رد البواسل على دمشقية الفاشل: للشيخ مسعود المقبالي،ج2 ( قصيدة غوث الوجود أغثني)

الرد الثاني على السروري دمشقية حول ما أثاره من مهاترات وسفاسف بين أتباعه السذج حول قصيدة القطب العلامة القاضي أبي مسلم البهلاني رحمه الله ، ونقض شبهات السروري وتفنيدها وبيان جهله وأكاذيبه وتلبيساته .

[@alshari7]

أطال الله في عمر شيخنا الجليل

[@Al-MALEKALAZDI]

حفظكم الله شيخنا
هذا حال الوهابية لا يرون الخير في أهل القبلة من المسلمين

[@user-xh2td4le5q]

الملك الزطي
يدافع عن شيخ الضفادع مسعور المدباري
من اجل قصيدة شركية تورث لكم الشرك
والخروج من دائرة الاسلام
تلوذون بواحد غير الله سبحانه وتعالى
هكذا هي عقيدة الاباضية الخوارج
يوالون الملاحدة واليهود في اعتقادهم
خبتم وخسئتم وحشركم الله معهم

[@Al-MALEKALAZDI]

@@user-xh2td4le5q
سلامًا لا نبتغي الجاهلين 👋🏻

[@abotrump5186]

@@Al-MALEKALAZDI انتم تنكرون الشفاعة للموحدين....
رغم انها موجودة في القرآن
والان الاستغاثة ليست شرك...
والاستغاثة دعاء
والله قال
{ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) }
غافر[ 14 ]
بواسطة تطبيق القرآن العظيم

[@Al-MALEKALAZDI]

@@abotrump5186
أنت شكلك من الطائفة الوهابية الكذبا
اولاً قبل كل شيء أذكرك بقوله تعالى إن كنت من أهل التقوى
قال تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا } .
صدق الله العظيم .
أما الشفاعة لا أعلم إباضي واحد أنكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لمن إرتضى الله عليهم
ويقول تبارك وتعالى: { وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِۦ مُشْفِقُونَ } ..
صدق الله العظيم .
حكم الإستغاثة في المذهب الإباضي
ruclips.net/video/NsID4Asl9pY/видео.html

[@abotrump5186]

@@Al-MALEKALAZDI مجددا انت جاهل...
هل مرتكب الكبيرة الموحد عندكم يدخل الجنة...
رد

[@user-kc2ev7vv3u]

جزاك الله خيراً شيخنا الجليل لله درك يا أبي عبدالله الشاري

[@user-vk5br6ji5m]

بردة "البوصيري" وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى؛ من ذلك قوله:
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك//
عند حدوثِ الحادثِ العَمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي//
عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها//
ومن علومك علم اللوح والقلم
فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده...
وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً وخصوصاً
بل هو مأمور أن ينهى عنه ويتبرأ منه
كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ.
وأما اللياذ: فهو كالعياذ سواء
فالعياذ لدفع الشر، واللياذ لجلب الخير
وحكى الإمام أحمد وغيره الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله وأسمائه وصفاته
وأما العياذ بغيره : فشرك، ولا فرق.
وأما قوله:
فإن من جودك الدنيا وضرتها:
فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}
وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}
وفي قوله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى
وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك

[@user-vk5br6ji5m]

في هذه القصيدة
يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به//
سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي//
عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها//
ومن علومك علم اللوح والقلم
تأمل ما في هذه الأبيات من الشرك
منها : أنه نفى أن يكون له ملاذٌ إذا حلَّت به الحوادث إلا النبي صلى الله عليه وسلم
وليس ذلك إلا لله وحده لا شريك له، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو
الثاني : أنه دعاه وناداه بالتضرع، وإظهار الفاقة، والاضطرار إليه
وسأل منه هذه المطالب التي لا تطلب إلا من الله
وذلك هو الشرك في الإلهية.

[@user-ir9og1bl3d]

شرك واضح

[@user-vk5br6ji5m]

@@user-ir9og1bl3d 👍

[@user-zc7li1ju3e]

بارك الله فيكم شيخنا .....

