لقد تعبوا كثيرا من أهل عمان الراقين في تعاملهم مع الآخرين والذين شهد لهم النبي المصطفى بذلك ولقد بحثوا كثيرا لكي يشوهوا سمعة العمانيين بواسطة انتقاد المدرسة الاباضية وما وجدوا شيء في المدرسة الاباضية يعينهم على مآربهم فاتجهوا نحو تلفيق الأكاذيب وهذه هي حيلة المفلسين على مدى التاريخ اللهم احفظ عمان وقائد عمان وشعبها الأبي من كافة الفتن ما ظهر منها وما بطن ونسأله أن يكف كيد الحاقدين المغرضين انه تعالى سميع بصير
ياخي الاخلاق شي ومسائل الاعتقاد شي اخر . نحن لانتكلم عن اخلاقكم ولكن نتكلم عن اعتقادكم فجمال الخلق لايعني صلاح القلب . والله يقول ومن الناس من يعجبك قولهوفي الحياة الدنياء ويشهد الله على مافي قلبه وهو الد الخصام
@@sasasasasasa2760 نعم الأخلاق شيء والاعتقاد شيء اخر.انما هناك امر ينبغي البناء عليه الاو هو ان صلخت الأخلاق فقد تصلح العقيدة او لا تصلح..لكن ان صلحت العقيدة فلا بد من صلاح الأخلاق..بمعنى ان العقيدة حاكمة ..وبذلك فإن ما اعرفه وخبرته عن الاباضية ان عقيدتهم سليمة تنزع الله التنزيه السليم الصحيح المراقب المحاسب .ولهذا تكونت لديهم ثقافة طبعت سلوكهم فصارت ثقافتهم هي سلوكهم...اياكم ان تخالوني اباضي المذهب او التيار.فانا مالكي اي سني اختكم الى الكتاب والسنة فالكتاب يقول(( واذا قلتم فاعدلوا)) (( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا اعدلوا)) (( اعدلوا هو اقرب للتقوى)) اما الرسولةعليه السلامةفيقول(( اكرمكم عند الله اتقاكم)) اما التقوى فالاباضية تقاة والحمد لله. لا انكر التقوى عن غيرهم ولكن لانغمط هؤلاء المسلمين حقهم .فهم اهل الكرم والاعزاز.
@@sasasasasasa2760 هذا الكلام لا ينطبق على الاباضية ،والمعتقدات الدينية ما هي الإ اجتهاد ودراسة من العلماء والفقهاء المعاصرين للمذاهب ، وكلها أمور تتعلق بعلم الغيب والشهادة ، هؤلاء المكذبين المضلين يحاولون مرارا وتكرارا اغواء أبناء الوطن الواحد ما لقوا شي يدخلون به غير الضرب المذاهب ،بدأو لتشويه سمعة المذهب الأباضي والطعن بالصحابة الكرام وخلفائنا الراشدون عليهم رضوان الله جميعاً ثم تدخلوا في النسبة والتناسب بين السني والاباظي والشيعي ولم يكتفوا بذلك ، أنكروا نسب وانتماء الإمام جابر بن زيد الازدي العماني إلى الاباضية وزوروا بالحقائق المتعلقة بتأسيسه إلى هذا المذهب والكثير الكثير من الأقاويل الباطلة والمزامير الساخطة هؤلاء مثل النار والحريق لا تبقي ولا تذر هكذا هم دائماً وأبدا نبقى عهدنا الذي عاهدنا الله والرسول بأن نوحد صفنا ونتمسك أكثر بديننا والله لا يحقق لهم مطلب عمان وأهلها وشعبها وقائدها ومذاهبها كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا عمان من عهد الرسول والخلفاء الراشدين والصحابة والتابعين لا أحد يستطيع التسلل إلى بث السموم والفتن والبدع فيها ودعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لها ليس هباء منثورا
يضحك رد سعد الحميد المذيع ابو جهل يسأل هل في علماء ذكروا بأن فيه احاديث غير صحيحه في الصحيحين .. والرد كان مضحك يتحدث عن اسماء كتب الشيخ العلامه الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي حفظه الله ..😁😁
