في وقفه عيد الكبير نويت صيام وقفه وقفه العيد رايت في منامي صوتا يقول من صلى علي رفعه الله درجات استيقظت من منامي وبقيت اسبح واصلي على النبي حتى طلع الضوء
@@محمدالخلف-ه4س تقرأها في وقتها ولا تنسها ابدا مثلا اذكار الصباح بعد صلاة الفجر وفي المساء وراء صلاة المغرب تقرا اذكار المساء وعند النوم تقرا سورة الملك واذكار النوم
اللهم عذب السحرة والناس التى تعمل السحر لغيرها عذاب ليس كمثله شيء في الدنيا والاخرة اللهم امرضهم وشل حركتهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث انا وكل من معي في التعليقات
كلّما اقتربت مِنَ البشر زادخوفك من الخذلان وزادت همومك وكلما اقتربت من الرحمْن قلّت همومك و زادت قوتك و ثقتك اللهم ارزقنا محبتك يا رحمٰن الدنيا و الآخرة 🍁🤍.
رؤيت في المنام سبحة سوداء وفيها حبات حمراء وفيها 100 ومر بجانبي حمار يجر عربة وتمزق خيط السبحة وسقط عدد صغير جدا من حبات تحت العرية كنت ساخذهم لكن خفت من الحمار فقلت ساخذهم عندما يمر الحمار
أنا أشوف كثيرا في المنام أني أطير فوق المقابر كل اموري متعسرة عمري ٤٥سنة لا زواج ولا عمل لكل من قرا تعليقي هذا يدعو لي بالشفاء وتيسير الأمور وعفاكم الله مما بتلاني
لا حول ولا قوة إلا بالله اخي توضئ وصلي ركعتين وتوجه إلى الله بالدعاء قبل أن تسلم من صلاتك وتوسل إلى الله وقل كل مافي خاطرك وان شاء الله سوف تكون نهاية كل الآلام في حياتك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ويعافيك وييسر امورك ويشرك صدرك وييسر لك كل امورك ويفتح لك ابواب الخير المغلقه ويفتح عليك فتوح العارفين ويغير جميع احوالك لأحسن الاحوال وجميع امة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم🤲🤲🤲
ادعو الله عز وجل وهو القادر علي كل شئ ان يقيك ويكفيك ما اهمك من جميع امور الدنيا والآخره وعليك ان تنفردي بعد صلاة العصر كل يوم جمعة وتظل علي الدعاء حتي يؤذن لصلاة المغرب لعدد من المرات واخلصي في الدعاء وانذري نذرا لله وادعي باي اسلوب واذا امكنك انتظلي علي طهارة كامله يكون افضل والله قريب مجيب ولن يخذلك ان شاء الله واياك ان صرف الله عنك ما اهمك ان تبتعدي عن ذكر الله وانوي عمرة والله المستعان وهو ارحم بنا منا
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
أحسنت. إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
@@eddfdd9204 تفسير آية السحر من سورة البقرة في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم . فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام . قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ) قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها . أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) . فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله: ( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ) و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني. أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) . و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده. وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب. لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها . أخي الكريم . ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله.
السلام عليكم انا حلمت انو ثعبان اسود دخل عليه من الشباك وكانت امي اوبوي المتوفين عندي في البيت وصار بطرد ابني عممره ١٢ سنه وانا قطع الثعبان وضل راسه يتحرك ولدغني في اصبع رجلي وصحية من المنام من فضلك بدي تفسير
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
دعاء فك السحر اللهم أنك قد أقدرت بعض خلقك على السحر والشر ولاكنك أحتفظت لذاتك بأذن الضر فأعوذ بما أحتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك وماهم بضارين به من أحدا بأذن الله
رأيت في الحلم قبل ساعة أنه مكتوب في الحائط سحر موت لا اعرف المكان وكأنني كنت هاربة من المكان وهناك من يريد ان يمسكني عمري 52سنة غير متزوجة لمن قرا تعليقي ارجو ان يدعيلي ويعمل جام
جزاك الله خير . انا بشجعك انت وكل اللي معاك وبقول لكم كملوا وخليكوا علطول تنظفوا المقابر . وانا اطلب من الله تعالى أن يجزي كل مؤذي بإذن الله تعالى 😊🤲🏻🤲🏻
يامن مررت على تعليقى هذا أرجوا منك أن تدعوا الله العلي القدير أن يجبر خاطرى ويفرج كربى ويمن على أبنتى ويرزقها بالذريه الصالحه وكل مشتاق بإذن الله تعالى لأن دعوة أربعين شخص..
تقوى الله والتوكل عليه والمحافظة على الصلاة والقرآن والاذكار كافية ان شاء الله وبإذن الله من كل سحر الدنيا... حتى لو أصيب الإنسان بالسحر بعد هذا كله يكون أثره ضعيف جدا بإذن الله جزاك الله خيرا يا شيخ وبارك فيك
ماشاء الله تبارك الله صوت شجن يطرب القلب بسماعه ، ويجري بالعروق مجرى الدم ، فترتاح له النفس ، وينشرح له الصدر صوت الشيخ عبدالحكيم النقيب الرقيه الشرعيه إدخل وسمع بنفسك
كانت أختي تعاني من ظواهر غريبه في بيتها ثم بدأت تحلم بصوت طفل يقول لها إقرأي سورة البقرة ونفذت ذلك عام كامل كل يوم تقراء سورة البقرة فتوقفت كافة تلك الظواهر تماما والحمد لله
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
@@hyammohamed7816 شكرا لك أختي على النصيحة. أما السحر والجن المذكوران في القرآن الكريم فليسا بالمعنى الشائع بين الناس اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية. والتفصيل في تعليقي أعلاه.
فعن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت : يا رسول الله أوصني. قال :«عليك بتقوى الله؛ فإنه رأس الأمرِ كلِّه». قلت: يا رسول الله زدني. قال :«عليك بتلاوة القرآن؛ فإنه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء » رواه ابن حبان
{ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}لن تستطيع أن تصمد أمام أزمات الحيات ومشكلات الدنيا إلا بالصبر والصلاة، فهما أقوى حصنين تحتضن بهما، وأعظم دوائن لقلبك المصاب،فحافظ على صلاتك، واصبر لأمر ربك وسوف تجد عون الله وتسديده وهدايته وتوفيقه
أقره سوره البقره بعد الفجر حتى تشفأ بذن الله حافظ على نفسك بصلاه فى وقتها الاذكار وقراه سوره الكهف فلاسبوع مره وأحده حاول ترقى نفسك تتوضى تقراء سوره الفاتحه سبع مرات وأيه الكرسى ثلاث وقراءه سوره المعوذات ثلاث الى هى قل هواء الله أحد سوره الناس سوره الفلق وبعد ذالك تقول ثلاث مرات تكررها اللهم رب الناس اذهب الباس وشفينى شفأ لايقادر سقما ربي يشفيك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلاة تحسن بها الأخلاق وتيسر بها الأرزاق وتدفع بها المشاق وتملأ منها الآفاق وعلى آله وصحبه وسلم صلاة دائمة من يوم خلقت الدنيا إلى يوم التلاق واسترنا بين يديك يا عزيز يا خلاق.
