@@saefalmaliki استمر في قناتك ونحن سوف نقوم بنشرها وإرسالها لجميع الاصدقاء والمعارف لأنها تفيد المجتمع ولكونك زميل حقوقي وعلينا ان ندعم كل جهد ينشر الثقافة القانونية ولكوني مستشار قانوني اعمل خارج العراق فأنني رايت جمعيات قانونية ومستشارين قانونيين يتطوعون في خدمة الناس في القضايا ذات النفع العام وعندي اقتراح لك ان تسلط الضوء في قناتك على القوانين التي تصدر حديثاً في العراق وماهي فائدتها للناس واذا كان فيها خلل تشريعي لانه كما تعلم ان نواب البرلمان يصدرون قوانين تحقق مصالحهم الخاصة اكثر من مصلحة الشعب وتستطيع ان تعمل مقابلات مع أساتذة كبار في القانون للحديث عن موضوع معين وخاصة في الجامعات هناك اساتذة متخصصين في كل قانون وهذا سوف يجعل توظيف القانون في خدمة المجتمع وفقك الله لكل خير
اولا شاكر حضرتك على المساهمه في نشر القناة واكيد حضرتك متفضل. وبخصوص ما ذكرت حول شرح احدث القوانين قمت سابقا بشرح احدث القوانين الي تم تشريعها والقوانين قيد التشريع . وبخصوص اقتراح حضرتك لعمل مقابلات ان شاءالله راح احاول انفذه. وخيرا شكرا للمتابعة والدعم. تحياتي 🙏
@@saefalmalikiهل يمكن اخد الاطفال من الام بعد وفاة الاب من طرف الاعمام ؟ مع العلم ان الام لم تتزوج وتعيش الاطفال في احسن الاحوال لكن جنسيتها غير جنسية ابنائها وتتوفر على جميع المستندات التي تتبت انهم اطفالها ؟ هل هاد سبب لاخد اطفالها منها؟
أدعوا لي الله يهدي الوالد ويوافق أرفع دعوة وأطالب بـ نفقة لإبني ، أنهار نفسيًا لما يطلب مني أشياء موقادرة أوفرها وكذلك صار يستحق التسجيل وهالمصاريف آني موگدها كل أم تتمنى أبنها يصبح شي كبير بالمستقبل لكن آني اليوم عاجزه وخايفة مااوفرله كل احتياجاته 💔
@@saefalmaliki بدون مااقربه منه هوَ الطفل يرغب لأهله دائمًا لان عندهم اطفال ويطلع بالشارع براحته وكذا هنا اني من خوفي علي عيني ورا حتى لو يطلع ساعات قليلة بس صدقوا الاب مقصر بمعنى الكلمة حتى الطفل لما يجي منه مخنوگ وعبره بداخله وميذكرلي اسمه ابد لان كل شي ميشوف منه يذكرلي بس عمه وعمه من يتزوج منو بحاله بعد
مع تعديل القانون ٥٧ مناصفة بين الأب والأم القانون الحالي النافذ مخالف للشرع الأسلامي والدستور العراقي ينص على عدم تشريع قانون يتعارض مع ثوابت الأسلام والقانون الحالي النافذ يتعارض مع جميع المذاهب الأسلامية شجع الطلاق وقلل الزواج وفكك الأسرة
انه زوج واب لكن افظل لحظانه تبقى للام افظل لئن تربيه الابن شاقه جدن ولايستطيع كل الآباء تحمل مسؤليت تربيه الاطفال فلافظل تبقى الحظانه للام مثل باقي قانون دول العالم ولكم جزيل الشكر
المرأة بهذا الوكت تعتبر عنصر ضعيف بالمجتمع ومن حقهة تاخذ الحضانة الأطفال لأن هي المسؤلة عن تربية الطفل وتنشئته يعني اذا الطفل راح يم ابوه اهل الزوج أو مرت الزوج مرح اتربي مثل ما اتربي امه وشكرا واني احترمه جدا هذا القانون لأن يدافع للمراة المضلومة ولو الرجل صدق يجب جماله من البداية يدير باله على أسرته واطفاله وشكرا
حته هالشي مو قاعده لو تحضرين المحاكم تشوفين اكو نساء حرام واحد يسميهم بشر وايضا اكو رجال نفس الشي لذلك الشريعه الاسلاميه اعطت حق الحضانه للام بفتره محدده وحته القوانين الدوليه ماكو دوله تكول الحضانه للام حصرا وانما تكون حضانه مشتركه او تختار منو حيوفر ضروف معيشية افضل بدون تحيز سواء للاب او الام
السلام عليكم استاذ اني عندي مره مطلقه وعندي أطفال اثنين منه عمرهم ١٠ سنوات يصير اسحب الحضانه منه الي سألت محامي كلي مايصير شنهو الي يثبت بأن يصير سحب الطفل بعد عمر ١٠ سنوات
١اسباب اسقاط الحضانه عن الام ١)ان تكون مريضه بمرض نفسي او مرض عصبي يسبب اذى على الطفل شرط ان يكون مثبت بلجان خاصه (شقيقه) ٢)عدم تسجيل الطفل في المدرسه او الاهمال وهي غير امينه عليه ٣)امتناع عن المشاهده كنوع من الانتقام ٤
ما من حقك منع المشاهده والاصطحاب هذا حقه وهي بنته ونسبها اله مو الك . حضرتك مثقة ميجوز تقطعين صلة الرحم شرعا الله يحاسبك وايضا اول وتالي راجعتله باجر اذا رادت تتزوج من الاب تنخطب ويسموها بنت فلان وفلان عشيرة ما تتسمه بنت فلانه . دا احجي لمصلحة البنت قبل الكل
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب...