[@asadalistiqama]

بارك الله فيك شيخنا

[@goodfrnd9856]

نتمنى ترسيخ مفهوم النهج الصحيح لي الاجيال القادمه لان توجد الكثير من مواقع التواصل الاجتماعي تنشر مفهومات غير صحيحة

[@bchvuhefh2593]

وفق الله المقبالي للتوبة وللاسلام الصحيح الرجل اباضي جلد

[@user-vk5br6ji5m]

البيت الآخر
فإن من جودك الدنيا وضرتها//
ومن علومك علم اللوح والقلم
هكذا جعل ☝جود الدنيا والآخرة هو الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا الجود هو من جود الرب جل وعلا وحده لا شريك له
لا يملكه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فضلا عن دونها
وهذا البيت من الشِّعر فيه تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه:
{وإن لنا للآخرة والأولى}
فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ
وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه
والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده لا شريك له فيه
فعلم اللوح القلم هو علم الله وحده لا شريك له
فهذا المشرك جعل من علوم النبي صلى الله عليه وسلم وليس كلها علم اللوح والقلم
فشيخك المقبالي يؤمن بهذه الأبيات وغيرها في قصيدة البردة ويتغنى بها
فهو مشرك ضال مضل
فإن كنت تعرفه فتواصل معه

[@user-nz6lw8nr6v]

أحسنتم

[@rrrmmmrrrhhh]

كتاب في الرد على قاضٍ من قضاة عمان ودمغه بالحجة والبيان
هذا رابط الكتاب 👇🏼
archive.org/download/btln9/btln9.pdf

[@user-yr1jx3be1u]

ما شاء الله مقطع قصير ودسم في نفس الوقت

[@AL_MNHAJ]

اذا كان نبينا عليه السلام عندما كان حي بين اصحابه لم يستغيث به احد في حياته وعندما مات اصبح ينفع والله امرك عجيب ولم يامر ولم يعلمنا اذا هو مات ان ناتيه عند قبره فكل بدعة ضلالة

[@user-vk5br6ji5m]

من قول صاحب البردة :
ولن يضيق رسولَ الله جاهك بي//
إذا الكريم تحلي باسم منتقم
فإن لي ذمة منه بتسميتي//
محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي//
فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم
فليتأمل من نصح نفسه هذه الأبيات ومعناها ، ومن فتن بها من العباد، وممن يدعى أنه من العلماء، واختاروا تلاوتها على تلاوة القرآن:
هل يجتمع في قلب عبد التصديق بهذه الأبيات والتصديق بقوله:
{يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله}
وقوله صلى الله عليه وسلم:
((يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئاً))؟!
لا والله، لا والله، لا والله، إلا كما يجتمع في قلبه أن موسى صادق، وأن فرعون صادق، وأن محمَّداً صادق على الحق، وأن أبا جهل صادق على الحق، لا والله ما استويا، ولن يتلاقيا، حتى تشيب مفارق الغربان.
فمن عرف هذه المسألة، وعرف البردة، ومن فتن بها: عرف غربة الإسلام

[@notforyou1083]

لكن هذا صوفي

[@user-vk5br6ji5m]

قول البوصيرى ومؤيده المقبالي:
فإن لي ذمة منه بتسميتي//
محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي//
فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم
كذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
فليس بينه وبين من اسمه محمد ذمة إلا بالطاعة
لا بمجرد الاشتراك في الاسم مع الشرك
فكلام البوصيري ومؤيده المقبالي تناقض عظيم، وشرك ظاهر
فإنه طلب أولاً أن لا يضيق به جاهه، ثم طلب هنا أن يأخذ بيده فضلاً وإحساناً، وإلا فيا هلاكه.
فيقال:
كيف طلبت منه أولاً الشفاعة، ثم طلبت منه أن يتفضل عليك
فإن كنت تقول: إن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله: فكيف تدعو النبي صلى الله عليه وسلم وترجوه وتسأله الشفاعة؟
فهلا سألتها من له الشفاعة جميعاً، الذي له ملك السموات والأرض، الذي لا تكون الشفاعة إلا من بعد إذنه، فهذا يبطل عليك طلب الشفاعة من غير الله.
وإن قلت: ما أريد إلا جاهه، وشفاعته، بإذن الله
قيل: فكيف سألته أن يتفضل عليك ويأخذ بيدك في يوم الدين، فهذا مضاد لقوله تعالى:
{وما أدراك ما يوم الدين. ثم ما أدرك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً. والأمر يومئذ لله}
فكيف يجتمع في قلب عبد الإيمان بهذا وهذا؟!
وإن قلت: سألته أن يأخذ بيدي، ويتفضل عليَّ بجاهه وشفاعته
قي : عاد الأمر إلى طلب الشفاعة من غير الله، وذلك هو محض الشرك

