صحيح ذكي جدا،فرغبات الناس وظروف كل منهم وحاجته تختلف من شخص لآخر، وبإجابته أعطى حكما لكل منهم ما يناسبه منه،طبعا هذا الحكم المتغير ليس طعنا في الدين ما دام أنه لا يوجد نص قرآني أو نبوي قطعي الدلالة والثبوت،لكن نسي فضيلة الدكتور أمرا مهما وهو إن كان الاستمناء يمنعك من فعل الطاعات ويقربك من المعاصي فالواجب هنا تركه،والله أعلى وأعلم.
@@thetruth3336 فعلاً أصبت ما نقص ف بتالي يجيب علي كل عاقل متمسك بالطاعة وموحد توحيد تام وعقيدة صحيح ما محتاج نصح اكتر لانو المؤمن الحق بحس بالمعاصي من الأعماق
@@ANASMALIK-xj3ji يا اخ اكيد شخص بيفرغ شهوته لن يحب ان تراه الناس لكن ما هو الدليل ان إفراغ الشهوة ذات نفسه حرام رغم أني لا اتفق مع الدكتور ذاكر تماماً لأن هناك حديث عن رسول اللّه صلّ اللّه عليه وسلم احلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور متشابهات فمن إتقى الشبهات فقد إستبراء لدينه وعرضه واكيد جزء، الأستنماء من أقل تلك المتشبهات تعقيداً كحكم
@@mohmedtarek6087الدليل على أن إفراغ الشهوة في غير الزوجة أو ملك اليمين ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) آيه صريحة ، والنبي صل الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم فكان يجمع المواعظ الجمّة والوصايا الجامعة والاحكام البالغة في الكلام القليل ، وهذا الحديث لم يقصد به النبي صل الله عليه وسلم العلاقة الجنسية مع الزوجة لأنه حلال اصلاً يقصد به مراقبة الله في السر والعلن من المحرمات ، أما الحديث الذي ذكرته فأنا اتفق معك فيه
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
@@ahmedkamel2419 يا أخي أنا ما حللت ولا حرمت ولا رخصة ولا شددت، قلت ما قلت فقط علي وجه المزاح ثم لأن الحلال والحرام ليس بهذه البساطة "لا أحد يريد أن يموت وهو يفعل ذلك" هذا لا يدل علي التحريم، بس! أما الفعل هذا، فلا شك أنه من الشذوذ وليس من المحمود فعله، ويترتب عليه من المشاكل الصحية ما الله به عليم
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
عن أبو موسى الأشعري أن النبي صل الله عليه وسلم قال : (من حفظ لي ما بين لحييْهِ وما بين رِجليْهِ أضمنُ له الجنةَ)المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 11/315
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
@@electroiqjourane أخي لقد عانيت لسنين طويلة من العادة و لإباحة غباء شديد و ضعف ذاكرة و خوف من أي شيئ و الخجل و تساقط شعر و ضعف العضلات و لم أكتمل في طول و هزيل صوت و طقطقة عضام و لألام المفاصيل و ركبة و كان جسمي يخزن دهون فقط في المؤخرة و لأرداف مما كان يخجلوني طوال مراحل حياتي و بعد أن وفقني الله و تركة العادة سرية و لإباحة لاحضت تغيرات كبيرة جدا أولا في مدت ستة أشهر متتالية بدون العادة و لا إباحة عادت ذاكرتي قوية و زداد ذكائي و توقف شعر ألام مفاصيلي و ركبتي و طقطقة العضام و لا حضت في رياضة زدادت للياقتي البدنية كثيرا و بعد سنة كاملة بدون العادة و لا إباحة هنا تغيير الكبير جدا جدا ضخمة عضلات جسمي و توقف شعر رأسي عن تساقط بعد أن كنت على وشك صلع عندما كنت أمارس العادة سرية و كتشفت بعد توقف عن العادة سرية أن تساقط شعر رأس له علاقة كبيرة بإدمان العادة سرية هاذه حقيقة كتشفتها بعد تعافي من العادة سرية و ختفت الحبوب و البثور و البقع ذاكنة من وجهي و زداد نور وجهي و أصبحت مصدر إلهام كل لفتيات و أصبحت شخصيتي قوية و نبرت صوتي خشنة و أكثر رجولية لم أعد أهاب شيئا و قد كنت من قبل عندما كنت منغمس في العادة و لإباحة ضعيف شخصية و أخاف كثيرا فسبحان الذي عفى عني و أصلح حالي و غير حالي من ضعيف إلى قوي نفسيا و جسديا و قد ستنتجت من تجربتي طولة في لإدمان على العادة سرية و لإباحة أن كل فشلي و كل معاناتي كانت من لإدمان على العادة سرية و لإباحة فعلا أقولها لك بقناعة مطلقة ترك العادة سرية و لإباحة هو سر و مفتاح الحياة ناجحة سعيدة كل كلمة قلتها لك هي حقيقية من تجربتي الحقيقية ناجحة بفضل الله ألله يشهد على كل ما قلته لك صدق و الله على ما أقول شهيد. أنا متعافي من ثلاثة سنوات و مازلت عازب و عمري ثلاثين عاما و لم أمارس العادة قط و لم أشاهد لإباحة قط منذ تعافي أي منذ ثلاثة سنوات كاملة و حمد الله بفضله و توفيقه و سر في لأسباب صارمة و تدابير صارمة فحياتي منذ تعافي هي نضام صارم يقوم على رياضة و العمل و لإبتعاد عن كل شيئ يثير شهوة و هاذه حقائق أشهد بها لك و الله العضيم الكريم أني أقول لك الحقيقة صادقة عسى أكون عبرة و قدوة لك و سلام عليكم و رحمة الله.
@@ayoubyaraimez4392 شكرا لك لقد قرأت تعليقك كاملا و الله العضيم الحمد لله اني تركتها لكن ليس منذ وقت كتير أسأل الله أن يوفقني نعم رغم أنني لم أتركها منذ فترة طويلة إلا أنني لاحظت بعض من الأشياء التي ذكرتها و الحمد لله
انا إنسان مبتلي بالعادة جربت الصيام جربت الذهاب الى النادي الرياضي وتحسنت حالتي بضعة شهور فقط ثم رجعت الى هذه العادة الشنيعة ارجوا ان يعفوا على آلله تعالى ويهديني الى الصراط المستقيم انا وكل شخص مبتلي بها
السلام عليكم اخي احمد، ملاحظة صغيرة جزاك الله خير، كلمة (اعفُ) عنا هكذا تكتب ولا تكتب (اعفوا) هي بضم الفاء وليس واو الجماعة والا اصبح هناك جمع الهه وكانك تطلب العفو من اكثر من اله والعياذ بالله، سامحنا وجزاك الله خيراً اخي.
