Видео

ولهذا قال وهو القاهر فوق عباده

غلط غلط غلط و هذه ليست بعقيدة أهل السنة و الجماعة

رحمه الله العلامة محمد الألباني

رحمه رحمة واسعة

الالباني ساعاتي وشبه امي وفاشل في الدراسة واجماع الأمة ان من قال لله مكان وجهة وحد فقد كفر ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر الالباني وكلامه لا تساوي عند العلماء جناح بعوضة

أما وصف الاباضية بالخوارج فهذا غير صحيح ومن قرأ مذهب الاباضية من كتبهم علم أنهم من أكثر الناس تسامحا. أما مسند الربيع فهو مصدر قديم موثق وإن لم يعلم الشيخ الألباني رحمه ذلك.

إن كان هناك مكان عدمي في العلو فلما لا يكون مكان عدمي في كل مكان

قال الوهابية ولم يقل لاهل سنة عمان لان اهل سنة عمان من الشوافع والاحناف كانو قبل محمد بن عبد الوهاب وهنا الوهابية من اهل عمان قاتلو اهلهم ليس اهل السنة !! اين الولاء للأوطان

حفظ الله حفيد الشراة الشيخ مسعود المقبالي

واقول ان عندما اردت ان ترد اتيت بكل دليل الا الاخيرة لماذا ؟؟؟؟ اذا كنت تسأل عن افتراء الشيخ فان الشيخ لايفتي الا ان يتاكد من المعلوهة

اولا حسن بن فرحان سني معلوم مذهبهه ثم تقول ان الشيخ استشهد به على انه سني وهو رافضي عندك كما تزعمك

جهبذ كبير رحمه الله

عدنان إبراهيم معطل متكلم كلابي معتزلي جهمي عدو للمسلمين السنة

الإباضية خوارج تكفيريين للصحابة

رحمكم الله وأسكنكم الجنة ❤

ضل فيها الاشعريه الصوفيه

اصح كتب الحديت مسند الامام الربيع بن حبيب/ ومن أراد أن يطلع عليه هو الاجزاء الأول والثاني من الجامع الصحيح رحم الله الأمام الربيع وشيخه ابوعبيده والامام جابر بن زيد ورضي الله عنهم

الوخابية يناقشون فقط في العلو لان فس العلو تدخل العاطفة ولكن يتهربون من النقاش في اليد واالرجل والساق والعين ...و

رحم الله العلامة الألباني و اجزل مثوبته

شكر لله ثم شكرا الله لشيخ وناشر

اكبر مدلي على المسلمين هذا الوهابي الالباني ويجي يتكلم على اسياده الاباضيه

اذا. الشيخ الالباني. لم يثبت المكان. لله. هاذا ما فهمت. والبعض. من السلفية اثبتوا. المكان.

وهابي يكذب عقليته عقلية حيوان 😂😂😂

هذه ليست عقيدة السلفيين جميعا فلا تكذبوا فابن عثيمين مثلا يقول قد يكون الله جسما و يثبت له حدا اما هذه العقيدة ان الله ليس في مكان فإن كل مسلم يرضاها

رحم الله الالباني

انا اقول ان الله في السماء واثبت ذلك بالادلة ولكن لااوافق ان اقول بمكان عدمي لان هذا تناقض لانه كلمة عدمي لاوجود له وهذا معني نفي لايوجد في نفوسنا نلتزم باجابة الجارية ولاناتي من عندنا باي كلام ايهامي ثاني

من اعتقد ان الله جالس على العرش وله جهة ومكان فقد كفر والالباني فقط ساعاتي وشبه امي ماله أن تتكلم في مسائل اصولية وعقدية

من أراد الحق فليقرأ كتاب الحد للدشتي بتحقيق عادل ال حمدان وكتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل رحمهما الله واتركوا عنكم هذا الأعجمي الجهمي