انا فعلا حلمت اكتر من مرة كتير ان نفس الشخص اشوفها بتعملى سحر وانا بقولها انتى بتعمليلى سحر وشفت تعابين كتير والمقابر والاماكن المهجورة كل شئ كل شئ للاسف وتعبت وجالى مس شوفت بلبس لبس فيه دبابيس شوفت كل حاجه وكل الأحلام لا حول ولا قوة الا بالله ومريضه جدا ومافيش فايده الحمد لله
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
اللهم احفظنا و احفظ أهلنا من كل شر اللهم اشفي كل مريض واهدي كل ضال أو مضل اللهم إنا نعوذ بك من الكفر و الفقر و نعوذ بك من الجهل و أن نشرك بك ماليس لنا به علم
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
انا تزوجت من ٢٥ سنه وعندي ٣ اولاد وبنت ولي ٣ سنوات طالعه من بيتي واولادي مع والدهم لانهم شباب وكبار وبنفس الوقت شربوا من الماء الي كان مع عمتهم لمى زارتنا في البيت وهي داخله وقعت على الباب ورشت حاجه وحطت الباقي في عبها ثم اصرت على طليقي يشرب الماء على انه زمزم ولمى صبيت له من الماء اطلعت هي واختها على وجوه بعض ثم شرب الاولاد ثم اخذت شال من عندي وروحت وفجأه قلب علي طلقي وبدات الخلافات وطلقني وغادر البلد وطلقني بالمحكمه...لكن الله بالمرصاد.. تزوج فلبينيه بدبي وترك الاولاد وحدهم بالبيت وهي ربنا عاقبها زوجها طلقها وبناتها اطلقوا وما كان ربك نسيا منسيا.وحسبي الله وونعم الوكيل فيهم
أختي بارك الله فيكي سمعت كثيرا ان لا نمسح الارض بالماء المقروء عليه القران ولكن يمكن رشه في اركان جميع الغرف ما عدا الحمام والمطبخ وايضا يمكنك رش أركان عتبة الباب من الخارج وليس العتبة او المدخل نفسه 🌹
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا الجزاء ونفع بكم الناس اللهم امين يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين شكرا
اللهم اجرنا واحفظنا احنا واولادنا والناس أجمعين وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل ساحر وساحره ويارب كل مسحور ربنا يفك سحره وينقلب السحر على الساحر أو الساحره بحفظ ربى وبحق لا اله الا الله محمد رسول الله
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله أعلم.
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله تعالى أعلم.
نسال الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة وصل اللهم وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا وقرة أعيننا المصطفى الصادق الامين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا وجزاكم الله خيرا على هدا الفديو
تعالجت بقراءة القران تقريبا كل يوم اقرء ماتيسر الدعاء في السجود اية الكرسي التزمت بقراءتها،اقرؤ في الماء آيات السحر التزمت بالحجاب ،اتعودت عن الموسيقى ،واعظم شيء اذكار الصباح والمساء اما القيام فله فضل كبير لايعلمه إلاالله. والحمد لله الكرسي
نستمر علي سوره البقرة واذكار الصباح والمساء واذكار قبل النوم الرقيه الشرعيه الصلاة في معادها وصلاة البردين وهماا الفجر والعصر والاكثر من الصلاة والسلام علي الحبيب محمد ربي يشفي الجميع أمين
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس. فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد. وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب. وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة. وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة. أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ). وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم. أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي: أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا. ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة، ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ. ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر. رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث. والله أعلم.
سلام عليك يا من مررت على تعليقي استغفر وأدعي لعله وقت استجابة(اللهم بأسمك الغفار الغفور اغفرلي ولوالدي ومن دخل بيتي مؤمنا وادعوك سبحانك بأسمك الرحمان الرحيم ان ترحمني وترحم والدي ومن دخل بيتي مؤمنا وأسألك سبحانك بأسمك الحافظ ان تحفظني وتحفظ أسرتي من شر كل دابة انت اخد بناصيتها وارجوك سبحانك بأسمك الهادي ان تهديني وتهدي ذريتي وأهلي وادعوك سبحانك باسمك المجيب ان تستجيب لكل دعاء دعوته بخير لي ولغيري والحمدلله رب العالمين. جزانا الله خيرا
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
في وقفه عيد الكبير نويت صيام وقفه وقفه العيد رايت في منامي صوتا يقول من صلى علي رفعه الله درجات استيقظت من منامي وبقيت اسبح واصلي على النبي حتى طلع الضوء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم..ياااابختك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله كما صليت وسلمت وباركت علئ سيدنا إبراهيم وآل انك حميد مجيد
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
مولان.انا.عند.مشكل.علي.طول.موضع.تفح
انا.اسم.م.ارجوك.ارجو.د.لني.كل.شهرمانانا.مشكل.زوجي.بعدكل.شهر.زوج.يقم.بون.اي.انت.مقصر.في.حق.انا.اقومنقصت.كلها.ماعدلقمت.العيش.انا.معجر.عند.كرو.اشتغل.ابن.للاجر.هذ.من.حق.كل.ماعجب.عهن.كلام.فض.ارجوك.شفلي.حلل
نصيحة لكل مريض عن تجربة اقسم بالله كنت في حاله يرثى لها والان أصبحت الحمدلله الاذكار اذكار الصباح والمساء وسورة الملك واذكار النوم ربي يشفي الجميع
ماهي اذكار النوم
امين
ruclips.net/video/1WMT_JwnsMY/видео.html
اي طيب كيف
@@محمدالخلف-ه4س تقرأها في وقتها ولا تنسها ابدا مثلا اذكار الصباح بعد صلاة الفجر وفي المساء وراء صلاة المغرب تقرا اذكار المساء وعند النوم تقرا سورة الملك واذكار النوم
اللهم عذب السحرة والناس التى تعمل السحر لغيرها عذاب ليس كمثله شيء في الدنيا والاخرة اللهم امرضهم وشل حركتهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث انا وكل من معي في التعليقات
امين يارب
امين يارب العالمين
امين يارب
آمين
عذاب الخره ليس كمثلهي عذاب
ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
اللهم كل من أهلك جسدي ودمر حياتي من غير وجه حق يارب أهلك السحرة وأرنا فيهم عجائب قدرتك يارب إشفني وأشفي جميع مرضى المسلمين
اللهم آمين يارب احنا وانتم
امين يارب العالمين
آمين
اللهم امين كل من أدى شخص بسحر فاللهم سلط عليه مرضا يؤلمه طول حياته
كلّما اقتربت مِنَ البشر زادخوفك من الخذلان وزادت همومك وكلما اقتربت من الرحمْن قلّت همومك و زادت قوتك و ثقتك اللهم ارزقنا محبتك يا رحمٰن الدنيا و الآخرة 🍁🤍.