سبحان الله علماء الحديث مثل البخاري ومسلم وغيرهم ليسو اصلهم من العرب وكم هم اذكياء وحفضهم قوي دائما العجم يتفوقون علا العرب لاكن لا يعني ان العرب ليس لديهم علماء بل يوجد الكثير من علماء العرب يكفي ان رسول الله عربي فخرنا وعزوتنا وسيدنا ونبينا
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
يا اخي لقد ترك شيئا قبيحا وهوه ان دكتور ذاكر نايك احمق جدا لدرجه انه يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12 احسنت يا نايك ان دينك دين الاسلام يامر بالعبوديه احسنت نعم يا اخوان انه دين الرحمة😉
يرجى من القائمين على القناة تصحيح الخطأالواقع في الآية 32 من سورة الإسراء "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا" في الدقيقة 6:46 لأن هذا يعد تحريفا لكلام الله عز و جل اللهم إني بلغت
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ ) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ ) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ ) وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ (فأولئك هم العادون)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
نصف دقيقة فقط - سبحان الله (3)مرات - الحمدلله (3)مرات - لا إله الا الله (3)مرات - الله أكبر (3)مرات - أستغفر الله (3)مرات - لاحول ولا قوة الا بالله (3)مرات - اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد (3)مرات سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (3)مرات ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ من اتم القراءة يضع قلباً ويتابعنا فضلاً 💜✨
ان دكتور ذاكر نايك احمق جدا لدرجه انه يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12 احسنت يا نايك ان دينك دين الاسلام يامر بالعبوديه احسنت نعم يا اخوان انه دين الرحمة😉 نعم نعم يا الله ثبتناعلى دين العبوديه و الاغتصاب احسنت يا اخي اتبعت دينا لم تفكر بماهيته فقط تتبعه بعين مغلقة
الله يجزاه خير الشيخ ذاكر نايك من اقوى دعاة الإسلام نسأل الله أن يحفظه من كل شر ويجعل مثواه الجنه في الفردوس الأعلى وشكرا خاص للمترجم وجزاك الله خير الجزاء
يطلعلك هذا ان دكتور ذاكر نايك احمق جدا لدرجه انه يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12 احسنت يا نايك ان دينك دين الاسلام يامر بالعبوديه احسنت نعم يا اخوان انه دين الرحمة😉
السلام ورحمة الله وبركاته.. أسأل الله العظيم أن ييسر أمرك ... وان يرزقك بالزوجه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين❤
بما أنك فعلتها او فعلتيها فلمذا الندم و أنت مسلم ، الذين هم ليسو مسلمين هل يندموا ؟ ( مجرد رئ ، اضن ان الندم بعد الفعل إشارة كافية و شافية علي تحريم هذا الفعل كتنبيه من الله كونك مسلم ، و المسلم لابد ان يكون نبيل ذو همة و شرف عالي، و بالتالي هذا الفعل بين الحلال و الحرام و المكروه و المسموح إذا فهو شبهة ، و الخلاصة ، إتقي الشبهات و تجنب الشك و الندم) تحية عطرة من اخوكم في الله من الجزائر🇩🇿🇯🇴💐 رمضان مبارك ان شاء الله
علاج الرغبه الجنسيه هو الحياء قبل ان تهيج الشهوه تفكر في نعم الله عليك وأنه يستطيع سلبها في اي لحضه وأنه يستطيع فضحك في اي لحضه ان رب العالمين يراك حتى وان كنت لاتحس به أحمد ربك وتستحي منه ❤
مشكله ان غالبيه من سيتفق مع رأي ذاكر سيمارسها كما يشاء رغم انه حتى مع رأيه تبقى محرمه مع الكثره و مع الاباحىىيه سواء بالاكثار او بالتقليل. لذلك هي *مكروهه* فقط عند التقليل لذلك قللها و قللوها قدر استطاعتكم
{وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} الإسراء (32) ارجو الانتباه فلا توجد كلمة مقتا في الاية الكريمة كما كُتِبَ في الترجمة جزاكم الله خير الجزاء
حسب الأحاديث والقرآن الكريم ✋ إذا كان أكل أو الشيء إذا فعلته يضر بالصحة مثلا فبطبيعة الحال يكون حرام إلا إذا أمرنا الله بفعله حتى لو كان ضار يجب فعله وأخد الأجر على فعله
@@hamzamustafa6011 أخي لقد عانيت لسنين طويلة من العادة و لإباحة غباء شديد و ضعف ذاكرة و خوف من أي شيئ و الخجل و تساقط شعر و ضعف العضلات و لم أكتمل في طول و هزيل صوت و طقطقة عضام و لألام المفاصيل و ركبة و كان جسمي يخزن دهون فقط في المؤخرة و لأرداف مما كان يخجلوني طوال مراحل حياتي و بعد أن وفقني الله و تركة العادة سرية و لإباحة لاحضت تغيرات كبيرة جدا أولا في مدت ستة أشهر متتالية بدون العادة و لا إباحة عادت ذاكرتي قوية و زداد ذكائي و توقف شعر ألام مفاصيلي و ركبتي و طقطقة العضام و لا حضت في رياضة زدادت للياقتي البدنية كثيرا و بعد سنة كاملة بدون العادة و لا إباحة هنا تغيير الكبير جدا جدا ضخمة عضلات جسمي و توقف شعر رأسي عن تساقط بعد أن كنت على وشك صلع عندما كنت أمارس العادة سرية و كتشفت بعد توقف عن العادة سرية أن تساقط شعر رأس له علاقة كبيرة بإدمان العادة سرية هاذه حقيقة كتشفتها بعد تعافي من العادة سرية و ختفت الحبوب و البثور و البقع ذاكنة من وجهي و زداد نور وجهي و أصبحت مصدر إلهام كل لفتيات و أصبحت شخصيتي قوية و نبرت صوتي خشنة و أكثر رجولية لم أعد أهاب شيئا و قد كنت من قبل عندما كنت منغمس في العادة و لإباحة ضعيف شخصية و أخاف كثيرا فسبحان الذي عفى عني و أصلح حالي و غير حالي من ضعيف إلى قوي نفسيا و جسديا و قد ستنتجت من تجربتي طولة في لإدمان على العادة سرية و لإباحة أن كل فشلي و كل معاناتي كانت من لإدمان على العادة سرية و لإباحة فعلا أقولها لك بقناعة مطلقة ترك العادة سرية و لإباحة هو سر و مفتاح الحياة ناجحة سعيدة كل كلمة قلتها لك هي حقيقية من تجربتي الحقيقية ناجحة بفضل الله ألله يشهد على كل ما قلته لك صدق و الله على ما أقول شهيد. أنا متعافي من ثلاثة سنوات و مازلت عازب و عمري ثلاثين عاما و لم أمارس العادة قط و لم أشاهد لإباحة قط منذ تعافي أي منذ ثلاثة سنوات كاملة و حمد الله بفضله و توفيقه و سر في لأسباب صارمة و تدابير صارمة فحياتي منذ تعافي هي نضام صارم يقوم على رياضة و العمل و لإبتعاد عن كل شيئ يثير شهوة و هاذه حقائق أشهد بها لك و الله العضيم الكريم أني أقول لك الحقيقة صادقة عسى أكون عبرة و قدوة لك و سلام عليكم و رحمة الله.
بعض التصحيح في كتابة الاية على هذا الفيديو يقول الله تعالى ( وَلَا تقْربو الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) (مقتا) غير موجودة في الاية الكريمة وبارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله خيرا🤲🤍
غير نمط حياتك اليومية بإضافة رياضة كعادة بديلة مثلا ألمشي يوميا مدت ساعة سيساعدك كثيرا أو لإنخراط في نادي رياضة كمال لأجسام و طبعا و أهم شيئ هو عدم مشاهدت لإباحة و لا أي شيئ يثير شهوتك الجنسية بل حتى أفكارك الملوثة بلإباحة عليك محاربتها كيف؟ بأن لا تخوض بتفكير في أي أفكار جنسية و كل ما جائتك أفكار الجنس و شهوة فكر بدلها في حياتك بعدما تترك العادة و لإباحة كيف ستكون حياة ناجحة و رائعة تذكر هاذه لآية (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..)
@@anpryanpry8130 إذا فطردنا أن ماتخاف أن يراك الناس تفعله في الخلاء فستندرج الصدقة الخفية ضمن المحرمات لأنك تخاف أن يرك الناس وأنت تتصدق وغيرها من الأمثلة الإستمناء شيء مكروه ولا يجب فعله هذا قول بن عباس رضي الله عنه
الإسلام نعمة تمناها ابراهيم لأبيه، ونوح لابنه ومحمد صل الله عليه وسلم لعمه، ولم يحققها لهم، وأنعم به علينا بلا سؤال ولا تمني فهل استشعرنا عضمها ؟! ﴿إن الله لذو فضل على الناس ولاكن أكثر الناس لا يشكرون﴾
عن تجربة بعد ادمان للاستمناء تخلصت منه غن طريق قراءة سورة البقرة على مرة كل 3ايام وصيام الخميس والاثنين احيانا وكذلك توقفت عن التدخين ومضى على هذا عامين ومن هنا استنتجت ان كلا منهما يأتي بوسوسة من الشيطان وتعالجها بقراءة البقرة ثم بسبب النفس والتي يكبحها الصيام وبالنسبة لرأيي في هذا الأمر فأرى أن السعي لمرضاة الله يستوجب الابتعاد عن كل اختلاف وتحقيق التقوى وتجنب كل ما فيه احتمال الوقوع في الذنب وان الجسد يعمل تلقائيا على اراحة حاله من الضغط عن طريق الاحتلام والله اعلى وأعلم
السلام ورحمة الله وبركاته.. أسأل الله العظيم أن ييسر أمرك ... وان يرزقك بالزوجه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين❤
جزاكم الله خير على الترجمة لكن يوجد خطأ في كتابة الآية 17 من سورة الإسراء في الدقيقة 6:50 الآية الصحيحة هي ﴿وَلا تَقرَبُوا الزِّنا إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا﴾ [الإسراء: 32] ولكن في الترجمة تمت إضافة كلمة مقتاً وهي ليست في الآية أرجو التدقيق في كتابة الآيات الكريمة و جزاكم الله خيراً.
رغم انه ليس بعربي إلا أنه أوضح واوجز وشرح شرحا وافيا لكل الآراء التي استند عليها العلماء والفقهاء بكل سلاسه ويسر جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا دكتور
غير نمط حياتك اليومية بإضافة رياضة كعادة بديلة مثلا ألمشي يوميا مدت ساعة سيساعدك كثيرا أو لإنخراط في نادي رياضة كمال لأجسام و طبعا و أهم شيئ هو عدم مشاهدت لإباحة و لا أي شيئ يثير شهوتك الجنسية بل حتى أفكارك الملوثة بلإباحة عليك محاربتها كيف؟ بأن لا تخوض بتفكير في أي أفكار جنسية و كل ما جائتك أفكار الجنس و شهوة فكر بدلها في حياتك بعدما تترك العادة و لإباحة كيف ستكون حياة ناجحة و رائعة تذكر هاذه لآية (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..)
اعتقد ان هذا الداعيه يحفظ الكاتب بمجرد قراته 😂😂 حتى رقم الصفحه يحفضها ههههه ماشاء الله تبارك الرحمن والله إن الله أعطاه علم قله قليله في هاذا العالم من يملكه اللهم وفقه واحفظه
كلام صحيح للدكتور جزاه الله خيرا فبكل بساطة إذا استقوت الشهوة في الانسان ولم يؤثر فيها الصيام. فتفاديا للوقوع في الفاحشة تجوز لهذا الشخص تفريغ شهوته بالاستمناء دون افراط وهذا هو قول العلماء المتوسطين
جميل جدًا الإجابة ماشاءالله تبارك الله. لكن ما ذكر نقطة مهمة جدًا واللي هي ترك الصلاة بسبب هالفعل، ان الشخص يصبح جنبًا ويتكاسل عن رفع الحدث الأكبر او يؤخرها وثم يحدث له أمر طارئ من عمل وغيره وبالتالي يجيه صلاة صلاتين وممكن ثلاث وهو جنب وبالتالي ما يصلي ويفوته الصلاة في وقتها وهذا من أعظم الذنوب بسبب فقط الاستمناء. لذلك الدكتور ذكر متى يكون محرم ومتى يكون مكروه ومتى يكون مستحب. أهم مافي الموضوع الآن هو رفع الحدث والاغتسال مباشرة قبل تسويف الشيطان والكسل.
