اللهم ارحم الشيخ العلامة المحدث إمام الحديث وطبيبه محمد ناصر الدين الألباني أقمت الحجة وقمعت البدعة وكفيتنا فرض الكفاية جمعنا الله بك في جنات النعيم عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصديقين و الشهداء
رحم الله الشيخ الالباني قال بما ليس له به علم.اما نصرةةلعقيدته او استنقاصا ممنوهم افضل منه.فكيف تجرا وقال بان الفرق الإسلامية فقراء من الاسنادالا فرقته.نترك الاخرين ونسأل اي اسناد له هو نفسه؟ اريد من يحيب عنه..فربما ذكر ذلك السند المضطرب ..بينما احد المخالفين له في العقيدة له اكثر من ستين سند الى رسول الله كلهاصحت متنا وسندا .وهذا المحدث هو من قال فيه (والشيخ الاسباني صاحب غرض وهوى .اذا وجد اثرا اوحديثا يخالف عقيدته فانه يسعى في تضعيفه باسلوب فيه تدليس ليوهم قراءه بانه على صواب بينما هو خاطئ ومخطئ)) بل هو نفسه ايضا صحح حديث الكشف عن الساق وتشبيه الله بالشاب الامرد وبان الله خلق نفسه من الخيل.. فان لم يكن صححها فلماذا لم يتبرا من عقيدة من اجزم بصحتها.وهو في هذا التسجيل انما يحط بمن ليس على عقيدته وعقبدة شيوخه المجسمة..فان ابن تيمية وابوعاصم والبربهاري وغيرهم وحتى عبدالله بن احمد بن حنبل في كتاب السنة يحزمون بصحة هذه الاحاديث وهو معهم .
أما وصف الاباضية بالخوارج فهذا غير صحيح ومن قرأ مذهب الاباضية من كتبهم علم أنهم من أكثر الناس تسامحا. أما مسند الربيع فهو مصدر قديم موثق وإن لم يعلم الشيخ الألباني رحمه ذلك.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
تصحيحات الألباني لا عبرة بها إلا للمتمكن. نعم لا يجوز الاعتماد على أحكام الألباني إلا لمن له المكنة والمقدرة على النظر في أحكامه وتقليب ما قاله ومحاورته له وذلك أن الألباني اضطرب في كثير من أحكامه فتجد ما يصححه هنا قد يضعفه هناك وما يضعفه هناك قد صححه هنا فبات الاعتماد عليه أمرا مستحيلا أو شبهه وهذا ليس من باب التعصب وإنما هو ما يمليه الواقع ولدي هنا كتاب كتبه المدعو أبو مالك عوده بن حسن بعنوان ٥٠٠ حديث مما تراجع عنها الألباني أحصى له في الجزء الأول منه ٢٥٠ حديثا صححه في مكان وضعفه في مكان آخر وهذا الكاتب ليس ممن يحمل عداوة للألباني بل بالعكس فهو دائما يذكره بالإجلال والإكبار أقول هذا لأن البعض أصبح كلما سمع أحدا يرد على الألباني ويحصي له خطاءً عده متعصبا تصور خمسمئة حديث أخطأ فيه هل هذا عدد قليل يستهان به؟ ولو عاش الألباني في زمن ابن معين وابن المديني وأبو زرعة الرازي والعقيلي وجاء بما جاء من أوهام وأخطاء بأقل من هذا العدد بكثير لاحتوته اليوم كتب الضعفاء والمدلسين وأصحاب المناكير والله المستعان.
الألباني قبل تعلم اللغة العربية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة كيف تفسرها بالرؤية والنظر مسند الوجوه وليس الأبصار بعدين تكلم عن مسنذ الأمام الربيع بن حبيب رحمه الله
يعلمون ان مسمد الامام الربيع اصح الكتب في السنه واقواها حجه من مسانيدهم فقد رواها الربيع عن التابعي جابر بن زيد الازدي العماني عن الصحابه ومنهم ام المومنين عائشة رضي الله عنهم اجمعين.
للأسف هذا الشيخ لا يعرف كوعه من بوعه الإباضية هم من ناصر المسلمين أينما وجدوا. الإباضية يحبوا جميع المسلمين. الإمام الربيع بن حبيب من لا يعرف التابعين لا يعرفه. الله يزيدك علم.
