات” غير موجودة في آيات السبعة الفواتح وهي:
1 - القاف، 2 - الراء، 3 - النون.
فمن هذه الأصول تتألف كلمة “القرآن” لأن كلمة القرآن مشتقة من “قرأ” ومعنى “ق ر أ” الجمع كما في المقاييس، وكذا معنى “ق ر ن”، وعليه فالقراءة والقرن جمع وفيها استقراء ومقارنة. وإذا أضفنا الحروف “الأصوات” الثلاثة الإضافية إلى السبعة الفواتح التي تشتمل على أحد عشر حرفاً، يصبح المجموع أربعة عشر حرفاً “صوتاً” مختلفاً أي “7 × 2” وهذه هي أيضاً سبع مثان.
ولكن يا أستاذ سامر ألا ترى أن سبب اختلاف المسلمين في تفسير القرآن الكريم لأنه لا يوجد عندنا تفسير ثابت من الرسول محمد للقرآن الكريم وهذا يقودنا للسؤال المباشر لماذا لم يفسر لنا الرسول محمد القرآن الكريم وهي مهمته لأنه هو الذي انزل عليه القرآن وان كان فسره لقومه لماذا نحن المسلمين ورثنا القرآن الكريم بدون تفسير من الرسول... ارجوا الإجابة على هذا السؤال لأنه محيرني وشكرا لكم
نزل القرءان مفسرا ، {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }الفرقان33
ومهمة الرسول التلاوة و التبليغ من خلال التبيين للنص القرءاني للناس ليدرسوه ويتدبروه كونه نزل بلسان عربي مبين ، وقد قام النبي بحياته بالتفاعل مع القرءان وتناول نصوص الإيمان والاحكام وعلمها للناس ولم يتناول النصوص الأخرى الكونية و التارخية فهذه متروكة للتفاعل لكل مجتمع حسب أدواته المعرفية ، فلا يوجد تفسير ينسب للنبي محمد .
@@Samerislamboli طيب إذن لماذا المسلمين مختلفين على تفسيره وكل طائفة تلعن أختها؟
@@Joseph-c4s5k المشكلة بالمسلمين وليس بالقرءان
بكل وضوح ياستاد الله يتكلم عن المتشابه الذي جاء في الكتاب اي ايات مذكورة فى القران والتورات والانجيل متشايهة ولا يعلم تاويله الا الله شىء واحد هو الذي لا نعرف تاويله وليس تاويلهن وهو ذلك المتشابه الذي جاء كما قلت مسبقا وهو عندما ترجم الله التورات ابالعبريت الى الارمية الى العربية بدون ان يغير شىء فيه فعندما قال الله خلق الانسان من طين ومن حمء مسنون الخ قالها فى الانجيل والتوراة والقران بنفس الدلالة يتكلم عن الخلق
114 سورة ليست من مضاعفات السبعة
هكذا هم قالوا وانا لم اهتم بالتاكد من قولهم لان الطريقة كلها رافضها