يقول الله سبحانه تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ. ويقول سبحانه وتعالى في اية اخرى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ومعروف ان العادة تهلك الانسان مثبته بدراسات علمية
قال المولى عزوجل قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ . باختصار اذا استمنيت فلن تكون من الذين حفظوا فروجهم فتخرج عن نطاق الاية ولا يمكن ان تستمني الا بمشاهدة الاباحيات فلا يمكن ان يقول ذاكر نايك ان الاستمناء حلال او جائز او مكروه وغير آثم ؟ انظر لنفسك عندما تستمني وتنتهي بماذا تحس ... لو كان جائزا لما شعرت بالذنب...
كلما دعتك نفسك للشهوة تذكر هذا الآية ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾ [ سورة النساء: 27] التفسير:-والله يريد أن يتوب عليكم، ويتجاوز عن خطاياكم، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحرافًا كبيرًا «أن تميلوا ميلا عظيما» تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حُرم عليكم فتكونوا مثلهم. فإذا عرفتم أن الله تعالى يأمركم بما فيه صلاحكم وفلاحكم وسعادتكم، وأن هؤلاء المتبعين لشهواتهم يأمرونكم بما فيه غاية الخسار والشقاء، فاختاروا لأنفسكم أوْلى الداعيين، وتخيّروا أحسن الطريقتين.
السلام ورحمة الله وبركاته.. أسأل الله العظيم أن ييسر أمرك ... وان يرزقك بالزوجه والذريه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين❤
لا تبحث عن الحلال والحرام بل ابحث عن تحقيق التقوى فاهلها من سيرحون الدنيا والاخرة وسيستمتعون بكليهما والتقوى لا تتحقق بفعل غير نبيل كهذا فانت بمجرد ان تفعلها تبدا في البعد عن طريق التقوى وفي هذه اللحظة يمكن ان يكون ملك الموت في طريقه اليك يريد روحك لكي ترجع الى خالقها وانت بالطبع لا تريد ان تنتهي حياتك وانت على هذا الحال بل انا واثق انك تريد ان تنهيها وانت على مقربة كبيرة من الله والوقوع في هذا الفعل السيئ لا يحقق هذه المقربة فهي تهدم جزءا كبيرا من ايمانك وقربك من ربك الذي تعبت فيه ايام تحاول بناءه فدائما تذكر ان ما عند الله هو خير وابقى اللهم زدنا واياكم علما
بارك الله فيك دكتور ذاكر نايك فعلا إجابات مقنعة ومنطقية وكل شيء جيد .. و هؤلاء هم العلماء ولأن لديهم العلم الكافي فهم يتناقشون ولا يكفر بعضهم بعضا في ما يختلفون فيه بل يقدمونه بالحجة والبراهين . هدانا الله وإياكم ❤️
أود أن أضيف أن الصلاة في وقتها تنهى عن الفحشاء والمنكر. و الوضوء وقراءة القرآن تساعد اذا زادت الرغبة وقد تزيلها. أسأل الله لنا ولكم الصبر على هذه الشهوة فلم يترك لنا الغرب مجال عنها.
@@Юлия-ъ8ш2я اهم حاجه تعزم علي الأمر قوي نفسك وارادتك فإنك احسن من انك تعمل حاجه زي كده انا مش شيخ انا زي زيك بس بحاول وكل ما تفشل حاول تاني اهم حاجه اشغل نفسك بأي حاجه جيمز طول اليوم بس متشتمش أو العب اوفلاين احسن (متشتمش الnpcs) صلي ودي اهم من اللعب قسم وقتك بين صلاتك مذاكرتك لعبك اتفرج علي أفلام ومسلسلات بدل الخره اللي بتفكر تسيرش عنه طول الوقت رياضه لو مبتخرجش علشان تنهك نفسك فتنام بدري من التعب اتمني تستفيد
@@Юлия-ъ8ш2я نسيت اقولك حاجه مهمه تكاد تكون اهم حاجه في دنيتك مع مرور السنين هيجيلك ضعف جنسي ومش هتعرف تتجوز ده غير ركبك وعضمك اللي هيتفشخ زي ما حصلي اتقي الله في نفسك وحاول متيأسش
اذا شعرتو برغبه أقرأو اية الكرسي تطفئها مباشرة او اي سورة تحبون المهم اقرأ قران تنطفئ بحول الله الرغبه سريعاا
واللي مش بيعرف يركز وهو بيقرا يعمل اي
اقرى اية من سورة النازعات: "وأما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى"
دواء نافع و فعال 🤝
@@svedmo3407ردد قوله تعالى (والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيما)
تعبت ادعيلي اخلص منها ابلغ من العمر 25
@@Gf-jn5jn اهم شيء انك تدعي ربنا وتكون فعلا عايز تبطلها وتصلي متكونش متقطع إن شاء الله هتلاقي نفسك بطلتها وكرهتها
الدكتور ذاكر ذكي جداً ولا يترك مجال لتناقض وشكرا للتوعية ونسال الله ان يجنبنا الحرام ويرزقنا الحلال مع بنات الحلال
ذكي جدآ لدرجة كذبه كثيرا وتدليسه كثيرا
@@rachidbel7834 كذب عديل كده كدي وضح لينا نقاط الكذب
صحيح ذكي جدا،فرغبات الناس وظروف كل منهم وحاجته تختلف من شخص لآخر، وبإجابته أعطى حكما لكل منهم ما يناسبه منه،طبعا هذا الحكم المتغير ليس طعنا في الدين ما دام أنه لا يوجد نص قرآني أو نبوي قطعي الدلالة والثبوت،لكن نسي فضيلة الدكتور أمرا مهما وهو إن كان الاستمناء يمنعك من فعل الطاعات ويقربك من المعاصي فالواجب هنا تركه،والله أعلى وأعلم.
@@thetruth3336 فعلاً أصبت ما نقص ف بتالي يجيب علي كل عاقل متمسك بالطاعة وموحد توحيد تام وعقيدة صحيح ما محتاج نصح اكتر لانو المؤمن الحق بحس بالمعاصي من الأعماق
الاستمناء حرام ، عليك بفتوى ابن عثيمين
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما كرهتَ أن يراه الناس منك، فلا تفعله بنفسك إذا خلوتَ" صحيح الجامع
طيب ده مش دليل لأن دي عوره يعني لو على كده العلاقة الجنسية مع الزوجة حرام لأني مش عاوز احد يشوفني؟!
@@mohmedtarek6087 هل هذا قصد النبي صل الله عليه وسلم ؟
@@ANASMALIK-xj3ji يا اخ اكيد شخص بيفرغ شهوته لن يحب ان تراه الناس لكن ما هو الدليل ان إفراغ الشهوة ذات نفسه حرام رغم أني لا اتفق مع الدكتور ذاكر تماماً لأن هناك حديث عن رسول اللّه صلّ اللّه عليه وسلم احلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور متشابهات فمن إتقى الشبهات فقد إستبراء لدينه وعرضه واكيد جزء، الأستنماء من أقل تلك المتشبهات تعقيداً كحكم
@@ANASMALIK-xj3ji وهذا نص الحديث:
إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
@@mohmedtarek6087الدليل على أن إفراغ الشهوة في غير الزوجة أو ملك اليمين ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) آيه صريحة ، والنبي صل الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم فكان يجمع المواعظ الجمّة والوصايا الجامعة والاحكام البالغة في الكلام القليل ، وهذا الحديث لم يقصد به النبي صل الله عليه وسلم العلاقة الجنسية مع الزوجة لأنه حلال اصلاً يقصد به مراقبة الله في السر والعلن من المحرمات ، أما الحديث الذي ذكرته فأنا اتفق معك فيه
ربنا يرزقني و يرزق كل الشباب بالزوجه الصالحه و يعجل بزواجنا
اللهم آمين
للشباب والفتياة فالزواج لا يحمي الرجل فقط من الاخطاء وانما المرأة أيضا فهذه غريزة لكلاهما
ربي يرزق الازواج الصالحه الطيبه
آمين يا رب
اللهم امين يارب العالمين
اللهم امين يا اخي
⚠️ملاحضه⚠️ سوره الاسراء الايه رقم 32 هي﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ ومكتوب في الفيديو زياده كلمه وهي(مقتا) نطالب بتعديل الكتابه وشكرا❤.