[@user-vk5br6ji5m]

بعض الأبيات الشركية والتي أنشدها المقبالي من قصيدة البردة واعتقد بها وأيَّده الإباضية هي:
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به//
سواك عند حدوث الحادث العمم
فجعل المعاذ والملاذ☝ إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا شرك أكبر بلا شك ولا ريب
لكونه يستغيث بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت
وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
{ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين}
أي المشركين؛ لأن الشرك ظلم عظيم.

[@fzaa3almahri581]

جزاك الله خير...
على هذا الترقيع و طول الحديث بدون رد علمي و لا كلام يعقل ...
في حياة النبي الاخرى و الافضل انت أنكرت شفاعة النبي عليه الصلاة و السلام للعصاة الموحدين فكيف الاستغاثة الآن جائزة ...
سامحني كمية التناقض لديك كبيرة و سوابقك واضحة كإنكارك حديث المفلس و تصديقك حديث الشملة على الذي استشهد في المعركة ...
اسال الله لك الهداية..

[@ahmadawadh3906]

دعيلي الشيخ مسعود

[@AL_MNHAJ]

اذا كان مثل ما تقول يامسعود لماذا لم يعلمنا او يخبرنا بهذا الفضل. لم يقل اذا انا مت عليكم ان تاتون قبري حتي اشفع لكم.

[@user-yt4lz8xy8k]

وحليلك المسيكين

[@AL_MNHAJ]

@@user-yt4lz8xy8k المسكين انت يامن لا تفرق بين الحق والباطل والتوحيد والشرك وبين السنة والبدعة ان طلب المدد من رسول الله شرك وان قال باذن الله وهذه بدعة ضلالة و كلاهما يخلدان صاحبهما في النار علي معتقدكم.

[@nalatheef8129]

الأحاديث التى تحتجها ضعيفة

[@user-zc5jv2bm5p]

هذا القبوري التالف يستدل بالهيتمي والسبكي والرملي وهؤلاء يكفرون هذا الاباضي الخارجي لقوله القرآن مخلوق وان الله لا يرى!
والعجيب أنه هو يكفرهم أيضا لأنهم يثبتون رؤية الله!!
ثم يقول علماء أجلة

[@nalatheef8129]

كلمات رنانة فارغة من المعاني اللهم الا السب والشتم

[@fzaa3almahri581]

لا يوافقك في هذا الكلام الا الصوفية و الشيعة...

[@ahmadawadh3906]

اول واحد

[@user-vb4ex1lw6s]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

[@user-vk5br6ji5m]

الإباضية يكفرون خير البرية
جاء في سيرة أبي المؤثر هذا كما في ( السير والجوابات لعبد الله بن حميد السالمي : 2/ 307 ) :
"فهذا دليل على كفر علي ، وضلاله، وصواب أهل النهروان وعدلهم ، ثم أن عليا خلعه الحكمان فلم يرض حكمهما ، وفرق الله أمره فقتله عبد الرحمن بن ملجم غضبا لله وكان ذلك منه حــــــــــــــلالا لقتله الذين يأمرون بالقسط من الناس ، فرحم الله عبد الرحمن"
ولا يتوقف الأمر عند السالمي بل سأضع أمامكم مجموعة من الكتب لم يسلم فيها الصحابة من شر مؤلفيها
1 - العقود الفضية في أصول الإباضية سالم بن حمد الحارثي الإباضي
2 -كتاب " السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان " كتاب " جوابات الإمام السالمي
3 - كتاب " هيميان الزاد إلى دار المعاد " وهو كتاب تفسير للقرآن العظيم لمؤلفه : محمد بن يوسف أطفيش وفيه من الكذب ما لا تطيقه الجبال
4 - كتاب " المعتبر " أبو سعيد الكدمي
5 - كتاب " الجامع المفيد من أحكام أبي سعيد (الكدمي)
6 - كتاب " الجامع " لمؤلفه أبو جابر محمد بن جعفر الأزكوي
7 - كتاب " ديوان أبي مسلم الرواحي " لمؤلفه : ناصر بن سالم بن عديم الرواحي
8 - كتاب " بيان الشرع " .القاضي محمد بن إبراهيم الكندي
9 - كتاب " شرح النيل، وشفاء الغليل " الملقــب في الأوساط الإباضية بـ: " قطب الأئمة " محمد بن يوسف أطفـيش
10 - كتاب " الضياء " لأبي المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتبي
11 - كتاب " الدليل والبرهان " للعلامة !! أبي يعقوب يوسف إبراهيم الوارجلاني
12 - كتاب " القول المتين " لقاسم بن سعيد بن قاسم بن سليمان الشماخي العامري
13 - كتاب " قاموس الشريعة ، الحاوي طرقها الوسيعة " لمؤلفه : جميل بن خميس السعدي
الدليل والبرهان "كتاب لأبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني

[@user-xw1ki7uq4q]

اجمع ولا تفرق... خل عنك الفتنه اتقي الله في نفسك.. طهر نفسك واجمع

[@nasseralbogami8034]

لا و الله ليس دمشقية الجاهل ، بل أنت يا مقبالي الجاهل
و الكذاب ايضاً .
ألا تتق الله ، تلبس على الجهال بهذا الكلام المنكر الذي
يعرف نكارته أقل طلبة العلم ؟!!
و تستدل بحديث " إنها تعرض علي أعمالكم " ، و هو حديث
ضعيف ضعّفه أهل الحديث الذين هم أعلم منك ، و تترك حديث
الحوض المشهور الذي جاء في الصحيحين ، و فيه يُقال للنبي
صلى الله عليه و سلم : (( إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك )) ،
فلو كانت الأعمال تُعرض على النبي كما تزعم ، لما قيل له
عند الحوض : (( إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك )) ،
و لكن المقبالي يتبع منهج أهل البدع ، الذين يتركون الأدلة
الصحيحة و يتشبثون بالأدلة الضعيفة أو بالشبهات لتقرير
باطلهم من بدع و شرك .
و من زيغة أنه يرد الأحاديث الصحيحة الثابتة بحجة أحاديث
الأحاد ، ثم يزعم بأنه من أهل السنّة ، فيا عجباً لهذا التناقض !!
فأهل السنة الحقيقيون هم الذين يقبلون كل ما صحّ عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كيفما كان طريقه ، متواتراً أو آحاداً ،
المهم أنه صحيح ، فهؤلاء هم أهل السنة بحق ، و ليس من يردون
كل حديث يكشف زيغهم و يُظهر باطلهم بحجة حديث آحاد ،
ثم بعد هذا يأتي و يتشدق بأنه من أهل السنة ، خاب و خزي ،
بل هو من أهل الهوى .

[@ronceaid5749]

صحيح أن دمشقية ما جاهل
لكن هناك أخبار انه اوكي وتم طرده من أزهر لبنان...
وحرمه ابوه لهذا السبب من الميراث..
على العموم الطيور على أشكالها تقع

[@ronceaid5749]

دمشقية.
وما أدراك ما دمشقية
جاء يجدون الخيل فند الفار رجله.
أليس دمشقية هذا المطرود من أزهر لبنان بسبب قضية لواط ؟

[@nashwanalgalebi5676]

حديث عرض الاعمال صحيح لا تفتي من راسك

[@AL_MNHAJ]

والله انت يامسعود لا تفهم التوحيد ولا تعرف الشرك واذا تستشهد با الصوفية. مبروك عليك الدعوة الي الشرك الخوارج من قاتلهم الامام علي

[@user-xw1ki7uq4q]

التاريخ موجود أمام العالم يقرأون يعرفون من الخارج والباغي لعلي رضي الله عنه

[@AL_MNHAJ]

@@user-xw1ki7uq4q انتم عندكم الامام علي كافر كفر نعمة فلا تتظاهر بحبك للامام علي فانت واحد منهم وقرا ما سطره ابو سعيد الكدمي في المعتبر في كفر علي وعثمان وبعد ذلك ستعرف من الخارجي التكفيري

