لابد أن تفهم شيئاً أن المذاهب كانت قبل وجود أئمة المذاهب، وابتدأ الأمر عند الصحابة رضوان الله عليهم ثم التابعين ثم اتباع التابعين بدأ يتضح الأمر عندهم، وبدأ بعض العلماء يجمع فقهاً وغيرها وكان يتفقهوا من خلال الأحاديث وأثار الصحابة والتابعين ومن الكتاب، ثم ظهر مجموعة من الأئمة سواء أئمة أهل المدينة مثل مالك وغيره والأوزاعي والليث بن سعد وسفيان الثوري وغيرهم كثير ثم من هؤلاء ظهر مجموعة من العلماء ثم ظهر الإمام احمد وغيره، والإمام احمد يحفظ مليون حديث بين موقوف ومرفوع ومرسل وغيرها فهو جامعة، ولكن كانوا يكرهوا تدوين الفقه لأن الحديث أولى وأسباب اخرى، والإمام احمد مذهبه لم يتشكل وهذا الطبري لم يدخل الإمام في اختلاف الفقهي لأنه لم يجد اصحاب او تلاميذ بمعنى عام يكتبون فتاويه ويعتنون بها كما حدث مع الليث بن سعد ثم انقرض مذهبه بسبب عدم عناية التلاميذ، ولكن تلاميذ احمد كانوا مثل احمد اهتمامهم اولي هو الحديث والفقه من ضمن حديث واهتمامهم كبير لا شك في الحلال والحرام ثم بعد موت احمد وعاش الطبري سنين وفي سنواته تلاميذ كانوا يجمعوا وبعد موت الطبري بالسنة جمعوا مسائل الإمام احمد ثم انتشر ذلك انتشار بعد قرن وقرن وهكذا والموضوع طويل وأردت ان اعطيك نبذة
Easta كلامي ستفهمه بعد أن تدرس سيرة ابن حنبل وبعد أن تدرس المذهب الحنبلي جيدا ستدرك بعدها أن المذهب شيء وطريقة الإمام شيء آخر ركز كم رواية تروى عن أحمد في المسألة الواحدة وكم مرة خالف فيها المذهب إمامه !!!
ها انت خلطت بين مذهب الإمام أحمد وهو مجتهد يعني لن يقلد الشافعي وكذلك تجد من الشافعية من المتقدمين من خالف إمامهم وهكذا، ثانياً. انت تقصد المتأخرين من الحنابلة لهذا وجب عليك التفريق بين المتقدمين والمتأخرين من المتمذهبين
Easta الإمام أحمد إمام في رواية الحديث ولكن ليس بفقيه بالمعنى الاصطلاحي كأبي حنيفة والشافعي ومالك وغيرهم ولكن بسبب تعصب الاتباع والانتصار بعد فتنة خلق القرآن صُنع له مذهب وإلا فطريقة أحمد هي طريقة المحدثين كالثوري وابن معين و غيرهم ! فتأمل ما كلامي جيدا .
صلوا على رسول الله
الله اكبر
,,
رحم الله امامي أحمد بن حنبل.
عقاب الخيل2017 امامك محمد صل الله عليه وسلم
بعد اطلاع واسع أقول هناك مذهب الحنابلة وليس هناك مذهب ابن حنبل
الإمام أحمد إمام في الحديث أما المذهب فمن إبداع الأتباع.
لابد أن تفهم شيئاً أن المذاهب كانت قبل وجود أئمة المذاهب، وابتدأ الأمر عند الصحابة رضوان الله عليهم ثم التابعين ثم اتباع التابعين بدأ يتضح الأمر عندهم، وبدأ بعض العلماء يجمع فقهاً وغيرها وكان يتفقهوا من خلال الأحاديث وأثار الصحابة والتابعين ومن الكتاب، ثم ظهر مجموعة من الأئمة سواء أئمة أهل المدينة مثل مالك وغيره والأوزاعي والليث بن سعد وسفيان الثوري وغيرهم كثير ثم من هؤلاء ظهر مجموعة من العلماء ثم ظهر الإمام احمد وغيره، والإمام احمد يحفظ مليون حديث بين موقوف ومرفوع ومرسل وغيرها فهو جامعة، ولكن كانوا يكرهوا تدوين الفقه لأن الحديث أولى وأسباب اخرى، والإمام احمد مذهبه لم يتشكل وهذا الطبري لم يدخل الإمام في اختلاف الفقهي لأنه لم يجد اصحاب او تلاميذ بمعنى عام يكتبون فتاويه ويعتنون بها كما حدث مع الليث بن سعد ثم انقرض مذهبه بسبب عدم عناية التلاميذ، ولكن تلاميذ احمد كانوا مثل احمد اهتمامهم اولي هو الحديث والفقه من ضمن حديث واهتمامهم كبير لا شك في الحلال والحرام ثم بعد موت احمد وعاش الطبري سنين وفي سنواته تلاميذ كانوا يجمعوا وبعد موت الطبري بالسنة جمعوا مسائل الإمام احمد ثم انتشر ذلك انتشار بعد قرن وقرن وهكذا
والموضوع طويل وأردت ان اعطيك نبذة
Easta
كلامي ستفهمه بعد أن تدرس سيرة ابن حنبل وبعد أن تدرس المذهب الحنبلي جيدا
ستدرك بعدها أن المذهب شيء وطريقة الإمام شيء آخر
ركز كم رواية تروى عن أحمد في المسألة الواحدة
وكم مرة خالف فيها المذهب إمامه !!!
ها انت خلطت بين مذهب الإمام أحمد وهو مجتهد يعني لن يقلد الشافعي وكذلك تجد من الشافعية من المتقدمين من خالف إمامهم وهكذا، ثانياً. انت تقصد المتأخرين من الحنابلة لهذا وجب عليك التفريق بين المتقدمين والمتأخرين من المتمذهبين
Easta
الإمام أحمد إمام في رواية الحديث ولكن ليس بفقيه بالمعنى الاصطلاحي كأبي حنيفة والشافعي ومالك وغيرهم
ولكن بسبب تعصب الاتباع والانتصار بعد فتنة خلق القرآن صُنع له مذهب
وإلا فطريقة أحمد هي طريقة المحدثين كالثوري وابن معين و غيرهم ! فتأمل ما كلامي جيدا .
Easta
قولك أن في قلبي مرض و إن كان نفاق أو بدعة
سأحاجك بها عند الله يوم القيامة.
ودائما ضعيف الحجة يتهم غيره إما بالجهل أو ضعف الديانة.