الحق المبين - الشيخ أسامة الأزهري يرد على تشكيك "الحويني" في الحديث النبوي "خير أجناد الأرض"
HTML-код
- Опубликовано: 11 окт 2024
- الحق المبين - الشيخ أسامة الأزهري يرد على تشكيك "الحويني" في الحديث النبوي "خير أجناد الأرض"
"#الحق_المبين برنامج ديني يقدمة الاعلامى #أحمد_الدريني والشيخ د. #أسامة_الأزهرى يطرح فيه اهم المواضيع الشائكة المتعلقة بالدين ويصحح مفاهيم خاطئة تم تداولها مع الوقت من الناحية الدينية وأصبحت أفكار راسخة فى عقول فئة من الناس، يذاع فى تمام الساعة 4:30 عصراً كل جمعة
اشترك الآن: goo.gl/NQkcZ5
فيسبوك: / dmctveg
تويتر: / dmctveg
إنستاجرام: / dmctv.eg
#dmcTV #dmctveg #dmcHD"
"من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" - محمد رسول الله
اللهم احفظ شيخنا الفاضل أبو إسحاق الحويني واجعل ما قدمه للمسلمين في ميزان حسناته ....
@@moonlight..1833 الحويني امي وربى اميين مثله
كفاية كتبت ابو وليس أبا
الحديث به ثلاث علل :
طرق الحديث جميعها عن ابن لهيعه، ورغم صلاح حاله إلا أن العلماء ضعفوا حديثه لحادثه احتراق كتبه واختلاط الأمر عليه والكلام فيه كثير
العله الثانيه انه رواه عن الأسود بن مالك الحميري وهو مجهول ليس له ترجمه
والعله الثالثه هي بحير بن ذاخر المعافري وليس له جرح أو تعديل
وهناك حديث أصح منه في صحيح مسلم عن أهل مصر فيه الاستوصاء خيرا بأهل بلد يذكر فيها القيراط فإن لهم ذمه ورحما ، لما نأخذ بالضعيف جدا غير الثابت ولدينا الصحيح!!!!!!
ما الصواب
" لما " نأخذ بالضعيف
أم " لم " نأخذ بالضعيف ؟؟!!
@@heshamsaba1340
اقصد لماذا نأخذ بالضعيف جدا غير الثابت ولدينا الصحيح؟؟؟؟
اين انت من الحويني
@@aymanalprince7843
انا قلت نفس كلام الشيخ الحويني حفظه الله
اقرأ التعليق جيدا اخي
علم الحديث ليس من اختصاصك تعلم عند الحويني أو العدوي😊
الحديث المقصود في السؤال جزء من خطبة طويلة لعمرو بن العاص رضي الله عنهما ، خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم : حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) أخرج هذه الخطبة ابن عبد الحكم (ت257هـ) في " فتوح مصر " (ص/189) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (2/1003) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/162) ، وأخرجها ابن زولاق الحسن بن إبراهيم الليثي (ت 387هـ) في " فضائل مصر " (ص/83) ، وعزاه المقريزي في " إمتاع الأسماع " (14/185) لابن يونس .
جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه .
وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة :
عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى.
الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة .
بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81).
وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف جدا ، فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند .
وعلى كل حال : فأجناد المسلمين فيهم الخير الكثير ، وكل من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو سبيل الله ، وفي وصاية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز إطلاق الأحكام العامة على أجناد بلاد معينة بغير دليل صحيح ، وخسارة بعض المعارك ليس دليلا على فساد جميع الجند ، كما أن النصر في المعركة ليس دليلا على صلاح جميع الجند .
والله أعلم .