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) . في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة . قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين . قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم. ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم. وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل) قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل". وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله، وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين، وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام . وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ، زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي). واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير، حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام . وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) . وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
« مسند الإمام الربيع » 👈المسند ثروة من ثروات الامة لولا * المذهبية البغيضة *.. 👈 فمصنفه فقيه إمام مجتهد رواه عن فقيه تابعي مجتهد عن إمام تابعي كبير مجتهد عن الصحابة الكرام عن سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ، ومعلوم أن من مرجحات الرواية فقه الراوي .. 👈 مصنف المسند عاش في القرن الثاني الهجري وهو من أتباع التابعين فكان على مقربة زمنية من رسول الله وأصحابه . 👈 مصنف المسند قريب قربا مكانيا من مكان رسول الله وأصحابه ، فقد نشأ في عمان وعاش في البصرة 👈 مصنف المسند عربي ، وهذا له أثره الذي لايخفى على حفظ مضمون الرواية وفقهها. 👈 لم يكتف الامام الربيع بمجرد المزامنة واللقاء بالشيخ بل لازمه وهذا يغني عن طلب تعديله لأنه هو نفسه من شاهد عدالة شيخه ، وكذلك الامام أبوعبيدة مع الامام جابر فالامام جابر مع الصحابة . 👈 التجرد عن الهوى المذهبي، ولذلك تراه يأخذ الرواية حتى من خصوم المذهب أو من نسب اليهم الطعن في المذهب.. 💫 لهذا كان هذا المسند ثروة عظيمة في الأمة، ولو قارنت يينه وبين أي كتاب من كتب الحديث الأخرى لوجدت أنه لا وجه للمقارنة أصلا ، لهذا اجتهد المبطلون في النيل منه والطعن فيه ولانقول الا حسبنا الله تعالى وكفى والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
faisal alumairi انا اتحداك ان تاتيني بسند صحيح متسلسل الذين روو عن الإمام ابن ربيع لا تقول لي عن مجتهد عن ثقة عن مجتهد عن ثقة انا لا طالبك تمجد لي شيخ مجهول عند أهل السنة والسلام
أنت قلتها بنفسك مصنف الكتاب قريب من الصحابة و من هو القريب القريبمن الصحابة و أين هو القريب القريب القريب من الحابة و أين هو القريب القريب القريب القريب.....................القريب من الصحابة لا أحد كتابكم هذا حجة عليكم كل المتقدمين فيه أصلا من المجاهيل و المتأخرين عنهم لم يذكر ولا واحد منهم الذكورين مجاهيل + لم لم يذكر و لا واحد من المتأخرين عنهم = كتاب مجهول لا قيمة له عودوا إلى الحق وكفاكم جهل فإن الجاهل لا يعذر بجهله يوم القيامة عودوا إاى الله كيف تأخذون العلم من مجاهيل توبوا إلى الله هداكم الله
من اجل الحق سبحان الله العلم الذين ياخذونة الاباضية من ربيع ليس لة سند رحمك الله ياشيخنا ألباني وانفعنا بعلمك وذا لو سند فلياتوبة اليوم ما حد جاهل كل الناس فاهمت دينها فلا يمكن يأخذ من أحد إلى بسند صحيح متوسل بدون ان يكون منقطع
هذه ليست شبهة علماؤكم يعلمون ذلك اسألهم عن ترجمة الكات لا يستطيع أي عالم من علمائكم أن يجيب عنها إلا أن يقول هؤلاء ثقة قل لهم من قال هم ثقة يقولون لك أنت تبحث عن المشاكل هذه أكبر منك لا تخض فيها لأنهم هم لا يعلمون عودوا إلى الحق قبل فواة الأوان لأن الجاهل لا يعذر بجهله يوم القيامة
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
من اشكالاتنا مع الحشوية أنهم يظنون أن ((مسند الامام الربيع = السنة عند الاباضية)) أو أن مسند الإمام الربيع هو المصدر الأوحد للسنة عند الإباضية .. تماما كما يتعاملون هم مع كتب الحديث لاسيما البخاري ومسلم وبناء عليه تراهم يستميتون ويهدرون جهدا كبيرا في محاولة الطعن في المسند وصاحبه .. ومادرى هؤلاء المساكين أنهم وانه ولو ثبت - جدلا - أن المسند وهمي ومؤلفه وهمي أيضا فإن ذلك لا يؤثر في المذهب شيئا .. ذلك لأن الربيع فقيه من فقهاء المذهب وامام من أئمته ولايضرنا اثبات عدمه والمسند أحد أجل كتب الحديث عندنا وليس هو مصدر السنة الوحيد كما تدل على ذلك آثارنا .. وبناء عليه فالقوم يشغلون اوقاتهم في عبث لاجدوى من ورائه ولاطائل تحته ، ولو طالعوا كتبنا لوجدوا أننا نحتج بالموطأ والصحيحين والسنن وغيرها من كتب الحديث ولماتوا غما وهما ولأدركوا انهم يحاولون عبثا.. 👈المسند ثروة من ثروات الامة لولا المذهبية البغيضة .. 👈 فمصنفه فقيه إمام مجتهد رواه عن فقيه تابعي مجتهد عن إمام تابعي كبير مجتهد عن الصحابة الكرام عن سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ، ومعلوم أن من مرجحات الرواية فقه الراوي .. 👈 مصنف المسند عاش في القرن الثاني الهجري وهو من أتباع التابعين فكان على مقربة زمنية من رسول الله وأصحابه . 👈 مصنف المسند قريب قربا مكانيا من مكان رسول الله وأصحابه ، فقد نشأ في عمان وعاش في البصرة 👈 مصنف المسند عربي ، وهذا له أثره الذي لايخفى على حفظ مضمون الرواية وفقهها. 👈 لم يكتف الامام الربيع بمجرد المزامنة واللقاء بالشيخ بل لازمه وهذا يغني عن طلب تعديله لأنه هو نفسه من شاهد عدالة شيخه ، وكذلك الامام أبوعبيدة مع الامام جابر فالامام جابر مع الصحابة . 👈 التجرد عن الهوى المذهبي، ولذلك تراه يأخذ الرواية حتى من خصوم المذهب أو من نسب اليهم الطعن في المذهب.. 💫 لهذا كان هذا المسند ثروة عظيمة في الأمة، ولو قارنت يينه وبين أي كتاب من كتب الحديث الأخرى لوجدت أنه لا وجه للمقارنة أصلا ، لهذا اجتهد المبطلون في النيل منه والطعن فيه ولانقول الا حسبنا الله تعالى وكفى والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ______________________