صح والله
امين يارب
ماهو تفسير حلم زواج الزوج في المنام أكثر من أربع مرات
وبكائي الشديد ومواجهتي لزوجي
😢
سحر المقابر او غيرها الله سبحانه قادر على ابطاله . ان الله سيبطله ) فلا تجعلهم يحزنوا وييأسو بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا الدنيا والآخرة
رؤيت في المنام سبحة سوداء وفيها حبات حمراء وفيها 100 ومر بجانبي حمار يجر عربة وتمزق خيط السبحة وسقط عدد صغير جدا من حبات تحت العرية كنت ساخذهم لكن خفت من الحمار فقلت ساخذهم عندما يمر الحمار
رءيت في المقام المقابر والبيوت الخربه والتيه في دمشق والثعبان الاسود مارءيك يامولانا
انا مسيحي ولا اكترث كثير ، لاكن لمست من كلامك ادلة حصلت لي قبل اكثر من عشرين عام ارتجفت منه بصراحة ، دعواتكم لي بالخير انشاءالله
اسئل الله الاحد الواحد الصمد الحنان المنان ان يهدي قلبك 🤲🏻❤
اسئل الله الحق باسمه الحق وانه ربك الحق ان يريك الحق وان يأخذك بطريق الحق 🤲🏻
الرؤيه المفزعه تحذرك من عباده غير الله لتنبهه ليرجع الي الحق ويعبد ربه الاحد حتي ينجو من عذاب الله يا رب ينتبهوا تحذير ونذير
إن شاء الله ✅
مسيحي
؟ 😮
هداك الله
لا تضيع صلاة الفجر وقراءة آية الكرسي فهي تجعلك في ذمة الله إذ يحفظك من كل سوء.
ناقص بل الصلوات الخمس في وقتها
مافائدة قراءة القرآن الكريم ، وعدم العمل به!!!
هل من جواب لسؤالي؟؟؟؟؟!!!!!!
@@el_wacha9 vb
جدد
⁹09
ممكن متابعه
حين تقرأ القرآن وانت حزين تلتفت االآيات حول قلبك كضماد تمتص الألم تشعر كأنها دواء تخبرك لابأس وإن ربك معك فلا تحزن🍁.
هذا غير صحيح
صحيح❤
❤
صحيح ❤
❤❤❤❤😢😢😢
أنا أشوف كثيرا في المنام أني أطير فوق المقابر
كل اموري متعسرة عمري ٤٥سنة لا زواج ولا عمل لكل من قرا تعليقي هذا يدعو لي بالشفاء وتيسير الأمور وعفاكم الله مما بتلاني
أسأل الله أن يرزقك العافية والمال والزوجة الصالحة عاجلا غير آجل.
الله يشافيك اخويا او الله ايسر امرك او ايسر للجميع ان شاء الله
الزم سورة البقرة و يس
لا حول ولا قوة إلا بالله اخي توضئ وصلي ركعتين وتوجه إلى الله بالدعاء قبل أن تسلم من صلاتك وتوسل إلى الله وقل كل مافي خاطرك وان شاء الله سوف تكون نهاية كل الآلام في حياتك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ويعافيك وييسر امورك ويشرك صدرك وييسر لك كل امورك ويفتح لك ابواب الخير المغلقه ويفتح عليك فتوح العارفين ويغير جميع احوالك لأحسن الاحوال وجميع امة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم🤲🤲🤲
اللهم اشفينا واشفي،كل من به اذى وكل مسحور ومحسود وكل من يعاني اللهم امين.
آمين
" لا تجعل فوضى الحياة تُقلقك
*فالله يتولى ترتيبها بطريقة مبهرة 🤍
لكل من رأى رسالتى ادعيلى بصلاح الحال وسداد الدين وفك الكرب وفك السحر ولكم جزيل الشكر
يارب يسر امورك وفرج همومك ادعلي تكفى
يقض الله دينك ويسر امرك
الله يسر امورك و فرج همومك
ادعو الله عز وجل وهو القادر علي كل شئ ان يقيك ويكفيك ما اهمك من جميع امور الدنيا والآخره وعليك ان تنفردي بعد صلاة العصر كل يوم جمعة وتظل علي الدعاء حتي يؤذن لصلاة المغرب لعدد من المرات واخلصي في الدعاء وانذري نذرا لله وادعي باي اسلوب واذا امكنك انتظلي علي طهارة كامله يكون افضل والله قريب مجيب ولن يخذلك ان شاء الله واياك ان صرف الله عنك ما اهمك ان تبتعدي عن ذكر الله وانوي عمرة والله المستعان وهو ارحم بنا منا
الهم يسر أمره وفك دينه بدل كربه بي فرح يا رب العالمين امين يارب العالمين
امانه لكل من قرا
دعواتكم لي ولزوجي واولادي وابنتي بلشفاء والرزق ولكم مثل مادعوتم
اللهم اشفهم و عافهم و ارزقهم رزقا حلالا طيبا مباركا فيه
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
ربنا يشفيكو يارب و يرزقكم🤲🏻
@@mawaddah6923 السحر و الجن مذكورين في القرآن حضرتك بتقولي أيه مفيش جدال
ربي يشافيكم ويعافيكم يارب يارب العالمين
جزاكم الله خيرا حسبنا ونعم الوكيل في كل من يضر اخوانه ويحقد عليهم ويتجرأ على سحرهم واذيتهم امين
لا احد يخاف من السحر الله موجود ولن يصيبك الا ما كتب الله لنا
أحسنت.
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
ويتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه
@@eddfdd9204
تفسير آية السحر من سورة البقرة
في هذه اﻵية يكشف الله تعالى حال بعض اليهود في المدينة وما حولها الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و لم يتبعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام بل نابذوه وعادوا دينه و أخذوا يدبرون المؤامرات والمكائد ضده تأسيا بأسلافهم الذين كانوا يدبرون المؤامرات ضد ملك سليمان ليسقطوه و كذلك تأسيا بملكين من ملوكهم كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل الذي سباهم و منعهم من العودة لبلادهم .
فاﻵية تبين طريقتهم التي اتبعوها في سبيل الكيد للإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام .
قال تعالى : ( و اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان )
قال ابن عباس : تتلو تتبع ، كما تقول : جاء القوم يتلو بعضهم بعضا. ومنه قوله تعالى : ( و القمر إذا تلاها ) أي تبعها .
