السؤال: يقول: ما هي الأذكار التي يرفع بها المسلم صوته بعد الصلاة، والتي لا يرفع بها صوته؟ الجواب: السنة بعد الصلاة رفع الصوت بالذكر كان النبي ﷺ والصحابة يرفعون أصواتهم بالذكر عقب الصلاة، بعد الخمس كلها: .. الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، وهكذا الجمعة، يبدأ بقوله: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، حين يسلم، يرفع صوته حتى يسمعه من حوله، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وإن كررها ثلاثًا فحسن، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد يقوله الإمام والمأموم والمنفرد، عقب الصلوات الخمس، هذا الذكر. لكن الإمام يقول ذلك بعدما ينصرف إلى الناس يستغفر الله ثلاثًا وهو إلى القبلة ويقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم ينصرف إلى الناس .. يعطيهم وجهه ويأتي بالأذكار، أما المأموم فيأتي بهذا كله من حين يسلم، ويأتي أيضًا بزيادة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين بعد كل صلاة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة، يرفع بها صوته حتى يسمعه من حوله حتى يستفيد من حوله، ويتمم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذه التي ترفع بها صوتك. ويزيد في المغرب والفجر: عشر تهليلات، يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات مع ما تقدم مع الذكر الذي تقدم يزيد هذه العشر بعد السلام، الإمام والمنفرد والمأموم كلهم عشر تهليلات بعد الفجر وبعد المغرب، زيادة على ما تقدم، يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وإن قال: بيده الخير، أو: وهو حي لا يموت كله طيب، عشر مرات، ثبت عن الرسول ﷺ أنه كان يقول ذلك بعد الفجر والمغرب، زيادة على ما تقدم. ويستحب للجميع بعد ذلك من دون رفع صوت أن يقرأ آية الكرسي الإمام والمنفرد والمأموم، يقرأ آية الكرسي أيضاً بعد هذا كله من غير رفع صوت: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[البقرة:255] هذه آية الكرسي أعظم آية في القرآن، وأفضل آية في القرآن يقال لها: آية الكرسي، يستحب أن يأتي بها المؤمن والمؤمنة بعد كل صلاة بعد الذكر المتقدم للرجل والمرأة، كله مستحب للجميع. ويستحب أيضًا أن يقرأ: قل هو الله أحد، والمعوذتين بعد كل صلاة، قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة، لكن يكررها ثلاثًا بعد الفجر والمغرب يكرر هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد المغرب وبعد الفجر، قل هو الله أحد ثلاث مرات، قل أعوذ برب الفلق ثلاث مرات، قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات، بعد المغرب وبعد الفجر، وقد كتبنا في هذا رسالة مختصرة توزع بين أيدي الإخوان، من أرادها وجدها. رسالة مختصرة بينا فيها هذه الأذكار، نسأل الله للجميع التوفيق. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
جزاكم الله خيرا ياحبذا رسالة الأذكار كما ذكرها الشيح الله يرحمه ويجعلها في ميزان حسناته أنا أقرأ الأذكار وأزيد عليها لاكن ليس كما ذكرها الشيخ أقصد الترتيب
فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في مسألة الجهر بأذكار بعد الصلاة تختلف عن فتوى الألباني حولها حيث إن إنه يرى أن الجهر بها من النبي عليه الصلاة والسلام كان لأجل التعليم فقط ليعلم الصحابة تلك الأذكار وأن الإسرار هو الواجب وينقل قولا للشافعي في كتاب الأم يرى فيه ما ذكره الشيخ الألباني من أن جهر الرسول بها كان تعليما فقط ، فالله أعلم .
ماهو الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر للتعليم، لان هذا القول يحتاج إلى دليل خاص اخي الكريم، وحتى لو قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر للتعليم، فهو في حقيقته تعليم لأصل الذكر وصفته، والله الموفق
@@saadlaftih3850 أنا لم أرجح قولا على قول إنما قصدي حكاية أن المسألة فيها خلاف . وحتى إن اقتنعت بأحد القولين أعمل به لكن ليسن لي الصلاحية بأن أذكره وأقول لغيري أنه هو الصحيح لأن الترجيح خاص بأهل العلم وأنا لست منهم .
@@saadlaftih3850 اعلم اخي كل يؤخذ من كلامه ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الالباني تخصص في الحديث خذ منه صحة الحديث اوضعفه وقد اخطأ كثير في الفقه فحرم الذهب المحلق على النساء وقال بكشف وجه المرأه فلا كلام فوق الدليل رد اي كلام بلادليل كي لاتضل الطريق اذا كان لتعليم الصحابه كان امرهم بالسر لماذا ظلوا يجهرون بالاذكار بعد الصلاه حتى وفاته الم تسأل نفسك؟
السؤال:
يقول: ما هي الأذكار التي يرفع بها المسلم صوته بعد الصلاة، والتي لا يرفع بها صوته؟
الجواب:
السنة بعد الصلاة رفع الصوت بالذكر كان النبي ﷺ والصحابة يرفعون أصواتهم بالذكر عقب الصلاة، بعد الخمس كلها: .. الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، وهكذا الجمعة، يبدأ بقوله: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، حين يسلم، يرفع صوته حتى يسمعه من حوله، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وإن كررها ثلاثًا فحسن، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد يقوله الإمام والمأموم والمنفرد، عقب الصلوات الخمس، هذا الذكر.