الاباضية هم أهل الحق والاستقامه ابى من ابى ونحن موقنون بذلك ولا يهمنا ما يقوله الالباني ولا غيره وعند الله تجتمع الخصوم الالباني عليه اولا يتكلم عربي وبعد ذلك يتكلم عن كتب الناس
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
السلام يدخلون ويقولون ان الشيخ الالباني انسان مذهبي وهذا كذب فانه لم يصحح حديث في حياته الا عندما تاكد انه صحيح ١٠٠ بال ١٠٠ ولم يقول على حديث انه حسن الا عندما تاكد من انه حديث حسن ١٠٠ بال ١٠٠ وانتم كمتم بالرد فقط على ترجمة الربيع ولم تقومو بالرد على ترجمة شيوخ من مشايخ الربيع يا كذابين ومن هذا الصحابي الي يروي عنه الربيع دائما الربيع يقول حدثنا محمد عن محمود عن صحابي فمن هذا الصحابي هذا كاذب ام يمكن ان يكون انه ابو لهب و الله هذا غير مستبعد في الاباضية ياخذون الاحاديث احيانا من ابو لهب
جنة التقنية jannat alttaqnia حبيبي الامام الربيع بن حبيب تابعي من تلاميذ الامام جابر بن زيد فعن الغلط واجد وحترم نفسك لأنك جالس تتطاول على إمام وتلميذ من تلامذة اكبر التابعين يعني باغي تنتقد انتقد بأدب بدون تجريح وتكذيب يا( مثقف )
عبدالرحمن الجساسي هههة والله هذي مضحكة عندما تقول تلميذ جابر بن زيد ياشاطر لو تعرف جابر بن زيد ماقلت تابعي جابر بن زيد صحابي من الصحابة كيف الي تقولون عنة عبدالله بن اباض استاذ عائشة رضي الله عنها ماشاء الله عندكم مدرسه زمن الرسول صلى الله علية وسلم حد استاذ وحد تلميذ تكفون بس من الضلالة لي انتم عايشينها
درب للهدى 😂😂😂 💔 حلف انته من وين علمك جبته حبيبي ؟؟ حتى شيوخك ما قالوا جابر بن زيد صحابي انته من وين جبت معلوماتك .. جابر بن زيد عماني من نزوى من فرق بالتحديد ولد في خلافة الامير عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتعلم على يد السيدة عائشة وعبدالله بن عباس وكبار الصحابة ... ولا اقول انك جاهل جهل ككبير لأنه يوجد صحابي اسمه جابر وكأن الامر اختلط عليك لكن يجب ان تفرق بين جابر الصحابي وجابر التابعي .. وجابر الصحابي ليس بإمام . لكن جابر بن زيد (تابعي) ولقد تعلم على يده كثير من الطلبه ومن اشهرهم أئمة المذخب الاباضي مثل ابي مسلم والربيع وعبدالله وغيرهم .. ولذلك وجب عليك التأكد من صحة معلوماتك اخي الكريم
درب للهدى وثانياً من قال عبدالله بن اباض استاذ السيده عائشة ام المؤمنين؟ ؟ لا تكن جاهل وتأتي بكلام غير صحيح أصلاً الكل يعلم ان السيدة عائشة زوجة النبي وعبدالله بن اباض تابعي فمن اين اتيت بكلامك يا صاحبي ؟؟
وعلى العموم معظم مافي هذا المسند موجود في كتب الحديث عند اهل السنه وبالتالي فان نفي صحة مافي هذا المسند او اثباته لا يغير من الامر شيءا فقط لزيادة التفرقه بين المسلمين كما يقول المثل يزيد الطين بلة
اصح كتب الحديت مسند الامام الربيع بن حبيب/ ومن أراد أن يطلع عليه هو الاجزاء الأول والثاني من الجامع الصحيح رحم الله الأمام الربيع وشيخه ابوعبيده والامام جابر بن زيد ورضي الله عنهم
للأسف الألباني متناقض، أورد له الشيخ السقاف 600 تناقض، وكنت أغتررت به، ولكن عندما عرفت حقيقته، زهدت فيه. وهو كثير السب والشتم للمسلمين بل وتتطاول على الذات الإلهية، أنظر شرح العقيدة الطحاوية للشيخ حسن بن علي السقاف.
لا يضر الامام الربيع بن حبيب نكران الوهابية المجسمة الحشوية له لأن المسند العالي الصحيح للحبيب صاحب السلسلة الذهبية الثلاثية يهدم عقيدة الوهابية المجسمة الحشوية ويجعلها قاعا صفصفا والحمد لله لا نتتبع اعترافاتكم فهي عندنا وكأن لم يتحدث احد .. فالألباني يلقى جزاءه الآن وفاقا ويرى الحق أمامه ويقول ياليتني لم أقل هذا .. والحمد لله ولو اخلاقنا مثل اخلاقكم أيها الوهابية يمكنا أن نخاطب اخواننا أهل السنة المتطفلين أنتم عليهم ونقول لهم لا يوجد نسخة من كتاب البخاري التي اختطها بيده بل أنه وجد كتاب بعد ما يزيد من مائتي سنة من وفاة البخاري في المغرب وهو لم يعيش او زار المغرب فهذا الانقطاع الذي يقارب ثلاثة قرون من موت البخاري وظهور كتاب باسمه وليس بخط يده ماذا يكون وهل تلاعبت أيدي خبيثة لنسبته للبخاري ..!؟!؟😂😎
@@ah500k4 لعل هذه النسخة غير النسخة التي عثر عليه في القرن السابع عشر الميلادي.اي أوائل القرن الثاني عشرالهجري..المهم ان الاخوان الاباضية أقرب الفرق الإسلامية الى اهل السنة والجماعة وليسوا مجسمة ولا حشوية ولا ضلال يعرف عليهم ويمفيهموفخرا انهم عدول كابراعن كابر وعلماؤهم المحدثون من اجل علماء الاسلام علما وعملا وعقبدة وفقها ..فلا ننسف احاديث رسول الله بالخط من كتبهم لانها توافق مافي كتبنا كثيرا ولا يخالفون الا المجسمة الحشوية.