بارك الله فيك
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾
احرِص دائماً على إغلاق باب المعصية بكثرة الطاعة والجوأ إلى الله
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
من ترك شيئا لله عوضه الله
ماشاء الله ، جميل تعليقك 💙
جبت من الاخر ❤
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
البارحه بالليل شفت ورقه طايحه مكتوب عليها اللهم صل علئ محمد وال محمد خليتك تاخذ حسنات وانت ما تدري 😂
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيب
يااخوي الله يسعدك ♥️👋 لازم تحرص انك انت كمان تاخذ اجر ، لان بطريقتك ذي ممكن ماتاخذ اجر ، لازم الاخلاص فالعمل لله
وانت اخذت سيئة بدون ما تدري ههههه🥴🤣
@@astasia2417 ليش. اخد سيئة ؟
هاذا استهزاء بدين
النفس تميل للمعاصي والقلب يحن للتوبة ..وبين هذا وذاك سيأتي الموت فجـأة .. اللهُم إنا نسألك حُسن الخاتمه
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ) وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ )
اللهم ارزق الدكتور ذاكر الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين يارب العالمين 🌸🌸🌸
اللهم اجمعين
اللهم امين يارب العالمين
رقم ١٠٠ لايك
امين
هل هو ميت
اول مرة في حياتي اسمع جواب مقنع وعلمي ومنطقي وعملي .... بارك الله بالشيخ ذاكر
هى حرام
ولا يوجد عاقل يحب أن يموت وهو يفعل ذلك
@@محمدرزقالجعبرى طيب ومن الذي يريد أن يموت وهو يجامع زوجته الحلال ؟
@@mouhamadkane1105 يا له من رد😂
@@ahmedkamel2419 يا أخي أنا ما حللت ولا حرمت ولا رخصة ولا شددت، قلت ما قلت فقط علي وجه المزاح ثم لأن الحلال والحرام ليس بهذه البساطة "لا أحد يريد أن يموت وهو يفعل ذلك" هذا لا يدل علي التحريم، بس! أما الفعل هذا، فلا شك أنه من الشذوذ وليس من المحمود فعله، ويترتب عليه من المشاكل الصحية ما الله به عليم
@@mouhamadkane1105 جماع الزوجه (الحلال) الإنسان بياخد عليه حسنات وأجر من الله عز وجل لان الانسان عندما يجامع زوجته فهو يعف نفسه ويعف زوجته عن الحرام
- لا توجد نفسٌ تضيق إلا وبذكر الله إتسَعت .
♥️🍃
6:49
الاية الصحيحة
(ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةٍ وساء سبيلا) سورة الاسراء اية ٣٢
فتح الله عليك
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
اللهم اني أعوذ بك من الهم والحزن
و أعوذ بك من العجز والكسل
و أعوذ بك من الجبن و البخل
و أعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال
عن أبو موسى الأشعري أن النبي صل الله عليه وسلم قال : (من حفظ لي ما بين لحييْهِ وما بين رِجليْهِ أضمنُ له الجنةَ)المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 11/315
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
يا من تقرأ رسالتي : نحن لا نعرف بعضنا ابدا ولكنني أحببت ان تتلقى رسالة من شخص غريب وعابر اقول لك فيها اتمني لك يوما مليئا بالفرح والانشراح
كم عمرك ؟.
@@ayoubyaraimez4392 24 سنة
@@electroiqjourane أخي لقد عانيت لسنين طويلة من العادة و لإباحة غباء شديد و ضعف ذاكرة و خوف من أي شيئ و الخجل و تساقط شعر و ضعف العضلات و لم أكتمل في طول و هزيل صوت و طقطقة عضام و لألام المفاصيل و ركبة و كان جسمي يخزن دهون فقط في المؤخرة و لأرداف مما كان يخجلوني طوال مراحل حياتي
و بعد أن وفقني الله و تركة العادة سرية و لإباحة لاحضت تغيرات كبيرة جدا أولا في مدت ستة أشهر متتالية بدون العادة و لا إباحة عادت ذاكرتي قوية و زداد ذكائي و توقف شعر ألام مفاصيلي و ركبتي و طقطقة العضام و لا حضت في رياضة زدادت للياقتي البدنية كثيرا و بعد سنة كاملة بدون العادة و لا إباحة هنا تغيير الكبير جدا جدا ضخمة عضلات جسمي و توقف شعر رأسي عن تساقط بعد أن كنت على وشك صلع عندما كنت أمارس العادة سرية و كتشفت بعد توقف عن العادة سرية أن تساقط شعر رأس له علاقة كبيرة بإدمان العادة سرية هاذه حقيقة كتشفتها بعد تعافي من العادة سرية و ختفت الحبوب و البثور و البقع ذاكنة من وجهي و زداد نور وجهي و أصبحت مصدر إلهام كل لفتيات و أصبحت شخصيتي قوية و نبرت صوتي خشنة و أكثر رجولية لم أعد أهاب شيئا و قد كنت من قبل عندما كنت منغمس في العادة و لإباحة ضعيف شخصية و أخاف كثيرا فسبحان الذي عفى عني و أصلح حالي و غير حالي من ضعيف إلى قوي نفسيا و جسديا و قد ستنتجت من تجربتي طولة في لإدمان على العادة سرية و لإباحة أن كل فشلي و كل معاناتي كانت من لإدمان على العادة سرية و لإباحة فعلا أقولها لك بقناعة مطلقة ترك العادة سرية و لإباحة هو سر و مفتاح الحياة ناجحة سعيدة كل كلمة قلتها لك هي حقيقية من تجربتي الحقيقية ناجحة بفضل الله ألله يشهد على كل ما قلته لك صدق و الله على ما أقول شهيد.
أنا متعافي من ثلاثة سنوات و مازلت عازب و عمري ثلاثين عاما و لم أمارس العادة قط و لم أشاهد لإباحة قط منذ تعافي أي منذ ثلاثة سنوات كاملة و حمد الله بفضله و توفيقه و سر في لأسباب صارمة و تدابير صارمة فحياتي منذ تعافي هي نضام صارم يقوم على رياضة و العمل و لإبتعاد عن كل شيئ يثير شهوة و هاذه حقائق أشهد بها لك و الله العضيم الكريم أني أقول لك الحقيقة صادقة عسى أكون عبرة و قدوة لك و سلام عليكم و رحمة الله.
@@ayoubyaraimez4392 شكرا لك لقد قرأت تعليقك كاملا و الله العضيم
الحمد لله اني تركتها لكن ليس منذ وقت كتير أسأل الله أن يوفقني
نعم رغم أنني لم أتركها منذ فترة طويلة إلا أنني لاحظت بعض من الأشياء التي ذكرتها و الحمد لله
اللهم امين🌹
سبحانك ياربي عالم جليل حافظ الاحاديث والأيات بالصفحه والرقم وكم من العلم غير محدود الله يحفظه
18:07 الاية ترجمتها غلط بتمنى تعدلها ⭐⭐⭐
﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾
[ الإسراء: 32]
انا إنسان مبتلي بالعادة جربت الصيام جربت الذهاب الى النادي الرياضي وتحسنت حالتي بضعة شهور فقط ثم رجعت الى هذه العادة الشنيعة ارجوا ان يعفوا على آلله تعالى ويهديني الى الصراط المستقيم انا وكل شخص مبتلي بها
ربي يشفيك ويعافيك منها
اخي لا تزيد شيء على اسم الله
تفصيل رائع جداً، اللهم ابعدنا عن المعصية وصبّرنا وعافنا وإعفُ عنا وارزقنا الزوجة الصالحة
اللهم امين يارب العالمين جمعا جزاك الله خيرا
السلام عليكم اخي احمد، ملاحظة صغيرة جزاك الله خير، كلمة (اعفُ) عنا هكذا تكتب ولا تكتب (اعفوا) هي بضم الفاء وليس واو الجماعة والا اصبح هناك جمع الهه وكانك تطلب العفو من اكثر من اله والعياذ بالله، سامحنا وجزاك الله خيراً اخي.
@@mohammedalkhalifa
جزاك الله خيراً اخي، لم انتبه ربما لم يكن ذهني صافياً عندما كتبتها، استغفر الله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له
ياجماعة الله قال (فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) وليس فقط واحد بل انظروا جمهور العلماء ماذا قالو
@@عربي-خ7ذ شرح مذا قالو العلماء ألم تسمع من الأول ؟ نسأل الله العفو والعافية وأن يغنينا بحلاله عن حرامه قولو آمين 🤲🏻
ابدع الله تعالى في خلق عقله ولم يجعله كبقية العقول , ذاكرة عجيبة معجزة ربانية وتحليل وذكاء والله لم يسبق لها مثيل سبحان الله تبارك الرحمن احس الخالقين
😢
سبحان الله علماء الحديث مثل البخاري ومسلم وغيرهم
ليسو اصلهم من العرب وكم هم اذكياء وحفضهم قوي
دائما العجم يتفوقون علا العرب لاكن لا يعني ان العرب ليس لديهم علماء بل يوجد الكثير من علماء العرب يكفي ان رسول الله عربي فخرنا وعزوتنا وسيدنا ونبينا
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
5 - 7) ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ هذه من صفات المؤمنين أنهم حافظون حفظاً مستمراً لفروجهم كما تدل عليه الجملة الاسمية ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ وحقيقة الزوجة في اللغة: ما مُلّكها الرجل لتكون قرينة حياته تمليك العلاقة المعبر عنها بالزواج لا ملك المال؛ ولذلك جعل لهما اسم النوعين المتقابلين من المخلوقات، كما قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49] وقال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [النجم: 45] وهذا الذي قد ثبت في اللغة ولم يثبت غيره، وكلام الزمخشري في تسمية المتعة زواجاً عند تفسيره لهذه الآية غير مسلم, ولعله ذهب إلى أن اسمه (نكاح) أما اسم (الزواج) فلا نسلم لـه إن عناه. وقوله تعالى: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ أي الجواري المملوكات إذا ملك الرجل الجارية كلها حلت لـه كما تحل لـه الزوجة، وفي ذلك فائدتان: الأولى: إغناؤها وتحصينها من الحرام. الثانية: أن ذلك قد يؤديها إلى الحرية إذا علقت من سيدها وكان لها منه ولد، فإذا مات سيدها صارت حرة على الخلاف بين أهل الفقه في اشتراط بقاء الولد بعد أبيه وعدم الاشتراط. وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ تفسير للاستثناء أي غير ملومين في مجامعتهم ونحوها لا الزوج ولا الزوجة، ومن فوائد هذا التفسير: ألا يخرج الكلام مخرج الحث على ترك حفظ الفروج على الأزواج، لو قيل: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم لا يحفظون فروجهم، مع أن الإكثار المؤدي إلى الضرر مذموم والاقتصاد ممدوح لحفظ الصحة وحفظ القوة للحاجة إلى القوة في الجهاد وغيره وفي الأعمال النافعة. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛ لأنها مبنية على عقد إجارة وليس من الزواج عندنا، وهو عند الإمامية من الزواج. وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى﴾ أي طلب ﴿وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ قال الشرفي في (المصابيح): «المتناهون في العدوان، وقال (صاحب الصحاح): والعدوان: الظلم الصراح، وقد عدى عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى» انتهى، وقال قبل هذا: «والعداء -أيضاً- تجاوز الحد والظلم يقال: عدا عليه عدواً..» إلى قوله: «..ومنه قوله تعالى: ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ [الأنعام: 108]» انتهى. ومنه قول الله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ [يونس: 90] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ [البقرة: 173] فظهر: أن العدو تجاوز الحد ظلماً، وفي الآية تأكيد حيث أفاد التحذير من الابتغاء الذي هو مقدمة المعصية.
