Лекция «От Каракорума до Тарбагатая. Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха»
HTML-код
- Опубликовано: 1 май 2024
- 12 ноября 2022 года.
Лекция «От Каракорума до Тарбагатая. Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха. Восточно-Туркестанский этап».
Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха принадлежит к великим достижениям науки ХХ века. Эта экспедиция имеет особое измерение, которое Людмила Васильевна Шапошникова, ученый индолог, исследователь творчества Рериха, сама прошедшая по маршруту этой экспедиции, определила как метаисторическое событие. Одним из её этапов был Восточный Туркестан. Рерихи прошли по древнейшим путям миграций народов, оставивших след на этой земле в виде памятников древних культур, легенд и преданий. Николай Константинович Рерих создал художественную панораму Восточного Туркестана, а его сын Юрий, выдающийся востоковед, сделал здесь немало замечательных наблюдений, обогативших мировое научное наследие. О маршруте экспедиции, о картинах, отразивших этот маршрут, о прошлом и настоящем этой части Срединной Азии пойдет речь в предлагаемой лекции.
Лектор: Ирина Алексеевна Садовская, музыковед, педагог, сотрудник Культурного Центра им. Н.К. Рериха (Казахстан, Алматы).
Сердечная благодарность всем, кто принял участие в создании этого видео-лекции, и особая благодарность Лектору, настолько тщательно подобравшему материал и погрузившего нас в то время, время путешествия Великих Рерихов, и знакомства с местами, где шла экспедиция дорогих наших Учителей. Спасибо!
Благодарю за прекрасную лекцию!!!Читала,но с огромным удовольствием слушала!!!🧡🙏
Спасибо большое за очень интересную лекцию!
Людмила Мамонова
спасибо огромное. очень интересно. ещё больше понимаешь значение экспедиции и её открытие перед нами культуры далёких народов.
Tatiana Bahtina
Благодарю вас! Очень ценно и интересно.🙏
Международный Центр Рерихов
Спасибо огромное!
Людмила Пономарева
Спасибо за содержательную и интересную информацию.
@user-om8jr5tj7w
Прекрасная, интересная, новая, необычная и привлекательная лекция. Очень приятная лектор. Спасибо большое.
Света Галкина
Признательна
@user-dj9cq3mx7x
Спасибо большое за содержательную лекцию.
Сердечно благодарю!
Лариса Кутепова
Спасибо
Благодарю!🙏🙏
@user-qq8om3yb9z
Большая благодарность ! С большим интересом посмотрела ваше видео !
Liudmila KoaMa
очень интересно! большое спасибо!
Raisa Khabibullina
Приветствую, здравствуйте Все!
@user-bm7st6hk8o
Спасибо за интересную экскурсию.
!!!!!!!....... +
@rashidavilak2829
Спасибо. Прекрасное изложение содержания книги для широкой аудитории.
Именно главы из дневника Н.К. Рериха о путешествии по Восточному Туркестану прочитаны мной давно и с особым вниманием..
Немного уточнений.
Филолог А.Кондратов отнюдь не востоковед и, тем.более, не был тюркологом -- лингвистом. Его книга выходила 2 раза в издательстве
(внимание) "Детская литература"(!!!).
И эту его небольшую по формату информацию об уйгурах из "научно"-- популярной книги для. читателей школьного возраста, всё же, лучше бы. не упоминать. Это в связи с историей этнонима "уйгуры".
Решение о возвращении уйгурскому народу древнего данного самоназвания было принято уйгурской интеллигенцией в г.Ташкенте, а не в Алма- Ате.
Предложение об этом исходило от Сергея Ефимовича Малова, т.к. он, как учёный -- востоковед, хорошо знал историю уйгурского народа..
Например, во время той научной экспедиции, о которой упоминается в лекции, С.Е. Малов обнаружил в хотанском диалекте уйгурского языка элементы древнеуйгурского языка, .т.е. периода Уйгурского каганата (745-840гг.).
Оттуда, из каганата, основной массив древних уйгуров мигрировал в оазисы Таримского бассейна.