[@user-rl5jb7lx2j]

وش ذا المذهب كوكتيل غلو تصوف ابتداع فلسفة تدليس شرك =اباضية

[@user-sn5ix5lr7u]

و الله أنا اباضي ...لكن ليس مقتنع بحديث تعرض أعمالكم علي...إذا كان يوم القيامة يمكن....لكن الأنبياء أحياء هذا ثابت و كذلك الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون ...هذا ثابت ..بنص...في العموم هذا من الغيبيات ..ونحن لا ندرك كيف حياتهم ..المهم لا يجب الخوض فيه لأنه من الروح ...و العلم فيه قليل...

[@mhmd6359]

@@user-sn5ix5lr7u انت باين عليك انسان فاهم اسأل الله ان يهديك للحق

[@user-cd8tx8gc9q]

@@user-sn5ix5lr7u هذا الحديث ضعيف

[@user-zk9dk1ul5q]

السلام عليكم من قريب اتابع محاضرات الاخوه الاباضيه
واول مره اشعر بخلل في كلامك ياشيخ بصراحه لاني اراك تلتمس عذر للشيخ ابو مسلم البهلاني صاحب الابيات وهذا مايفعله اغلب الصوفيه والشيعه
وليس من عادتك ان تستشهد بحديث اولا
ودائما تقدم كلام الله على كل شي
غريبه منك ياشيخ مسعود
وانت تناقض كلام الشيخ احمد الخليلي
ruclips.net/video/K6mroI9nHgk/видео.html

[@user-kc2ev7vv3u]

لا يوجد تناقض بين كلام المقبالي والشيخ الخليلي ، والاستدلال كما قال بحديث آحاد بما هو حجة مع القوم ولا يفيد القطع كما قال ونبه فعد لكلامه يا عزيزي .

[@user-cd8tx8gc9q]

كل الطوائف الضالة لا يتورعون من الشرك و التوحيد عندهم لا شيء فى حين تجد أمثال هذا الإباضي نشط في تكفير مرتكب المعاصي .كل استدلالاتك هذه باطلة يا مقبالي .لا بل منها ما يدل على حماقتك لأنك تريد القول أن رسول الله فى حياة دائمة غير منقطعة و هذا مردود عليك بنفس كلام رسول الله الذي سقته ، يقول رسول الله ما من أحد صلى علي إلا (رد الله علي روحي ) الشاهد أن رسول الله ميت لذلك قال رد الله علي روحي .

[@user-xw1ki7uq4q]

ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها....
ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها ابدا
الله قال ما الاباضيه

[@user-vk5br6ji5m]

مع الأسف كلام المقبالي ليس فيه إلا تبريراً للشرك بالله تعالى
وإلا فالقرآن الكريم وسنة سيد المرسلين على خلاف ما عليه البوصيري والمقبالي
فالذي لا يعرف التوحيد فلا يتكلم في تبرير الشرك
والذي لا يعرف الشرك فلا يقدح في التوحيد
فقصيدة البوصيري إن لم تكن شركاً؛ فلا شرك في الأرض البتة
فكفى تبريراً للشرك يا إباضية
أما يكفيكم الذي أنتم فيه من مخالفات عقدية في الذات الإلهية وفي الأحكام الشرعية!!
فتعلموا التوحيد ولا تلقوا الله وأنتم على ما عليه شيخكم المقبالي المبرر للشرك والعياذ بالله
فأنت يا إباضي إن برَّرت شرك شيخك؛ فأنت مثله
يعني مشرك بالله ولا كرامة
فلا محاباة في دين الله
ولا تقل هذا شيخي وهو يجرك إلى النار خالداً فيها أبدا
أسأل الله الهداية إلى التوحيد لجميع الخلق

[@Abdullah-gw7pi]