الألباني محدث في الحديث ولكنه متمذهب ويميل إلى عاطفة أكثر من تحكيمه للعقل. فكم من حديث ضعيف متروك غير صحيح صححه وحسنه، وكم حديث صحيح تركه وضعفه، ما ذاك إلا لهوى النفس ويعمل لفكره والركون لما يقوله علمائه مقلدا غير مفندا لقواعد تجريح وتصحيح وإنما للإنتصار لمذهبه ومؤسسته. فكلامه لايعول ولايعتمد وذاك حسدا وبغضا للحق وإن أكثر الناس للحق كارهون.. ولله الفضل والمنة.
Bourenane Bba أول شئ من كلامة واضحه انه يريد اي شئ عشان بس يقول انه هذا المسند غير صحيح .. وهذا مسلك وحجة السلفية يبحثون عن اي شئ ليخطأ المذهب الآخر ... مسند الامام الربيع بن حبيب هوه مسند لتابعي وتلميذ من تلامذة الإمام جابر من زيد .. فكيف يكون غير صحيح ؟؟ على العموم انتوا صح وغيركم غلط خلاص فهمنا ..
Bourenane Bba أصلاً من قال خوارج عرفت مقصده .. يعني كان يقدر يقول الاباضية بدون خوارج ليش كلمة خوارج سبقت اسم المذهب ؟؟ وحدك فهمها يا فهيم هذيلا المشايخة باغين يستعبدوا عقولكم بس باغينكم تتبعوا كلامهم بدون عن تفكروا .. وانتوا حققتولهم مبتغاهم .. نسأل الله لنا ولكم الهداية وعفا الله عن اموات المسلمين ..
اللهم انصر أهل السنة
رحم الله إمام اهل الحديث محمد ناصر الدين الالباني رحمه واسعه
اللهم ارحم الشيخ الألباني و اغفر له
اللهم ارحم الألباني واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة واسكنه الفردوس الاعلى ووالدينا والمسلمين اجمعين يارب ياكريم
اللهم ارحم الشيخ العلامة المحدث إمام الحديث وطبيبه محمد ناصر الدين الألباني أقمت الحجة وقمعت البدعة وكفيتنا فرض الكفاية جمعنا الله بك في جنات النعيم عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصديقين و الشهداء
اللهم اجمع المسلمين علا الخير
الالباني رحمه الله طبيب الحديث ولانعرف محدث إباضي الان فاعتبروا يا الوا الابصار
رحم الله الشيخ الالباني قال بما ليس له به علم.اما نصرةةلعقيدته او استنقاصا ممنوهم افضل منه.فكيف تجرا وقال بان الفرق الإسلامية فقراء من الاسنادالا فرقته.نترك الاخرين ونسأل اي اسناد له هو نفسه؟ اريد من يحيب عنه..فربما ذكر ذلك السند المضطرب ..بينما احد المخالفين له في العقيدة له اكثر من ستين سند الى رسول الله كلهاصحت متنا وسندا .وهذا المحدث هو من قال فيه (والشيخ الاسباني صاحب غرض وهوى .اذا وجد اثرا اوحديثا يخالف عقيدته فانه يسعى في تضعيفه باسلوب فيه تدليس ليوهم قراءه بانه على صواب بينما هو خاطئ ومخطئ)) بل هو نفسه ايضا صحح حديث الكشف عن الساق وتشبيه الله بالشاب الامرد وبان الله خلق نفسه من الخيل.. فان لم يكن صححها فلماذا لم يتبرا من عقيدة من اجزم بصحتها.وهو في هذا التسجيل انما يحط بمن ليس على عقيدته وعقبدة شيوخه المجسمة..فان ابن تيمية وابوعاصم والبربهاري وغيرهم وحتى عبدالله بن احمد بن حنبل في كتاب السنة يحزمون بصحة هذه الاحاديث وهو معهم .
نزين تمام الألباني
هذا الكلام ستحاسب عليه أمان الله
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
أما وصف الاباضية بالخوارج فهذا غير صحيح ومن قرأ مذهب الاباضية من كتبهم علم أنهم من أكثر الناس تسامحا. أما مسند الربيع فهو مصدر قديم موثق وإن لم يعلم الشيخ الألباني رحمه ذلك.