В регион, в котором, кстати, ещё в начале I в.н.э. уже были поселения древних уйгуров ( историки Гу Бао, Су Бейхай, А.Н.Бернштам)..
Уйгурское население Восточного Туркестана Н.К.Рерих называет сартами. А более всего его интересовало очень древнее культурное наследие городов- государства Восточного Туркестана.
Тем не менее. С середины 9 в. и по век 12-ый тюркоязычные уйгуры ассимилировали и потомков. древних переселенцев из Северной Индии, и тот народ, который вначале очень ошибочно назвали тохарами. Этот народ был носителем языка кучане, но не тохарского из иранской группы.
В дешифрованном языке их рукописей 5-11 вв. лингвисты обнаружили значительное количество слов из древнегерманских, древнегреческого, балто-славянских языков и санскрита.
Данными о количестве располагаю.
@rashidavilak2829
Ещё раз спасибо за прекрасную лекцию. Но, извините, ещё некоторые уточнения.
I.Этноним "уйгуры". Это самоназвание зафиксирован, как он--уйгуры. Высечено рунами ещё в 759 г. на каменной стеле уйгурского кагана Моянчура.
После падения каганата в 840г. в Тыве уйгуры создали свои новые государства.
Это Кяньсуйское идыкутство в Ганьсу ( 845-1038).
Это Гаочан- Уйгурское идыкутство (860-1369) в Турфанском, Кучарском, Карашарском оазисах.
Уйгуры в 8-11вв. продолжали поклоняться также Мани, затем постепенно восприняли буддизм, а часть стала несторианами.
Ещё в июне 1420 г. персидский путешественник Хафиз - и Абру писал о Турфане: "В конце месяца джумада мы прибыли в Турфан . Бо́льшая часть жителей этого города поклонялись идолам и имели большой буддийский храм". Упоминается об изваянии Шакьямуни.
Это было именно идыкутство, а не каганат.
В государстве имелся хорошо организованный аппарат управления, суды по водопользованию и землепользованию.
Обнаружено более 10 тысяч рукописей и книг 9-14 вв. из идыкутства на древнеуйгурском языке, выполненных уйгурским письмом, которое было создано в конце 8 в.
И нередко в колонфоне книг переводчики указывали, что они перевели текст, z.b.,
с санскрита на тюркский уйгурский язык, т.е. "turk uyqur tili".
Этноним "уйгуры" стал забываться к концу 15 в после того, как и турфанские уйгуры приняли мусульманство.
Но образованные слои уйгурского народа помнили об этом своём древнем самоназвании.
Так, уйгурский историк Имин Садр аль-Кашгари называл свою родину Уйгуристаном.
Обо всём этом знал известный лингвист-- тюрколог Сергей Ефимович Малов.
II. Этнический состав Восточного Туркестана.в начале 20 в.
К этому периоду уйгуры населяли оазисы 1100 лет и были там основным населением.
Дунгане, китаеязычные мусульмане, стали переселяться в Восточный Туркестан после того, как этот регион в 1759 г. был завоёван Китаем.
Группы джунгар переселялись с конца 17 в.
Киргизы не жили в городах Восточного Туркестана, т.к. вели свой кочевой образ жизни на соседних территориях.
В любом случае, численность перечисленных этносов была много меньше, чем уйгуров.
III. Территория от границ бывшего Джунгарского ханства и до Балхаша, т.е. земли Старшего жуза казахского народа, никогда не принадлежала Китаю.
@rashidavilak2829
Уйгуры не были разрушителями фресок в монастырях оазисов.
На фресках 9-14 вв. отражена также и уйгурская тематика. А росписи выполнялись уйгурскими художниками.
Например, в на стенах монастыря Безеклик близ уйгурского города Турфана изображены уйгурский принц, уйгурские дамы и вельможи, донаторы из Гаочан -Уйгурского идыкутства (860-1369).
И, действительно, был прав Н.К. Рерих в том, что бо́льший урон был нанесен европейскими экспедициями в конце 19-- начале 20! вв.