من قال لك انه يجرنا إلى النار أليست عقيدتكم تجركم إلى النار
لماذا تتشبهوا باليهود بعقيدتكم الباطله لمذا تقولون بأنكم الفرقة الناجية مثل اليهود يقولوا بأنهم شعب الله المختار نفس الفكر
وأيضا لماذا تقولوا بأنكم لن تمسكم النار إلا أيام معدودات وقد قالت يهود بذلك من قبل وذكر في القرءان الكريم لماذا تفسدون في أرض المسلمين تطبلون وتكفروا من تشاءوا لماذا تردد كالببغاء وتنقل كلام شيوخك عبيد ولاة الامر
لماذا لا تبحث عنا وتسمع منا وتقراء كتبتا أياك ثم أياك أن تسمع من غيرنا الذين يفسدون يكفروا من يخالف عقيدتهم اليهوديه فقط أسمع منا
وأيضا أياك ثم أياك ان تقراء عنا من كتب أهل الضلاله فأنهم يعموا قلوبكم البغضاء والكراهيه والطعن واللعن ووووو... من يخالفهم فقط إقراء من كتبنا التي ستدلك إلى ما هو حق وإستقامة في طريق الاسلام
هداك الله إلى طريق الحق والاستقامة

[@user-vk5br6ji5m]

هل أنت تؤمن بقوله في قصيدته👇👇:
يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به//
سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي//
عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها//
ومن علومك علم اللوح والقلم
فهو يقول أن طلباته الشركية في الدنيا والآخرة
فوالله الذي لا إله غيره ولا رب سواه إن آمنت يا إباضي بكلام البوصيري فأنت مشرك ولو زينها لك المقبالي
فأهل التوحيد يعرفون بمن يلوذون في الدنيا وفي الآخرة
فلا ملجأ ولا منجا من الله إلا إلى الله
فلا يستعان إلا بالله ولا يستغاث إلا بالله ولا نلجأ ولا نلوذ إلا بالله
سواء كان هذا في الدنيا أو في يوم القيامة
[١:٣٧ ص، ٢٠٢٠/٤/٥] لا ملجأ من الله إلا إليه: ثم يا أيها المشرك بالله
البوصيري لا يعتقد هذا فقط في بردته
بل يعتقد أن الدنيا والآخرة لم تُخلق إلا من أجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وذلك في قوله في بردته الشركية:
وكيف تَدعو إلى الدُّنيا ضَرورةُ مَنْ//
لولاه لم تَخرُجِ الدنيا من العَدمِ
فأنت لا أشك بشركك بعد تأييدك للقصيدة
فقد قرأت القصيدة كلها أخرس الله لسانك
وقرأت فيها استجارة واستغاثة البوصيري بالنبي صلَّى الله عليه وسلَّمَ
اقرأ قوله هنا يا مشرك:
مَا ساَمَني الدهرُ ضَيمًا واستجرتُ به//
إلَّا ونِلتُ جوارًا منه لم يُضَم
ولا الْتمستُ غِنَى الدَّارينِ مِن يَدِه//
إلَّا التمستُ النَّدى مِن خَيرِ مُسْتَلمِ
فهل هذان البيتان في الدنيا أم في الأخرة يا أعمى البصر والبصيرة
يقول البوصيري فيي هذين البيتين أنه ما ظَلمَه أهلُ الدَّهر في وقتٍ من الأوقاتِ وطلبَ مِن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أن يُدخِلَه في جوارِه؛ ليحميه مِن ضَيمِ الدَّهر إلا وقرَّبه منه
والاستغاثةُ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ كثيرةٌ في شِعر البُوصيري
وأنت تحاول تبرئته من الشرك
لكونك مشرك يا أحمق
الله أكبر
بصراحة الليلة يلزم من بيان جديد
شرك الإباضية
إن لم تكن بردة البوصيري شرك فلا شرك وقع في الآرض البتة
أدعوه إلى التوحيد وهو يدعونني إلى الشرك

[@user-vk5br6ji5m]

@@Abdullah-gw7pi
حلم الجائع بسوق العيش
الإباضية لا يؤمنون بنصوص القرآن والسنة إلا على حسب ما يهوونه
وكذا كل المبتدعة
ولا فرق بينهم إلا في اختلاف آرائهم
فلهذا أنت نقلت زعماً منك أنك ترد علينا
أما عن الإمام علي رضي الله عنه
فالإباضية يكفرونه وليس يلعنونه فحسب
وهذا بالإجماع
وقد انفضح الإباضية بشيخهم الممسوس المقبالي لمَّا صرَّح بهذا الإجماع
فأسقط مذهبه من أُسَّه
فأين الحق والاستقامة
فقط حبر على ورق
الإباضية صدقوا أنفسهم انهم أهل الحق والاستقامة وان القرآن نزل بلسان إباضي مبين هم من يفهمونه فهذا يدل على غرورهم وعنادهم واستكبارهم وتعنتهم
وهذه لوحدها ذنوب عظام وكبائر
هاهاهاهاهاها