أي أنهم اتبعو ما اتبعته الشياطين في مناهضة نبي الله سليمان عليه السلام بدعوى أنه كفر و انحرف عن دين أبيه كما جاء في العهد القديم ، سفر الملوك ، اﻹصحاح الحادي عشر : ( وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه املن قلبه وراء الهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. 5 فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. 6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه. 7 حينئذ بنى سليمان مرتفعة لكموش رجس الموابيين على الجبل الذي تجاه اورشليم.ولمولك رجس بني عمون. 8 وهكذا فعل لجميع نسائه الغريبات اللواتي كن يوقدن ويذبحن لالهتهن. 9 فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين 10 واوصاه في هذا الامر ان لا يتبع الهة اخرى.فلم يحفظ ما اوصى به الرب. 11 فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولم تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك ) .
فبرأ الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام من هذه الفرية المسجلة في كتابهم المحرف بقوله:
( و ما كفر سليمان ) ثم بين أن الكفار الحقيقيين هم من تآمر ضده و سماهم الشياطين فقال : ( و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )
و كلمة ( يعلّم ) كما أنها تأتي من التعليم فهي تأتي كذلك من اﻹعلام و قد جاء في كلام العرب تعلّم بمعنى إعلم ، وكما نتداوله في وقتنا الحاضر تقول لصاحبك : علّمني عن كذا أي أخبرني.
أما كلمة السحر فقد جاءت في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة وكل من استمالك فقد سحرك وتأتي بمعنى الخديعة وسحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . والعضه عند العرب : شدة البهت وتمويه الكذب. ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ) .
و على هذا فجملة ( يعلّمون الناس السحر ) تعني : أنهم يخبرون الناس بالكذب و البهت وتزييف الحقائق عن نبي الله سليمان عليه السلام ويصرفونهم عنه ويستميلونهم للقيام بالثورات ضده.
وكذلك فقد اتبعوا ما وقع من الملكين بكسر اللام (هاروت و ماروت ) كما في قراءة ابن عباس اللذين كانا يدبران المؤامرات ضد ملك بابل بالعراق ﻹنقاذ اليهود من اﻷسر وإعادتهم إلى اﻷرض المقدسة ، ومع أن الفعل واحد وهو التآمر ضد الحكم القائم إﻻ أنه عند ذكر نبيه سليمان استعمل كلمة الشياطين والسحر وعند ذكر الملكين استعمل كلمة أنزل لبيان أنهما بخلاف الشياطين فقد كانا ملِكين صالحين و هدفهما إنقاذ شعبهما من اﻷسر بأمر الله تعالى وقد كانا ﻻ يعلّمان أحدا أي يخبرانه بأمرهما و يطلبان منه مساعدتهما حتى يقوﻻ إنما نحن فتنة فلا تكفر بإظهار أمرنا ﻷعدائنا . ثم تعود اﻵية إلى يهود المدينة فتقول : ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) أي أن هؤﻻء اليهود يستقون و يستفيدون من طريقة الشياطين ومن طريقة الملِكين وينسجون على منوالهما الخطط و المؤامرات والكذب والبهت والخديعة في سبيل إبعاد الناس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وصرفهم عن دينه ما يمكن أن يفرق بين المرء وزوجه من شدته . كما قال تعالى عن سحرة فرعون : ( و جاؤوا بسحر عظيم ) وقد حفلت السيرة النبوية بذكر مؤامراتهم ومكائدهم ضد المسلمين ونبيهم عليه الصلاة والسلام، فقد حاول بنوا النضير قتله ودست له امرأة السم بخيبر فنجاه الله منهم هذا وﻻ ننسى ما كان يفعله زعيمهم كعب بن اﻷشرف وأعوانه من تأليب قريش وغيرها من القبائل على المسلمين والتشبيب بنسائهم في أشعاره و نسبة السوء و الفحش إليهن وهو ما يكون سبب للتفريق بين المرء وزوجه خاصة مع شدة الغيرة التي يتصف بها العرب.
لكن الله يطمئن عباده بأن هذه اﻷفعال والمكائد مع شناعتها لن تضر أحدا إﻻ بإذن الله إذا انساق معها و صدقها .
أخي الكريم .
ﻻ يوجد في اﻵية الكريمة دليل على حقيقة السحر المتعارف عليه عند الناس الذي يقلب اﻹنسان حيوانا و الحيوان إنسانا ويربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما المعنى هو الكذب التمويه والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، فإن قالوا سورة الفلق فيها دليل آخر على ذلك فستجد الجواب في تفسير المعوّذتين إن شاء الله.
@@mawaddah6923 شكرا عالتوضيح وحابة استفسر عن الحجاب هل جاء فرض بنص من القرآن ام فسرت الأيات كما شاء المفسرون كل واحد.حسب رغبه انا سيما من سورية
@@mawaddah6923 وبخصوص السحر قال تعالى ويتعلمون منها مايفرقون بين المرء وزوجته ...شووو ؟
اللهم اني اسلمت نفسي اليك والجات ظهري اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك رهبة منك ورغبة اليك لامنجئ منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت
السلام عليكم انا حلمت انو ثعبان اسود دخل عليه من الشباك وكانت امي اوبوي المتوفين عندي في البيت وصار بطرد ابني عممره ١٢ سنه وانا قطع الثعبان وضل راسه يتحرك ولدغني في اصبع رجلي وصحية من المنام من فضلك بدي تفسير
عندك عدو
الهم اشفي كل مسحور وفرج عن كل مهموم ويسر المسلمين ما يتمنون
امين يارب يارب يارب العالمين
امين يارب العالمين
اللهم امين
آمين يارب العالمين ❤
اللهم امين يارب
اللهم يامنتقم ياجبارتنتقم من كل من يسعى للسحروالسحرةويؤذي عبادالله وتجعل كيدهم في نحورهم
لن بصيبنا الا ماكتبه الله لنا ... كل شي بيد الله فتوكل على الله دائما في كل أمر
سبحان الله العظيم
انا حلمت ان الحرمه تجيني تقولي سامحيني
صحيح كلامك كلنا متوكلين على الله بأذن الله
أي حد عينه جت على الكومنت ده اسأل الله أن يوعدك بالفرحة التي تردُ فيك الروح وتنسيك مُر السنين كُلها ❤
ولك بالمثل
امين
@@حنانحنان-و2ر ترك تعليق بواسطة محمد وعلى أجمعين
اففاافلام
اللهم امين يارب ولك بالمثل ان شاء الله جزاك الله خير
والله لولا فضل الله علينا وتقربنا من الله.لكنا خرنا من ديارنا وعقو لنا .على ايدي الحاقدين والحاسدين .تقة بالله كبيرة .والحمد.
قال ﷺ :
من قال إذا أصبح ثلاثاً وإذا أمسى ثلاثاً:
"رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدﷺ نبياً ورسولاً؛ كان حقاً على الله أن يُرضيه".💕
المحافظة على الصلاة والمداومة على قراءة القرآن وكثرة التسبيح والإستغفار والصدقة
وصلة الارحام والتسامح
تعيش سعيد دائماً.