موقع الإسلام سؤال وجواب
لم يذكر الحديث في كتب الاحاديث الضعيفه والموضوعه ياشيخ لانه لم يذكر اساسا في كتب الاحاديث التسعه المشهورة وانما ذكر في بعض كتب التاريخ وليس كتب الحديث.. لم يذكر في الصحيحان البخاري ومسلم.. لم يذكر ف كتب السنن الاربعه الترمذي والنسائي وابي داوود وابن ماجه.. ولم يذكر في مؤطا مالك ولا مسند احمد.. ودي كتب الحديث اللي بيستند اليها جمهور العلماء.. مش كتاب تاريخ ذكر فيه خطبه لعمرو ابن عاص رضي الله عنهما.. اتق الله ياشيخ انا مش هاعلمك .. انت عارفالحق فين والصح ايه بس مش قادر تقوله ..غلبان ربنا يقويك
احسنت وجزاك الله خيرا ضربت فاوجعت
رجل ضال
شاطر جدا اسامة الازهري في لبس الحق بالباطل والباطل بالحق
شاطر جدا اسامة الازهري في لبس الحق بالباطل والباطل بالحق
كفاية اخطاؤك النحوية الفادحة لكي لا نرد عليك
سبحان الله كلما تكلمو ظهر عوارهم
هل هذا هو المنهج العلمي الذي تبني عليه درجة الحديث
طب اسأل د أحمد معبد واتعلم منه بدل متطلع تدافع عن حديث ضعيف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
للأسف الكلام ده لا يقوله من يمت للعلم بأي صله، لا شأن لنا بك ولا غيرك
قل لي هل ورد الحديث في الصحيحين مسلم أو البخاري
أو حتى في السنن الاربعه
أو حتى مستدرك الحاكم أو مسند أحمد أو موطأ مالك أو حتى مصنف عبد الرازق؟؟
هل ورد في أي مجموعه حديثيه كي يتعقبه العلماء بوضعه في المناكير والاباطيل، هذا الحديث لم يرتقي اصلا لدرجه الموضوع لأنه لا وجود له، الا في كتب التاريخ نقلا عن ابن لهيعه؟؟
هل ورد عن أي طريق آخر سوى ابن لهيعه؟؟؟ هل تعرف من هو ابن لهيعه وحادثه احتراق كتبه في آخر أيامه وقول علماء الحديث فيه؟؟
هل تعلم ان هذا الحديث به ثلاث علل؟؟؟
تعلم قبل أن تتكلم، ولن ينفعك احد
تنقل عن الكلب اليهودي الحويني دون أي دراية
اللهم احفظ الشيخ الحويني في الدنيا والآخرة.
في ثلاجة الموتى
@@aiskoyt3428 العب بعيد يلا
@@habashy._200 العب انت والحويني بتاع دعك الاظبار بعيد يا كشختك
@@aiskoyt3428 امشي يلا ...🤫
@@habashy._200 شايفلك فيديو عند وليد اسماعيل وجاي تقلده 🤭😂
ليس مثلك من ينتقد الشيخ الحويني فرفقا براسك لا رفقا بالجبل
ليه .. هوا الحويني صلى الله عليه و سلّم ؟!!
@@ahmedhussien1420 لا يا ذكي ....بس مستوي المعرفة كبير جدا بينهم ...قبل ما تضايق ابحث في كل الجوانب واعرف مش تقول كلام فيه كراهيه
الحويني هدا لم يدرس و كان بائع فاصوليا
هو الحويني اتعلم فين ومين شيوخة، الالباني!!🥱@@Viki-hg8mj
بلا قرف حوين. ولا بتاع بتاتلتلاى
إن الله يدافع عن الذين آمنوا
التعليقات تشرح الصدر
اللهم لك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه
اللهم احفظ شيخنا الفاضل المبارك ابى اسحاق الحوينى
أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص167/ ط مكتبة الثقافة)، وابن يونس - كما في "إمتاع الأسماع" للمقريزي (14/185) -، وأبو محمد بن زولاق المصري في "فضائل مصر" (ص 83 ـ 84)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (2/1003 ـ 1004) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (46/162 ـ 163) - جميعا ابن لهيعة، عن الأسود بن مالك الحميرى، عن بحير بن ذاخر المعافرى، ... وذكر قصة وفيها: وحدثنى عمر أمير المؤمنين، أنه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلم، يقول: «إذا فتح الله عليكم مصر، فاتخذوا فيها جندا كثيفا، فذلك الجند خير أجناد الأرض» فقال له أبو بكر: ولم يا رسول الله؟ قال: «لأنهم وأزواجهم فى رباط إلى يوم القيامة» .
قلت: وعبد الله بن لهيعة ضعيف، والأسود بن مالك الحميري لم أقف على من ترجم له وله ذكر في جملة من روى عن بحير، وبحير هو سياف مسلمة بن مخلد مجهول الحال، ذكره ابن يونس ، وعنه نقله ابن ماكولا والذهبي وغيرهم، فهو إسناد مظلم كما ترى وانظر "التاريخ" لابن يونس(ص58).
بارك الله في أسد السنة الحويني
ههههههه😂😂😂😂
كل واحد عاجبه واحد من الناس.. بروزله برواز ووضع عليه من الألقاب...
