וואו !!! דיבייט מעולה ! הבעיה שדתיים שלא מחפשים את האמת תמיד יחשבו שהדתי צודק לא משנה כמה דברי שטות הדתי יגיד וזה כי הם מנסים להדחיק מהמוח את הצד השני, אבל אם היו פתוחים לקבל - היו מבינים כמה דברי הבל כתוב בתורה וכמה חיים בן פורים עונה לו בדברים לא קשורים
הראיון הזה בהחלט משקף את מציאות מדינת ישראל עכשיו דייייי עצוב וכמה חייבים שינוי . כולם חייבים לכבד אחד את השני אחרת שניהם לא יתקיימו כאן לעולם . הם המראה האמיתית לאויבים של מדינת ישראל לזה הם מייחלים . 😢
בדיוק ההיפך, אתה כנראה לא מכיר את התורה כדי להבין שירון ידען לא מבין כלום ומדבר שטויות כאילו שהוא מכיר את התורה בכלל! הוא לא מכיר כלום! מפזר שטויות ושקרים בקילוגרמים. הוא אומר שהוא מכיר רב שאמר לו שהיה מכחיד את העם היהודי! זה נראה לך בנאדם שפוי? הבנאדם חולה נפש
איזה גאוני זה לטעון שרק בגלל שהמוסר של התורה לא תואם את המוסר של הליברליזם (שתומך במחבלים ואנסים למשל) אז הוא לא נכון. לחשוב בצורה מתנשאת שאתה יודע יותר טוב מכל אחד אחר מה טוב ומה רע. ובמיוחד לסלף סיפורים מהתורה בכוונה כדי להיראות צודק
מסכים עם חיים לגמרי. לחיים בלי אמונה בנצחיות הנשמה אין משמעות. כל מה שאדם יעשה בחיים זמני, חסר חשיבות ארוכת טווח ויחלוף עם מותו. אתאיזם הוא מתכון לחיים עצובים.
את זה אנחנו נחליט כל אחד לעצמו.....אבל בשביל שנוכל להחליט בחופשיות באמת צריך חופש וליברליזם! צריך כלים מדעיים וחשיבה ביקורתית ואז כל אדם חמוש בכלים וידע יעשה את החלטותיו. בניגוד למצב של כפייה וכת בזרם הדתי שאסור לחשוב אחרת ואסור לשאול יותר מידי שאלות.....
13:01 אייל, כל הכבוד על הפגשת שני האנשים האלו לדיבייט וכל הכבוד לכם שנענתם לאתגר. לדעתי גאולת עם ישראל תבוא מהויכוח. יש לי הצעה - לדרוש כתנאי לויכוח שכל דובר יהיה מחוייב לאפשר כל הפרעה של הצד השני. אחד הדברים שהכי הורסים ויכוחים זה המחשבה שצריך לתת לדובר לסיים את דבריו, זה גורם לאנשים לדבר אחד על השני ולהתחמק מקשיים שעולים מדבריהם.
@@EyalAvrahamov אני חושב שאם תבדוק את זה תגלה שאתה טועה. אני מזמין אותך להקשיב לפודקאסט שהקלטתי, יש 3 פרקים - בראשון הסאונד לא טוב אבל לדעתי בשלושתם התוכן עצמו טוב ומעניין. חפש "אחים למחלוקת" שם אני מתווכח עם חברים (אני ציוני שמאלני ומתווכח פרק אחד עם חבר שהוא עוצמה יהודית, פרק שני עם חבר שהוא ציונות דתית ופרק שלישי עם חבר שהוא אנרכיסט אנטי ציוני) ומתחייב לקיים את העקרון עליו כתבתי. אני חושב שתראה איך השמירה שלי על העקרון הזה שומרת על הדיון נעים ומאתגר לכל אורכו.
צריך להבין שירון היה פעם חילוני ונהיה דתי ליטאי ושאב את כל הלימוד התורני שלו לא משנה כמה, באופן כל כך שטחי ורדוד הוא לא התעמק בהלכה ולא בסוד ובחסידות, ככה שמה שהוא אומר מבוסס על טענות ממש שטחיות כמו ילד קטן
הבחור עם הפאה לא מסוגל לענות על שאלה אחת לעניין אלא רק להסית את הדיון לדמוגוגיה רגשית ושטויות. מתחילת הדיון ועד סופו לא נתן טענה אחת רלוונטית או נכונה.
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב'). 2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב'). 3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א'). 4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א'). 5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א'). 6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳). 7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳). 8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י'). 9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א). 10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז). 11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ). 12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א). 13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א). 14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א). 15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א). 16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב). הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
1. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף. 2. הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא [6], והני מילי דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות. כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו: "ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש. לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה: "גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים." אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר: "וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)." אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה! כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר, ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
באמת ירון ידען משחק משחק, הוא מדבר כמו ילד קטן, כמו תינוק קטן, שלא מסתכל ומתבונן בתורה כדי ללמוד משהו אלא רק לבוא ולדבר רע על התורה. המסוכן האמיתי זה ירון
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב'). 2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב'). 3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א'). 4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א'). 5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א'). 6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳). 7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳). 8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י'). 9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א). 10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז). 11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ). 12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א). 13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א). 14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א). 15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א). 16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב). הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
1. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף. 2. הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא [6], והני מילי דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות. כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו: "ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש. לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה: "גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים." אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר: "וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)." אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה! כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר, ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
טיפש ואידיוט? ככה אתה מגדף אדם שלא ירד עליך אלא רק הראה ביקורת רציונלית על הדת מתוך המקרא? אתה חושב שהבורא שלך מעריך אותך שאתה יורד למקומות נמוכים כאלו?