[@Abdullah-gw7pi]

@@user-vk5br6ji5m نعم نعطيكم العيش حتى لا يكون حلما لكم
من قال لك بأن الاباضية لا يؤمنون بنصوص القرءان الكريم والسنة أأنت جاهل أم ماذا ام الشركيات اثرت في عقلك بان الله هو شاب امرد ينزل على حمار في اخر الليل والوعول التي تحمل العرش يلتف حولها الثعبان وخلق الملائكة من صدر الله ونور يده وأربعة ملائكة على شكل حيوانات تحمل العرش وأبن باز قال من أراد ان يؤمن بوجود الله يجب ان يؤمن بهذه العقائد وهي باطله مثل فكركم العقيم من الايمان
هكذا نؤمن بالله
أم نؤمن بأركان الايمان الخمسة
والفرقة الناجية من اين اتيتم بها أليست من أسيادكم شعب الله المختار تختلف الكلمات ولكن تحمل نفس الفكرة والمعنى من أين أستدللتم بهذه النصوص التي لا تسمن ولا تغني أذكرت في القرءان الكريم والأحاديث الصحيحة التي أتت عن الرسول أنت أعطيني آية وحدة تدل على خروج أهل الكبائر من النار الذين يموتون بدون توبة
الحقيقة قد تألمكم وهي بأنكم أنتم المبتدعه الحقيقيون الذين لا يفقهون شي
فقط ترددوا مثل الببغاء من شيوخكم تنقلوا الكلام الذي لا صحة له أما نحن والحمد لله نرى الحق من كتاب الله العزيز وسنة نبينا الكريم صلوات ربي عليه ولسنا مثلكم نأتي بالمزور ونتبع القصاصين
ونتهجم على المسلمين
صفاتكم الطعن واللعن ونشر الفتن والتكفير والغيبه والنميمه والكثير من الصفات
وانتم من أنفضح امركم وتبرأ منكم أهل السنة والجماعة
والحمد لله نحن أهل الحق والاستقامة اما أنتم أهل الفساد والفتن ونشر الضلاله بين المسلمين
وأيضا أين شيوخكم عندما تم إرجاع آياصوفيا إلى مسجد من جديد لماذا لم يتكلموا بالحق ولماذا وقفوا ضد إرجاع المسجد أليس هذا باطل منكم
وأيضا لماذا يحث شيوخكم على التطبيع والكذب عن الرسول والكذب على الله
أليس هذا جبن منكم
اتريدون الرضى منهم
والله تعالى يقول لن ترضى عنك اليهود والنصرى حتى تتبع ملتهم
أترغب في اتباعهم من الخارج مسلم ومن الداخل عقيدة الي .هو .د
عليك بالحقيقة وأنظر إلى أسد الأسلام يدافع عن فلسطين والشيخ مسعود المقبالي حفظه الله لم يفضح أمره بشي فقط انتم تشوهوا سمعته وهذا ليس من شيم الرجال

[@Abdullah-gw7pi]

@@user-vk5br6ji5m
الحمد لله ولدت في السلطنة الحبيبة ولم أسمع من أي شيخ اباضي بأنه يسب علي وعثمان رضي الله عنهما
والحمد لله نزل القرءان الكريم على لسان رسولنا الكريم وليس على اللسان الاباضي وهذا أفتراء وتزوير وكذب منك وهذا ليس بغريب عنكم هذا ما تتصفون به ونفتخر بأنكم تفضحوا أنفسكم
اما الاستكبار والغرور والعناد و التعنت الذي تتكلم عنه هذه صفاتكم وليس صفاتنا انتم تستكبرون بأنكم الفرقة الناجية (شعب الله المختار)
ومغرورين بإن الله اختاركم وتعاندون بالتدليس والكذب والتكفير على من هم في عكس عقائدكم