الحويني لا اسد ولا شيء هو يمثل نفسه وليس حجه على الاسلام
اسد اليهود لعنة الله عليك وعليه
😂
أم الدنيا كانت ومازالت وستظل دائماً ان شاء الله وإلى يوم أن تقوم الحارس الأمين للعقيدة والأرض والعرض فهنيئاً لكل من قال لقادة أم الدنيا المدنيين والعسكريين والدينيين سمعنا واطعنا بالفوز ان شاء الله بالدارين وفقنا الله جميعاً لحسن عبادته وطاعته وهو وحده سبحانه وتعالى الهادى إلى صراطه المستقيم وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أنت أعلم من الشيخ الحويني في الحديث لأ وكمان بتقيم عليه الحجة بحديث لا يصح اللهم احفظ الشيخ الحويني وبارك في عمره
مين قال لحضرتك أنه مش أقوى من الحويني في الحديث؟
الازهري اعلم من الحويني والالباني
وهذا الفرق بين المنهج ولا المنهج.
اصلن السلفيه يختلفون بصلاه الالباني وصلاه غيره.
مافيش مقارنة اصلا و عشان اوضحلك حجم الفرق فالدكتور اسامة تعتبره استاذ دكتور استشارى و فى المقابل الحوينى رئيس التمريض اتمنى كده يكون الفارق واضح
الحويني مكتوب علي "ضهره" انه اعلم اهل الارض يا جماعة انتو بتتكلمو في ايه! 😅
حويني مين دا اللي يتقارن بالدكتور اسامه الازهري
ههههههههه معقول هذا الاستدلال!!
الله يحفظك يا شيخ الحويني
بارك الله في معالي الوزير الشيخ الدكتور أسامة الأزهري و نفع به البلاد و العباد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمداً فليتبوء مقعده من النار واقول لك من ارضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس
موتوا بغيظكم الحويني أسد السنة وادعودك لرؤية رده عليه لعلك تتعلم
حفظ الله مولانا الحويني
نعم لم يذكروا هذا الحديث لأنه غير مشهور ولو كان صحيحا لتناوله جميع العلماء في الإسلام
لم أري عالما صحح هذا الحديث غيرك أنت والمفتي
مش علماء السلطان دولا علماء الشيطان
كونت اسمع محاضره لشيخنا الأمام المحدث "ابي اسحاق الحويني" حفظه الله واعزه ، قال : هناك أولياء لله وأولياء للشيطان وانت منهم وكل الذين على شاكلتك يا اوس اوس
حفظ الله شيخنا الفاضل المحدث أبي إسحاق الحويني وجعله الله زخرا للإسلام والمسلمين.
اسامة الازهري اعلم من مليون واحد مثل الحويني والالباني
بارك الله في عالم الأزهر الشريف الدكتور أسامة الازهري
لو شيخنا الجليل الحوينى قال باطل يبقى باطل اللهم بارك لنا فى الحوينى وارزقه الخير كله
يا أخي إتق الله فكما قال مالك كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
حفظ الله أسد السنة الشيخ العلامة العالم العامل الشيخ الحويني
بارك الله في الشيخ الحويني العالم الجليل ولا عزاء للأشعرية الفاسدة
هو ذكر سند الحديث وحكم عليه بالنكران بالدليل العلمي وحضرتك ال بتقوله ده بلح بالعجوه
ابقى شوف حلقة السند
@@anasasbaai7472 حضرتك شوف فيديو الشيخ الحويني وهو يشرح السند وقارن بينهما كلام الحويني مختصر قاطع بالدليل وكلام الازهري في شرح السند كلام يقال للعوام الجهلة بعلم الحديث الذين لا يعلمون فن إتباع الدليل جاء يبتاع كلام ركيك في سوق عكاظ
لماذا الزعل اوى كده .. مبسوط ام نقول اوحش ااجناد الارض . من هؤلاء الجند انهم ابناءكم
اللهم احفظ شيخنا الحويني
وانتقم من بلحه وكل الصوفيه
رب يرضى عن شيخنا الحويني ويبارك في عمره
حفظ الله شيخنا الفاضل المبارك ابو اسحاق الحويني
يا أزهرى قلت أن الحديث لم يذكر فى كتب الأحاديث الضعيفة ولم تقل لنا أين ذكر فى كتب الأحاديث الصحيحة ؟
هذا تدليس على الناس ... وهل كل حديث قيل عنه موضوع أو ضعيف ولم يذكر في كتب الضعيف والموضوع يعتبر صحيح
هذا لا يقوله عاقل بل هذا تدليس على الناس وهل أحاط العلماء بكل شيء ولو كتب العلماء كل ما يتداول على ألسنة الناس لما وصلوا إلى منتهى لمؤلفاتهم .