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב'). 2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב'). 3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א'). 4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א'). 5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א'). 6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳). 7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳). 8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י'). 9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א). 10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז). 11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ). 12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א). 13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א). 14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א). 15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א). 16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב). הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות. כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו: "ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש. לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה: "גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים." אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר: "וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)." אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה! כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר, ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
נשים בתורה: ציטוטים מהתורה ומפרשיה על האישה: 1. "אדם הראשון נטלו ממנו צלע אחת, ונתנו לו שפחה לשמשו" (סנהדרין לט). 2. "אשה חמת (כלי) מלא צואה, ופיה מלא דם - והכל רצין אחריה" (שבת קנב ע"א). 3. "אישה חייבת ללבוש תחתונים מתחת לשמלתה, שמא יבעל אותה קוף" (תלמוד ירושלמי, מסכת מגילה, דף כט,ב פרק ד הלכה א). 4. "אשתו של אדם מותרת היא לו. לפיכך כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה. בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה, ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה...." (ספר קדושה -- הלכות איסורי ביאה -- פרק כ א). 5. *"מרבה נשים מרבה כשפים" (שם פ"ב). 6. *"מנהג נשים לעשות תאוותן, ואינן רואות את הנולד" (ר' אברהם אבן עזרא). 7. *"ציוו חכמים שלא ילמד אדם את בתו תורה, מפני שרוב נשים אין דעתן מכוונת להתלמד, אלא הן מוציאות דברי תורה לדברי הבאי לפי עניות דעתן" (רמב"ם). 8. *"כיוון שנבראה חוה, נברא שטן עימה" (שם פיז/ר' חנניה בן ר' אודי). 9. "מלאך המוות נמצא יחד עם הנשים כשחוזרות מבית הקברות ובידו חרב כדי להרוג גברים הנפגשים עמן." (ברכות, דף נא, עמוד א). 10. *"האשה שמחת חודש ואבל עולם" (ר' אברהם בן חסדאי הלוי). 11. "שאלו את ר' יהושע... מפני מה האישה צריכה להתבשם ואין האיש צריך להתבשם? אמר להם: אדם נברא מאדמה, והאדמה אינה מסרחת לעולם. ואשה נבראה מעצם. משל: אם תניח בשר שלשה ימים בלא מלח - מיד הוא מסריח - (מדרש בראשית רבא י"ז.). 12. *" אישה חשודה היא לקלקל עצמה כדי לקלקל צרתה" (ירושלמי,יבמות טו,טו). 13. *"ללכת בין שתי נשים זה כמו ללכת בין שני חמורים"(הרב עובדיה יוסף). 14. *"נשים עצלניות הן "(ירושלמי,פסחים א,ד). 15. *"אין לך קשה מן האשה" (מדרש תנחומא, וישב). 16. "בשעת סכנת מוות, חייבים להציל את הגבר קודם לאישה" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רנ"ב, סעיף ח'). 17. "מוטב שישרפו דברי תורה ובלבד שלא ילמדו בהם נשים" (פירוש תוספות, מסכת סוטה, דף כ"א עמוד ב'). 18. "ביקשה נפשי כשרה בנשים, ולא מצאתי - כי כולן דעתן קלה עליהן" (רש"י בספר קהלת, פרק ו', פסוק כ"ח). 19. "אישה אינה יכולה לכהן במשרה ציבורית" (רמב"ם, הלכות מלכים, פרק א', הלכה ה'). 20. גנאי הוא לאשה שתהיה יוצאת תמיד פעם בחוץ פעם ברחובות, ויש לבעל למנוע אשתו מזה, ולא יניחנה לצאת אלא כמו פעם אחת בחודש או פעמיים בחודש, כפי הצורך, שאין יופי לאשה אלא לישב בזווית ביתה (רמב"ם הלכות אישות יג יא). 21. רווקה אסורה לגדל כלב, שמא תזדקק לבעילתו (תלמוד בבלי, בבא מציעא, עא,עא). 22. אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי (קורע את בתוליה בסקס (סנהדרין כב, ב). 23. כל אישה שתימנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן-כופין אותה ועושה, ואפילו בשוט" (רמב"ם הלכות אישות פרק כ"א). 24. "אם הייתה בת שלוש שנים ויום אחד, מתקדשת בביאה מדעת אביה; פחות מכאן - אם קידשה אביה בביאה, אינה מקודשת." (משנה תורה לרמב"ם, הלכות אישות פרק ג', הלכה טו'). 25. "אל תרבה שיחה עם האשה שכל שיחתה של אשה אינה אלא דברי ניאופים", (מסכת דרך ארץ פרק עריות הלכה יג). 26. “אל האשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרונך, בעצב תלדי בנים ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך” (בראשית ג טז). 27. “ואקח ממנו צלע בשנתו ואברא לו אשה: למען יבוא לו המות על ידי האשה… ואקרא את שמה חוה אם האדמה והחיים” (חנוך ב, יא סח־ע). 28. “איש קודם לאשה להחיות” (משנה, הוריות ג ז). 29. “כל כבודה בת מלך פנימה” (תהלים מה יד). 30. “אין חכמה לאשה אלא בפלך” (בבלי, יומא סו ע"ב). “ 31. “שלש רגלים תחוג לי… שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך… להוציא את הנשים” (מכילתא דרבי ישמעאל, מה, מהדורת האראוויץ־רבין, עמ' 332). 32. “גויים עבדים נשים ושוטים וקטנים פסולים לעדות” (ב“ב קנה ע”א). 33. "אין האשה דנה ולא מעידה” (ירושלמי יומא פ“ו ה”א דף מג ע"ב). 34. “ברוך שלא עשאני אשה” (תוספתא, ברכות, פ"ז יח; ברכות השחר). 35. “מוצא אני מר ממות את האשה… טוב לפני אלהים ימלט ממנה וחוטא ילכד בה” (קהלת ז כו). 36. “כי רעות הן הנשים בני וכי אין להן אמץ וכח, לגבר תעשינה בערמה ביפי תארן למען משוך אותו אליהן… כי רוח זנות תמשול בנשים יותר מאשר בגברים ובלבבן תתנכלנה לאנשים ובעדיין תולכנה אותם שולל… " (צוואת ראובן ה א־ג). 37. “רחם הוא קבר” (אהלות ז ד). 38. “והטעם שנפטרו הנשים ממצוות עשה שהזמן גרמה לפי שהאשה משועבדת לבעלה לעשות צרכיו” (פירוש התפילות לאבודרהם, עמ' כה). 39. " מעשה ידיה לבעלה… וצריכה לשמש לפניו” (רמב"ם, הלכות אישות, פרק כא, א ד). 40. “אסור לנידה להתפלל ולהיכנס לבית הכנסת” (ברייתא דמסכת נדה [הוצאת הורוויץ] 3, 17 תרנ"ב). 41. “נשים אינן קוראות מפני כבוד הציבור” (בריתא מגילה כג ע"א). 42. “שלושה מרחיבין דעתו של אדם אלו הן דירה נאה ואישה נאה וכלים נאים” (ברכות נז ע"ב). 43. “הכשרה שבנשים בעלת כשפים” (מסכת סופרים, פרק טו). 44. “שמעון בן שטח הורה לתלות שמונים נשים מכשפות באשקלון” (סנהדרין פ“ו מ”ו ה“ט, כג ע”ג). 45. “שלא יעבור איש שתי נשים… מחמת כישוף”; “מרבה נשים מרבה כשפים” (אבות פ"ב). 46. “אין איש מגרש אלא מרצונו והאישה מגורשת בעל כורחה מדין תורה (משנה יבמות א יד).
נו באמת, לבזבז זמן על הקישקושים של ירון הנ"ל, הוא לא מדבר כיהודי! מה לנו ולהאזין לשטויות האלה, כל כך הרבה בורות בתורה ובקדושה, מביא לנו דוגמא של חוזר בתשובה מתחיל. תביאו את הרב שניאור אשכנזי יסביר לכם מי הוא הקב"ה, עם ישראל והתורה הקדושה
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב'). 2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב'). 3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א'). 4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א'). 5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א'). 6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳). 7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳). 8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י'). 9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א). 10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז). 11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ). 12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א). 13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א). 14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א). 15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א). 16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב). הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
1. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף. 2. הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא [6], והני מילי דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות. כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו: "ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש. לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה: "גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים." אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר: "וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)." אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה! כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר, ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
נראה שאף אחד מהם לא הביא טיעונים בעד או נגד אמיתות היהדות אלא רק פניות לרגש ודברים לא רלוונטים. ירון בדרך כלל מדבר על סתירות של חז"ל את התורה הכתובה ועובדות מדעיות, ציפיתי שעל זה הוא ידבר.