ممكن مساعده
اللهم ابطل كل سحر عقد فوق الارض وتحت الارض وفي البحار وعند القبور .اللهم انتقم من كل ساحر وخادم سحر يارب.
اللهم امين يارب العالمين
@@فاطمهمحمد-ح4ف3ي 00٠0000طض١1
اللهم امين يارب 🌺
اللهم آمين يارب العالمين
امين يارب العالمين
"سلامًا على من مرّ صدفة فاستغفر فزادني حسنة وزادت حسناته وخفف ذنبي وخففت ذنبه🙁
استغفر الله لي ولكم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
استغفر الله العظيم واتوب إليه
استغفر الله العظيم رب العرش العظيم و اتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته ♥️♥️
استغفر لله العظيم و اتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
جزاك الله خير اً
اللهم افتح لنا فتحاً مبيناً واهدنا صراطاً مستقيماً وانصرنا نصراً عزيزاً وأتم علينا نعمك وأنزل على قلوبنا سكينتك وأنشر علينا فضلك ورحمتك
اقرئها 🥺🤍
بـــسـم الـلـه الــرحـمــٰن الـرحـيــم ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ صدق الله العظيم
اللهم اكفينا شار السحرة اعذو بك من شراهم هذا الرؤء كامل ترهم بناتي خاصة البنت الصغيرة ويرفضون الروقات أم حقو من الجزائر 🇩🇿
ممكن يا شيخ اتواصل معك انا مسحوره وعايزه علاج
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
ahmed
@@mawaddah6923 طيب كيف لفكو السحر تعافه المسحور
هي ثلاثة كلمات ( استغفر الله - سبحان الله - الحمدلله ) تنعم بها حياتك ♥
دعاء فك السحر اللهم أنك قد أقدرت بعض خلقك على السحر والشر ولاكنك أحتفظت لذاتك بأذن الضر فأعوذ بما أحتفظت به مما أقدرت عليه بحق قولك وماهم بضارين به من أحدا بأذن الله
اللهم امين يارب العالمين
تصحيح الايه وما هم بضارين به من أحد الا بإذن الله
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ممكن أن ترسل لى هذا الدعاء
تصحيح
ولكنك احتفظت لذاتك بإذن الضر
إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ١ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ٢ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ٣
(: (مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍۢ مِّاْئَةُ حَبَّةٍۢ ۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
صنأعىء المعروف تقي مصارع السوء
رأيت في الحلم قبل ساعة أنه مكتوب في الحائط سحر موت لا اعرف المكان وكأنني كنت هاربة من المكان وهناك من يريد ان يمسكني عمري 52سنة غير متزوجة لمن قرا تعليقي ارجو ان يدعيلي ويعمل جام
فك الله كربك ويسر أمرك
@@mostafalamlum5226رايت ابنه عمي تطعمني من اضفر (الايد) ارجو الرد
إن كنت مسحورة أو محسودة أو معيونة أو ممسوسة شفاك الله وعافاك وفك عنك كربك وفرج همك ورزقك من حيث لا تحتسبين
احنا برده انا وجوزي واولادي اتسحرنا ودارنا وحسبي الله ونعم الوكيل ربنا يفك كربك
فتشي في كل الفجوات
فإني وجدت سحر العقد في نفس المكان
يوم. رأيته في المنام
قراءة سورة البقرة واذكار الصباح والمساء وقراءة سورة الملك قبل النوم
🌹
سورةاةةج
ابقر
والحوقله والروقيه الشرعيه والحفاظ على الطهاره
@@Ummrane6m صباح الخير
Salam
جزاك الله خير . انا بشجعك انت وكل اللي معاك وبقول لكم كملوا وخليكوا علطول تنظفوا المقابر . وانا اطلب من الله تعالى أن يجزي كل مؤذي بإذن الله تعالى 😊🤲🏻🤲🏻
يامن مررت على تعليقى هذا أرجوا منك أن تدعوا الله العلي القدير أن يجبر خاطرى ويفرج كربى ويمن على أبنتى ويرزقها
بالذريه الصالحه وكل مشتاق بإذن الله تعالى
لأن دعوة أربعين شخص..
ربي يفرج عليك ويرزق ابنتك بالذرية الصالحة امين يارب العالمين
ربي يفرج عليك ويرزق ابنتك بالذرية الصالحة امين يارب العالمين
يارب يا حي يا قيوم بحق حبيبك
المصطفى بابن الحلاال
اللهم امين يارب العالمين 🤲👍
لله افرحها يارب
الله يشفي كل مريض وينتقم من كل ساحر ومشعوذ🤲🕋
امين
اموذ
.
لا الاه الا الله محمد رسوالله كيف اتواصل معك
اللهم أمين يارب العالمين
امين يارب حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض واغفر لي ولوالدي والديهم وجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات بحق محمد صل الله عليه وسلم
الحمدالله تركت أمري لله سبحانه وتعالى أن يحمني من الشر والحسد
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من يأذي المسلمين والمسلمات اللهم إقلب السحر على من صنعه ومن ساهم في صنعه
امين
أوراق الورد... ممكن متابعه يا قلبي 🌸
امين ياربي يحفضنا ويحفض جميع المسلمين
آمين يارب العالمين
والله الساحر عليه من الله ما هو أقوى من سحره وأشد،، فاطمئني ❤️❤️
تقوى الله والتوكل عليه والمحافظة على الصلاة والقرآن والاذكار كافية ان شاء الله وبإذن الله من كل سحر الدنيا...
حتى لو أصيب الإنسان بالسحر بعد هذا كله يكون أثره ضعيف جدا بإذن الله
جزاك الله خيرا يا شيخ وبارك فيك
يارب ترحمنا برحمتك
☘️بسم الله خير الأسماء☘️
☘️بسم الله رب الأرض والسماء ☘️
بسم الله الذى لا يضر مع إسمه شئ فى الأرض و لا فى السماء و هو السميع العليم ☘️
انا عل طول احلم بالمقابل وتبقي ظلمه وتايهه ومش عارفه أخرج منها وتكرر معايا كتير بالله عليكي مش عارفه تتعالج ووشي خاسسس جدااا وشعري بيقع اعمل وبالله عليك حد يرد عليا
الله ينتقم من كل ساحر اثيم ومن الي بتعاملو معه يااااااااااارب
تسلم
اقري سورة البقرة يوميا هي علاج السحر @@nesreenelshiek8272
بشفاء لكل مسحور إن شاء الله أنا كذالك حلمت أكثر من مرة بتعبان
اللهم فك سحري معمول لي سحر ومدفون في المقابر اللهم ابطله اللهم سخر احد من خلقك يفكه وينتقم من اللي سحرني وعيلتي بالسحر المرشوش
اللهم اااامين
ممكن رقمك واتساب
اللهم امين.