ولكن نسأل الله العافية من النفاق .
الشيخ العلامه أبو اسحاق الحوينى يقول عليه الأستاذ
هزلت ومن هزالها بدت كلاها
والله انا رأيتها بعيني
علماء الأزهر يفتون في دين الله فتاوى باطله لإرضاء الحكام
احدهم خرج علينا وقال إن الطلاق الشفوي لا يقع واحدهم احل الغناء والمعازف وكثير منهم ما زالوا يضلون الناس
لذلك انا اشك في كل كلمه يقولها عالم من علماء الأزهر 😢
مغالطة منطقية بدائية
ما فعلته من بحث فى الكتب الموضوعة لا ينفى عدم صحة الحديث ولا يثبت صحة الحديث
إنما النفى يكون بتتبع الرواة والتراجم والطرق وغير ذلك من قواعد تحقيق الأحاديث
أما من يصدق هذا الكلام فالله الله على عقله وفهمه
ناقش الحديث وهات رواته وهاتت علله واشرحه واثبت كلامك ياشيخ أسامه
وبعدين الشيخ ضعف الحديث من زمان ، انته جى ترد عليه دلوقتى ، كنت نايم وصحيت
كلامك صحيح .. الشيخ الحويني قال عنه ضعيف من حوالي 15 سنة ودة جاي دلووقتي يرد عليه !
للأسف على علو شهادتك لم ترد عليه ردا علميا ..
يصدق فيك قول القاءل:
و كم من عاءب قولا صحيحا...و آفته من الفهم السقيم.
حفظ الله الشيخ أبي إسحاق الحويني
مع أني من محب الشيخ أسامة الازهري، إلا أني أخالفه، واقول هذا نوع من أنواع التدليس، فهل يشترط إن كان الحديث ضعيف أن يضعفه العلماء في كتبهم ..؟ ربما عدم تضعيف الحديث هو، أنه موضوع لا أصل له .
اللهم احفظ الشيخ ابو اسحق
بهذا المنطق ممكن نقول أيضاً أن الحديث لم يذكر في اي كتاب من كتب السنة الصحيحة فهو أيضاً غير صحيح
بارك الله فيك دكتور أسامه و في علمك الغزير
الحديث رواه عبد الفتاح السيسي ازن حسب اسامه فالحديث صحيح.
😂😂😂
ده شغل علاقات عامة..
مش جدال شرعي سليم..
هو لم يقوي الحديث، و لم يدلل على صحته، و لم يفسر سبب غيابه ف كل كتب الصحاح الستة..
هو بس قال؛
بس مش مذكورة ف كتب الضعاف، و الموضوع برضه..
🙂 طيب..
يعني "بدعة" صح؟
لا فيه كتب صحيحة بتذكره، و لا كتب ضعيفة..
مجرد كتاب انت بتذكره، ليس مرجعا شرعيا و لا مرجع الاحاديث ف اي شئ..
و اللا ايه؟
( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) أخرج هذه الخطبة ابن عبد الحكم (ت257هـ) في " فتوح مصر " (ص/189) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (2/1003) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/162) ، وأخرجها ابن زولاق الحسن بن إبراهيم الليثي (ت 387هـ) في " فضائل مصر " (ص/83) ، وعزاه المقريزي في " إمتاع الأسماع " (14/185) لابن يونس .
جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه .
وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة :
عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى.
الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة .
بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81).
وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف جدا ، فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند .
رضي الله عن الشيخ الحويني
اللهم بارك لنا في علم الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني وأطل عمره على طاعتك ❤😊
قال أبو عبد الله البخاري ثنا موسى ثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال " ومن كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار "
جعلك الله فداء الشيخ الحويني الشيخ الحويني على الجاده
ممكن تناقش الحجه بدون متعمل نفسك وصي ع الوطن والوطنية ومتاجره بحب الوطن ...
طريقة جديدة فى تحقيق الأحاديث اصلى مفيش حد قال عليه ضعيف
اسامة الازهري عايز يطلعلنا بدين جديد يوافق هوى السلطان
حفظ الله المحدث العالم الجليل المتبحر فى العلوم الدكتور أسامه الازهرى
متبحر في العلوم؟! بل إنه متبحرٌ في المستنقعات والبرك ويوهم أنه في الماء الزلال.