זה היה דיבייט משעשע אני חייבת לציין. אני חושבת שהעובדה שניתנת החירות לשני צדדים קיצוניים לנהל שיחה (לא משנה המהות) זה ניצחון חופש הביטוי והסוד זה לא לשנוא ולנסות לגשר על פערים על עקרון חופש המחשבה ...ברגע שנגיע לימים חלילה שדעתנו נאסרת להאמר אנחנו בבעיה ....ולצערי כבר קיימות מדינות שאזרחיהן חוששים להתבטא...
ב1:05 יצא הפרצוף האמיתי של ה-ירון. איזה מבט מתנשא ווואלה הוא ענה לו אחד לאחד מה הוא היה עושה אם היתה לו היכולת לחוקק והוא ממשיך להגיד לו שהוא לא עונה..
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב'). 2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב'). 3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א'). 4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א'). 5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א'). 6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳). 7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳). 8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י'). 9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א). 10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז). 11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ). 12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א). 13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א). 14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א). 15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א). 16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב). הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות. כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו: "ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש. לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה: "גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים." אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר: "וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)." אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה! כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר, ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
עוד לא ראיתי את הכל, ואכן שני האנשים הללו קיצוניים, אבל בשדות עיסוק שונים. לדעתי תחום העיסוק, ובייחוד הקיצוניות, בווקטורים שונים. לעניין הקדושה, חשוב שתדעו שאפשר תמיד להחליף את המילה "קדושה" ל"ייחוד" במקורות היהודיים. לכן למשל, האיש אומר לאשתו בחתונה, "הרי את מקודשת", כלומר "מיוחדת", לשכב רק איתו. במשנה כתוב "ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות..." גם הכוונה למיוחדת, שרק ממנה מביאים את העומר, ולא מארצות אחרות. ייחוד אינסטרומנטלי, ולא ספיריטואלי. אין קדושה ספיריטולית במקורות היהודיים, בשונה מדתות אחרות. אין אפילו הופעה אחת של מילה "קדוש" במקורות שלא ניתן להחליף ל"מיוחד".
זה לא סיוט זה הכרה במציאות שהיא בת חלוף ולכן לא לחרבן ולהרוס את העולם זה בשם כול הדתות וההזיות מכול סוג. ומין.מפני שהאדמה לא שייכת לאף אחד.האדם הוא שייך לאדמה
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב'). 2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב'). 3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א'). 4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א'). 5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א'). 6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳). 7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳). 8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י'). 9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א). 10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז). 11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ). 12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א). 13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א). 14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א). 15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א). 16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב). הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11]; אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12]. הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’] הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה'; הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא]; הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא. על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]". הרמב"ם קבע: "כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט." הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם". הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה". הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה". לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה". והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו". התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
רדוד תוכן ולא מעניין פרשתי בהתחלה . בחירת המרואיינים שלך היתה חובבנית . מדובר בשני קיצוניים שאין שום מכנה משותף בניהם . מדיון מעמיק ואיכותי זה נהיה צהוב ורדוד .אל תתימר לתאר את הבושה הדיגיטלית הזאת הדיבייט הגדול בישראל , גדול זה לא ! ילדותי ,כן .
@@EyalAvrahamovלא מסכים עם התגובה אחי. בדייט חשוב. תביא עוד אנשים כנגד ירון ידען. אנשים לא מבינים כמה טוב פה עם כל הליברליזם הזה הוא פשוט משקף את זה נהדר אבל תביא פעם הבאה מישהו קצת יותר רציני מהבן פסח הזה. מישהו שיכול פילוספית להתמודד עם ירון. פייגלין יהיה מעניין כי הוא כן עובד עם הראש עד גבול מסויים
הטיעון של ירון היא שהתורה לא הגיונית בעיניו, אוקיי, הדיון האמיתי הוא האם התורה מהשמים או לא? אם כן, ממש לא מעניין האם בעיניים של ירון זה מוסרי או לא ואם היא לא מהשמים אז זה סתם בזבוז זמן לדון האם איזה ספר פנטזיה הוא מוסרי או לא.
אישה אמורה להיות שיפחה של הבעל מה הכוונה משרתת אותו לרצונו הטוב שנאמר איזוהי אישה טובה העושה רצון בעלה זה יעודה בעולם האמיתי ולא הכפרני היום המציאות הפוכה יותר מקח הבעלים הפכו לסוג של כלבלב בבית בקשר לעדות דיינת ושופטת זה פשוט זה לא התפקיד שלה בעולם להיות קרייריסטית היעוד שלה זה להיות עקרת הבית עיקר הבית שבונה את משק הבית שהכל יהיה מוכן לבעל ולילדים בשביל שילמדו תורה וגם הקחו יחד איתה במטלות הבית והחוץ אשריה אשת חייל שמביאה ילדים לעולם למען ממ🎉וש הברכה פרו ורבו המלאו את הארץ וכיבשוה לשם כך היא נבראה
@@EyalAvrahamov על תסכים זאת האמת בגלל מחשבות כמו של היום המצב קטסטרופלי בקשר לדברים המהותיים הנעדרים מהמציאות של האישה ויעדה האמיתית בגלל שאינה מסכימה למעשה למהות שלה תסתכל אחורה כמה דורות ותבין פתאום קמה ומחפשת יעוד שאינה שלה "תיק ומבוטה להיות עורכת דין"וכולי
תודה!
דבייט מעניין ומרתק, תודה
איזה קליק בייט חשבתי יהיה פה את פייגלין
וואו !!!
דיבייט מעולה !
הבעיה שדתיים שלא מחפשים את האמת תמיד יחשבו שהדתי צודק
לא משנה כמה דברי שטות הדתי יגיד
וזה כי הם מנסים להדחיק מהמוח את הצד השני, אבל אם היו פתוחים לקבל - היו מבינים כמה דברי הבל כתוב בתורה
וכמה חיים בן פורים עונה לו בדברים לא קשורים
פורים 😂😂😂😂😂😂😂
הראיון הזה בהחלט משקף את מציאות מדינת ישראל עכשיו דייייי עצוב וכמה חייבים שינוי . כולם חייבים לכבד אחד את השני אחרת שניהם לא יתקיימו כאן לעולם . הם המראה האמיתית לאויבים של מדינת ישראל לזה הם מייחלים . 😢
פסח החכם אני אוהב תגישה שלך אתה מביא ראיות בלי סוף
חיים בן פסח פשוט מנותק מהמציאות ועושה פה, בגלל בורותו המון כשלים לוגיים.
רב כזה זה מתנה לאתאיזם
היה חסר לי דיבייט איכותי לאחרונה. תודה אייל
בכיף אחי
ירון אתה חזק
איזה גאון ירו ידען.
אני כלכך מעריך אותו.
הטיעונים של חיים בן פסח מביכים.
איזה בן אדם מתוסבך הוא.