تصف الشيخ الجليل سعيد القنوبي بالزنديق. ....الله يهديك وعند الله تجتمع الخصوم. .....هذا ديدنكم انتم سطحيين جدا لكن القناة ناجحة وبامتياز في تأجيج الخلافات بين الأمة
اذا قال الخليلي بان اكثر من ثلاثمائة عالم استدركوا على الامام البخاري بعض الاحاديث الضعيفة في صحيحه فان الشيخ احمد الخليلي صادق في قوله وانا من اهل السنة واقرةبان الاباضية لا يكذبون لان الكذب عندهم من الكبائر وثاحبةالكبيرة عندهم مخلد في النار هذا هو اعتقادهم حتى صاروجبلة في خلقهم واخلاقهم..وقد قرأت قبل ان اعرف عن الشيخ الخليلي شيئا ان عبد الملك الدمياطي وهو احد علماء السنة والجماعة في القرن السادس الهجري يقول بان صحيح البخاري ليس كله صحيحا بل فيه ما فيه من الأحاديث الضعيفة.واظن اني رايت ذلك في دائرة معارف القرن العشرين للسيد فريد وجدي...اما محدث العصر وفخر الزمان في الحديث السيد احمد الغماري فكلامه معروف عن بعض احاديث البخاري.وهو رجل لا يجارى ولايرد له قول في هذا العلم..حيث قال قولة مشهورة مبدؤها((الا لا بتعيين احد ان يقول ليست كل احاديث صحيح البخاري صحيحة))او مثل هذا القول في معناه .فلماذا نكذب الناس ونسفه احلامهم لنصرة مذهبنا.
المسميات المذهبيه او مسميات الفرق او الاحزاب نشأت بسبب الصراع السياسي بين الصحابه على الحكم والخلافه , فاظطر المسلمون لتميز نفسهم "سياسيا" باسم يميزهم عن باقي الفرق المتصارعه وليس لاسباب عقائدية وفقهيه ف البداية. ف تلك الفترة لم تبدا فترة التدوين والتاليف بين الصحابه فلم تكن هناك مؤلفات كثيره او علماء معتبرين ليكتبوا اجتهاداتهم واراءهم وانما بالتلقين والحفظ . الرسول عليه الصلاة والسلام لم يدون احاديثه ولا تفسيره للقران ف كتب ! والصحابه لم يدونوا اي كتب ايضا! كل الاحاديث اللتي وصلتنا جمعها التابعين من الصحابه الى ان وصلتنا! سبب تسمية اهل السنه والجماعه فيه اختلاف بين المسلمين ومن ضمن الاراء ان معاوية واتباعه كانوا يسبون سيدنا علي و آل بيته ف المنابر ويلعنونهم فاصبحت هذه سنه اي فعل مكرر ثابت فسموا نفسهم اهل السنه والجماعه والبعض يقول نشأ الاسم لتميز نفسهم عقائديا وفقهيا عن باقي الفرق من المسلمين! الشيعه سموا بهذا الاسم من الفعل "شايع" لانهم شايعوا وناصروا سيدنا علي ف الحرب سياسيا وفكريا وليس عقائديا وفقهيا . الاباضية من الفرق المنشقة عن سيدنا علي سياسيا ف الحرب ولاحقا عندما اختلفوا سياسيا وفكريا "وليس عقائديا" مع بني أمية سماهم الاموين بالاباضية نسبة الى زعيمهم "السياسي" عبدالله بن اباض لانهم كانوا يريدون الحكم بالشورى والامامه , ف كلمة اباضي تقريبا يقابلها جمهوري ف عصرنا الحالي , اما المذاهب هي عباره عن اجتهادات العلماء وافكارهم وتدويناتهم وومؤلفاتهم في الفقه والعقيدة والحديث وغيرها من العلوم. العالم ذو الافكار السياسيه الاباضية سميت اجتهاداته بالمذهب الاباضي وامام المذهب الاباضي هو جابر بن زيد العماني , والعالم ذو الافكار والتوجهات السنيه السياسيه سميت اجتهاداته بالمذهب السني مثل الاشاعره والماتوروديه والاحناف والشافعيه والحنابله , وكذلك العلماء ذو الافكار