﴿ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن)
سلاما على من مر صدفه فصلي على محمد صلوات ربي وسلامه عليه فأهدانى حسنه وزاده حسنه♥.
الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وٱله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
اللهم ارزق كل شاب صالح زوجة صالحة، وكل فتاة صالحة زوجا صالحا
امين يارب العالمين
امين يارب العالمين
آمين يارب العالمين ❤️
آمين يارب العالمين
آمين
سبحان الله هذا الدكتور يشرح شرحا مفصلا حدا ولا يترك لك أي شك سبحان الله اللهم أنصره وإحفظه وبارك في عمره وأكثر من أمثاله يارب العالمين
يا اخي لقد ترك شيئا قبيحا وهوه
ان دكتور ذاكر نايك احمق جدا لدرجه انه يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12
احسنت يا نايك ان دينك دين الاسلام يامر بالعبوديه احسنت
نعم يا اخوان انه دين الرحمة😉
@@koyar493 هذا كلام لا أساس له من الصحة
@@mouadessahel8056
😂😂
و لماذا تنكر فقط
هل حصرتك في الزاويه؟؟
يا أحول
لقد ارسلت الدقيقه التي يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12👉 اضغط على هذا
6:51 سورة الاسراء ما فيها (ومقتا) الصحيح (انه كان فاحشة وساء سبيلا) والله يوفق الجميع
يرجى من القائمين على القناة تصحيح الخطأالواقع في الآية 32 من سورة الإسراء "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا" في الدقيقة 6:46 لأن هذا يعد تحريفا لكلام الله عز و جل
اللهم إني بلغت
نعم أصبت
لعلهم لم ينتبهوا للآية الكريمة ووقعوا في التشابه مع الآية الكريمة الأخري من سورة النساء
قمة الإبداع بحيث أنه شمل معظم العلماء بحيث لا يكون هناك مجال للشك والجدال...أنا افديك يادكتور ذاكر
ياجماعة الله قال (فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) وليس فقط واحد بل انظروا جمهور العلماء ماذا قالو
إسال نفسك هل تريد ان تجعل اللّه أهون الناظرين إليك
. النَّاس يَتَخلَّون عن الإسْلام بالأحشاد لِأنَّهم يشْمئزُّون مِن هوسنَا بِالْجِنْس . هل رأيْتُ يوْمًا كاهنًا مَسيحِيا أو حاخامًا يَهودِيا يَقُوم بِتحْمِيل فِيدْيو فاضحًا مِثْل هذَا؟ مِن تَعتَقِد أنَّ اَللَّه سيسْمح لَه بِدخول الجنَّة ؟ يُحذِّر المسْلمون مِن قَبْل اَللَّه أن يكونوا عَاقلِين . بِالْإضافة إِلى قَاعِدة غُوانْتانامو البحْريَّة فِي كُوبَا ، هُنَاك مَواقِع سَوْداء تقع فِي أفْغانسْتان وليتْوانْيَا ورومانْيَا وبولنْدَا وتايْلانْد وبلْغارْيَا والنَّرْويج وَحتَّى فِي كَندَا ، حَيْث يَتِم أَخْذ مِئَات الرِّجَال والنِّساء والْأطْفال المسْلمين الأبْرياء وتعْريضهم لِلصَّعْق الكهْربائيِّ والاعْتداء اَلجنْسِي مِن قَبْل حُرَّاس أمْريكيِّين
@@MuftiUbaidullah-Awalيا راجل ده الكنايس في اوروبا كل شوية يتفضحوا باغتصاب الاطفال وانت تقولي احنا اللى عندنا هوس جنسي ربنا يشفيك
تصحيح لما تقدم به فضيلة الشيخ الدكتور ذاكر نايك حفضة الله بكونه أخطاء بهاذي المسئلة لأنه لم يتدبر قول الله تعالى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ( ٥ )
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( ٦ )
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ( ٧ )
وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ أي غير ذلك المستثنى وهو يعم الزنى واللواط والاستمتاع في غير الفرج الحلال ونكاح اليد والمتعة عندنا؛
(فأولئك هم العادون)
يا من يشاهد هذا الفيديو صلي على محمد صلى الله عليه وسلم حتى يكون شافعًا لك يوم القيامة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
نصف دقيقة فقط
- سبحان الله (3)مرات
- الحمدلله (3)مرات
- لا إله الا الله (3)مرات
- الله أكبر (3)مرات
- أستغفر الله (3)مرات
- لاحول ولا قوة الا بالله (3)مرات
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد (3)مرات
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (3)مرات
﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
من اتم القراءة يضع قلباً ويتابعنا فضلاً 💜✨
بارك الله فيكم
❤️
مايجوز تحديد عدد معين للأذكار دام انه ماورد عن النبي ﷺ المصدر موقع سؤال وجواب
❤❤❤❤
عذراً هنا الآاية الكريمة "ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشةً وساء سبيلا" ، وليس فيها مقتاً 6:46
اللهم ثبتنا على ديننا الإسلام واسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض يا أرحم الراحمين
ان دكتور ذاكر نايك احمق جدا لدرجه انه يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12
احسنت يا نايك ان دينك دين الاسلام يامر بالعبوديه احسنت
نعم يا اخوان انه دين الرحمة😉
نعم نعم يا الله ثبتناعلى دين العبوديه و الاغتصاب
احسنت يا اخي اتبعت دينا لم تفكر بماهيته فقط تتبعه بعين مغلقة
ههه... اشوفك تحب تصلح الناس 😭🤣🤣
ربنا يهديك..
من الأحسن انك ما تتكلم بكلام انت حتى لا تعرف معناه.. @@koyar493
من هما بمعصيه ثم قام وتوضاء وجلس يستغفر الله لهذا الذنب غفر الله له هذا الذنب والله واعلم
واو اول مرا شرح رئع شكرًا 🙏 على amazing explication
تلك هي الإجابة الشافية الكافيه اللهم اجز الاخ ذاكر نايك خير الجزاء واحفظه من كل مكروه وانفع به الإسلام والمسلمين
انصحك ب قناة اسمه دورات التعافي من لأباحية
رح تستفيد كتير منه
انا تاركه 10 اشهر بسببه
ملاحظه : هو للعاده السريه كمان..
الله يجزاه خير الشيخ ذاكر نايك من اقوى دعاة الإسلام نسأل الله أن يحفظه من كل شر ويجعل مثواه الجنه في الفردوس الأعلى
وشكرا خاص للمترجم وجزاك الله خير الجزاء
عندما يجتمع العقل والعلم و الدين بارك الله فيك ، كلام جد منطقي
يطلعلك هذا
ان دكتور ذاكر نايك احمق جدا لدرجه انه يثبت ان ملك اليمين عبوديه للنساء 5:12
احسنت يا نايك ان دينك دين الاسلام يامر بالعبوديه احسنت
نعم يا اخوان انه دين الرحمة😉
@@koyar493 لا يا جاهل . انت اعمى ولا شو ؟؟
مهو قلك انه بعصرنا هاذ مافي اشي اسمه ملكة ايمانك , كان زمان وبطل موجود
بكفي تخلف
@@koyar49324:12 24:12
من اشد المعجبين والمحبين للشيخ ذاكر الله يحفظك ويسعدك يمتلك طريقه ذكيه جدا في ايصال المعلومه للمتلقي اسال الله ان يوفقك لخدمة الاسلام والمسلمين
اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفظلك عمن سواك
الاستمناء يبعد الانسان عن الصلاة فاجتنبوه خير لكم
السلام ورحمة الله وبركاته..