בדיוק ההיפך, אתה כנראה לא מכיר את התורה כדי להבין שירון ידען לא מבין כלום ומדבר שטויות כאילו שהוא מכיר את התורה בכלל! הוא לא מכיר כלום! מפזר שטויות ושקרים בקילוגרמים. הוא אומר שהוא מכיר רב שאמר לו שהיה מכחיד את העם היהודי! זה נראה לך בנאדם שפוי? הבנאדם חולה נפש
גאון בתחת😂
איזה גאוני זה לטעון שרק בגלל שהמוסר של התורה לא תואם את המוסר של הליברליזם (שתומך במחבלים ואנסים למשל) אז הוא לא נכון. לחשוב בצורה מתנשאת שאתה יודע יותר טוב מכל אחד אחר מה טוב ומה רע. ובמיוחד לסלף סיפורים מהתורה בכוונה כדי להיראות צודק
חיים כל מילה אמת. אשריך!
כדי להבין יותר צפו בסרטונים "תסביך משיח"
מתפלאה שהבאתם 2 "מתמודדים" שמדברים במישורים שונים לגמרי,וזה נתן לי תחושת תסכול.
האחד מגדבר ברמה השכלתנית (ירון) והשני ברמה הרגשית (חיים)...
מה הקשר התמונה של פיגליין ? ולמה שלא תביא מולו מישהו שמכיר את התורה יותר טוב כמו הרב שריקי?
תודה על הדיבייט. תוכל להזמין את הרב מיכאל אברהם ואת ירון ידען לעימות בנושא תורה והלכה??
כן
@@EyalAvrahamov תודה רבה
@@EyalAvrahamov זה יהיה מעולה❤️❤️
כן. ירון ידען ומיכאל אברהם - יהיה דיבייט מעולה.
ירון היקר. אל תעצור. תמשיך להפיץ את הבשורה❤
למה התמונה של פייגלין בחזית?
כי פייגלין הוא בעל החזון
קליקבייט
לפי המוסר של אנשים כמו ירון מפריע להם שאישה לא יכולה להיות דיינת ביהדות אבל לא מפריע להם שהמזרחים לא יכולים להיות שווים במספר בבג״צ ואף מוקד כח…
אמר זאת יהודון??הוא אימר מבחיל?והוא לא פחות ממך לעיתים.אך לפחות לא ממציא-עליך או על אחריםץ.
@@סולדד אתה גם גזען וגם בור ?
מסכים עם חיים לגמרי. לחיים בלי אמונה בנצחיות הנשמה אין משמעות. כל מה שאדם יעשה בחיים זמני, חסר חשיבות ארוכת טווח ויחלוף עם מותו. אתאיזם הוא מתכון לחיים עצובים.
את זה אנחנו נחליט כל אחד לעצמו.....אבל בשביל שנוכל להחליט בחופשיות באמת צריך חופש וליברליזם! צריך כלים מדעיים וחשיבה ביקורתית ואז כל אדם חמוש בכלים וידע יעשה את החלטותיו. בניגוד למצב של כפייה וכת בזרם הדתי שאסור לחשוב אחרת ואסור לשאול יותר מידי שאלות.....
תן לי להתאמת איתם את שתיהם אני ״סוקל״ ומיישב לכולם את הדעת נטו מתוך התורה בלי לגרוע ולהוסיף
13:01 אייל, כל הכבוד על הפגשת שני האנשים האלו לדיבייט וכל הכבוד לכם שנענתם לאתגר. לדעתי גאולת עם ישראל תבוא מהויכוח.
יש לי הצעה - לדרוש כתנאי לויכוח שכל דובר יהיה מחוייב לאפשר כל הפרעה של הצד השני. אחד הדברים שהכי הורסים ויכוחים זה המחשבה שצריך לתת לדובר לסיים את דבריו, זה גורם לאנשים לדבר אחד על השני ולהתחמק מקשיים שעולים מדבריהם.
אתה לא צודק, תהיה אנרכיה של ממש ולא תרצה לשמוע את הסרטון. אם זאת, ראוי מפעם לפעם. צריך לשלב, שביל הזהב של הרמבם
@@EyalAvrahamov אני חושב שאם תבדוק את זה תגלה שאתה טועה.
אני מזמין אותך להקשיב לפודקאסט שהקלטתי, יש 3 פרקים - בראשון הסאונד לא טוב אבל לדעתי בשלושתם התוכן עצמו טוב ומעניין. חפש "אחים למחלוקת" שם אני מתווכח עם חברים (אני ציוני שמאלני ומתווכח פרק אחד עם חבר שהוא עוצמה יהודית, פרק שני עם חבר שהוא ציונות דתית ופרק שלישי עם חבר שהוא אנרכיסט אנטי ציוני) ומתחייב לקיים את העקרון עליו כתבתי. אני חושב שתראה איך השמירה שלי על העקרון הזה שומרת על הדיון נעים ומאתגר לכל אורכו.
חיים חושב כמו ילד בן 10, קשה לו לקבל אם אחרי המוות אין כלום
אני אוהב שידען אומר שיש דתיים יותר מוסריים מההלכה. אבל שוכח שאין אתאיסטים יותר מוסריים מהאידיאל שלהם.
זה דתיים שמפעילים מוסר מודרני חילוני.....לץ!
רק מהסגנון מבינים איפה האמת ואיפה השקר
וואלה מסכים
צריך להבין שירון היה פעם חילוני ונהיה דתי ליטאי ושאב את כל הלימוד התורני שלו לא משנה כמה, באופן כל כך שטחי ורדוד הוא לא התעמק בהלכה ולא בסוד ובחסידות, ככה שמה שהוא אומר מבוסס על טענות ממש שטחיות כמו ילד קטן
ווא אתה כלכך צודק. אני באמת רואה מטענותיו שדבריו שטחיים.
ברוך השם יש לנו את משה פייגלין 🙏🙏🙏✡✡✡🇮🇱🇮🇱🇮🇱
זה יוזמה שלי
הבחור עם הפאה לא מסוגל לענות על שאלה אחת לעניין אלא רק להסית את הדיון לדמוגוגיה רגשית ושטויות. מתחילת הדיון ועד סופו לא נתן טענה אחת רלוונטית או נכונה.
כל הכבוד חיים בן פסח , ריגשת אותי מאוד 👍🙏
טיעונים מביכים ביותר. כמובן שהוא לא אשם. הוא מנסה להגן על ספרים מביכים.
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב').
2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב').
3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א').
4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א').
5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א').
6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳).
7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳).
8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י').
9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א).
10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז).
11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ).
12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א).
13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א).
14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א).
15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א).
16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב).
הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
1.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
2. הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא [6], והני מילי דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות.
כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו:
"ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש.
לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה:
"גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים."
אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר:
"וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)."
אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה!
כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר,
ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
קח, זה בטח גם ירגש אותך.
באמת ירון ידען משחק משחק, הוא מדבר כמו ילד קטן, כמו תינוק קטן, שלא מסתכל ומתבונן בתורה כדי ללמוד משהו אלא רק לבוא ולדבר רע על התורה.
המסוכן האמיתי זה ירון
למד מספיק, והבין שמדובר בהמון קשקושים.
ספר שמקומו במוזיאון
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב').
2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב').
3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א').
4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א').
5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א').
6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳).
7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳).
8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י').
9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א).
10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז).