والتوجهات الشيعيه السياسيه سميت اجتهاداته بالمذهب الشيعي "ثلاث مذاهب". سبب الاختلاف البسيط ف العقائد والفقه بين المذاهب هو تأثير السياسه عليها ف دست عقائد لم تكن موجوده وايضا غيرت بعض السنن . اما الوهابيه فكر تكفيري متشدد انتشر ف نجد لمحاربة بعض البدع ولكن بسبب الجهل اعتنق اصحابها افكار متشدده وخاطئة واستغلها رجال السياسه كالعاده ف مد النفوذ, اما عقائديا وفقهيا فهم حنابله ولكن الفرق فقط ان الحنابله غير تكفيرين , والوهابيه تكفيرين متشددين , الان بدات الافكار المتشدده تزول من المجتمع السعودي بفضل القيادة الرشيده للسعودية. كل المذاهب يحتمل فيها الخطأ والصواب ولكن بالدليل والبرهان.انتشر الفكر السياسي الاباضي ف عمان بسبب بعد الموقع عن عاصمة الخلافة "الشام" وبسبب ايضا طبيعة عمان الجغرافية الصعبه منحتهم ملجأ للاختباء والاحتماء من الاعداء مثل الاموين والعباسين الذين سابقا كان اسمهم اهل السنه والجماعه. عمان قبل انتشار الفكر السياسي الاباضي "وليس الفقه والعقيدة" كانوا على فقه الامام جابر بن زيد , والامام جابر بن زيد كان اباضي فقد يكون فقه وعقيدة المذهب الاباضي هو الاصح لانهم لم يبدلوا شيئا ف الفقه والعقيدة وانما اضيف لهم مصطلح اباضي للدلاله ع الحزب السياسي وليس ع الفقه والعقيدة .والله أعلم
@@world6957 لا يسعنا الا ان نتتبع كلامكم القيم لنستفيد ونستخلص منه ان مصطلح المذهب يطلق على الطريقة المتبعة فينا يختص بالاحكام الفقهية..اما الفهم العقدي فقد تخصصت به التيارات الفكرية العقدية. بمعنى ان هناك مذاهب فقهية وهناك تيارات عقدية.. وانتم تدرون ان الوهابية ليست مذهبا فقهيا بل تيار فكري إذ أن مذهبهم الفقهي هومذهب ا الحنابلة بينما تجد اهل التيار الاشعري اكثرهم من المذهب المالكي والمذهب الشافعي بينما اكثر الاحناف ماتريديون.وهؤلاء كلهم يعتبرون من اهل السنة..لكن الغريب هو ان كلا منهم يريد الغاء الاخر والاسئثار بالسنة او انه هو من بينها دون غيره .هذا واضح فان التيار السلفي اكثرهم يعتبرون الأشاعرة اهل بدع بل هناك من يكفرهم وقد سمعت بام اذني ان الشيخ الالباني رحمه الله يصف الأشاعرة لانهم خبثاء .وهناك من قال لي بانه يصفهم بالبدع والضلال . بينما قرات عن الامام النووي انه قال( إذا سمعتم باهل السنة والجماعة فان المقصود هم الأشاعرة))..اما مسألة للاباضية فبغض النظر عن نسبة الاسم سواء اكان نسبة إلى عبد الله بن اباض أو إلى قرية ( اباض) يبقى الصحيح انهم فرقة من الخوارج وهم اقرب الفرق الى السنة بل اكثر الفرق الإسلامية عملا بالكتابه اولا ثم احسن الفرق تحريافي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم..ولايعملون العقل الا لفهم النص المنقول .وهذا معمول به عند الشاطبي في الموافقات. اما القول الفصل حتى لا نغمط احدا حقه..فهو انه ليس هناك التيار فكري عقدي اطلاقا يستطيع ان يحكم لنفسه بالفهم الكامل العقيدة البتة..انما يمكن لكل تيار ان يصيب إصابة تامةةفي جزء او جهة من مواضيع العقيدة فقط اما ان يستحوذ على فهمها فهذا مستحيل ..ولهذا نرى ان الخلاف لن يزول رغم ان الاباضية اكثر الفرق ملامسة لأكثر المواضيع الخلافية..