ماشاء الله تبارك الله صوت شجن يطرب القلب بسماعه ، ويجري بالعروق مجرى الدم ، فترتاح له النفس ، وينشرح له الصدر صوت الشيخ عبدالحكيم النقيب الرقيه الشرعيه إدخل وسمع بنفسك
قراءة سورة البقرة والادكار والصلاة والاستماع إلى الرقية والدعاء يفك حتى سحر المقابر
كانت أختي تعاني من ظواهر غريبه في بيتها ثم بدأت تحلم بصوت طفل يقول لها إقرأي سورة البقرة ونفذت ذلك عام كامل كل يوم تقراء سورة البقرة فتوقفت كافة تلك الظواهر تماما والحمد لله
حتي وان كان المسحور مش ف مكان القرغءه
انا حلمت بس اسود بركض ورايه ويحاول يعضني😢
بللاالا ىةة ةباةلا,😍😍
@@je_lun هذا مس عليهابالرقيه وقراءة سوره البقره والفاتحه
اللهم أنت الواهب لا سواك ، والمعطي لمن دعاك ، وتعطينا ولا نبلغ ثناك ، اجعل حياتنا في حسن عبادتك وأكرمنا بخير الدنيا ونعيم الآخرة
الله عافى كل مسحور من سحره واجعل كيده الساحرين في نحرهم، وجزاك الله خير الجزاء ولك منا خالص الشكر والتقدير . ي دكتور
آمين يارب العالمين
ربنا يشفي زوجتي وبنتي ويفك السحر والله بيموتوكل يوم ارجوكم الدعاء ليهم جزاكم الله خيرا
الله يشفيكم
اذهب الى راقي موثوق
الله يشفيكم يارب
الله لا يحرمني من المعلومات المفيده يا استاذ ربي يباركلك . والله يساعدني يفك عني وعن كل عبد مسحور بالدنيا. امين .
بارك الله في أخونا محمد الأزهري❤
اللهم إكفينا شر السحر و العين والمس و الحسد
اللهم آمين
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
@@mawaddah6923 اتق الله
السحر مذكور في القرءان الكريم ومن أنكره فليراجع اسلامه
@@hyammohamed7816
شكرا لك أختي على النصيحة.
أما السحر والجن المذكوران في القرآن الكريم فليسا بالمعنى الشائع بين الناس اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية.
والتفصيل في تعليقي أعلاه.
@@mawaddah6923 واضح انكى اختى لا تعلمين شئ عن هذا الموضوع @اتقى الله السحر مذكور فى القرآن والرسول صلي الله علية وسلم سحره اليهود وسحر هاروت وماروت
اللهم حولك وقوتك الذي لا يغلبها شيء، اللهم جبرك و تيسيرك لشأنى و لكامل أمور حياتي، اللهم رضاك الذي لا نبغي سواه، اللهم سعادة الدنيا والاخرة .🤍🕊
فعن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت : يا رسول الله أوصني. قال :«عليك بتقوى الله؛ فإنه رأس الأمرِ كلِّه». قلت: يا رسول الله زدني. قال :«عليك بتلاوة القرآن؛ فإنه نور لك في الأرض، وذخر لك في السماء » رواه ابن حبان
الحفاظ على الصلاة في وقتها قرارة آية الكرسي دبر كل صلاة قرارة اذكار الصباح والمساء
{ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}لن تستطيع أن تصمد أمام أزمات الحيات ومشكلات الدنيا إلا بالصبر والصلاة، فهما أقوى حصنين تحتضن بهما، وأعظم دوائن لقلبك المصاب،فحافظ على صلاتك، واصبر لأمر ربك وسوف تجد عون الله وتسديده وهدايته وتوفيقه
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه و قنا عذاب النار 🤲🤲
جزاك الله خيراً اخى المحترم
أجارنا الله واياكم من شر الأشرار
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه ❤️ جزاك الله خير اوبارك الله فيك احسنت❤
سورة البقرة كل يوم تشرح القلب❤
الحمدلله اقراها.يوميا
0:58
لكن. عندما نقراها احس بضيق في الصدر وانسدادفي اذني اليسرى وكثرة التثاوب
كرر اية الكرسي 200 مرة تبطل كل سحر او حسد او عين من يقرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه عن دخول الجنة الا ان يموت
هل يوجد دليل من الكتاب والسنة على قراءتها ٢٠٠مرة ليبطل السحر
لا اله الا الله محمد رسول الله-ص- لا يرى هذه الرؤا الذي لا يؤمن بالسحر -قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ------
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤❤❤❤
انا مصابة بالسحر ورأيت كل هذه الأنواع والي ١٨ سنة طريحة الفراش دعواتكم لي بالشفاء ولكم بالمثل وجزاكم الله خيرا
الله يشفيك يارب .. حاسة فيك
أقره سوره البقره بعد الفجر حتى تشفأ بذن الله حافظ على نفسك بصلاه فى وقتها الاذكار وقراه سوره الكهف فلاسبوع مره وأحده حاول ترقى نفسك تتوضى تقراء سوره الفاتحه سبع مرات وأيه الكرسى ثلاث وقراءه سوره المعوذات ثلاث الى هى قل هواء الله أحد سوره الناس سوره الفلق وبعد ذالك تقول ثلاث مرات تكررها اللهم رب الناس اذهب الباس وشفينى شفأ لايقادر سقما ربي يشفيك
عليك بسورة البقرة
@@mhdharbi9790 فيما تفيد سورة الكهف في هذا البرنامج؟
ربنا يشفيكى
سبحان الله وبحمده عدد خلقه 🌹
سبحان الله وبحمده رضا نفسه 🌹
سبحان الله وبحمده زنة عرشه 🌹
سبحان الله وبحمده مداد كلماته 🌹
اللهم لاتدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الافرجته ولا حاجة من حوائج الدنيا الاقضيتها
ماعنيشي الرجل لي نتيكي على كتفه عندي الله سبحانه و تعالى
بارك الله فيك أخونا في الله رأيت أفعة على ظهري وضربتها وتقطعت وقلت لمن حولي اعطوني انظف واعقم ظهري من من أثرها
اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺ💜ونبيناﷺ💜 وحبيبنا ﷺ💜 وقائدنا ﷺ💜 وشفيعناﷺ💜 وقرة عيونناﷺ💜 رسول اللهﷺ 💜محمدﷺ💜 النبي ﷺ💜 الأمي ﷺ الطيب ﷺ💜 الطاهرﷺ 💜الزكي ﷺ وعلى آله ﷺ وصحبهﷺ 💜اجمعينﷺ. 💜
عدد خلقكﷺ💜 ورضاءنفسكﷺ💜 وزنة عرشكﷺ💜 ومداد كلماتكﷺ 💜كلما ذكرك الذاكرونﷺ💜 وغفل عن ذكرك الغافلون ﷺ💜
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين❤️🇩🇿
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كما صليت و باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
@@ikramchalabi7799
جزاك الله خيرا الجزاء يارب العالمين
صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ❤❤❤❤
عليه افضل الصلاه والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلاة تحسن بها الأخلاق وتيسر بها الأرزاق وتدفع بها المشاق وتملأ منها الآفاق وعلى آله وصحبه وسلم صلاة دائمة من يوم خلقت الدنيا إلى يوم التلاق واسترنا بين يديك يا عزيز يا خلاق.
