Credo che qui manchi proprio il concetto di 'conseguenza del peccato': il peccato perdonato ha bisogno di essere comunque riparato. Se un peccatore si pente in modo totale e pieno, allora l'amore di Dio in lui brucia anche le conseguenze dei peccati commessi, e questa è una piena riparazione dei peccati. Ma purtroppo questo pentimento pieno e santo non avviene di solito, ragion per cui c'è bisogno di atti riparatori per le conseguenze dei peccati commessi. È questo il motivo delle indulgenze. Poi sinceramente non capisco come ci si possa definire cattolici non romani, quando esiste già una definizione per tale concetto ed è esattamente il termine 'protestante'
Buongiorno Ottavio, ti ringrazio del tuo commento. Apprezzo il tuo desiderio di precisare la questione. Se Gesù Cristo ha pagato il pieno prezzo di riscatto per i peccati (ad es. Marco 10:45) e ha ottenuto la completa riconciliazione, restaurando il nostro rapporto con Dio (ad es. Efesini 2:16), il nostro rapporto con Dio non dipende dalla perfezione del nostro pentimento. Spero di non averti frainteso. Però, non penso che le nostre opere (di qualsiasi genere) possano contribuire in nessun modo alla nostra salvazione dal peccato e le sue conseguenze. Poi, una volta che abbiamo un vero rapporto con Dio per fede nel Vangelo, dobbiamo vivere alla luce di quello che il Signore ci ha fatto per noi, facendo opere buone che sono il frutto della salvezza ricevuta. L'ordine è molto importante e lo è altrettanto la questione del merito. Si vedono queste distinzioni in Efesini 2:1-10. Per quanto riguarda la questione del nome "cattolico," direi solo che la chiesa si usava la parola prima che ci fosse una chiesa cattolica romana. Quindi la chiesa cattolica romana rappresenta un'interpretazione della cattolicità. Io direi solo che le aggiunte romane rendono l'istituzione più romana che cattolica. Sei hai un attimo, guarda i miei video sulla cattolicità e dimmi che ne pensi. Grazie di nuovo del tuo commento.
Gloria a Dio per suo figlio Gesu che pagato miei peccati,alleluia.
Grazie del tuo commento!
Credo che qui manchi proprio il concetto di 'conseguenza del peccato': il peccato perdonato ha bisogno di essere comunque riparato. Se un peccatore si pente in modo totale e pieno, allora l'amore di Dio in lui brucia anche le conseguenze dei peccati commessi, e questa è una piena riparazione dei peccati.
Ma purtroppo questo pentimento pieno e santo non avviene di solito, ragion per cui c'è bisogno di atti riparatori per le conseguenze dei peccati commessi. È questo il motivo delle indulgenze.
Poi sinceramente non capisco come ci si possa definire cattolici non romani, quando esiste già una definizione per tale concetto ed è esattamente il termine 'protestante'
Buongiorno Ottavio, ti ringrazio del tuo commento. Apprezzo il tuo desiderio di precisare la questione. Se Gesù Cristo ha pagato il pieno prezzo di riscatto per i peccati (ad es. Marco 10:45) e ha ottenuto la completa riconciliazione, restaurando il nostro rapporto con Dio (ad es. Efesini 2:16), il nostro rapporto con Dio non dipende dalla perfezione del nostro pentimento. Spero di non averti frainteso. Però, non penso che le nostre opere (di qualsiasi genere) possano contribuire in nessun modo alla nostra salvazione dal peccato e le sue conseguenze. Poi, una volta che abbiamo un vero rapporto con Dio per fede nel Vangelo, dobbiamo vivere alla luce di quello che il Signore ci ha fatto per noi, facendo opere buone che sono il frutto della salvezza ricevuta. L'ordine è molto importante e lo è altrettanto la questione del merito. Si vedono queste distinzioni in Efesini 2:1-10.
Per quanto riguarda la questione del nome "cattolico," direi solo che la chiesa si usava la parola prima che ci fosse una chiesa cattolica romana. Quindi la chiesa cattolica romana rappresenta un'interpretazione della cattolicità. Io direi solo che le aggiunte romane rendono l'istituzione più romana che cattolica. Sei hai un attimo, guarda i miei video sulla cattolicità e dimmi che ne pensi.
Grazie di nuovo del tuo commento.