Abderrahmane Hajjany مامعنى خارجي ؟ماهي صفات الخوارج؟مصطلح خوارج سياسي فكري ام يخص العقائد بمعنى خارجه عن الدين؟اذا فرضنا انهم كانوا خوارج الان هل هم خوارج؟
@@world6957 لاباس ان اجيبكم وان كنت اتوحس ان في الامر امتحان .فالسؤال تكاد الإجابة عليه تحتاج الى صفحات غير اني ساحاول ان ابدي لكم اني تلميذ مجتهد قد الم بدروسه..فاقول بحول الله ومنته .ان هذا الاسم أطلقه الخصوم على هذه الفرقة الإسلامية.وقدقبلوه بعد تأويله الى غير ما قصد الخصوم.فالخصوم قصدوا الخروج على أئمة الحق والعدل..ولثورتهم المستمرة..والخروج يعني (الثورة)في العرف اللغوي.فلما شاعةهذا الاسم قبلوه وقالوا انماخروجهم على أئمة الجور والفريق والضعف.ومن تم فإنه هو الموقف الاسلامي الوحيد الذي برضاه الاسلام.ثم قالوا ان الخروج عن الدين هووالمروق وأصحابه يسمون المارقة والمارقون..اما الخروج الى الدين فان أصحابه يسمون الخوارج او الخارج لان خروجهم هو الى الجهاد في سبيل الله .والله سبحانه يقول(( ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة))وللعلم فاسمهم الاول هو( القراء) وهم احفظ لكتاب الله من غيرهم.ولقد غذا اسم الخوارج اكثر الاسماء شيوعا على هذه الفرقة في قرات العرب والمسلمين..ويقول احد ائمتهم المشهورين وهو قطري بن الفجاءةيدعو أحدهم الى الخروج ويلومه على القعود": اباخالد انفر فلست بخالد واجعل الرحمن عذرا لقاعد اتزعم ان الخارجي على الهدى وانت نقيم بين لص وجاحد كما أنهم يسمون أنفسهم بالشراة. جمع (الشاري) اي الذي يشرون الحياة الدنيا بالآخرة..لقد قلت لك انهم قراء.يقول شاعرهم: أنا الوليد بن طريف الشاري جوركم اخرجني من داري. ولقد حاولوخثومهم القدح في هذا الاسم باعتباره يعني شدة الالحاح..لكن هذا لا يهمنا بل حاولت ان اعطي اطاراعاما الاسم دون التعمق الاكاديمي.. ونمر الشق الثاني من سؤالكم سيدي فنشير الى جزء منه فقد جمعت الخوارج تقاليد اشتهرت عنهم في القتال..وزهد التزموا به في الثرروة وترك ملاهي الدنيا فتحرروا من الحرص على الإقتناء واعانهم ذلك على الثورات المتوالية والاسراع في الرحيل في ركاب الجيوش الثائرة. اما اول اىمتخم فهو الصحابي الجليل عبد الله بن وهب الراسبي.وهو من الازد وليس من قريش ولعلك تعرف لماذا... اما فرقهم وإن اختلفوا في بعض الاصول .فهم.""الازارقة- النجدات--- الاباضية___ثم الصفرية. ولهم أصول كما لكل تيار فكري أصول.تبلورت فشملت نظام الحكم والامام والتوحيد والعدل ومرتكب الكبائر وابناء الكفار والوعد والوعيد. فإذا نظرنا الى هذه الأصول لا يمكننا الا نعزو ذلك إلى التيار العقدي. وعندما نعود الى الاصل وتعكيهم إسمهم الاول( المحكمة) فان ذلك يتضح الأمر بأن الخلاف سياسي محض .ارجو ان اكون قد الممت ببعض الجواب لان المجال لا يسمح بالاحاطة بفترة زمنية لا يزال امتدادها الى اليوم بويلاته وعواقبه.