رحمك الله شيخنا رحمة واسعه واسكنك الله فسيح جناته

تعليق يقصد شيخنا رحمه الله ليس بمكان اي المكان المخلوق لان الله تعالي فوق خلقه اجمعين

ومن اين اتيت ياشيخ بان الله فوق العرش ؟

رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسعة

المكان العدمي الذي يقول به الوهابية.. ينبغي عليهم أولاً وقبل كل شيء أن يثبتوا وجود 👈الداخل والخارج👉 أزلاً ابتداء، وهذا معناه أنه يجب عليهم: - إثبات قدم جنس العالم تماماً كما فعل ابن تيمية ليتخلص من هذا الإلزام، وهنا يتوقف الحوار لأن مسألة قدم العالم تم إعدامها على يد العلم الحديث.. - نفي قدم جنس العالم فينتهي النقاش أيضاً، إذ كان الله ولم يكن هناك لا داخل ولا خارج..!! وطالما أن العقل لا يمكنه أن يفهم سوى الداخل والخارج!!! إذاً فهو عاجز عن الوصول لحقيقة الله، بل هو عاجز عن الوصول لحقيقة الروح (وهي مخلوق من مخلوقات الله، بالتالي هو عن حقيقة الله أعجز!!) بعد ذلك يمكن اعتبار التفاصيل التي يدونونها أهلاً للنقاش ولكنها تبقى سفسطة حتى تُؤسَّس لها بنيانها..!! ------------------------------ بعضهم قد يقول: المكان العدمي ليس مخلوقاً!! نقول: وهذا معناه أن: هناك موجود مع الله وبقدمه.. هناك موجود على غير إرادة الله، وليس لله سلطان عليه.. بعضهم قد يقول: المكان العدمي لا يحصر الله!! نقول: هل المكان العدمي المفترض له حدود أم لا؟! وإذا كان 👈له حدود👉 فهل الله يخرج من هذه الحدود أم لا؟! وإذا 👈لم يكن له حدود👉 فأين تم خلق العالم؟! داخل المكان العدمي؟! بعضهم قد يقول: المكان العدمي هو عدم!! فمؤدى الكلام أن الله موجود في العدم..!! ولا أدري بعد ذلك سبب اتهام السادة الأشاعرة بنفي وجود الله طالما أنه موجود لا خارج ولا داخل العالم أي في عدم كما يتوهم البعض.. وهنا نسأل: ما هو العدم أو المكان العدمي بحسب تعريفهم؟! فليوضحوا بالتفصيل!! هل الله👈يحتاج👉 لهذا المكان العدمي أم لا يحتاجه؟! هل هذا المكان العدمي لها خصائص 👈مباينة👉 أم خصائص 👈مشتركة👉 مع أصل المكان الذي نعرفه والذي يأخذ فيه الشيء حيزاً من الفراغ؟! وقد يفهم من كلامهم أن وجود الله مرتبط بموجود آخر، لا ينفك عنه.. وهنا نكرر السؤال السابق: هل يحتاج الله في وجوده لهذا الموجود الآخر أم لا؟! ويأتي أيضاً هنا سؤال جديد: هل كان هناك 👈علو👉 لله قبل أن يكون هناك عرش تحت أو مخلوق تحت؟! ------------------------------ معارضة لهم في مسألة الرؤية: بصرف النظر عن أنك تقيس 👈كيفية👉 رؤية البصر للمخلوقات لتثبت ذات الكيفية في حق الخالق؟! فهذا يتطلب منك ابتداء أن تثبت حقيقة الله كحقيقة المخلوقات!! فيجب أن تثبت أن الله جسم له حدود وأبعاد والخ، وتماثل الأجسام في عصرنا أصبح حقيقة علمية حسية، والله ليس كمثله شيء، إذاً فالله ليس بجسم قطعاً..!! هنا أسألك أسئلة بسيطة.. هل الله 👈قادر👉 على خلق أشياء داخل العالم لا يمكن للبصر رؤيتها؟! الجواب: نعم..!! عندما تخرج الروح من جسدها .. هل يمكن للبصر رؤيتها؟! الجواب: لا..!! فأقول: إذاً فوجود مخلوق داخل العالم لا يعني إمكانية رؤيته أساساً..!! ما أريد ان أصل إليه: أن قدرات البصر محدودة بقوانين المقابلة والمسافة والألوان، وغير قادر على رؤية 👈بعض👉 المخلوقات الموجودة داخل العالم وإن كانت أمامه.. فإذا كان هذا في حق المخلوق الذي هو داخل العالم فكيف بالخالق جل جلاله؟! أما الرؤية الروحية فهي غير محدودة بتلك القوانين.. والرؤية الروحية تتم بالبصر أو بدونه تبعاً للسمع..!! وليس البصر سوى وسيلة..!! سؤال آخر: كلنا نعلم قول السلف (كلام الله موجود في المصاحف) سؤالي: هل أنت ترى كلام الله الذي هو صفة من صفاته عندما تنظر 👈بعينك👉 إلى المصحف؟! هل المصحف احتوى وحصر كلام الله جل جلاله أم لا؟!