أسأل الله العظيم أن ييسر أمرك ... وان يرزقك بالزوجه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين❤
بما أنك فعلتها او فعلتيها فلمذا الندم و أنت مسلم ، الذين هم ليسو مسلمين هل يندموا ؟ ( مجرد رئ ، اضن ان الندم بعد الفعل إشارة كافية و شافية علي تحريم هذا الفعل كتنبيه من الله كونك مسلم ، و المسلم لابد ان يكون نبيل ذو همة و شرف عالي، و بالتالي هذا الفعل بين الحلال و الحرام و المكروه و المسموح إذا فهو شبهة ، و الخلاصة ، إتقي الشبهات و تجنب الشك و الندم) تحية عطرة من اخوكم في الله من الجزائر🇩🇿🇯🇴💐 رمضان مبارك ان شاء الله
ليس شبهة بل هو حرام لا شك في ذلك
علاج الرغبه الجنسيه هو الحياء
قبل ان تهيج الشهوه تفكر في نعم الله عليك
وأنه يستطيع سلبها في اي لحضه
وأنه يستطيع فضحك في اي لحضه
ان رب العالمين يراك حتى وان كنت لاتحس به
أحمد ربك وتستحي منه ❤
اكتر جواب منطقي و سليم شوفته و مطابق لكل العصور و الظروف ❤👌
معك اوفق بشدة ولكن اخوي حاول بقدر المستطاع تجنبها وجزاك الله خيراً ♥️
مشكله ان غالبيه من سيتفق مع رأي ذاكر سيمارسها كما يشاء
رغم انه حتى مع رأيه تبقى محرمه مع الكثره و مع الاباحىىيه سواء بالاكثار او بالتقليل.
لذلك هي *مكروهه* فقط عند التقليل
لذلك قللها و قللوها قدر استطاعتكم
يعني القرآن الكريم يتغير على حسب العصور والظروف ههههههههههههههه
@@mounaben1335 اختلاف اراء العلماء لا يعنى اختلاف القرءان
@@mounaben1335 القرآن لا يتغير لكن الظروف تتغير
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر حزام الله خيرا يا من نشرت هذ الفيديوا جزا الله خيرا امامنا ذاكر نايك
الحمد لله لله الذي سخر لنا هذا
الكل يشكر الشيخ و نسي مترجم المقطع جزاه الله خيرا ،👌👌
كم عمرك ؟...
@@ayoubyaraimez4392 ايش فيك تسأل الكل
ربي أشهدك واشهد ملائكتك وحمله عرشك وجميع خلقك بأنك انت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
قال الله سبحانه وتعالى:﴿ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ﴾
فالمرجو تصحيح ارتكبت خطاء ياخي في سورة الإسراء
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وتيسر لك باذن الله الزواج والحلال فعليك بالمحافظة عليها في المسجد مع الجماعة
اكرمك الرحمن يادكتور ذاكر وجعلك تعيش فى امن وايمان وجمعنا واياك فى مستقر رحمته.
انصحك ب قناة اسمه دورات التعافي من لأباحية
رح تستفيد كتير منه
انا تاركه 10 اشهر بسببه
ملاحظه : هو للعاده السريه كمان.٠٠
{وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} الإسراء (32)
ارجو الانتباه فلا توجد كلمة مقتا في الاية الكريمة كما كُتِبَ في الترجمة جزاكم الله خير الجزاء
اللهم ارزقني و إياكم و كل من لم يستطع الانجاب ذرية صالحة، قولوا آمين
أجمل رد عن هل موضوع حرفيا رد ذكي وفيه منطقية
سبحان من أعطاك العلم
ربي يحفظك ويديم عليك الصحة
كم عمرك ؟..
@@ayoubyaraimez4392 العمر ليس إلى رقم
كم من صغير السن عقله اكبر من 100 شايب
حسب الأحاديث والقرآن الكريم ✋ إذا كان أكل أو الشيء إذا فعلته يضر بالصحة مثلا فبطبيعة الحال يكون حرام إلا إذا أمرنا الله بفعله حتى لو كان ضار يجب فعله وأخد الأجر على فعله
حفظك الله ورعاك استاذنا الفاضل ، اتمنى ان يصل هذا المقطع الى فئة كبيرة من الناس ، جزاك الله خير اجبت عن اسئلة كثيرة كانت محيرة بالنسبة لي
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عمن سواك
كم عمرك ؟..
@@ayoubyaraimez4392 15
يا اخي صحح الاية 32 من سورة الاسراء «ولا تقربو الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا» لا توجد "مقتا" في هذه الأية
ما شاء الله الكل عم يشكر الدكتور ذاكر نايك على شرحه المبسط والعميق في موضوع الاستمناء
كم عمرك ؟..
@@ayoubyaraimez4392 30سنة
@@hamzamustafa6011 أخي لقد عانيت لسنين طويلة من العادة و لإباحة غباء شديد و ضعف ذاكرة و خوف من أي شيئ و الخجل و تساقط شعر و ضعف العضلات و لم أكتمل في طول و هزيل صوت و طقطقة عضام و لألام المفاصيل و ركبة و كان جسمي يخزن دهون فقط في المؤخرة و لأرداف مما كان يخجلوني طوال مراحل حياتي
و بعد أن وفقني الله و تركة العادة سرية و لإباحة لاحضت تغيرات كبيرة جدا أولا في مدت ستة أشهر متتالية بدون العادة و لا إباحة عادت ذاكرتي قوية و زداد ذكائي و توقف شعر ألام مفاصيلي و ركبتي و طقطقة العضام و لا حضت في رياضة زدادت للياقتي البدنية كثيرا و بعد سنة كاملة بدون العادة و لا إباحة هنا تغيير الكبير جدا جدا ضخمة عضلات جسمي و توقف شعر رأسي عن تساقط بعد أن كنت على وشك صلع عندما كنت أمارس العادة سرية و كتشفت بعد توقف عن العادة سرية أن تساقط شعر رأس له علاقة كبيرة بإدمان العادة سرية هاذه حقيقة كتشفتها بعد تعافي من العادة سرية و ختفت الحبوب و البثور و البقع ذاكنة من وجهي و زداد نور وجهي و أصبحت مصدر إلهام كل لفتيات و أصبحت شخصيتي قوية و نبرت صوتي خشنة و أكثر رجولية لم أعد أهاب شيئا و قد كنت من قبل عندما كنت منغمس في العادة و لإباحة ضعيف شخصية و أخاف كثيرا فسبحان الذي عفى عني و أصلح حالي و غير حالي من ضعيف إلى قوي نفسيا و جسديا و قد ستنتجت من تجربتي طولة في لإدمان على العادة سرية و لإباحة أن كل فشلي و كل معاناتي كانت من لإدمان على العادة سرية و لإباحة فعلا أقولها لك بقناعة مطلقة ترك العادة سرية و لإباحة هو سر و مفتاح الحياة ناجحة سعيدة كل كلمة قلتها لك هي حقيقية من تجربتي الحقيقية ناجحة بفضل الله ألله يشهد على كل ما قلته لك صدق و الله على ما أقول شهيد.
أنا متعافي من ثلاثة سنوات و مازلت عازب و عمري ثلاثين عاما و لم أمارس العادة قط و لم أشاهد لإباحة قط منذ تعافي أي منذ ثلاثة سنوات كاملة و حمد الله بفضله و توفيقه و سر في لأسباب صارمة و تدابير صارمة فحياتي منذ تعافي هي نضام صارم يقوم على رياضة و العمل و لإبتعاد عن كل شيئ يثير شهوة و هاذه حقائق أشهد بها لك و الله العضيم الكريم أني أقول لك الحقيقة صادقة عسى أكون عبرة و قدوة لك و سلام عليكم و رحمة الله.
@@yaraimezzaid1250.
@@yaraimezzaid1250 كل الاضرار الي ذكرته صحيحة ماعدا توقف طول الجسم فهذا ليس له علاقة بالعادة السرية
ان يستعين الانسان بالدعاء والتوسل الى الله ان يرزقه الزواج ويحصنه.ويصرف عنه العادة السيئة
جزاكم الله خيرا و زادكم علما و معرفة واعانكم على تبليغ دعوتكم
وجزاك الله خيرا، أتمنى لك عيشة السعداء والفوز بالجنة مع الأنبياء والأتقياء
بختصار اطلبو من الله العفاف وقضو ابصاركم واكثرو الصيام وإن خفتم القوع في الزنا واتعبتكم نار الشهوة اطفؤها بلإستمناء يأخذ لضرورة
لاتفتي من عندك
لاتفتي من عندك
دكتور ذاكر
فهم الأية بفهم الصبيان
اللهم ان كان حرام فأغفر لي وارحمني يا رب العالمين
وعزتك وجلالك يا الله ما عصيتك استخفافاً ولكن سولت لي نفسي وانا ضعيف
فأغفر لي يا الله
كم عمرك ؟..
أسأل الله العظيم ان يرزقك بالزوجه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين
بعض التصحيح في كتابة الاية على هذا الفيديو
يقول الله تعالى ( وَلَا تقْربو الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)
(مقتا) غير موجودة في الاية الكريمة
وبارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله خيرا🤲🤍
ما شاء الله علماً و تفصيلاً و حُجة ، الله يفتح عليك و يُثبتنا على خطى التقوى❤❤
غير نمط
حياتك اليومية بإضافة رياضة كعادة بديلة مثلا ألمشي يوميا مدت ساعة سيساعدك كثيرا أو لإنخراط في نادي رياضة كمال لأجسام و طبعا و أهم شيئ هو عدم مشاهدت لإباحة و لا أي شيئ يثير شهوتك الجنسية بل حتى أفكارك الملوثة بلإباحة عليك محاربتها كيف؟ بأن لا تخوض بتفكير في أي أفكار جنسية و كل ما جائتك أفكار الجنس و شهوة فكر بدلها في حياتك بعدما تترك العادة و لإباحة كيف ستكون حياة ناجحة و رائعة تذكر هاذه لآية (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..)