هذا أسامة جزرة.
إلتزم الأدب يا أخى فديننا دين الادب
@telasalarb هذا يكذبُ على رسولِ الله وينسِبُ له حديثًا باطلًا ليرضيَ أولياء نقمته من العسكر الخونة لله ورسوله وللمؤمنين وتقول الدين؟ أين ما بقي من دينِك إن كذبتَ على رسول الله وصفقت وآزرت لمن يكذب عليه؟! تأدب مع رسول الله واتق الله في نفسك؛ فلن يحملَ هذا المتعالم الكاذبِ على رسول الله عنك وزرك يوم القيامة.
@@telasalarb الحديث به ثلاثُ عللٍ يا أستاذ
1- كل طرق الحديث عن ابن لهيعة الذي ضعفه العلماء بعد احتراق كتبه.
2- الذي روى عنه هو مالك بن الأسود، وهو مجهول.
3- وهو روى عن بحير بن ذاخر المعافري، وهو مجهولٌ أيضًا.
قلت عنه الأستاذ الحويني لأنه لا يتبعك في باطلك ولو أنه فعل ماتريد لكان شيخ الإسلام عندكم،ولكن هي كلمة حق أريد بها باطل فهو فعلاً استاذ في تخصصه
حفظك الله شيخنا الحويني
بارك الله فى شيخ ابو اسحاق الحويني
كلام الشيخ الدكتور/ اسامة
كلام عالم درس علوم الدين علي أيدي العلماء
كلام الشيخ الحويني
كلام قارئ علوم الدين
الشيخ اسامة متصل السند الي رسول الله
الشيخ الحويني منقطع السند بل السند له
عيب عليك اسكت تسلم في آخرتك.
اتق الله سوف تحاسب على ما تقول
الحديث باطل لا يمكن ان يكون هؤلاء خير اجناد الارض ابدا
بل خير أنجاس الأرض.
كلامك غلط لانه ثبت في البخاري ان النبي قال
ستدخلون ارضا يذكر فيها القيراط ... فاستوصوا باهلها خيرا
او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما ينفعش تقول علينا انجس اهل الارض ونحن وصية النبي صلى الله عليه وسلم
وماذا لو ألف أحدهم حديثا مكذوبا عن الرسول صل الله عليه وسلم الأن فى القرن الواحد والعشرين، هل الألية التى تستخدمها تصلح للحكم على صحته؟ بمعنى أنه لن يكون له ذكر فى المراجع التى تذكرها وبالتالى لن يقل أى منها أنه حديث مكذوب وبالتالى يكون الحكم انه حديثا صحيحا. كأن الأفضل أن تقول أن مرجع كذا وكذا من المراجع المتعارف عليها قال انه حديث صحيح.
وكثيرا ما يَطْرُقُ أسماعنا استشهاد مثل هذا بحديث :( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جُنْدًا كَثِيفًا، فذلك الجند خَيْرُ أَجْنَادِ الأرْضِ. فقال له أبو بكر: ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) ، لذا كان من الضروري أن نقف مع هذا الحديث -رواية ودراية- في النقاط التالية: أَوَّلًا: لَمْ يَرِدْ في كُتُب السُّنَّة : هذا النص جزء من خطبة طويلة يقال أن سيدنا عمرو بن العاص- رضي الله عنه خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم: حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثم ذكره. وهذا الحديث لا يوجد في شيء من كتب الحديث التسعة المشهورة لدى علماء السنة النبوية الشريفة، والتي تعتبر أهم المراجع وأوفاها وأشملها للحديث وهي: الصحيحان (البخاري ومسلم) والسنن الأربعة ( سنن الترمذي والنسائي وأبي داوود وابن ماجه) ومسند أحمد وموطأ مالك وسنن الدارمي. و إِنَّمَا جاء في بعض كتب التاريخ ، ومنها: كتاب فتوح مصر لابن عبد الحكم (المتوفى: 257هـ) ، و تاريخ دمشق لابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، وقد ورد بِإِسْنَادَيْنِ تالفين، يَعْلم من له أدنى صلة بعلم الجرح والتعديل أَنَّ رجالهما مابين ضعيف ومجهول، و مِنْ ثَمَّ لم يصححه مُعْتَبَرٌ من أهل الصَّنْعَةِ، بل حَكَمَ عليه بعضهم بالضعف الشديد، ومنهم من حَكَمَ عليه بالوضع. ثَانِيًا : هل عدم صحته تمنع الاحتجاج به؟ على فرض أَنَّ هذا الأثر ضعيف فقط وليس بموضوع، فهل يصح الاحتجاج به- على رأي من يرى أنَّ الحديث الضعيف يعمل به في فضائل الاعمال-؟ والجواب : لا ، لأنَّه فاقد للشروط التي اشترطها من يأخذ بهذا الرأي من العلماء ، وهذه الشروط هي: - أن يكون الضعف غير شديد. - أن يكون مندرجاً تحت أصل عام. - أَلَّا يعتقد عند العمل به ثبوته؛ لئلا ينسب إلى النبي ما لم يقله. - و أضاف بعضهم: أَلَّا يتضمن تقديراً وتحديداً؛ مثل صلاة في وقت معين بقراءة معينة أو على صفة معينة؛ فإذا تضمن شيئا من ذلك لم يجز العمل بها. وبتدقيق النظر في هذه الشروط نجد أَنَّهَا كلها- أو معظمها- لا ينطبق على النَّصِّ المذكور، هذا إذا افترضنا أنه يندرج أصلًا تحت " فضائل الاعمال"!