انا فعلا حلمت اكتر من مرة كتير ان نفس الشخص اشوفها بتعملى سحر وانا بقولها انتى بتعمليلى سحر وشفت تعابين كتير والمقابر والاماكن المهجورة كل شئ كل شئ للاسف وتعبت وجالى مس شوفت بلبس لبس فيه دبابيس شوفت كل حاجه وكل الأحلام لا حول ولا قوة الا بالله ومريضه جدا ومافيش فايده الحمد لله
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين.
دهر هوا ولاد مستحيل يكون طراف الثالت
اللهم احفظنا و احفظ أهلنا من كل شر
اللهم اشفي كل مريض واهدي كل ضال أو مضل
اللهم إنا نعوذ بك من الكفر و الفقر و نعوذ بك من الجهل و أن نشرك بك ماليس لنا به علم
رقمك عنوانك يا شيخ لوسمحت
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
عليكم بسورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة اي السحرة ❤
جزاك الله الجنه شيخ محمد ويفتح عليك من علمه اكتر واكتر في خدمة الانسانيه
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
كنت نايمه وقبل النوم كنت بسمع سورة البقره وصحيت بعد غفوه وكنت طالب من ربنا اشوف مين عمل ليا سحر وكان رجل وامرأه
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
عرفت مين الي سحرك
نعم عرفت اخت طليقي واخوه
انا تزوجت من ٢٥ سنه وعندي ٣ اولاد وبنت
ولي ٣ سنوات طالعه من بيتي واولادي مع والدهم لانهم شباب وكبار وبنفس الوقت شربوا من الماء الي كان مع عمتهم لمى زارتنا في البيت وهي داخله وقعت على الباب ورشت حاجه وحطت الباقي في عبها ثم اصرت على طليقي يشرب الماء على انه زمزم ولمى صبيت له من الماء اطلعت هي واختها على وجوه بعض ثم شرب الاولاد ثم اخذت شال من عندي وروحت وفجأه قلب علي طلقي وبدات الخلافات وطلقني وغادر البلد وطلقني بالمحكمه...لكن الله بالمرصاد.. تزوج فلبينيه بدبي وترك الاولاد وحدهم بالبيت وهي ربنا عاقبها زوجها طلقها وبناتها اطلقوا وما كان ربك نسيا منسيا.وحسبي الله وونعم الوكيل فيهم
@@هياالعتوم-ق2ع الله يصطفل فيهم .. يالله شوفي كيف ربنا عمل في بناتها.. حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
ليلة الخميس قراءة سورة البقرة في دلو مملوء بالماء و بعد صلاة الصبح مباشرة نغسل باب المنزل و عتبة المنزل و اطراف العتبة وهكذا تكون رقيت مدخل المنزل .
أختي بارك الله فيكي سمعت كثيرا ان لا نمسح الارض بالماء المقروء عليه القران ولكن يمكن رشه في اركان جميع الغرف ما عدا الحمام والمطبخ وايضا يمكنك رش أركان عتبة الباب من الخارج وليس العتبة او المدخل نفسه 🌹
@@heyoka75 السلام عليكم بصح كن.يرو هاذ العملية مباشرة بعد صلا ة الصبح و نغلق الباب هداك الماء راح ينشف قبل مايصبح النهار سرتو ران في يمات حميين .
خاف من الله ماء القرآن لا يغسل به شيئ حرام لا تكفروا بعد إيمانكم
قراءة القرآن تبطل أعظم سحر إذا كان على تمام الطهارة مع الدعاء في ثلث الليل الأخير
اليوم رأيت تعليقك وليله جمعه ساقرا سوره البقره وارش باب المنزل يارب يزل الهم والغم في كرب شديد ولسه عروس ورجعت لأهلي و والدي وأخواني اعصاب والبيت دوشه ومشاكل
@@gorgali2003 عليك بالصبر على ما أصابك يا بنتي داومي على قراءة سورة البقرة وتفاءلي خيرا و الله المستعان.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا الجزاء ونفع بكم الناس اللهم امين يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين شكرا
فكرة طيبة جدا تنظيف المقابر من الأسحار ياريت المشايخ يقتدوا بكم جزاكم الله خيرا
عندنا في ليبيا قامو بها واخرجو الكثير من الاسحار اسال الله ان يشفي كل مسحور
كلنا نتمنى ذالك وهو حملة تنظيف المقابر
اللهم اجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم اجرنا واحفظنا احنا واولادنا والناس أجمعين وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل ساحر وساحره ويارب كل مسحور ربنا يفك سحره وينقلب السحر على الساحر أو الساحره بحفظ ربى وبحق لا اله الا الله محمد رسول الله
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
جزاكم الله الف خير كيف أفك سحر المقابر وانا ببلد غربة وما اعرف مين الي عملة ولا وين
ربنا يقدركم وتنالوا الخير من الله وملائكته أكون ممتنه للي يرد عليه
((اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))
اللهم آمين آمين آمين يارب العرش العظيم.
اذا بتيجي عندي أكون شاكرة لك ربنا يسعد قلبك وأيامك يارب العالمين 🤲🤲🤲
@@fatimamanaa9609 اذا بتيجي عندي أكون شاكرة لك ربنا يسعد قلبك وأيامك يارب العالمين 🤲🤲🤲
@@استغفراللهالعظيم-م3ه ا هههههههه
يا شيخ بالله عليك وحياه حبيبك محمد انى على طول احلم بالمقابر ماذا افعل
الله يشف كل مريض
الله يثبتنا على الصراط المستقيم
الله يبطل كل سحر ويشف كل مسحور
جازاك الله الف خير ويجعله في ميزان حسناتك 🤲 حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ساحر وربي يرد سحرهم عليهم 🤲
مجمل هذه الأحلام والرؤى رايتها ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني ويشفي كل مريض يارب العالمين 🤲
اللهم امين يارب العالمين
لآ حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله أعلم.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 💥
رحمتك يا الله اللهم أصلح لنا الحال وأغفر لنا الذنوب والخطايا حسبى الله ونعم الوكيل في كل ظالم رحمتك يا ربى
اللهم امييين
تحية لك من أهل الجزائر يااستاذنا الفاضل في ميزان حسناتك الله يرضى عليك دنيا والاخرة والله تعلمنا منك الكثير الله يرزقك الفردوس الاعلى
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله تعالى أعلم.