11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ).
12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א).
13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א).
14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א).
15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א).
16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב).
הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
1.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
2. הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא [6], והני מילי דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות.
כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו:
"ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש.
לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה:
"גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים."
אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר:
"וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)."
אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה!
כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר,
ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
למה שמת את התמונה של פייגלין אני לא מבין
הוא בעל החזון הימני האמיתי, וחיים בן פסח תומך בו. הסרטון קשור אליו מאוד כי חיים מייצג את רוב דעותיו
@@EyalAvrahamov אז תעשה אותו צופה מהצד :)
ר' חיים בן פסח, איש יקר ואמיץ לדבר מול הטיפש האידיוט הזה
טיפש ואידיוט? ככה אתה מגדף אדם שלא ירד עליך אלא רק הראה ביקורת רציונלית על הדת מתוך המקרא? אתה חושב שהבורא שלך מעריך אותך שאתה יורד למקומות נמוכים כאלו?
האומץ הגדול זה להתמודד אינטלקטואלית מול מישהו שעולה עליך בכמה דרגות 😂
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב').
2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב').
3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א').
4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א').
5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א').
6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳).
7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳).
8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י').
9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א).
10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז).
11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ).
12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א).
13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א).
14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א).
15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א).
16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב).
הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות.
כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו:
"ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש.
לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה:
"גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים."
אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר:
"וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)."
אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה!
כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר,
ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
נשים בתורה:
ציטוטים מהתורה ומפרשיה על האישה:
1. "אדם הראשון נטלו ממנו צלע אחת, ונתנו לו שפחה לשמשו" (סנהדרין לט).
2. "אשה חמת (כלי) מלא צואה, ופיה מלא דם - והכל רצין אחריה" (שבת קנב ע"א).
3. "אישה חייבת ללבוש תחתונים מתחת לשמלתה, שמא יבעל אותה קוף" (תלמוד ירושלמי, מסכת מגילה, דף כט,ב פרק ד הלכה א).
4. "אשתו של אדם מותרת היא לו. לפיכך כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה. בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה, ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה...." (ספר קדושה -- הלכות איסורי ביאה -- פרק כ א).
5. *"מרבה נשים מרבה כשפים" (שם פ"ב).
6. *"מנהג נשים לעשות תאוותן, ואינן רואות את הנולד" (ר' אברהם אבן עזרא).
7. *"ציוו חכמים שלא ילמד אדם את בתו תורה, מפני שרוב נשים אין דעתן מכוונת להתלמד, אלא הן מוציאות דברי תורה לדברי הבאי לפי עניות דעתן" (רמב"ם).
8. *"כיוון שנבראה חוה, נברא שטן עימה" (שם פיז/ר' חנניה בן ר' אודי).
9. "מלאך המוות נמצא יחד עם הנשים כשחוזרות מבית הקברות ובידו חרב כדי להרוג גברים הנפגשים עמן." (ברכות, דף נא, עמוד א).
10. *"האשה שמחת חודש ואבל עולם" (ר' אברהם בן חסדאי הלוי).
11. "שאלו את ר' יהושע... מפני מה האישה צריכה להתבשם ואין האיש צריך להתבשם? אמר להם: אדם נברא מאדמה, והאדמה אינה מסרחת לעולם. ואשה נבראה מעצם. משל: אם תניח בשר שלשה ימים בלא מלח - מיד הוא מסריח - (מדרש בראשית רבא י"ז.).
12. *" אישה חשודה היא לקלקל עצמה כדי לקלקל צרתה" (ירושלמי,יבמות טו,טו).
13. *"ללכת בין שתי נשים זה כמו ללכת בין שני חמורים"(הרב עובדיה יוסף).
14. *"נשים עצלניות הן "(ירושלמי,פסחים א,ד).
15. *"אין לך קשה מן האשה" (מדרש תנחומא, וישב).
16. "בשעת סכנת מוות, חייבים להציל את הגבר קודם לאישה" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רנ"ב, סעיף ח').
17. "מוטב שישרפו דברי תורה ובלבד שלא ילמדו בהם נשים" (פירוש תוספות, מסכת סוטה, דף כ"א עמוד ב').
18. "ביקשה נפשי כשרה בנשים, ולא מצאתי - כי כולן דעתן קלה עליהן" (רש"י בספר קהלת, פרק ו', פסוק כ"ח).
19. "אישה אינה יכולה לכהן במשרה ציבורית" (רמב"ם, הלכות מלכים, פרק א', הלכה ה').
20. גנאי הוא לאשה שתהיה יוצאת תמיד פעם בחוץ פעם ברחובות, ויש לבעל למנוע אשתו מזה, ולא יניחנה לצאת אלא כמו פעם אחת בחודש או פעמיים בחודש, כפי הצורך, שאין יופי לאשה אלא לישב בזווית ביתה (רמב"ם הלכות אישות יג יא).
21. רווקה אסורה לגדל כלב, שמא תזדקק לבעילתו (תלמוד בבלי, בבא מציעא, עא,עא).
22. אשה גולם היא ואינה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי (קורע את בתוליה בסקס (סנהדרין כב, ב).
23. כל אישה שתימנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן-כופין אותה ועושה, ואפילו בשוט" (רמב"ם הלכות אישות פרק כ"א).
24. "אם הייתה בת שלוש שנים ויום אחד, מתקדשת בביאה מדעת אביה; פחות מכאן - אם קידשה אביה בביאה, אינה מקודשת." (משנה תורה לרמב"ם, הלכות אישות פרק ג', הלכה טו').
25. "אל תרבה שיחה עם האשה שכל שיחתה של אשה אינה אלא דברי ניאופים", (מסכת דרך ארץ פרק עריות הלכה יג).
26. “אל האשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרונך, בעצב תלדי בנים ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך” (בראשית ג טז).
27. “ואקח ממנו צלע בשנתו ואברא לו אשה: למען יבוא לו המות על ידי האשה… ואקרא את שמה חוה אם האדמה והחיים” (חנוך ב, יא סח־ע).
28. “איש קודם לאשה להחיות” (משנה, הוריות ג ז).
29. “כל כבודה בת מלך פנימה” (תהלים מה יד).
30. “אין חכמה לאשה אלא בפלך” (בבלי, יומא סו ע"ב). “
31. “שלש רגלים תחוג לי… שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך… להוציא את הנשים” (מכילתא דרבי ישמעאל, מה, מהדורת האראוויץ־רבין, עמ' 332).
32. “גויים עבדים נשים ושוטים וקטנים פסולים לעדות” (ב“ב קנה ע”א).
33. "אין האשה דנה ולא מעידה” (ירושלמי יומא פ“ו ה”א דף מג ע"ב).
34. “ברוך שלא עשאני אשה” (תוספתא, ברכות, פ"ז יח; ברכות השחר).
35. “מוצא אני מר ממות את האשה… טוב לפני אלהים ימלט ממנה וחוטא ילכד בה” (קהלת ז כו).
36. “כי רעות הן הנשים בני וכי אין להן אמץ וכח, לגבר תעשינה בערמה ביפי תארן למען משוך אותו אליהן… כי רוח זנות תמשול בנשים יותר מאשר בגברים ובלבבן תתנכלנה לאנשים ובעדיין תולכנה אותם שולל… " (צוואת ראובן ה א־ג).