لكن الإمام يقول ذلك بعدما ينصرف إلى الناس يستغفر الله ثلاثًا وهو إلى القبلة ويقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم ينصرف إلى الناس .. يعطيهم وجهه ويأتي بالأذكار، أما المأموم فيأتي بهذا كله من حين يسلم، ويأتي أيضًا بزيادة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين بعد كل صلاة: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة، يرفع بها صوته حتى يسمعه من حوله حتى يستفيد من حوله، ويتمم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذه التي ترفع بها صوتك.
ويزيد في المغرب والفجر: عشر تهليلات، يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات مع ما تقدم مع الذكر الذي تقدم يزيد هذه العشر بعد السلام، الإمام والمنفرد والمأموم كلهم عشر تهليلات بعد الفجر وبعد المغرب، زيادة على ما تقدم، يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وإن قال: بيده الخير، أو: وهو حي لا يموت كله طيب، عشر مرات، ثبت عن الرسول ﷺ أنه كان يقول ذلك بعد الفجر والمغرب، زيادة على ما تقدم.
ويستحب للجميع بعد ذلك من دون رفع صوت أن يقرأ آية الكرسي الإمام والمنفرد والمأموم، يقرأ آية الكرسي أيضاً بعد هذا كله من غير رفع صوت: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[البقرة:255] هذه آية الكرسي أعظم آية في القرآن، وأفضل آية في القرآن يقال لها: آية الكرسي، يستحب أن يأتي بها المؤمن والمؤمنة بعد كل صلاة بعد الذكر المتقدم للرجل والمرأة، كله مستحب للجميع.
ويستحب أيضًا أن يقرأ: قل هو الله أحد، والمعوذتين بعد كل صلاة، قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة، لكن يكررها ثلاثًا بعد الفجر والمغرب يكرر هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد المغرب وبعد الفجر، قل هو الله أحد ثلاث مرات، قل أعوذ برب الفلق ثلاث مرات، قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات، بعد المغرب وبعد الفجر، وقد كتبنا في هذا رسالة مختصرة توزع بين أيدي الإخوان، من أرادها وجدها.
رسالة مختصرة بينا فيها هذه الأذكار، نسأل الله للجميع التوفيق. نعم.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
الله يجزيك الخير يارب
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ياحبذا رسالة الأذكار كما ذكرها الشيح الله يرحمه ويجعلها في ميزان حسناته أنا أقرأ الأذكار وأزيد عليها لاكن ليس كما ذكرها الشيخ أقصد الترتيب
رحم الله الإمام ابن باز 🤍
استغفر الله العظيم واتوب اليه
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته،
وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء،
وجمعنا برسولهﷺ في جنة الفردوس الأعلى.. آمين 💙💙
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
رحم الله صاحب هذا الصوت .
لا إله إلا الله محمد رسول الله
لا ترفعو اصواتكم و لو بدكر الله اما الرسول فذالك كان يعلمهم الدكر بعد الصلاة
فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في مسألة الجهر بأذكار بعد الصلاة تختلف عن فتوى الألباني حولها حيث إن إنه يرى أن الجهر بها من النبي عليه الصلاة والسلام كان لأجل التعليم فقط ليعلم الصحابة تلك الأذكار وأن الإسرار هو الواجب وينقل قولا للشافعي في كتاب الأم يرى فيه ما ذكره الشيخ الألباني من أن جهر الرسول بها كان تعليما فقط ، فالله أعلم .
ماهو الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر للتعليم، لان هذا القول يحتاج إلى دليل خاص اخي الكريم، وحتى لو قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر للتعليم، فهو في حقيقته تعليم لأصل الذكر وصفته، والله الموفق
@@saadlaftih3850 أنا لم أرجح قولا على قول إنما قصدي حكاية أن المسألة فيها خلاف . وحتى إن اقتنعت بأحد القولين أعمل به لكن ليسن لي الصلاحية بأن أذكره وأقول لغيري أنه هو الصحيح لأن الترجيح خاص بأهل العلم وأنا لست منهم .
@@saadlaftih3850 اعلم اخي كل يؤخذ من كلامه ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الالباني تخصص في الحديث خذ منه صحة الحديث اوضعفه وقد اخطأ كثير في الفقه فحرم الذهب المحلق على النساء وقال بكشف وجه المرأه فلا كلام فوق الدليل رد اي كلام بلادليل كي لاتضل الطريق اذا كان لتعليم الصحابه كان امرهم بالسر لماذا ظلوا يجهرون بالاذكار بعد الصلاه حتى وفاته الم تسأل نفسك؟
@@sound523
والشافعي ؟؟؟