مسند الإمام الربيع بن حبيب أصح كتاب بعد كتاب الله القرآن الكريم... وتأدب ي الباني عندما تتكلم عن الاباضية انت و الشرذمه الفاسده من الوهابيه
الظاهر أن الألباني لم يقرأ توثيق يحيى بن معين للربيع بن حبيب البصري
من هذا
من هذا يا هذا 😳😳
فرق بين الثراء والثريا هذا اسمه الربيع بن حبيب البصري مو الازدي
عندما يتكلم الذي يهرف بما لا يعرف .
😂😂😂😂😂😂😂.
سير وخلك على البخاري ومسلم ....الخ .
التي تحدث فيهم
رحمك الله شيخنا
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
ومع ذلك طرحنا عليهم السؤال عن ترجمة الربيع ، ولا إجابة حتى اليوم ! لا رسمية ولا غير رسمية .
@@الصيّاد-ظ4ح سعود المقبالي وأتباعه
@@الصيّاد-ظ4ح وضح أكثر ، ما فهمت قصدك
حفضك الله اخي
✨ رحمه الله تعالى
هناك ذكر الامام الربيع في كتاب (المعتبر) الامام ابو سعيد الكدمي رضي الله عنه
و اين ترجمة ابو سعيد الكدمي ؟😁
يا اخواني لاتمتدحو كتاب متناقض كتناقض الاناحيل الي ذكرتها لكم قبل لاتحكمو اقرو لكن بشرط تكون عندكم خبرة في تنقيح الكتب
ألف ليلة و ليلة 🤣🤣 ، رحمك الله يا شيخ .
تصحيحات الألباني لا عبرة بها إلا للمتمكن.
نعم لا يجوز الاعتماد على أحكام الألباني إلا لمن له المكنة والمقدرة على النظر في أحكامه وتقليب ما قاله ومحاورته له وذلك أن الألباني اضطرب في كثير من أحكامه فتجد ما يصححه هنا قد يضعفه هناك وما يضعفه هناك قد صححه هنا فبات الاعتماد عليه أمرا مستحيلا أو شبهه وهذا ليس من باب التعصب وإنما هو ما يمليه الواقع ولدي هنا كتاب كتبه المدعو أبو مالك عوده بن حسن بعنوان ٥٠٠ حديث مما تراجع عنها الألباني أحصى له في الجزء الأول منه ٢٥٠ حديثا صححه في مكان وضعفه في مكان آخر وهذا الكاتب ليس ممن يحمل عداوة للألباني بل بالعكس فهو دائما يذكره بالإجلال والإكبار أقول هذا لأن البعض أصبح كلما سمع أحدا يرد على الألباني ويحصي له خطاءً عده متعصبا
تصور خمسمئة حديث أخطأ فيه هل هذا عدد قليل يستهان به؟ ولو عاش الألباني في زمن ابن معين وابن المديني وأبو زرعة الرازي والعقيلي وجاء بما جاء من أوهام وأخطاء بأقل من هذا العدد بكثير لاحتوته اليوم كتب الضعفاء والمدلسين وأصحاب المناكير والله المستعان.
صحيح كلامك
رحم الله شيخ الإسلام الألباني ناصر السنة وقامع البدعه وقاهر الروافض!!
الألباني قبل تعلم اللغة العربية
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
كيف تفسرها بالرؤية
والنظر مسند الوجوه وليس الأبصار
بعدين تكلم عن مسنذ الأمام الربيع بن حبيب رحمه الله
(يوم أذن عن ربهم محجبون )
يعلمون ان مسمد الامام الربيع اصح الكتب في السنه واقواها حجه من مسانيدهم فقد رواها الربيع عن التابعي جابر بن زيد الازدي العماني عن الصحابه ومنهم ام المومنين عائشة رضي الله عنهم اجمعين.
عائشة رضي الله عنها ماشهد لها الخليلي بالجنة
نريد تاريخ الربيع بن حبيب متى ولد وأين نشأ وعلى يد من تتلمذ من هم علمائه ومتى مات ومن ترجم له؟
من جهل مسند الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي فهو جاهل...
😂😂😂😂😂😂😂😂
للأسف هذا الشيخ لا يعرف كوعه من بوعه
الإباضية هم من ناصر المسلمين أينما وجدوا.
الإباضية يحبوا جميع المسلمين.
الإمام الربيع بن حبيب من لا يعرف التابعين لا يعرفه.
الله يزيدك علم.
نريد تاريخ الربيع بن حبيب متى ولد اين نشأ وعلى يد من تتلمذ من هم علمائه ومتى مات؟؟
هم من يستغل كل ضعف للمسلمين عند مصابهم من الفتوحات ليثوروا على المسلمين كما فعلوا ضد العباسيين وضد الدولة الأموية في الاندلس
هداك الله وشرح صدرك للحق
( معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه الخلافة الراشدة) .
في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .
قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .
قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر وأصحاب حجر.
فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.
ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم.
وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم .
وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.
وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)
قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".
وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،
وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،
وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .
وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،
زاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي).
واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،
حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .
وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد .
وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .
وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
« مسند الإمام الربيع »
👈المسند ثروة من ثروات الامة لولا * المذهبية البغيضة *..
👈 فمصنفه فقيه إمام مجتهد رواه عن فقيه تابعي مجتهد عن إمام تابعي كبير مجتهد عن الصحابة الكرام عن سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ، ومعلوم أن من مرجحات الرواية فقه الراوي ..
👈 مصنف المسند عاش في القرن الثاني الهجري وهو من أتباع التابعين فكان على مقربة زمنية من رسول الله وأصحابه .