37. “רחם הוא קבר” (אהלות ז ד).
38. “והטעם שנפטרו הנשים ממצוות עשה שהזמן גרמה לפי שהאשה משועבדת לבעלה לעשות צרכיו” (פירוש התפילות לאבודרהם, עמ' כה).
39. " מעשה ידיה לבעלה… וצריכה לשמש לפניו” (רמב"ם, הלכות אישות, פרק כא, א ד).
40. “אסור לנידה להתפלל ולהיכנס לבית הכנסת” (ברייתא דמסכת נדה [הוצאת הורוויץ] 3, 17 תרנ"ב).
41. “נשים אינן קוראות מפני כבוד הציבור” (בריתא מגילה כג ע"א).
42. “שלושה מרחיבין דעתו של אדם אלו הן דירה נאה ואישה נאה וכלים נאים” (ברכות נז ע"ב).
43. “הכשרה שבנשים בעלת כשפים” (מסכת סופרים, פרק טו).
44. “שמעון בן שטח הורה לתלות שמונים נשים מכשפות באשקלון” (סנהדרין פ“ו מ”ו ה“ט, כג ע”ג).
45. “שלא יעבור איש שתי נשים… מחמת כישוף”; “מרבה נשים מרבה כשפים” (אבות פ"ב).
46. “אין איש מגרש אלא מרצונו והאישה מגורשת בעל כורחה מדין תורה (משנה יבמות א יד).
נו באמת, לבזבז זמן על הקישקושים של ירון הנ"ל, הוא לא מדבר כיהודי! מה לנו ולהאזין לשטויות האלה, כל כך הרבה בורות בתורה ובקדושה, מביא לנו דוגמא של חוזר בתשובה מתחיל. תביאו את הרב שניאור אשכנזי יסביר לכם מי הוא הקב"ה, עם ישראל והתורה הקדושה
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב').
2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב').
3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א').
4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א').
5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א').
6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳).
7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳).
8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י').
9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א).
10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז).
11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ).
12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א).
13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א).
14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א).
15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א).
16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב).
הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
1.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
2. הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא [6], והני מילי דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות.
כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו:
"ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש.
לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה:
"גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים."
אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר:
"וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)."
אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה!
כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר,
ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
תעשה סרטון על 4 המלכויות מספר דניאל (שהם בבל, פרס, יוון ורומא)
נראה שאף אחד מהם לא הביא טיעונים בעד או נגד אמיתות היהדות אלא רק פניות לרגש ודברים לא רלוונטים. ירון בדרך כלל מדבר על סתירות של חז"ל את התורה הכתובה ועובדות מדעיות, ציפיתי שעל זה הוא ידבר.
בקשר לקורבנות תראה מה אסא קיסר אומר על פי המקורות והרמבם ושאר חכמים לגבי הקורבנות ואכילת הבשר
הרצאה שכן יהודי חייב לראות של אסא קיסר❤
זה היה דיבייט משעשע אני חייבת לציין. אני חושבת שהעובדה שניתנת החירות לשני צדדים קיצוניים לנהל שיחה (לא משנה המהות) זה ניצחון חופש הביטוי והסוד זה לא לשנוא ולנסות לגשר על פערים על עקרון חופש המחשבה ...ברגע שנגיע לימים חלילה שדעתנו נאסרת להאמר אנחנו בבעיה ....ולצערי כבר קיימות מדינות שאזרחיהן חוששים להתבטא...
ב1:05 יצא הפרצוף האמיתי של ה-ירון. איזה מבט מתנשא ווואלה הוא ענה לו אחד לאחד מה הוא היה עושה אם היתה לו היכולת לחוקק והוא ממשיך להגיד לו שהוא לא עונה..
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב').
2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב').
3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א').
4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א').
5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א').
6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳).
7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳).
8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י').
9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א).
10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז).
11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ).
12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א).
13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א).
14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א).
15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א).
16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב).
הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
דב אלבוים פרסם היום מאמר מטלטל ולמדני מאין כמוהו על נזקי הטפילות של הישיבות החרדיות.
כידוע, בגמרא יש לא מעט זבל. כן, זבל גזעני, פורנוגרפי ואפילו סוטה. דב מתעכב על הלכה (תלמוד בבלי כתובות י"א2) שרבים שגדלו בחינוך הדתי זוכרים אותה כטראומטית: אונס פעוטה בת פחות משלוש אינו עבירה. כן, הפדופיל פטור מכל עונש! למה? אלבוים מצטט את ההסבר של הרמב"ם. ברשותכם לא אתעכב עליו, אבל אזכיר אמירה מחרידה אפילו יותר של הרמב"ם בנושא זה: אם הפעוטה היא גויה, צריך לסקול אותה כי בגללה יהודי עבר עבירה! הנה לשונו:
"ישראל שבא על הגויה, בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד - כיוון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת, מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה" (משנה תורה, הלכות איסורי ביאה י"ב 9-10). הנימוק "כבהמה" מכוון לדין התורה המחייב לסקול את מי ששוכב עם בהמה יחד עם הבהמה, בהבדל שבמקרה הזה האנס אינו נענש.
לצד החלחלה מהתועבה השטירמרית הזאת מציין אלבוים גם את המחיר הכלכלי שלה:
"גם אם נניח הנחה סבירה שסוגיית 'הבא על הקטנה' נלמדת בישיבות רק למשך ארבעה ימים בלבד, עדיין מדובר בהשקעה של כ-6 מיליון שעות לימוד בנושא המזעזע הזה בלבד. נניח לרגע שאותן 6 מיליון שעות היו מופנות לתחומים אחרים. היינו יכולים בזמן הזה להכשיר כ-2,500 רופאים חדשים, או ללמד שפה שנייה לכ-250,000 תלמידי תיכון. אפשר היה להוסיף כ-2,400 חיילים במשרה מלאה לצה"ל למשך שנה, או לספק חצי מיליון ימי טיפול סיעודי לקשישים. אפשר היה לבצע כ-100 מחקרים מדעיים מקיפים. היינו מכשירים 50,000 אנשים בתכנות ומדעי המחשב. היינו מספקים 1.25 מיליון שעות של טיפול פסיכולוגי. היינו יכולים להתקין פאנלים סולאריים על כ-100,000 בתים."