حفظ الله الشيخ الحويني ونفع به
أفنى الحويني عمره في دراسة وتدريس حديث رسول الله ،وباع غيره دينه بدنيا غيره، اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.
كم من صحيح لم تجمعه الصحاح وكم من ضعيف لم تجمعه السنن
حفظ الله شيخنا الفاضل ابي اسحاق الحويني
و هل خير جناد الأرض تدوسه إسرائيل المره تلو الأخره
فهل يصح هذا الحديث و لا يكن هذا الجند منصورا بكل تصادم و لا مهزوم
هذا النص جزء من خطبة طويلة يقال أن عمرو بن العاص- رضي الله عنه- خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم: حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثم ذكره. وهذا الحديث لا يوجد في شيء من كتب الحديث التسعة المشهورة لدى علماء السنة النبوية الشريفة، والتي تعتبر أهم المراجع وأوفاها وأشملها للحديث وهي: الصحيحان (البخاري ومسلم) والسنن الأربعة ( سنن الترمذي والنسائي وأبي داوود وابن ماجه) ومسند أحمد وموطأ مالك وسنن الدارمي. و إِنَّمَا جاء في بعض كتب التاريخ ، ومنها: كتاب فتوح مصر لابن عبد الحكم (المتوفى: 257هـ) ، و تاريخ دمشق لابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، وقد ورد بِإِسْنَادَيْنِ تالفين، يَعْلم من له أدنى صلة بعلم الجرح والتعديل أَنَّ رجالهما مابين ضعيف ومجهول، و مِنْ ثَمَّ لم يصححه مُعْتَبَرٌ من أهل الصَّنْعَةِ، بل حَكَمَ عليه بعضهم بالضعف الشديد، ومنهم من حَكَمَ عليه بالوضع. ثَانِيًا : هل عدم صحته تمنع الاحتجاج به؟ على فرض أَنَّ هذا الأثر ضعيف فقط وليس بموضوع، فهل يصح الاحتجاج به- على رأي من يرى أنَّ الحديث الضعيف يعمل به في فضائل الاعمال-؟ والجواب : لا ، لأنَّه فاقد للشروط التي اشترطها من يأخذ بهذا الرأي من العلماء ، وهذه الشروط هي: - أن يكون الضعف غير شديد. - أن يكون مندرجاً تحت أصل عام. - أَلَّا يعتقد عند العمل به ثبوته؛ لئلا ينسب إلى النبي ما لم يقله. - و أضاف بعضهم: أَلَّا يتضمن تقديراً وتحديداً؛ مثل صلاة في وقت معين بقراءة معينة أو على صفة معينة؛ فإذا تضمن شيئا من ذلك لم يجز العمل بها. وبتدقيق النظر في هذه الشروط نجد أَنَّهَا كلها- أو معظمها- لا ينطبق على النَّصِّ المذكور، هذا إذا افترضنا أنه يندرج أصلًا تحت " فضائل الاعمال"! ثَالِثًا : حديث صحيح في فضائل مصر: ثبت في فضائل مصر حديث رواه مسلم في صحيحه ، كتاب الفضائل ، بَابُ وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَهْلِ مِصْرَ وفيه: « «إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا» ، والقيراط معيار فِي الْوَزْن وَفِي المقياس اخْتلفت مقاديره باخْتلَاف الْأَزْمِنَة، وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به ، والمقصود بقوله (فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً) أي :حرمة وأمانا من جهة إبراهيم بن المصطفى صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ أُمَّه مارية منهم ، ومن العلماء من قال بأنَّه أراد بالذمة :العهد الذي دخلوا به في الإسلام زمن عمر فَإِنَّ مصر فتحت صُلْحًا ، وأَمَّا قوله (وَرَحِمًا) ، أي قرابة لأنَّ هاجر أُمَّ إسماعيل منهم ، والحديث - كما ترى أخي الكريم- ليس فيه إِشَارَةٌ من قريب أو بعيد لجيش مصر او جندها.