جناية ادخال علم الكلام والمنطق في فهم القرآن والسنة خطير جدا….. والعلامة الالباني رأف بالازهر وخاطبه على قدر ماتعلمه من علم خاطيء

الكون محدود نهايته العرش والرحمن على العرش 🩶

الازهري يقول على العرش الملائكة 😂

⚠️ تفهم وتأمل بكلامي لأنه شرح لكلام الشيخ الألباني رحمه الله • الشيخ رحمه الله يقصد أن الكون محدود مهما عظم وإتسع • وأن العرش هو نهاية هذا الكون وهذه المخلوقات في العلو • فهو أي العرش نهاية المكان في العلو • فإذا قلنا كما قال الله عن نفسه (وهو سبحانه أعلم من غيره بنفسه) الرحمن على العرش إستوى فإن إثبات ذلك لا يسلتزم أنه (في) مكان بمعنى أن المكان محيط به وحيز له وبالتالي يكون تجسميا • وأن العلماء الذين قالوا أن الله في مكان (ونسبوا لله مكانا) فإن لفظة (في) في اللغة واستعمال القرآن تأتي بمعنى (على) أي أن الله على المكان أي فوقه وهذا صحيح • ومثال ذلك قوله تعالى: (قل سيروا في الأرض) في آيات كثيرة، فهل نحن نسير في داخل الأرض أم عليها وفوقها؟ وأمثلة ذلك كثيرة • فإن العرش في المكان، ونهاية المكان في العلو، والله على العرش إستوى (أي أنه على المكان فوق المكان، وليس في داخله) فليس هناك أي تحييز. • والله سبحانه غني الغنى المطلق عن كل خلقه ومن العرش. • والاستواء لا يلزم المماسة.

ولا يكف الوهابيه عن الكذب نصرة لدينهم 😂😂😂😂

رحم الله الشيخ الالباني

مسند الإمام الربيع بن حبيب أصح كتاب بعد كتاب الله القرآن الكريم... وتأدب ي الباني عندما تتكلم عن الاباضية انت و الشرذمه الفاسده من الوهابيه

كتاب السير والجوابات لا يعرف له كاتب لذلك لا يجوز الاحتجاج به. أما مسألة أنه طبع في عمان فهذي ليست بحجة أبدا. في عمان أيضا تطبع الكتب السنية والشيعة بل وحتى العلمانية.