لقد تعبوا كثيرا من أهل عمان الراقين في تعاملهم مع الآخرين والذين شهد لهم النبي المصطفى بذلك
ولقد بحثوا كثيرا لكي يشوهوا سمعة العمانيين بواسطة انتقاد المدرسة الاباضية وما وجدوا شيء في المدرسة الاباضية يعينهم على مآربهم فاتجهوا نحو تلفيق الأكاذيب وهذه هي حيلة المفلسين على مدى التاريخ
اللهم احفظ عمان وقائد عمان وشعبها الأبي من كافة الفتن ما ظهر منها وما بطن ونسأله أن يكف كيد الحاقدين المغرضين انه تعالى سميع بصير
بارك الله فيك. كلام رائع
ياخي الاخلاق شي ومسائل الاعتقاد شي اخر . نحن لانتكلم عن اخلاقكم ولكن نتكلم عن اعتقادكم فجمال الخلق لايعني صلاح القلب . والله يقول ومن الناس من يعجبك قولهوفي الحياة الدنياء ويشهد الله على مافي قلبه وهو الد الخصام
@@sasasasasasa2760
نعم الأخلاق شيء والاعتقاد شيء اخر.انما هناك امر ينبغي البناء عليه الاو هو ان صلخت الأخلاق فقد تصلح العقيدة او لا تصلح..لكن ان صلحت العقيدة فلا بد من صلاح الأخلاق..بمعنى ان العقيدة حاكمة ..وبذلك فإن ما اعرفه وخبرته عن الاباضية ان عقيدتهم سليمة تنزع الله التنزيه السليم الصحيح المراقب المحاسب .ولهذا تكونت لديهم ثقافة طبعت سلوكهم فصارت ثقافتهم هي سلوكهم...اياكم ان تخالوني اباضي المذهب او التيار.فانا مالكي اي سني اختكم الى الكتاب والسنة فالكتاب يقول(( واذا قلتم فاعدلوا)) (( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا اعدلوا)) (( اعدلوا هو اقرب للتقوى)) اما الرسولةعليه السلامةفيقول(( اكرمكم عند الله اتقاكم)) اما التقوى فالاباضية تقاة والحمد لله. لا انكر التقوى عن غيرهم ولكن لانغمط هؤلاء المسلمين حقهم .فهم اهل الكرم والاعزاز.
@@sasasasasasa2760 هذا الكلام لا ينطبق على الاباضية ،والمعتقدات الدينية ما هي الإ اجتهاد ودراسة من العلماء والفقهاء المعاصرين للمذاهب ، وكلها أمور تتعلق بعلم الغيب والشهادة ، هؤلاء المكذبين المضلين يحاولون مرارا وتكرارا اغواء أبناء الوطن الواحد ما لقوا شي يدخلون به غير الضرب المذاهب ،بدأو لتشويه سمعة المذهب الأباضي والطعن بالصحابة الكرام وخلفائنا الراشدون عليهم رضوان الله جميعاً ثم تدخلوا في النسبة والتناسب بين السني والاباظي والشيعي ولم يكتفوا بذلك ، أنكروا نسب وانتماء الإمام جابر بن زيد الازدي العماني إلى الاباضية وزوروا بالحقائق المتعلقة بتأسيسه إلى هذا المذهب والكثير الكثير من الأقاويل الباطلة والمزامير الساخطة هؤلاء مثل النار والحريق لا تبقي ولا تذر هكذا هم دائماً وأبدا نبقى عهدنا الذي عاهدنا الله والرسول بأن نوحد صفنا ونتمسك أكثر بديننا والله لا يحقق لهم مطلب عمان وأهلها وشعبها وقائدها ومذاهبها كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا عمان من عهد الرسول والخلفاء الراشدين والصحابة والتابعين لا أحد يستطيع التسلل إلى بث السموم والفتن والبدع فيها ودعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لها ليس هباء منثورا
صدقت والله . خسوا اخزاهم الله من ان يشوهوا اتباع وتلاميذ محمد عليه الصلاة والسلام.
انا لله وانا اليه راجعون اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلالك
يضحك رد سعد الحميد
المذيع ابو جهل يسأل هل في علماء ذكروا بأن فيه احاديث غير صحيحه في الصحيحين ..