👈 مصنف المسند قريب قربا مكانيا من مكان رسول الله وأصحابه ، فقد نشأ في عمان وعاش في البصرة
👈 مصنف المسند عربي ، وهذا له أثره الذي لايخفى على حفظ مضمون الرواية وفقهها.
👈 لم يكتف الامام الربيع بمجرد المزامنة واللقاء بالشيخ بل لازمه وهذا يغني عن طلب تعديله لأنه هو نفسه من شاهد عدالة شيخه ، وكذلك الامام أبوعبيدة مع الامام جابر فالامام جابر مع الصحابة .
👈 التجرد عن الهوى المذهبي، ولذلك تراه يأخذ الرواية حتى من خصوم المذهب أو من نسب اليهم الطعن في المذهب..
💫 لهذا كان هذا المسند ثروة عظيمة في الأمة، ولو قارنت يينه وبين أي كتاب من كتب الحديث الأخرى لوجدت أنه لا وجه للمقارنة أصلا ، لهذا اجتهد المبطلون في النيل منه والطعن فيه ولانقول الا حسبنا الله تعالى وكفى والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
faisal alumairi انا اتحداك ان تاتيني بسند صحيح متسلسل الذين روو عن الإمام ابن ربيع لا تقول لي عن مجتهد عن ثقة عن مجتهد عن ثقة انا لا طالبك تمجد لي شيخ مجهول عند أهل السنة والسلام
أنت قلتها بنفسك مصنف الكتاب قريب من الصحابة و من هو القريب القريبمن الصحابة و أين هو القريب القريب القريب من الحابة و أين هو القريب القريب القريب القريب.....................القريب من الصحابة لا أحد كتابكم هذا حجة عليكم كل المتقدمين فيه أصلا من المجاهيل و المتأخرين عنهم لم يذكر ولا واحد منهم الذكورين مجاهيل + لم لم يذكر و لا واحد من المتأخرين عنهم = كتاب مجهول لا قيمة له عودوا إلى الحق وكفاكم جهل فإن الجاهل لا يعذر بجهله يوم القيامة عودوا إاى الله كيف تأخذون العلم من مجاهيل توبوا إلى الله هداكم الله
تسجيل قديم
ولو احب الشيخ الالبلني الانصاف وان يفيدنا بعلمه الغزير
لناقش اجابات العلماء من اهل الاستقامه حول الشبه التي اوردها
من اجل الحق سبحان الله العلم الذين ياخذونة الاباضية من ربيع ليس لة سند رحمك الله ياشيخنا ألباني وانفعنا بعلمك وذا لو سند فلياتوبة اليوم ما حد جاهل كل الناس فاهمت دينها فلا يمكن يأخذ من أحد إلى بسند صحيح متوسل بدون ان يكون منقطع
هذه ليست شبهة علماؤكم يعلمون ذلك اسألهم عن ترجمة الكات لا يستطيع أي عالم من علمائكم أن يجيب عنها إلا أن يقول هؤلاء ثقة قل لهم من قال هم ثقة يقولون لك أنت تبحث عن المشاكل هذه أكبر منك لا تخض فيها لأنهم هم لا يعلمون عودوا إلى الحق قبل فواة الأوان لأن الجاهل لا يعذر بجهله يوم القيامة
ربيع ابن حبيب سند باطل إذ راويه مجهول العين
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
من اشكالاتنا مع الحشوية أنهم يظنون أن
((مسند الامام الربيع = السنة عند الاباضية))
أو
أن مسند الإمام الربيع هو المصدر الأوحد للسنة عند الإباضية ..
تماما كما يتعاملون هم مع كتب الحديث لاسيما البخاري ومسلم
وبناء عليه تراهم يستميتون ويهدرون جهدا كبيرا في محاولة الطعن في المسند وصاحبه ..
ومادرى هؤلاء المساكين أنهم وانه ولو ثبت - جدلا - أن المسند وهمي ومؤلفه وهمي أيضا فإن ذلك لا يؤثر في المذهب شيئا ..
ذلك لأن الربيع فقيه من فقهاء المذهب وامام من أئمته ولايضرنا اثبات عدمه
والمسند أحد أجل كتب الحديث عندنا وليس هو مصدر السنة الوحيد كما تدل على ذلك آثارنا ..
وبناء عليه فالقوم يشغلون اوقاتهم في عبث لاجدوى من ورائه ولاطائل تحته ، ولو طالعوا كتبنا لوجدوا أننا نحتج بالموطأ والصحيحين والسنن وغيرها من كتب الحديث ولماتوا غما وهما ولأدركوا انهم يحاولون عبثا..
👈المسند ثروة من ثروات الامة لولا المذهبية البغيضة ..
👈 فمصنفه فقيه إمام مجتهد رواه عن فقيه تابعي مجتهد عن إمام تابعي كبير مجتهد عن الصحابة الكرام عن سيد الأنام صلى الله عليه وسلم ، ومعلوم أن من مرجحات الرواية فقه الراوي ..
👈 مصنف المسند عاش في القرن الثاني الهجري وهو من أتباع التابعين فكان على مقربة زمنية من رسول الله وأصحابه .
👈 مصنف المسند قريب قربا مكانيا من مكان رسول الله وأصحابه ، فقد نشأ في عمان وعاش في البصرة
👈 مصنف المسند عربي ، وهذا له أثره الذي لايخفى على حفظ مضمون الرواية وفقهها.