شيء مضحك والله كل الوهابية يستدلون بكتاب السير والجوابات وهو كتاب لا يعرف كاتبه. بالله انتهت الكتب لتحتجوا بكتاب لا يعرف كاتبه. يوم قلنا إن مسند الربيع بن حبيب صحيح قالو إن مؤلفه شخصية مجهولة. إذن ماذا عن هذا الكتاب

هو محاجج وليس قاهر. هو يقدم الادلة باسلوب قراني ، اسمه المحاججة . هو دافع عن سيد قطب باعتدال واحد طغيان الحاكم وظلمه رغم ما لسبد من اخطاء عقدية . فرق بين عالم سلفي او اثري يفهم فيه الواقع وفيه الاولويات ويتملم بالمحاججة وبين دعي يهاجم اخوته باسلوب منحط ويخلك الحابل بالنابل ويقدم ويؤخر بدون ضابط شرعي. وهنا يظهر العالم والدعي

الله فوق العرش

مشكل المتن نفي الله خارج المكان مما يعني نفى الوجود ذاته.وربي ذات خلق على مشكاة صفة الزمكان.وبالمفتشر قد تكون فرجة اصابع مثلا.وجسد فيها جوهرة مصباح كوكب دري من بهاء جمال سمو قداسة جلال علو رفعة لنور الله بلا سمك ولا عرض ولا طول ولا زمن.فجعلها نسيج ومكان النسبية نسيج حقل كمون الكونتم نسيج غشاء نظرية M.ذو ١١ بعد متعامدة طباقا فيكون العوالم الغيبية ويقال المتوازية =١١-٤=٧.هن السموات والأرض بن في جوف كرسي العرش.فقل الزمكان هو فسحة مشكاة لجوهرة مصباح كوكب دري.تركيب الجوهرة عشرة مجسمات مكانية متعامدة اختراقها مجال هيجز الزمني من خلا جسيمات الكتلة.التى راهن الملحد هوكينح بعدم وجودها.ووجدت.قل الزمكان انعكاس بهاء الله في مشكاة فراغ فرجة ما.فمن عرف هذا النسيج الغيبي فليشرحه لنا حتى تنفى أو نثبت لفظة اللا مكان عن شيء اعدم من العدم.كيف قالها الالباني كعقيدة انتظر الشرح وقبلها لتفهم النتيجة وهي أن لا إله ذو ذات بل مجرد فكرة.لكننا نثبتت لله أن مسقط الدهر هو حقل هجيز من جسيمات الكتلة التى وصفت بجسيمات الاله.وان المسقط على فرجة ذاتية للإله. قل ربك لا يوصف بالمكان ولا يوصف باللامكان.بل يوصف بالغيب.فلستوب.وهو شديد المحال.مجازا هو المحيط للمكان الظاهر على المكان من كل صوب ليبقى الباطن على المكان وهو الأول بل والآخر على المكان.بل وهو العلي الاعلي على المكان فهو المهيمن قلبا وقالبا على المكان.شيء لا يشرح إلا هكذا بلا مثيل وكيف وكفؤ.تلك معادلة هامة لتفهم مراد الفيديو.فلا تشبه ربك أنه خارج المكان ففي النفي كوارث. ولا تحده بالمكان ففي الحد نفي.

الله واكبر ابطل عقيدة الاشاعرة بسؤال واحد ☝️

والله انك كذاب.. وهذا اللي ناظرته إذا صحيح انك ناظرت شخص أزهري فهذا الشخص جاهل... روح كتب الأشاعره وشوف شو بحكوا

سبحان الخالق عز وجل

الله عز وجل ذو الأسماء والصفات العليا فوق العرش وهو أشرف مكان وأجله وأعظمه تحمله الملائكة بإجماع الصحابة والتابعين ومن اراد معرفة هذا فليرجع لكتب السلف منها الرد على الجهمية والنقض على المريسي للإمام الدارمي وكتاب السنة لحرب الكرماني باب القول بالمذهب وغيرها والحاصل ان الالباني و كل من ينفيان الله في مكان وهو العرش فهو جهمي شاء أم أبى؟

رحم الله إمام اهل الحديث محمد ناصر الدين الالباني رحمه واسعه