سئل الشيخ عليش رحمه الله: ما قولكم فيما وقع في بعض العبارات أن واضع علم التوحيد الامام الأشعري رضي الله عنه قال رحمه الله ذلك غير صحيح بل واضعه هو الله تعالى فقد انزل في كتابه العزيز ايات كثيرة مبينة للعقائد وبراهينها وممن دون فيه قبل الامام الاشعري: الامام مالك له رسالة أرسلها إلى عبد الله بن وهب في القدر والرد على القدرية قال القاضي عياض ( وهو من خيار الكتب في هذا الباب الدال على سعة علمه بهذا الشأن) اما علم الكلام كان قبل الاشعري وكانت له علماء يخوضون فيه كالقلانسي وعبد الله بن كلاب وكانوا يسمون بالمثبتة لاثباتهم ما نفته المعتزلة: والأولى انه علم قراني لانه مبسوط في كلام الله
حسنا ليجب عن هذه الأسئلة ان كان فحلا: #أسئلة_للسلفية_فقط أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي: 1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟ 2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟ 3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟ 4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟ 5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟ 6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟ 7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟ 8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟ 9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟ 10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟ 11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟ 12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟ وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا
@@drwaleedbinal-salah3317 لن يجيبك أي سلفي فاهم منهج السلف في الاعتقاد! باختصار لأنه ليس من طريقة السلف وضع مثل هذه الأسئلة في الغيبيات ، هم فقط يقولون : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )ولا مجال للعقل في الغيبيات أصلا. وأنا تعليقي ليس ثناء أو رضى عن الحمايدة وطريقته بل أخبرك عن الواقع فقط. أشكرك على اهتمامك.
ما اصابكم؟ كل مرة ياتي لنا واحد بافكار جديدة ليكفر او يفسق الاخر. يا اخي هل اجتهتم في فقه الحياة و العلوم حتي تنفعوا الناس. من انتم ختي تنصبوا انفسكم اوصياء علي الدين حتي تقدموا فريق و توخروا فريق؟ المستقبل للاجيال المسلمة تحت سقف امة واحدة ورب واحد ورسول واحد و....و.. الاف الاشياء التي توحدنا. كفوا عنا اراءكم الرجعية. يا اخي غزة تباد و انتم تجاهدون في اخوانكم خدمة للاعداء
@@user-zs4pn2zl2d لا طبعاً كان مجسماً يقول بأعضاء و أبعاض حقيقية و يجوز الجسمية و يقول بالقعود و الجهة و المكان العدمي و النزول الحقيقي بذاته و أنه جل و علا له ذراعين و صدر و شعر و لهوات و أضراس (تعالى ﷲ عن كل ذلك و حاشا رسول ﷲ ﷺ)
جزاكم الله خيرا مولانا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين
هل النبي كان يؤول الصفات؟؟؟!!!!
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
دكتور بدنا أنس المغربي تعمله فركة إدن لأنو مفكر إزا قرأ كلمتين للإمام الرازي صار إشي كبير
جزاكم الله خيرا
هل النبي كان يؤول الصفات؟؟!!
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآلِهِ وصحبه وسلم 🕋
بوركتم
لما لا تدعوه للمناظرة يا شيخ وليد فهو دائما يتحدي الاشاعرة
قد تحداه
أخي هو قال داخل الذات، هذا تجسيم صريح. قال به الكرامية، داخل و خارج لله
رحم الله الإمام الرازي
سئل الشيخ عليش رحمه الله: ما قولكم فيما وقع في بعض العبارات أن واضع علم التوحيد الامام الأشعري رضي الله عنه قال رحمه الله ذلك غير صحيح بل واضعه هو الله تعالى فقد انزل في كتابه العزيز ايات كثيرة مبينة للعقائد وبراهينها وممن دون فيه قبل الامام الاشعري: الامام مالك له رسالة أرسلها إلى عبد الله بن وهب في القدر والرد على القدرية قال القاضي عياض ( وهو من خيار الكتب في هذا الباب الدال على سعة علمه بهذا الشأن) اما علم الكلام كان قبل الاشعري وكانت له علماء يخوضون فيه كالقلانسي وعبد الله بن كلاب وكانوا يسمون بالمثبتة لاثباتهم ما نفته المعتزلة: والأولى انه علم قراني لانه مبسوط في كلام الله
يا وليد ترا الحمايدة بوديك على البحر وبرجعك عطشان!!
فخليك مع الشموسة أسلم لك.
حسنا ليجب عن هذه الأسئلة ان كان فحلا:
#أسئلة_للسلفية_فقط
أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي:
1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟
2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟
3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟
4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟
5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟
6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟
7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟
8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟
9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟
10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟
11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟
12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟
وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا
@@drwaleedbinal-salah3317
لن يجيبك أي سلفي فاهم منهج السلف في الاعتقاد!
باختصار لأنه ليس من طريقة السلف وضع مثل هذه الأسئلة في الغيبيات ، هم فقط يقولون : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )ولا مجال للعقل في الغيبيات أصلا.
وأنا تعليقي ليس ثناء أو رضى عن الحمايدة وطريقته بل أخبرك عن الواقع فقط.
أشكرك على اهتمامك.
صدقت والله ولايستطيع
الشموسة عمل حلقة للرد على تكوين لكن خربط وصار يرد على الإمام الأكبر أحمد الطيب 🤦🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
جزاكم الله خير دكتورنا 🌹
ما اصابكم؟ كل مرة ياتي لنا واحد بافكار جديدة ليكفر او يفسق الاخر. يا اخي هل اجتهتم في فقه الحياة و العلوم حتي تنفعوا الناس. من انتم ختي تنصبوا انفسكم اوصياء علي الدين حتي تقدموا فريق و توخروا فريق؟ المستقبل للاجيال المسلمة تحت سقف امة واحدة ورب واحد ورسول واحد و....و.. الاف الاشياء التي توحدنا. كفوا عنا اراءكم الرجعية. يا اخي غزة تباد و انتم تجاهدون في اخوانكم خدمة للاعداء
كلام عثمان الخميس صدمني!!
هل النبي كان يؤول الصفات؟؟!!
الدكتور رد عليك، نسوا الله فنسيهم هل اراد الرسول صلى الله عليه وسلم بظاهر الاية؟@@user-zs4pn2zl2d
هل النبي كان يقول ان لله يدين و عينين و رجلين و اصابع ؟@@user-zs4pn2zl2d
@@user-zs4pn2zl2d
لا طبعاً كان مجسماً يقول بأعضاء و أبعاض حقيقية و يجوز الجسمية و يقول بالقعود و الجهة و المكان العدمي و النزول الحقيقي بذاته و أنه جل و علا له ذراعين و صدر و شعر و لهوات و أضراس (تعالى ﷲ عن كل ذلك و حاشا رسول ﷲ ﷺ)
@waverider860 أعوذ بالله اي كان يجهل ماينزل عليه؟؟!!
طيب كيف كان يحدثنا بأحاديث في الصفات لا هو ولا نحن نفهمها؟؟ أليس هذا لغواً و تلبيساً؟؟
جزاك الله خيرا