אוסיף לסיום עוד הערה: פורנוגרפיה דתית או לאומית הולכת תמיד עם גזענות ושנאת הזר. הנה שוב דברי הרמב"ם. נזכיר תחילה כי הוא היה בתול הרבה שנים והתחתן מתי שהוא בגיל 36. מה עשה כל אותן שנים עם יצרו? קשה לדעת, בעיקר לאור הדעות המחמירות שלו עצמו על הנזקים שגורמת האוננות. ולכן, דווקא הפילוסוף הרציונליסט, דווקא הרופא שבדק כל טענה רפואית בשבע עיניים לפני שציטט אותה בספריו, ושלא היסס לבטל הרבה אמירות מטופשות של חז"ל בענייני בריאות - דווקא הוא נעשה דלוזיונלי לחלוטין (דהיינו התחרפן) בכל פעם שדיבר על המיניות של הגוי. הגמרא אמרה על הגויים "חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן" (עבודה זרה כ"ב1). בא הגאון והסביר:
"וכן אין מוסרין תינוק ישראלי לגוי ללמדו ספר וללמדו אומנות, מפני שכולן חשודין על משכב זכור. ואין מעמידין בהמה בפונדקאות של גויים, ואפילו זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות. ואין מוסרין בהמה, חיה ועוף לרועה גוי, אפילו זכרים לגוי ונקבות לגויה, מפני שכולן חשודין על הרבעת בהמה. וכבר ביארנו שהן אסורין בזכור ובהמה, ונאמר וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (שמות י"ט 14). ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה? מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה (משנה תורה, איסורי ביאה כ"ב 5-6)."
אמל"ק: הגויים מאוד משתוקקים לזיין חיה של יהודי, אז אפילו לגויה נשואה אל תשאירו תרנגולת להיות לה צ'יקן-סיטר כי כשיבוא השכן הגוי יראה את התרנגולת היהודייה ויעדיף אותה על הגויה!
כמו אלבוים, גם בי נשארה הרבה אהבה למקורות היהדות, עולם ססגוני של דעות ליברליות והומאניות ותובנות רדיקליות לצד אמירות קנאיות ומטומטמות. אבל "לימוד התורה" החרדי הצמיח מהגוף החי הזה גידול סרטני לכל דבר,
ואיום קיומי על ישראל. בסכנה הזאת צריך להילחם בכל הדרכים, כולל בנשק האפקטיבי ביותר: צחוק בריא.
עוד לא ראיתי את הכל, ואכן שני האנשים הללו קיצוניים, אבל בשדות עיסוק שונים. לדעתי תחום העיסוק, ובייחוד הקיצוניות, בווקטורים שונים. לעניין הקדושה, חשוב שתדעו שאפשר תמיד להחליף את המילה "קדושה" ל"ייחוד" במקורות היהודיים. לכן למשל, האיש אומר לאשתו בחתונה, "הרי את מקודשת", כלומר "מיוחדת", לשכב רק איתו. במשנה כתוב "ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות..." גם הכוונה למיוחדת, שרק ממנה מביאים את העומר, ולא מארצות אחרות. ייחוד אינסטרומנטלי, ולא ספיריטואלי. אין קדושה ספיריטולית במקורות היהודיים, בשונה מדתות אחרות. אין אפילו הופעה אחת של מילה "קדוש" במקורות שלא ניתן להחליף ל"מיוחד".
הפסח הזה קשה לך לעמוד מול האמת לכן אתה תוקף
זה לא סיוט זה הכרה במציאות שהיא בת חלוף ולכן לא לחרבן ולהרוס את העולם זה בשם כול הדתות וההזיות מכול סוג.
ומין.מפני שהאדמה לא שייכת לאף אחד.האדם הוא שייך לאדמה
ירון ידען הקוקסינל
תזהר, האלוהים המדומיין שאתה מאמין בו, לא מחבב הלבנת פנים 😉
@@simulation11209
אונטרמנש
קשה לך לשמוע דעות נוספות
@@simulation11209
זבל אנושי נחות...
איזו תגובה מטומטמת של בוט...
כמה שאתה נחות ועלוב...
איזה פח אשפה, תת-מפגר...
1. גבר אשר שוכב עם אישה נשואה פטור מעונש במידה, ואיבר מינו יחסית רפוי, ולא עומד חזק, שואלת הגמרא: ואם עושה סקס עם אישה נשואה לאחר שמתה? עונה הגמרא: (נקרופיליה, סקס עם גופות) פטור! (תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף נה, עמוד ב').
2. סיפור הזוי מתוך הגמרא, המתבסס על הפסוק בספר בראשית בו נח שלח את העורב מתוך התיבה בסיפור המבול, (וישלח נח את העורב) ואז הגמרא ממשיכה כך: ״מדוע, שאל העורב את עצמו, מדוע בחר נח לשלוח דווקא אותי? ולהשאיר את העורבת בתיבה? עונה הגמרא: נח התאווה לקיים יחסי מין עם העורבת״ (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף קח', עמוד ב').
3. הרואה אווז בחלום, יצפה לחכמה, ומי ששכב בחלום עם האווז יהיה ראש ישיבה. אמר רב אשי: חלמתי שבאתי על אווז, והתמנתי לראש ישיבה. (תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף נז, עמוד א').
4. גודל הזין של חז״ל: של רבי ישמעאל: כשנים עשר ליטר, של רבי יוחנן, שישה ליטר, ויש אומרים ארבעה בלבד, של רב פפא, בגודל כסל שמייצרים בכפר הרפניא, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף פד׳, עמוד א').
5. רבי ישמעאל ואשתו היו מאוד מאוד שמנים, עד כדי כך, שאם היו עומדים כרס מול כרס, צמד בקר היה יכול לחלוף מתחת לכרסם, מבלי להתחכך בגופם, אם כך כיצד עשו סקס? ככל שהגבר שמן יותר, איבר מינו גדול יותר! תשובה נוספת: התשוקה דוחקת את הבשר! (תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא, דף פד, עמוד א').
6. ילדה התכופפה וביצעה פעולה של טיטוא, תוך כדי שהיא בפעולת הטיטוא, הגיע כלב מאחורה, ובעל אותה אנאלית, עכשיו השאלה אם היא ראויה לכהן, והתשובה היא ראויה לכהן גדול. (תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף נ״ט עמוד ב׳).
7. לאלמנה או רווקה יהודיה אסור לגדל כלב, שאם תזדקק לשכב איתו, (תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא, דף עא׳, עמוד א'). וכך פסק הרמב״ם אישה אלמנה או רווקה, אסורה לגדל כלב מפני החשד שתשכב איתו. (הלכות איסורי ביאה, פרק כב׳, הלכה טז׳).
8. וכך מתארת הגמרא מה נשים אשר חוות אונס מרגישות: "אישה אחת באה אל הרבי, ואמרה לו: נאנסתי, אמר לה הרבי: ולא נהנת? אמרה לו: אסביר לך למה הדבר דומה: לאדם שצם ביום כיפור, ובא אדם אחר ודוחף לו אוכל לתוך הפה, אמנם הוא נהנה מהאוכל, אך עדיין אנחנו דנים זאת כאונס. הרבי קיבל את טענתה. (מדרש במדבר רבה, פרשה ט', דרשה י').
9. חשש שמא אדם טס על גמל פורח (מכות ה ע"א ויבמות קטז ע"א).
10. בחלום על בעילת אווז (חלומו של רב אשי, ברכות נז ע"א) או בחשש מבעילת כלב (ב"מ עא ע"א, ואף נפסק להלכה ברמב"ם איסורי ביאה פ' כב הט"ז).
11. באפשרות להביא מנחה או שתי הלחם בבית המקדש מחיטים שירדו בעבים (מנחות סט ע"א. רש"י מסביר שהרוח החזקה העיפה אוניה לעננים והחיטים שהיא נשאה נשרו לארץ).