والرد كان مضحك يتحدث عن اسماء كتب الشيخ العلامه الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي حفظه الله ..😁😁
لا زنديق الا هذا المنافق اما الاباضية فهم ليسوا كما وصفهم هذا الزنديق
ما كله صحيح البخاري . القران بس صحيح
تصف الشيخ الجليل سعيد القنوبي بالزنديق. ....الله يهديك وعند الله تجتمع الخصوم. .....هذا ديدنكم انتم سطحيين جدا لكن القناة ناجحة وبامتياز في تأجيج الخلافات بين الأمة
هذه القناة مصدر الفتنة صدورهم تغلي حقدا ابعد الناس عن الإنصاف
عند الله تجتمع الخصوم على اتهامك لبعض المسلمين بالزندقه
سبحان الله الوهابية عادى عندهم السب والقذف والشتم لشيوخ المذاهب الاخرى
ومساعده الكيان الصهيوني موجود في البخاري . ولا ما موجود 😂
اذا قال الخليلي بان اكثر من ثلاثمائة عالم استدركوا على الامام البخاري بعض الاحاديث الضعيفة في صحيحه فان الشيخ احمد الخليلي صادق في قوله وانا من اهل السنة واقرةبان الاباضية لا يكذبون لان الكذب عندهم من الكبائر وثاحبةالكبيرة عندهم مخلد في النار هذا هو اعتقادهم حتى صاروجبلة في خلقهم واخلاقهم..وقد قرأت قبل ان اعرف عن الشيخ الخليلي شيئا ان عبد الملك الدمياطي وهو احد علماء السنة والجماعة في القرن السادس الهجري يقول بان صحيح البخاري ليس كله صحيحا بل فيه ما فيه من الأحاديث الضعيفة.واظن اني رايت ذلك في دائرة معارف القرن العشرين للسيد فريد وجدي...اما محدث العصر وفخر الزمان في الحديث السيد احمد الغماري فكلامه معروف عن بعض احاديث البخاري.وهو رجل لا يجارى ولايرد له قول في هذا العلم..حيث قال قولة مشهورة مبدؤها((الا لا بتعيين احد ان يقول ليست كل احاديث صحيح البخاري صحيحة))او مثل هذا القول في معناه .فلماذا نكذب الناس ونسفه احلامهم لنصرة مذهبنا.
المسميات المذهبيه او مسميات الفرق او الاحزاب نشأت بسبب الصراع السياسي بين الصحابه على الحكم والخلافه , فاظطر المسلمون لتميز نفسهم "سياسيا" باسم يميزهم عن باقي الفرق المتصارعه وليس لاسباب عقائدية وفقهيه ف البداية. ف تلك الفترة لم تبدا فترة التدوين والتاليف بين الصحابه فلم تكن هناك مؤلفات كثيره او علماء معتبرين ليكتبوا اجتهاداتهم واراءهم وانما بالتلقين والحفظ . الرسول عليه الصلاة والسلام لم يدون احاديثه ولا تفسيره للقران ف كتب ! والصحابه لم يدونوا اي كتب ايضا! كل الاحاديث اللتي وصلتنا جمعها التابعين من الصحابه الى ان وصلتنا! سبب تسمية اهل السنه والجماعه فيه اختلاف بين المسلمين ومن ضمن الاراء ان معاوية واتباعه كانوا يسبون سيدنا علي و آل بيته ف المنابر ويلعنونهم فاصبحت هذه سنه اي فعل مكرر ثابت فسموا نفسهم اهل السنه والجماعه والبعض يقول نشأ الاسم لتميز نفسهم عقائديا وفقهيا عن باقي الفرق من المسلمين! الشيعه سموا بهذا الاسم من الفعل "شايع" لانهم شايعوا وناصروا سيدنا علي ف الحرب سياسيا وفكريا وليس عقائديا وفقهيا . الاباضية من الفرق المنشقة عن سيدنا علي سياسيا ف الحرب ولاحقا عندما اختلفوا سياسيا وفكريا "وليس عقائديا" مع بني أمية سماهم الاموين بالاباضية نسبة الى زعيمهم "السياسي" عبدالله بن اباض لانهم كانوا يريدون الحكم بالشورى والامامه , ف كلمة اباضي تقريبا يقابلها جمهوري ف عصرنا الحالي , اما المذاهب هي عباره عن اجتهادات العلماء وافكارهم وتدويناتهم وومؤلفاتهم في الفقه والعقيدة والحديث وغيرها من العلوم. العالم ذو الافكار السياسيه الاباضية سميت اجتهاداته