👈 لم يكتف الامام الربيع بمجرد المزامنة واللقاء بالشيخ بل لازمه وهذا يغني عن طلب تعديله لأنه هو نفسه من شاهد عدالة شيخه ، وكذلك الامام أبوعبيدة مع الامام جابر فالامام جابر مع الصحابة .
👈 التجرد عن الهوى المذهبي، ولذلك تراه يأخذ الرواية حتى من خصوم المذهب أو من نسب اليهم الطعن في المذهب..
💫 لهذا كان هذا المسند ثروة عظيمة في الأمة، ولو قارنت يينه وبين أي كتاب من كتب الحديث الأخرى لوجدت أنه لا وجه للمقارنة أصلا ، لهذا اجتهد المبطلون في النيل منه والطعن فيه ولانقول الا حسبنا الله تعالى وكفى والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
______________________
الربيع بن حبيب هذا ليس لديه ترجمه وكتابه ليس له سند، يعني ضيعتوا سنة وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا متعمد لأن الأحاديث تنسف مذهبكم الباطل
كما قال الشيخ لا تجد أحد من أهل البدع الا و يستدل بكتبنا لأنهم فارغون
بارك الله فيك لقد اصبت كبد الحقيقة
الاباضية هم أهل الحق والاستقامه ابى من ابى ونحن موقنون بذلك ولا يهمنا ما يقوله الالباني ولا غيره وعند الله تجتمع الخصوم الالباني عليه اولا يتكلم عربي وبعد ذلك يتكلم عن كتب الناس
مسند الامام الربيع وانجيل يوحنا وانجيل لوقا وانجيل ماركس من مشكاة واحدة
لهم احشرنا مع الالباني
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
السلام يدخلون ويقولون ان الشيخ الالباني انسان مذهبي وهذا كذب فانه لم يصحح حديث في حياته الا عندما تاكد انه صحيح ١٠٠ بال ١٠٠ ولم يقول على حديث انه حسن الا عندما تاكد من انه حديث حسن ١٠٠ بال ١٠٠ وانتم كمتم بالرد فقط على ترجمة الربيع ولم تقومو بالرد على ترجمة شيوخ من مشايخ الربيع يا كذابين ومن هذا الصحابي الي يروي عنه الربيع دائما الربيع يقول حدثنا محمد عن محمود عن صحابي فمن هذا الصحابي هذا كاذب ام يمكن ان يكون انه ابو لهب و الله هذا غير مستبعد في الاباضية ياخذون الاحاديث احيانا من ابو لهب
جنة التقنية jannat alttaqnia حبيبي الامام الربيع بن حبيب تابعي من تلاميذ الامام جابر بن زيد فعن الغلط واجد وحترم نفسك لأنك جالس تتطاول على إمام وتلميذ من تلامذة اكبر التابعين يعني باغي تنتقد انتقد بأدب بدون تجريح وتكذيب يا( مثقف )
عبدالرحمن الجساسي هههة والله هذي مضحكة عندما تقول تلميذ جابر بن زيد ياشاطر لو تعرف جابر بن زيد ماقلت تابعي جابر بن زيد صحابي من الصحابة كيف الي تقولون عنة عبدالله بن اباض استاذ عائشة رضي الله عنها ماشاء الله عندكم مدرسه زمن الرسول صلى الله علية وسلم حد استاذ وحد تلميذ تكفون بس من الضلالة لي انتم عايشينها
درب للهدى 😂😂😂 💔 حلف انته
من وين علمك جبته حبيبي ؟؟ حتى شيوخك ما قالوا جابر بن زيد صحابي انته من وين جبت معلوماتك .. جابر بن زيد عماني من نزوى من فرق بالتحديد ولد في خلافة الامير عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتعلم على يد السيدة عائشة وعبدالله بن عباس وكبار الصحابة ... ولا اقول انك جاهل جهل ككبير لأنه يوجد صحابي اسمه جابر وكأن الامر اختلط عليك لكن يجب ان تفرق بين جابر الصحابي وجابر التابعي .. وجابر الصحابي ليس بإمام . لكن جابر بن زيد (تابعي) ولقد تعلم على يده كثير من الطلبه ومن اشهرهم أئمة المذخب الاباضي مثل ابي مسلم والربيع وعبدالله وغيرهم .. ولذلك وجب عليك التأكد من صحة معلوماتك اخي الكريم
درب للهدى وثانياً من قال عبدالله بن اباض استاذ السيده عائشة ام المؤمنين؟ ؟ لا تكن جاهل وتأتي بكلام غير صحيح أصلاً الكل يعلم ان السيدة عائشة زوجة النبي وعبدالله بن اباض تابعي فمن اين اتيت بكلامك يا صاحبي ؟؟
درب للهدى .. الأمر مختلط عليك بشكل كبير ارجوا منك البحث
وعلى العموم معظم مافي هذا المسند موجود في كتب الحديث عند اهل السنه وبالتالي فان نفي صحة مافي هذا المسند او اثباته لا يغير من الامر شيءا
فقط لزيادة التفرقه بين المسلمين كما يقول المثل يزيد الطين بلة
اصح كتب الحديت مسند الامام الربيع بن حبيب/ ومن أراد أن يطلع عليه هو الاجزاء الأول والثاني من الجامع الصحيح
رحم الله الأمام الربيع وشيخه ابوعبيده والامام جابر بن زيد ورضي الله عنهم
هذا المتحدث المسمى بالالباني متناقض في حديثه ...