وعن النَّوَّاسِ بنِ سمعانَ رضيَ الله عنه قَالَ: سأَلتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ عنِ البِرِّ والإِثمِ فقالَ: (( البِرُّ: حُسْنُ الخُلُقِ، والإِثمُ: مَا حاكَ فِي نَفْسِكَ، وكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)) رواهُ مسلم.
اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد
@@omarkya3034 اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 🌸
هذا الحديث لا يشمل الموضوع المطروح لسبب ، وهو أن المرء لا يحب أن يطلع عليه الناس في الخلاء ولا يُعد الخلاء محرماً ، لذا فهذا الكلام ليس في مكانه
@@Life_forms ياخي الحديث شارح نفسه بيقولك الاثم يعني الذنب او المعصيه فهمت
@@anpryanpry8130 إذا فطردنا أن ماتخاف أن يراك الناس تفعله في الخلاء فستندرج الصدقة الخفية ضمن المحرمات لأنك تخاف أن يرك الناس وأنت تتصدق وغيرها من الأمثلة الإستمناء شيء مكروه ولا يجب فعله هذا قول بن عباس رضي الله عنه
الإسلام نعمة تمناها ابراهيم لأبيه، ونوح لابنه ومحمد
صل الله عليه وسلم لعمه، ولم يحققها لهم، وأنعم به علينا
بلا سؤال ولا تمني فهل استشعرنا عضمها ؟!
﴿إن الله لذو فضل على الناس ولاكن أكثر الناس لا يشكرون﴾
عن تجربة بعد ادمان للاستمناء تخلصت منه غن طريق قراءة سورة البقرة على مرة كل 3ايام وصيام الخميس والاثنين احيانا وكذلك توقفت عن التدخين ومضى على هذا عامين ومن هنا استنتجت ان كلا منهما يأتي بوسوسة من الشيطان وتعالجها بقراءة البقرة ثم بسبب النفس والتي يكبحها الصيام وبالنسبة لرأيي في هذا الأمر فأرى أن السعي لمرضاة الله يستوجب الابتعاد عن كل اختلاف وتحقيق التقوى وتجنب كل ما فيه احتمال الوقوع في الذنب وان الجسد يعمل تلقائيا على اراحة حاله من الضغط عن طريق الاحتلام والله اعلى وأعلم
هل كان لديك وسواس ياخي ؟
@@XD-uc8yt وسواس حول ماذا؟
@@ShadowWingedabdenour وسواس عن اي شي
@@XD-uc8yt لا
السلام ورحمة الله وبركاته..
أسأل الله العظيم أن ييسر أمرك ... وان يرزقك بالزوجه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين❤
اللهم ارزق دكتور نايك الفردوس الأعلى
مِن الضَّروريِّ أن نَتَذكَّر أَننَا فِي هَذِه الحيَاة لِفتْرة قَصِيرَة جِدًّا ، وَهَدفنَا لَيْس الاسْتمْتاع بِمتاع الدُّنْيَا والرَّغبات الجسديَّة ، بل الهدف هُو عِبادة اَللَّه . أَعطَى اَللَّه المسْلمين مُهمَّة مُحَددَة فِي الحيَاة ، وَهِي عِبادة اَللَّه وَحدَه ، وَهذَا يَعنِي عدم الانْغماس بِشَكل مُفْرِط فِي متاع الدُّنْيَا ، بِمَا فِي ذَلِك قَضَاء ساعات عَدِيدَة فِي مُصَاحبَة أَفرَاد الجنْس الآخر ، حَتَّى ولو كَانَت الزَّوْجة الشَّرْعيَّة . الهوس بِالْعلاقات الجسديَّة والْجنْسيَّة يُدمِّر النَّفْس البشريَّة . حَتَّى لَو كان ذَلِك مَشرُوعا دَاخِل الزَّوَاج ، فَإِنهَا رَفاهِية وأيُّ رَفاهِية يَنغَمِس النَّاس فِيهَا بِشَكل مُفْرِط ، يتعرَّضون لِمشاقَّ جَسِيمَة بِسببِهَا . حَتَّى لَو تَناوَل شَخْص مَا اَلكثِير مِن السُّكَّر ، فَإنَّه يُصَاب مرض بِالسُّكَّريِّ . يَتَعرَّض المسْلمون لِلْإهانة والْمعاناة فِي جميع أَنحَاء العالم بِسَبب هذَا المرض اَلجنْسِي . لَا أَستطِيع أن أَتحَمل سَمَاع الكلَام العامِّيِّ مِن الجهَلة عِنْدمَا يتحدَّثون عن الأنْشطة الجنْسيَّة ويسْتخْدمون الأحاديث النَّبويَّة لِنَشر مَبادِئ مُضَللَة . يُثير غَضبِي رُؤيَة النَّاس عندما يسْتخْدمون الإسْلام لِتحْقِيق رغباتهم الشَّخْصيَّة . الزَّوَاج وَالجِنس لَيسَا هُمَا الهدف مِن الحيَاة بِالنِّسْبة لِلْمسْلمين . مَا يُهِم هُو حُبُّ اَللَّه . حَتَّى لَو اِعتبَر شَخْص مَا الزَّوَاج ضَرورِيا ، فلَا يَنبَغِي أن يُقْنِع اَلجمِيع بِالزَّواج فقط لِأنَّنَا نَعتَقِد أَنَّه صَوَاب . كَانَت مَريَم بِنْتُ عِمْرَان عَازِبة . أحبَّهم اَللَّه . و الانْغماس فِي أيِّ نَوْع مِن اَلمُتع يَضُر بِالْبشريَّة . لَم يُرْسِل المؤْمنون إِلى هذَا العالم لِلاسْتمْتاع بِالتَّرف . أَننَا خُلِقنَا لِنعْبد اَللَّه ونطيعه وَرسُوله . عاش نَبِينَا مُحمَّد ( صَلَّى اَللَّه عليْه وَسلَّم ) وفْقًا لِهَذا المبْدأ ، وَعلَى الرَّغْم مِن أَنَّه كان يُمْكِنه أن يَكُون ثريًّا جِدًّا مِن خِلَال القيَام بِأعْمَال تِجارِيَّة كَثِيرَة ، اِخْتَار أن يظلَّ فِي فَقْر حَتَّى وَفاتِه .
اللهمّ إن كثرت ذنوبنا فاغفرها، وإن ظهرت عيوبنا فاسترها، وإن زادت همومنا فأزلها، وإن ضلّت نفوسنا طريقها فردها إليك ردًا جميلًا
عندما تعطي الرأي الصح بدون عنصرية وبدون طائفية احسنت 👍
الحمد لله على كل حال و علينا ان نجتهد في طاعة الله قدر المستطاع
اللهم رزقنا زوجة صالحة تحفيظنة من الحرام يارب
اللهم لا تجعل همتنا في بطوننا ولا في فروجنا يارب العالمين
امين يارب
حلو هاد الدعاء اول مرة اسمعه 👍
امين يارب العالمين ❤️
اللهم آميييين 🙌🙌🙌🙌دعاء جميييييل جدااااا
اللهم آمين
ماشاء الله تبارك الله على عقله الرازح وذاكرته القويه وعبقريته ودهائه وفقه الله واطال في عمره وجعله الله ذخرا للامه العربيه والاسلاميه
جزاكم الله خير على الترجمة
لكن يوجد خطأ في كتابة الآية 17 من سورة الإسراء في الدقيقة 6:50
الآية الصحيحة هي ﴿وَلا تَقرَبُوا الزِّنا إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا﴾ [الإسراء: 32]
ولكن في الترجمة تمت إضافة كلمة مقتاً وهي ليست في الآية
أرجو التدقيق في كتابة الآيات الكريمة و جزاكم الله خيراً.
تذكر ان الله يراك هل تريد ان يراك و انت تقوم بذلك و ماذا إذا فبضت روحك و انت تمارسها ستبعث على ذلك
رغم انه ليس بعربي إلا أنه أوضح واوجز وشرح شرحا وافيا لكل الآراء التي استند عليها العلماء والفقهاء بكل سلاسه ويسر جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا دكتور
غير نمط
حياتك اليومية بإضافة رياضة كعادة بديلة مثلا ألمشي يوميا مدت ساعة سيساعدك كثيرا أو لإنخراط في نادي رياضة كمال لأجسام و طبعا و أهم شيئ هو عدم مشاهدت لإباحة و لا أي شيئ يثير شهوتك الجنسية بل حتى أفكارك الملوثة بلإباحة عليك محاربتها كيف؟ بأن لا تخوض بتفكير في أي أفكار جنسية و كل ما جائتك أفكار الجنس و شهوة فكر بدلها في حياتك بعدما تترك العادة و لإباحة كيف ستكون حياة ناجحة و رائعة تذكر هاذه لآية (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..)