موقع طريق الإسلام
خير اجناد الارض بأمارة اية ؟؟؟...اية اللى يميزهم عن غيرهم ؟؟؟
@Muslim Elmasry اعرف انه ليس بحديث.
هذا منهج خاطئ؛ لأن السابقون ربما لم يصل له الحديث بطريق من الطرق، وربما لم يجتمع له جميع كل الأحاديث مثلما اجتمع لعلماء الأحاديث هذه الأيام مثل الشيخ الألباني أو الشيخ الحويني...
حسبى الله ونعم الوكيل ف امثال المتأزهر الكاذب الازهرى الحوينى سيدك وتاج راسك ووالله لا تصلح أن تكون طالب علم لطالب من طلابه
بارك الله في عمر شيخنا الحويني ولا عزاء لعلماء السلطان امثال هذا الشخص المريب
ماهو الدين بمزاج اللى خلفوكم
هتهجص الخديث ليس له سند هات السند ماتقوليش مسكت ولا ما مسكتش
يا حبيبى هات السند يا ريس هات السند ياكبتن هات السند
التعليقات تثلج الصدر .... رضي الله الحويني
طب الحديث ذكر في اي الكتب الصحيحه؟
الحديث والخطبة ليس لها أصل وعدم إيراده في الكتب وذكره بالضعيف أو الموضوع لا يعنى أنه صحيح بل عليك أنت أن تثبت صحته ووالله لا تساوى فى مواجهة الشيخ حبة رمل بدلا من أن تأخذوا مناصبكم بابا لتعليم الناس دينهم اتخذتموها وسيلة لتلبيس على الناس وإدخال الشبهات عليهم أمثلة حية لقوله صلى الله عليه وسلم يبيع دينه بعرض من الدنيا
بارك الله فيك يادكتور اسامه
السلفية اخترقت المجتمع المصري وهتاخد فترة عشانً هوية المجتمع المصري ترجع تاني
عموما همً نفسهم اعترفوا انهم دعاة وليسوا علماء
بارك الله في شيخنا الحبيب ومتعنا الله به وبعلمه وجعل عمله نافعاً للإسلام والمسلمين شيخنا الحويني افنى عمره في علم الحديث ويشهد له القاصى والداني له وبعلمه وترك المناصب ومتاع الدنيا ليتفرغ للعلوم الشرعية وعلم الحديث وتبليغ الأمه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم فأين أنتم يا أصحاب المذاهب الصوفيه والبدع من هذا الجبل الشم لايضر السحاب نبح الكلاب
من دماغه اتقي الله
الشيخ الحويني اعلم منك بالاحاديث
هذا هو الآداب الذ ستعلم المسلمين اياه
فعلا لم يذكر هذا الحديث لانه حديث جديد مكتوب جديد ومدفوع فيه كثيرا
مع احترامي للدكتور أسامة وقدره
لكني أراه في الرد متعصبا ومتحاملا على الشيخ أبي إسحق
كنت أنتظر منه النقد العلمي لا الهجوم والعصبية التي لا توصل إلى الحق.
نحب مصر وندافع عنها ولكن ليس بأحاديث لم يتم الاتفاق على صحتها.
اين العقل؟!!