اختي تفضلي قناتي و شكرا
حسبنا الله ونعم الوكيل وينتقم منهم في الدنيا قبل الاخره أولا من الذين يذهبون للسحارين وينتقم من السحارين والمشعوذين شر انتقام ثانيا ....
نسال الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة وصل اللهم وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا وقرة أعيننا المصطفى الصادق الامين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا وجزاكم الله خيرا على هدا الفديو
قد أفلح من صلى على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كثرتها تذهب الاحزان والهموم اين احباب الله
كلامك صحيح والله عن تجربه. كل ذلك رايته وفعلا كنت مصابة ولكن الحمد لله تحسنت كثيرا بفضل الله
كيف تعالجتي
تعالجت بقراءة القران تقريبا كل يوم اقرء ماتيسر الدعاء في السجود اية الكرسي التزمت بقراءتها،اقرؤ في الماء آيات السحر التزمت بالحجاب ،اتعودت عن الموسيقى ،واعظم شيء اذكار الصباح والمساء اما القيام فله فضل كبير لايعلمه إلاالله. والحمد لله الكرسي
ابتعدت عن الموسيقى
نستمر علي سوره البقرة واذكار الصباح والمساء واذكار قبل النوم
الرقيه الشرعيه الصلاة في معادها وصلاة البردين وهماا الفجر والعصر والاكثر من الصلاة والسلام علي الحبيب محمد
ربي يشفي الجميع أمين
يارب ان كان ما تعرض اله من أمراض وعداب حتى توفاه الله اللهم خده اخدا العزيز المقتضر اللهم اريني فيه عجاءب قدراتك يارب 😢
اللهم اشفي كل من اهلكه السحر ولا احد يسمع أنينه الا انت وحدك لا شريك لك يارب تعبت عندي تعطيل في كل شي تعبت
انا مثلك اعاني
اي والله حته انه تعبت كلش بس اكوالله يشوفونه وقادرعلي كل شي سحرالله أقوى انشاءالله 🤲🙏
ربنا يشفي جميع المسلمين جميعا ان شاء الله ويشفنى ويشفي اولادنا اللهم امين يارب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وآل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد 🤗❤🇩🇿
إخواني لاحقيقة ولا وجود للجن ولا للسحر بالمعنى الشائع بين الناس.
فلا يوجد سحر يضر أو ينفع كأن يربط الرجل عن زوجته ويعطف الحبيب على محبه بالنفث في الخيوط والشعر واﻷظافر ، وإنما السحر هو الكذب والبهت والخديعة وتزييف الحقائق، أو ألعاب التخييل وخفة اليد.
وما ذكر في القرآن الكريم من الجن والسحر فيجب أن يفهم ويفسر بحسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله، لأن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلغة العرب.
وقد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
وبناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة.
أما السحر فقد جاءت كلمة السحر في كلام العرب بمعنى التمويه و التخاييل ، و الصرف يقال ما سحرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه و تأتي بمعنى اﻹستمالة و كل من استمالك فقد سحرك و تأتي بمعنى الخديعة و سحره بمعنى خدعه . قال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نسمي السحر في الجاهلية العضه . و العضه عند العرب : شدة البهت و تمويه الكذب . ( هذا منقول بتصرف من تفسير القرطبي ).
وعلى هذا فإن ما يتعاطاه الدجاجلة من النفث في الخيوط و الأظافر و الشعر و كتابة آيات القرآن الكريم و التعاويذ بالنجاسات و إيهام السذج و المغفلين بأنه يضر و ينفع كما في المقاطع المنتشرة على الشبكة، فهو لا يضر ولا ينفع ولكنه من الكذب و الخداع و أكل أموال الناس بالباطل و غالب من يتعاطاه هم الجهلة و المرضى النفسانيين و لا يأتي إليهم ويصدقهم إلاّ من كان مثلهم.
أما قصة سحر النبي عليه الصلاة والسلام فهي قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة وضعها المنافقون للإساءة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وليدّعوا بها أن القرآن الذي نزل عليه كان من تأثير السحر وهو يظن أنه من الله تعالى، ومما يدل على أنها مكذوبة ما يلي:
أولاً: أن السحر أساساً غير موجود بالمعنى الذي تحمله القصة، كما ذكرته سابقا.
ثانياً، لو افترضنا جدلا أن للسحر حقيقة لما جاز أن يصب به رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن الله عاصمه ليبلغ رسالته، وما قيل أن السحر لم يؤثر عليه من جهة تبليغ الرسالة، فهذا من ترقيع المثبتين للقصة، ولم يرد في أصل القصة،
ولو أثر فيه ذلك السحر المزعوم لما سلم منه شيئ.
ثالثاً، إذا أثبتنا تأثير السحر عليه فمن يضمن لنا أن القرآن الذي نزل عليه في تلك الفترة من الله فلربما كان يخيل إليه أنه نزل عليه وهو من تأثير السحر.
رابعاً، إذا قرأت القصة في مصادرها ورأيت ركاكة صياغتها واختلاف رواياتها ظهر لك أنها مكذوبة ومدسوسة في كتب التراث.
والله أعلم.
تبارك الرحمان عليك ياشيخنا الله يجعل في ميزان حسناتك❤
بارك الله فيك معلومات مهمة الله يجزاك الخير
كلامك صح جدا يا شيخنا انا حلمت بهاتف يهتف لي اني معمول سحر مدفون في قبر مع طفل صغير رضيع في قبره ربنا يفك كرب المكروبين جميعا
ممكن حضرتك تحكي عن الأعراض اللي انتي بتحسي بيها من السحر ؟
اريد ردا من فضلك على منامي لاني ارتحت لتفسيراتك انا مشتركة جديدة
اين التفسير
اللهم امين يا رب
@@ملكالروح-د2ح شوفي قناة مصباح الظلام فيها الكثير من العلاجات والرقيه ويتحدث عن الاعراض كل الاصابات بالسحر بشكل مفسر رجل مصري بسيط صاحب القناة
سلام عليك يا من مررت على تعليقي استغفر وأدعي لعله وقت استجابة(اللهم بأسمك الغفار الغفور اغفرلي ولوالدي ومن دخل بيتي مؤمنا وادعوك سبحانك بأسمك الرحمان الرحيم ان ترحمني وترحم والدي ومن دخل بيتي مؤمنا وأسألك سبحانك بأسمك الحافظ ان تحفظني وتحفظ أسرتي من شر كل دابة انت اخد بناصيتها وارجوك سبحانك بأسمك الهادي ان تهديني وتهدي ذريتي وأهلي وادعوك سبحانك باسمك المجيب ان تستجيب لكل دعاء دعوته بخير لي ولغيري والحمدلله رب العالمين. جزانا الله خيرا
لأ حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ممكن التواصل لحضرتك
❤❤❤❤ الله يسهل عليك 🎉