12. באדם שבועל אישה בלי לבתק את קרום הבתולים שלה (האמורא שמואל, חגיגה טו ע"א).
13. מישהו נפל מהגג ונתקע ביבמתו (יבמות נד ע"א).
14. אדם שבועל את עצמו (סנהדרין נה ע"א).
15. במקרים אחרים חכמים עוסקים במסירת גט לאישה על ידי הנחתו בידו של עבד שלה כשהוא קשור וישן (גיטין כא ע"א).
16. בחמץ שנחרך לא עד הסוף לפני פסח או בתוכו, האם מותר לאכלו בפסח (פסחים כא ע"ב).
הרואה אווז בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי א כ) חכמות בחוץ תרונה [ברחבות תתן קולה], והבא עליה - הוי ראש ישיבה [11];
אמר רב אשי: אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה [12].
הבא על אמו בחלום - יצפה לבינה, שנאמר (משלי ז ג) כי אם לבינה תקרא [לתבונה תתן קולך] [## אל תקרי 'אִם' אלא 'אֵם’]
הבא על נערה מאורסה - יצפה לתורה, שנאמר (דברים לג ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב; אל תקרי 'מורשה' אלא 'מאורשה';
הבא על אחותו בחלום - יצפה לחכמה, שנאמר (משלי ז ד) אמור לחכמה אחותי את [ומדע לבינה תקרא];
הבא על אשת איש בחלום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על פי התלמוד, תכלית האישה אינה אלא להיות שפחת המין של בעלה: "היה לו לאדם הראשון שנטלו ממנו צלע אחת ונתנו לו שפחה לשמשו [ליחסי מין]".
הרמב"ם קבע:
"כל אישה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה, אפילו בשוט."
הרב הראשי לישראל, הראשל"צ יצחק יוסף, אימץ את גישתו של הרמב"ם כשפסק: "נשים משועבדות לבעלים שלהן - לבשל להם, לכבס להם".
הרמב"ם אף עודד כפייה מינית באלימות: "כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו, עושה: בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל אבר ואבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה".
הרמב"ן חיזק את משנתו של הרמב"ם באומרו: "אפשר לכופה בשוטים לעשות מלאכה… וגם אפשר לו למנוע תשמישה ומזונותיה עד שתחזור בה".
לא מדובר בפסיקה חריגה. גם רבנים אחרים התירו הכאת האישה לשם חינוכה. ב"שולחן ערוך" נאמר: "אם מקללתו בחינם או מזלזלת באביו ואמו והוכיחה בדברים ואינה משגחת עליו, יש אומרים דמותר להכותה".
והרדב"ז הכריז: "אם עושה דברים בלתי הגונים לפי תורתנו, יש לו רשות לייסרה ולהכותה ולהחזירה למוטב כיוון שהיא ברשותו".
התנא שמעון בן שטח תלה וצלב שמונים נשים באשקלון ביום אחד, כי חשד שהן עוסקות בכישוף.
אחד החזקים חחחח
בקירות של האום יש תמונות לא מחמיאות לדמויות המקרא
7.580-לא בימנו בלי בחת מקדש-בוטל ישירות.מה יש לך כבר רשמתי לך פייק רב לשעבר......יש לך דברי טעם אך הרוב או חצי... מיותרים .טעויות שלך וכו..
כמה אנשי קש הפסח הזה, אפשר להאכיל עדר שלם.
רדוד תוכן ולא מעניין פרשתי בהתחלה . בחירת המרואיינים שלך היתה חובבנית . מדובר בשני קיצוניים שאין שום מכנה משותף בניהם . מדיון מעמיק ואיכותי זה נהיה צהוב ורדוד .אל תתימר לתאר את הבושה הדיגיטלית הזאת הדיבייט הגדול בישראל , גדול זה לא ! ילדותי ,כן .
טעות שלי, אני מצפה על זה בסרטון אחר עם מרואיינים אחרים מהתחום
@@EyalAvrahamovלא מסכים עם התגובה אחי. בדייט חשוב.
תביא עוד אנשים כנגד ירון ידען. אנשים לא מבינים כמה טוב פה עם כל הליברליזם הזה
הוא פשוט משקף את זה נהדר
אבל תביא פעם הבאה מישהו קצת יותר רציני מהבן פסח הזה. מישהו שיכול פילוספית להתמודד עם ירון.
פייגלין יהיה מעניין כי הוא כן עובד עם הראש עד גבול מסויים
מעניין שעם הסיפור של לשכב עם נשים מהאויב התורה עצמה מתירה בסיפור של אשת יפת תואר
מיצטער, חיים מה אתה מקשקש!!!!
פשוט בחירה גרוע ביצחק בן פסח בן אדם לא ברור בעליל כדתי וימיני סבלתי שהוא דיבר אני בטוח שהיה אפשר להביא בן אחר שייצג יותר טוב את הצד הדתי
הטיעון של ירון היא שהתורה לא הגיונית בעיניו, אוקיי, הדיון האמיתי הוא האם התורה מהשמים או לא? אם כן, ממש לא מעניין האם בעיניים של ירון זה מוסרי או לא ואם היא לא מהשמים אז זה סתם בזבוז זמן לדון האם איזה ספר פנטזיה הוא מוסרי או לא.
אישה אמורה להיות שיפחה של הבעל מה הכוונה משרתת אותו לרצונו הטוב שנאמר איזוהי אישה טובה העושה רצון בעלה זה יעודה בעולם האמיתי ולא הכפרני היום המציאות הפוכה יותר מקח הבעלים הפכו לסוג של כלבלב בבית
בקשר לעדות דיינת ושופטת זה פשוט זה לא התפקיד שלה בעולם להיות קרייריסטית היעוד שלה זה להיות עקרת הבית עיקר הבית שבונה את משק הבית שהכל יהיה מוכן לבעל ולילדים בשביל שילמדו תורה וגם הקחו יחד איתה במטלות הבית והחוץ אשריה אשת חייל שמביאה ילדים לעולם למען ממ🎉וש הברכה פרו ורבו המלאו את הארץ וכיבשוה לשם כך היא נבראה
לא מסכים בכלל, באמת עצוב שאנשים חושבים ככה
@@EyalAvrahamov
על תסכים זאת האמת בגלל מחשבות כמו של היום המצב קטסטרופלי בקשר לדברים המהותיים הנעדרים מהמציאות של האישה ויעדה האמיתית בגלל שאינה מסכימה למעשה למהות שלה תסתכל אחורה כמה דורות ותבין פתאום קמה ומחפשת יעוד שאינה שלה "תיק ומבוטה להיות עורכת דין"וכולי
כל כך מעציב לשמוע את פסח בושה
למה להפגיש בין אדם משכיל כמו ירון לבין הפסח הזה
הפה שאסר הוא הפה שמתיר
ירון ידען > חיים בן פסח
אלוהים ודרדסים לא קיימים. לגבי דרדסים, אני לא 100% בטוח.
דיבייט לא הוגן
הפאה מגוחכת
אקספוזיציה מעולה לדיון מרתק(תנורו של אחנאי) ואז כל מני דברים חסרי טעם (טכנאי בזק..חוזר בתשובה?/מפלגת מרץ ,העבודה ,אנטישמי??)
חתכתי