غير صحيح أنه غير مترجم له ..بل ترجم له ابن معين وغيره ...
أبو مصعب العدوي اين الترجمه ذلنا عليها
هات الترجمة
الذي ترجم له ابن معين هو الربيع بن حبيب الحنفي و ليس الربيع بن حبيب الفراهيدي.
@@doomanime61 يدورون أي احد عشان يثبتون الكذبة
ولا يكف الوهابيه عن الكذب نصرة لدينهم 😂😂😂😂
الألماني أحسن
للأسف الألباني متناقض، أورد له الشيخ السقاف 600 تناقض، وكنت أغتررت به، ولكن عندما عرفت حقيقته، زهدت فيه. وهو كثير السب والشتم للمسلمين بل وتتطاول على الذات الإلهية، أنظر شرح العقيدة الطحاوية للشيخ حسن بن علي السقاف.
السقاف الصوفي المتناقض صاحب القبور
تحتج بالصوفيين😂
لا يضر الامام الربيع بن حبيب نكران الوهابية المجسمة الحشوية له لأن المسند العالي الصحيح للحبيب صاحب السلسلة الذهبية الثلاثية يهدم عقيدة الوهابية المجسمة الحشوية ويجعلها قاعا صفصفا والحمد لله لا نتتبع اعترافاتكم فهي عندنا وكأن لم يتحدث احد ..
فالألباني يلقى جزاءه الآن وفاقا ويرى الحق أمامه ويقول ياليتني لم أقل هذا ..
والحمد لله ولو اخلاقنا مثل اخلاقكم أيها الوهابية يمكنا أن نخاطب اخواننا أهل السنة المتطفلين أنتم عليهم ونقول لهم لا يوجد نسخة من كتاب البخاري التي اختطها بيده بل أنه وجد كتاب بعد ما يزيد من مائتي سنة من وفاة البخاري في المغرب وهو لم يعيش او زار المغرب فهذا الانقطاع الذي يقارب ثلاثة قرون من موت البخاري وظهور كتاب باسمه وليس بخط يده ماذا يكون وهل تلاعبت أيدي خبيثة لنسبته للبخاري ..!؟!؟😂😎
ايش اسم الكتاب المنسوب للبخاري ؟
@@ah500k4 إسمه صحيح البخاري
و هو ليس له
@@ابنالكرام-ن8ث
و ما أدراك أنه ليس له
@@ah500k4
لعل هذه النسخة غير النسخة التي عثر عليه في القرن السابع عشر الميلادي.اي أوائل القرن الثاني عشرالهجري..المهم ان الاخوان الاباضية أقرب الفرق الإسلامية الى اهل السنة والجماعة وليسوا مجسمة ولا حشوية ولا ضلال يعرف عليهم ويمفيهموفخرا انهم عدول كابراعن كابر وعلماؤهم المحدثون من اجل علماء الاسلام علما وعملا وعقبدة وفقها ..فلا ننسف احاديث رسول الله بالخط من كتبهم لانها توافق مافي كتبنا كثيرا ولا يخالفون الا المجسمة الحشوية.
@@abderrahmanehajjany7125 بارك الله فيك
الألباني محدث في الحديث ولكنه متمذهب
ويميل إلى عاطفة أكثر
من تحكيمه للعقل.
فكم من حديث ضعيف
متروك غير صحيح
صححه وحسنه،
وكم حديث صحيح
تركه وضعفه،
ما ذاك إلا لهوى النفس
ويعمل لفكره والركون
لما يقوله علمائه مقلدا
غير مفندا لقواعد تجريح
وتصحيح وإنما للإنتصار
لمذهبه ومؤسسته.
فكلامه لايعول ولايعتمد
وذاك حسدا وبغضا للحق
وإن أكثر الناس للحق كارهون.. ولله الفضل والمنة.
faisal alumairi الألباني يصحح ويضعف بدراسة الاسانيد ورجالها جرحا وتعديلا وتسلسلا وانقطاعا
لذلك فاحذر
وان قولك هذا فيه لجهلك بعلم الحديث
Bourenane Bba أول شئ من كلامة واضحه انه يريد اي شئ عشان بس يقول انه هذا المسند غير صحيح .. وهذا مسلك وحجة السلفية يبحثون عن اي شئ ليخطأ المذهب الآخر ... مسند الامام الربيع بن حبيب هوه مسند لتابعي وتلميذ من تلامذة الإمام جابر من زيد .. فكيف يكون غير صحيح ؟؟ على العموم انتوا صح وغيركم غلط خلاص فهمنا ..
Bourenane Bba أصلاً من قال خوارج عرفت مقصده .. يعني كان يقدر يقول الاباضية بدون خوارج ليش كلمة خوارج سبقت اسم المذهب ؟؟ وحدك فهمها يا فهيم
هذيلا المشايخة باغين يستعبدوا عقولكم بس باغينكم تتبعوا كلامهم بدون عن تفكروا .. وانتوا حققتولهم مبتغاهم .. نسأل الله لنا ولكم الهداية وعفا الله عن اموات المسلمين ..
faisal alumairi من كلام بينت انك لاتعرف غير تسكت افظل لك نصيه لله تاكد قبل ان تتكلم وثم تكلم واعلم ان الله سالك