بالمذهب الاباضي وامام المذهب الاباضي هو جابر بن زيد العماني , والعالم ذو الافكار والتوجهات السنيه السياسيه سميت اجتهاداته بالمذهب السني مثل الاشاعره والماتوروديه والاحناف والشافعيه والحنابله , وكذلك العلماء ذو الافكار والتوجهات الشيعيه السياسيه سميت اجتهاداته بالمذهب الشيعي "ثلاث مذاهب". سبب الاختلاف البسيط ف العقائد والفقه بين المذاهب هو تأثير السياسه عليها ف دست عقائد لم تكن موجوده وايضا غيرت بعض السنن . اما الوهابيه فكر تكفيري متشدد انتشر ف نجد لمحاربة بعض البدع ولكن بسبب الجهل اعتنق اصحابها افكار متشدده وخاطئة واستغلها رجال السياسه كالعاده ف مد النفوذ, اما عقائديا وفقهيا فهم حنابله ولكن الفرق فقط ان الحنابله غير تكفيرين , والوهابيه تكفيرين متشددين , الان بدات الافكار المتشدده تزول من المجتمع السعودي بفضل القيادة الرشيده للسعودية. كل المذاهب يحتمل فيها الخطأ والصواب ولكن بالدليل والبرهان.انتشر الفكر السياسي الاباضي ف عمان بسبب بعد الموقع عن عاصمة الخلافة "الشام" وبسبب ايضا طبيعة عمان الجغرافية الصعبه منحتهم ملجأ للاختباء والاحتماء من الاعداء مثل الاموين والعباسين الذين سابقا كان اسمهم اهل السنه والجماعه. عمان قبل انتشار الفكر السياسي الاباضي "وليس الفقه والعقيدة" كانوا على فقه الامام جابر بن زيد , والامام جابر بن زيد كان اباضي فقد يكون فقه وعقيدة المذهب الاباضي هو الاصح لانهم لم يبدلوا شيئا ف الفقه والعقيدة وانما اضيف لهم مصطلح اباضي للدلاله ع الحزب السياسي وليس ع الفقه والعقيدة .والله أعلم
@@world6957
لا يسعنا الا ان نتتبع كلامكم القيم لنستفيد ونستخلص منه ان مصطلح المذهب يطلق على الطريقة المتبعة فينا يختص بالاحكام الفقهية..اما الفهم العقدي فقد تخصصت به التيارات الفكرية العقدية. بمعنى ان هناك مذاهب فقهية وهناك تيارات عقدية.. وانتم تدرون ان الوهابية ليست مذهبا فقهيا بل تيار فكري إذ أن مذهبهم الفقهي هومذهب ا الحنابلة بينما تجد اهل التيار الاشعري اكثرهم من المذهب المالكي والمذهب الشافعي بينما اكثر الاحناف ماتريديون.وهؤلاء كلهم يعتبرون من اهل السنة..لكن الغريب هو ان كلا منهم يريد الغاء الاخر والاسئثار بالسنة او انه هو من بينها دون غيره .هذا واضح فان التيار السلفي اكثرهم يعتبرون الأشاعرة اهل بدع بل هناك من يكفرهم وقد سمعت بام اذني ان الشيخ الالباني رحمه الله يصف الأشاعرة لانهم خبثاء .وهناك من قال لي بانه يصفهم بالبدع والضلال . بينما قرات عن الامام النووي انه قال( إذا سمعتم باهل السنة والجماعة فان المقصود هم الأشاعرة))..اما مسألة للاباضية فبغض النظر عن نسبة الاسم سواء اكان نسبة إلى عبد الله بن اباض أو إلى قرية ( اباض) يبقى الصحيح انهم فرقة من الخوارج وهم اقرب الفرق الى السنة بل اكثر الفرق الإسلامية عملا بالكتابه اولا ثم احسن الفرق تحريافي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم..ولايعملون العقل الا لفهم النص المنقول .وهذا معمول به عند الشاطبي في الموافقات.
اما القول الفصل حتى لا نغمط احدا حقه..فهو انه ليس هناك التيار فكري عقدي اطلاقا يستطيع ان يحكم لنفسه بالفهم الكامل العقيدة البتة..انما يمكن لكل تيار ان يصيب إصابة تامةةفي جزء او جهة من مواضيع العقيدة فقط اما ان يستحوذ على فهمها فهذا مستحيل ..ولهذا نرى ان الخلاف لن يزول رغم ان الاباضية اكثر الفرق ملامسة لأكثر المواضيع الخلافية..