لو قلت انا الآن قال رسول الله لا تأكلو كذا
هل ستجده في كتب العلماء في تضعيفه
لا
لانه لم يكن موجودا وقتهم 😂
حفظ الله الشيخ العالم الجليل ابا اسحاق الحويني
صدقت والله
أين العقل ؟؟؟
اللهم احفظ شيخنا الحويني
بس منزل الفيديو ذكره بالشيخ وذكر الحويني بدون القاب من هولاء المضللين لدين آلله الشيخ ابي إسحاق الحويني ربنا يبارك فيه وفي عمره وصحته واهله وابناه اللهم صل وسلم وزيد وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الشيخ الحويني لا يخطئ استاذ علامه في الحديث .. انت تيجي ايه في علمه يا اسامه الازهري انت رجل تتملق السلطه باي وسيله
بنفس المنطلق الذي انطلق منه كتب الصحاح والسنن
لم تذكر هذا الحديث
اللهم احفظ شيخنا أبو إسحاق الحويني. أسامة الازهري اشبه بفأر أراد ازاحة جبل . كونه لم يذكر في كتب الأحاديث الباطلة فهذا ولله العلم لانه ليس بحديث أصلا . فهل ممكن يا حاج اسامه تذكر لنا الكتب الاصحاء التي ذكر فيها حديث خير اجناد الارض! طيب هل ذكر جند بالذم في كتاب الله غير جند فرعون وجند ثمود ؟
الحديث به ثلاثُ عللٍ يا أسامةَ بنَ جزرة الأمنجيّ
1- كل طرق الحديث عن ابن لهيعة الذي ضعفه العلماء بعد احتراق كتبه.
2- الذي روى عنه هو مالك بن الأسود، وهو مجهول.
3- وهو روى عن بحير بن ذاخر المعافري، وهو مجهولٌ أيضًا.
وبالتالي يا جزرة، ضعيفٌ عن مجهولٍ عن مجهول!
حديث ضعيف والصحيح هو حديث أنكم ستفتح ن أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما
وهذا الحديث لا يوجد في شيء من كتب الحديث التسعة المشهورة لدى علماء السنة النبوية الشريفة، والتي تعتبر أهم المراجع وأوفاها وأشملها للحديث وهي: الصحيحان (البخاري ومسلم) والسنن الأربعة ( سنن الترمذي والنسائي وأبي داوود وابن ماجه) ومسند أحمد وموطأ مالك وسنن الدارمي. و إِنَّمَا جاء في بعض كتب التاريخ ، ومنها: كتاب فتوح مصر لابن عبد الحكم (المتوفى: 257هـ) ، و تاريخ دمشق لابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، وقد ورد بِإِسْنَادَيْنِ تالفين، يَعْلم من له أدنى صلة بعلم الجرح والتعديل أَنَّ رجالهما مابين ضعيف ومجهول، و مِنْ ثَمَّ لم يصححه مُعْتَبَرٌ من أهل الصَّنْعَةِ، بل حَكَمَ عليه بعضهم بالضعف الشديد، ومنهم من حَكَمَ عليه بالوضع.
الحديث باطل لا يوجد فى كتب الحديث التسعة المعروفة عند أهل السنة والجماعة
الحويني مرجعه في الحديث هو الالباني
والالباني يضعف احاديث ويعود ويصححها مره اخرى والعكس
وهم غير ثقة في موضوع الاحاديث
عيب عليك الطعن في أسيادك
@@AdelElsawy-g1r
اتق الله سوف تقف بين يدى الله
العلامة الحويني اعلم وانقى منك وشتان بين الثرى والثريا
اللهم أحفظ مصر، وجيشها ورئيسها، ولاعزاء للحاقدين والكارهين لهذا البلد الطيب، ولاعزاء للإخوان،، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
لم يرد في كتب الأحاديث الموضوعة لأنه ملوش أصل خالص.. مش حديث ضعيف أو موضوع.. لا ده مش موجود أصلا..
فهل ورد في أي كتاب من كتب السنة الصحيحة؟ لأ برده..
انت اللي المفروض عليك مسؤولية ذكر أصل الحديث وسنده ومدى صحته..
حفظ الله شيخنا الدكتور أسامة الأزهري وبارك في علمه وجهوده
الحويني وتلاميذه ومشجعيه
عايشين في امن وامان في مصر بفضل خير الاجناد الجندي المصري والجيش المصري
هل ينكرون هذا ؟.؟،؟
جزاك الله كل خير علي التوضيح جند مصر هم خير اجناد الارض شاء من شاء وابى من ابى وعيب اوي اما نوظف الدين لمصلحه او انتقام شخصي يعني أئمة الاسلام علي مدار الالف سنه عدي من تحت ايدهم الحديث ده عادي ومحدش قاله انه باطل ولا طعن فيه ووصلك انت من عشر سنين وطعنت فيه
هذا عبث وكلام ميدخلش دماغ عيل عنده خمس سنين
جزاك الله خير
هوا ليس حديث اصلا ليذكر في كتب الأحاديث