شكرا على الترجمة❤️ وشكرا لك حضرة الشيخ المحترم ماشاء الله فاهم وعارف كيف توصل المعلومة ببساطة👌👍
انتو الاثنين ماتستحو ب الله
@@baz2175 عقلك فيه الخرى نيتك كتبين على نيفاق لي فك ألقرد .
@@ayoubyaraimez4392 متاكد لو ماكانت نيتك كذا ماكنت فهمت انه قصدي ذاك 🥱
@@baz2175 حسبي الله و نعمة الوكيل .
@@yaraimezzaid1250 سيبك منه الله يهديه
اعتقد ان هذا الداعيه يحفظ الكاتب بمجرد قراته 😂😂
حتى رقم الصفحه يحفضها ههههه ماشاء الله تبارك الرحمن
والله إن الله أعطاه علم قله قليله في هاذا العالم من يملكه اللهم وفقه واحفظه
فاهم كل شي بالإنجليزي الإ الزنا بالعربي 😂
كلام صحيح للدكتور جزاه الله خيرا
فبكل بساطة إذا استقوت الشهوة في الانسان ولم يؤثر فيها الصيام. فتفاديا للوقوع في الفاحشة تجوز لهذا الشخص تفريغ شهوته بالاستمناء دون افراط
وهذا هو قول العلماء المتوسطين
خلاصه القول
اللهم استرني واستر أهلي وعائلتي وتقبَّل توبتي، اللهم حصِّن فرجي واحفظ عرضي واسترني بسترك الجميل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
جميل جدًا الإجابة ماشاءالله تبارك الله.
لكن ما ذكر نقطة مهمة جدًا واللي هي ترك الصلاة بسبب هالفعل، ان الشخص يصبح جنبًا ويتكاسل عن رفع الحدث الأكبر او يؤخرها وثم يحدث له أمر طارئ من عمل وغيره وبالتالي يجيه صلاة صلاتين وممكن ثلاث وهو جنب وبالتالي ما يصلي ويفوته الصلاة في وقتها وهذا من أعظم الذنوب بسبب فقط الاستمناء. لذلك الدكتور ذكر متى يكون محرم ومتى يكون مكروه ومتى يكون مستحب. أهم مافي الموضوع الآن هو رفع الحدث والاغتسال مباشرة قبل تسويف الشيطان والكسل.
الدكتور ذاكر ذكر أنه مكروه وإذا ا عتبرت أنو ذنب ذاك الوقت يخليك تحس بذنب و يشتتك عن الصلاة
كلامك سليم ولهذا هو حرام وليس مكروه والآية واضحة والحافظون لفروجهم هؤلاء هم المؤمنون المفلحون "
@@yemenlove7140 حافظون فروجهم يعني الزنا
يقول الله سبحانه تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ.
ويقول سبحانه وتعالى في اية اخرى وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم
إلى التهلكة
ومعروف ان العادة تهلك الانسان مثبته بدراسات علمية
خطأ
كمية الإختلاف ف الحكم والرأي يدل على أهمية الفعل عساه الله ان يجنبنا
تبقى المعصية معصية حتى لو فعلها الناس كلهم.وتبقى الطاعة طاعة ولو فعلها شخص واحد.
اللهم ارزقنا الحلال ببنات الحلال . اللهم أغننا بحلالك عن حرامك . المفهوم أنه اذا كان الإستمناء فيه تخيلات للنساء فيحرم . والعكس صحيح. اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك .🤲
قال المولى عزوجل قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ .
باختصار اذا استمنيت فلن تكون من الذين حفظوا فروجهم فتخرج عن نطاق الاية ولا يمكن ان تستمني الا بمشاهدة الاباحيات فلا يمكن ان يقول ذاكر نايك ان الاستمناء حلال او جائز او مكروه وغير آثم ؟ انظر لنفسك عندما تستمني وتنتهي بماذا تحس ... لو كان جائزا لما شعرت بالذنب...
جزاك الله خيرا على هذا الشرح والتفصيل فيه والتكرار حتى يتم الفهم الكامل للموضوع... الله يرزقنا بالزوجة الصالحة ويبعد عنا الحرام.
اللهُم احرمني لذه معصيتك وارزقني لذه طاعتك
وأنا اقرأ رأيت عبارة مكتوب فيها اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
شكرا دكتور ذاكر والله انك لا تبخل عنا في الاجابة بشي الله يطول عمرك و يحفظك انت جندي من جنود الله حفظك الله و رعاك
نايك ماسوني ضال و مضل
كلما دعتك نفسك للشهوة تذكر هذا الآية
﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾
[ سورة النساء: 27]
التفسير:-والله يريد أن يتوب عليكم، ويتجاوز عن خطاياكم، ويريد الذين ينقادون لشهواتهم وملذاتهم أن تنحرفوا عن الدين انحرافًا كبيرًا
«أن تميلوا ميلا عظيما» تعدلوا عن الحق بارتكاب ما حُرم عليكم فتكونوا مثلهم.
فإذا عرفتم أن الله تعالى يأمركم بما فيه صلاحكم وفلاحكم وسعادتكم، وأن هؤلاء المتبعين لشهواتهم يأمرونكم بما فيه غاية الخسار والشقاء، فاختاروا لأنفسكم أوْلى الداعيين، وتخيّروا أحسن الطريقتين.
السلام ورحمة الله وبركاته..
أسأل الله العظيم أن ييسر أمرك ... وان يرزقك بالزوجه والذريه الصالحه..عاجلا غير آجل...وجميع شباب المسلمين..قولوا آمين يارب العالمين❤
لا تبحث عن الحلال والحرام بل ابحث عن تحقيق التقوى فاهلها من سيرحون الدنيا والاخرة وسيستمتعون بكليهما والتقوى لا تتحقق بفعل غير نبيل كهذا فانت بمجرد ان تفعلها تبدا في البعد عن طريق التقوى وفي هذه اللحظة يمكن ان يكون ملك الموت في طريقه اليك يريد روحك لكي ترجع الى خالقها وانت بالطبع لا تريد ان تنتهي حياتك وانت على هذا الحال بل انا واثق انك تريد ان تنهيها وانت على مقربة كبيرة من الله والوقوع في هذا الفعل السيئ لا يحقق هذه المقربة فهي تهدم جزءا كبيرا من ايمانك وقربك من ربك الذي تعبت فيه ايام تحاول بناءه فدائما تذكر ان ما عند الله هو خير وابقى اللهم زدنا واياكم علما
بارك الله فيك دكتور ذاكر نايك فعلا إجابات مقنعة ومنطقية وكل شيء جيد .. و هؤلاء هم العلماء ولأن لديهم العلم الكافي فهم يتناقشون ولا يكفر بعضهم بعضا في ما يختلفون فيه بل يقدمونه بالحجة والبراهين . هدانا الله وإياكم ❤️
اجتنبوا الشبهات
و من مبدأ استفت قلبك ، لو كان خيرا ما شعروا بالخوف و الندم
تعلمنا من مصادر تحرم ولا تبين باقي الآراء جعلتنا نتخوف من آراء جديدة متوازنة.
كثير من الفتاوى تغيرت بعد تطور العلم والطب.
اسال الله ان يفرج همي ويزوجني وينقذني من الحرام ويكفيني بالحلال ويرزقني الزوجة الصالحة انا وجميع شباب المسلمين.
اللهم امين
الهم امين
ذاكر نايك قال مكروه وما في اي دليل يؤكد على حرمته ليش تقول ابعدني عن حرامك وارزقني الزوجة الصالحة ؟ انت تزني ؟؟🤦😂
@@fakihpro2012 الحرام هنا هو اللي بيعمله مش شرط يكون بيزني وبعدين احا الزنا ده من الكبائر
@@fakihpro2012 الراجل كلامه واضح وصريح قال معظم العلماء قالوا أنه حرام وحبه قالوا مكروه والباقي غير مستحب
يرجى من المترجم تصحيح الآية الكريمة
6:46
أود أن أضيف أن الصلاة في وقتها تنهى عن الفحشاء والمنكر. و الوضوء وقراءة القرآن تساعد اذا زادت الرغبة وقد تزيلها. أسأل الله لنا ولكم الصبر على هذه الشهوة فلم يترك لنا الغرب مجال عنها.
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه❤
كم عمرك ؟.
مش قادر اتركها
@@Юлия-ъ8ш2я انا حتى، لاكن حاول تبعد عن المسخنات وان شاءلله تتركها
@@Юлия-ъ8ш2я اهم حاجه تعزم علي الأمر قوي نفسك وارادتك فإنك احسن من انك تعمل حاجه زي كده انا مش شيخ انا زي زيك بس بحاول وكل ما تفشل حاول تاني اهم حاجه اشغل نفسك بأي حاجه جيمز طول اليوم بس متشتمش أو العب اوفلاين احسن (متشتمش الnpcs) صلي ودي اهم من اللعب قسم وقتك بين صلاتك مذاكرتك لعبك اتفرج علي أفلام ومسلسلات بدل الخره اللي بتفكر تسيرش عنه طول الوقت رياضه لو مبتخرجش علشان تنهك نفسك فتنام بدري من التعب اتمني تستفيد
@@Юлия-ъ8ш2я نسيت اقولك حاجه مهمه تكاد تكون اهم حاجه في دنيتك مع مرور السنين هيجيلك ضعف جنسي ومش هتعرف تتجوز ده غير ركبك وعضمك اللي هيتفشخ زي ما حصلي اتقي الله في نفسك وحاول متيأسش