Abderrahmane Hajjany مامعنى خارجي ؟ماهي صفات الخوارج؟مصطلح خوارج سياسي فكري ام يخص العقائد بمعنى خارجه عن الدين؟اذا فرضنا انهم كانوا خوارج الان هل هم خوارج؟
@@world6957
لاباس ان اجيبكم وان كنت اتوحس ان في الامر امتحان .فالسؤال تكاد الإجابة عليه تحتاج الى صفحات غير اني ساحاول ان ابدي لكم اني تلميذ مجتهد قد الم بدروسه..فاقول بحول الله ومنته .ان هذا الاسم أطلقه الخصوم على هذه الفرقة الإسلامية.وقدقبلوه بعد تأويله الى غير ما قصد الخصوم.فالخصوم قصدوا الخروج على أئمة الحق والعدل..ولثورتهم المستمرة..والخروج يعني (الثورة)في العرف اللغوي.فلما شاعةهذا الاسم قبلوه وقالوا انماخروجهم على أئمة الجور والفريق والضعف.ومن تم فإنه هو الموقف الاسلامي الوحيد الذي برضاه الاسلام.ثم قالوا ان الخروج عن الدين هووالمروق وأصحابه يسمون المارقة والمارقون..اما الخروج الى الدين فان أصحابه يسمون الخوارج او الخارج لان خروجهم هو الى الجهاد في سبيل الله .والله سبحانه يقول(( ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة))وللعلم فاسمهم الاول هو( القراء) وهم احفظ لكتاب الله من غيرهم.ولقد غذا اسم الخوارج اكثر الاسماء شيوعا على هذه الفرقة في قرات العرب والمسلمين..ويقول احد ائمتهم المشهورين وهو قطري بن الفجاءةيدعو أحدهم الى الخروج ويلومه على القعود":
اباخالد انفر فلست بخالد
واجعل الرحمن عذرا لقاعد
اتزعم ان الخارجي على الهدى
وانت نقيم بين لص وجاحد
كما أنهم يسمون أنفسهم بالشراة. جمع (الشاري) اي الذي يشرون الحياة الدنيا بالآخرة..لقد قلت لك انهم قراء.يقول شاعرهم:
أنا الوليد بن طريف الشاري
جوركم اخرجني من داري.
ولقد حاولوخثومهم القدح في هذا الاسم باعتباره يعني شدة الالحاح..لكن هذا لا يهمنا بل حاولت ان اعطي اطاراعاما الاسم دون التعمق الاكاديمي..
ونمر الشق الثاني من سؤالكم سيدي فنشير الى جزء منه فقد جمعت الخوارج تقاليد اشتهرت عنهم في القتال..وزهد التزموا به في الثرروة وترك ملاهي الدنيا فتحرروا من الحرص على الإقتناء واعانهم ذلك على الثورات المتوالية والاسراع في الرحيل في ركاب الجيوش الثائرة.
اما اول اىمتخم فهو الصحابي الجليل عبد الله بن وهب الراسبي.وهو من الازد وليس من قريش ولعلك تعرف لماذا...
اما فرقهم وإن اختلفوا في بعض الاصول .فهم.""الازارقة- النجدات--- الاباضية___ثم الصفرية.
ولهم أصول كما لكل تيار فكري أصول.تبلورت فشملت نظام الحكم والامام والتوحيد والعدل ومرتكب الكبائر وابناء الكفار والوعد والوعيد.
فإذا نظرنا الى هذه الأصول لا يمكننا الا نعزو ذلك إلى التيار العقدي. وعندما نعود الى الاصل وتعكيهم إسمهم الاول( المحكمة) فان ذلك يتضح الأمر بأن الخلاف سياسي محض .ارجو ان اكون قد الممت ببعض الجواب لان المجال لا يسمح بالاحاطة بفترة زمنية لا يزال امتدادها الى اليوم بويلاته وعواقبه.
@@world6957 *** تصحيح لعجز البيت الاول* ولم يجعل الرحمن عذرا لقاعد*
(ولم يجعل)
أسأل الله أن يفضحكم على رؤوس الأشهاد على ما افتريتم. والواضح بأن فقهكم وعلمكم الذي بلغتموه لا يتجاوز السب والشتم واللعن والتكفير فبئس البضاعة المزجاة
والوهابية أعداء الأمة شعارهم التفكير ولا يناقشون إلا من وراء الجدر والمصري الله يساعده طيب جيبوا مشايخ الإباضية أم مذهبكم سيسقط
محمد علي حمد كيف المصري طيب هذا يبيع دينه واهله علشان البيسه
اتقوا الله في ما تقولون.. وتبينوا