والله صارعمرالطفله ٤ سنوات مسال عنها ابوها ويكول للناس النعرفهم مااشتريها بفلس امي متريدها لاهي ولاامها مع العلم سبب الطلاق عنده علاقه ويه غيرزوجته وهجم بيته بايده وعاف بنته ومرته
العفو استاذنه العزيز الاب رفع دعوى اسقاط حضانه الام و حضرو امام الباحث الاجتماعي وذلك بسبب عدم احضار الام الاولاد الى دائرة التنفيذ لمده ٧ مرات ٥ مرات متفرقه و ٢ ممتاليه و واعترفت الام ان احد الاولاد مرض لديها امام مكتب الباحث الاجتماعي و ان تقرير الباحث نص على مرض الاطفال لدى الام و لن تحضرهم في ابام المشاهده فهل برأيك كحقوقي تسقط الحضانه و هل فقدت الام شرطين عدم احضار الاطفال و الثانية هيه المرض؟
اصلا اذا الحضانه ترجع للابو اطلاق يصير بفلس الله وكيلكم وشي ثاني محد يكدر يتحمل الطفل غير الام اذا اخذه الاب محد فكر باجر الاب يزوج وهوه اكثر وقته بره البيت ميعرف شيصير ورى يبقه الطفل على ايد غير امينه وهوايه حوادث صارت عدنه بلعراق زوجت الاب تسوي بي اشكال ماشاء الله وهوه ميعرف شنو يصير ورى
اهل العلم فسروا. وبأي نص الحضانه للام وبأي نص الصلاة ركعتين الفجر وبأي نص الصلاة تبدي بسوره سورة الفاتحة ؟ اكو مراجع دينية يفسرون الدين الإسلامي وينطون الأحكام الشرعية
والله صح بنتي زوجهة كال ما ريدهة بس من رفعنة حضانة الطفل كام يتصل ويريد يرجعهة ، حتة يسقط الدعوة ،وهوة كان داءما يهددهة بطلاق هوة وامة ومن عمر الطفل يوم اخذو منهة وضلت كاعدة بيتهم لحد عمر ١٠ شهور سوالة لعبة وشمر بنتي وباك الطفل منهة وكال بتكم ما ريدهة .بضميركم هذه رجولة؟
شوف اخي اقدر كلامك صحيح الطفل حق مشترك بين الطرفين بس الأم تبقه هي الوطن لان الرجال روحه بخشمه صارلي ٧ سنين مطلقه ومااكدر ازوج علمودهه والله يعلم بلنفسيه شلونهه لان بنتي مريضه وبحاجتي وابوها جلب من جبتهه لليوم ماشايفهه ٠تبقه الام هي الرحمه والوطن
كلام حضرتج على العين والراس بس ماكو قانون سماوي او وضعي او حته اتفاقيه دولية تكول ان الاب ما اله حق بحضانه الطفل وما من حقه يبات بحضنه ولو ليله وحده بحياته
استاذ السلام عليكم اني مطلقه من زوجي الاول وصار عندي طفل ونطته لبوه من الولاده كنت في المستشفى وغير واعيه وحالتي النفسيه تعبانه هل يحق لي أن استرجع ابني بعد مرور 4سنوات علا تنازل اتمنه جاوبني
بارك. الله. بيك. استاذ. سيف زين. استاذ. اذا امراض. الاطفال متكرره. والعمليات الى. الاطفال متكرره وصار، عمر الاطفال. اكثر، من ١٠ سنوات. و١٢ سنه و١٥ سنه. وادفع. نفقه. و٤ سنوات صار ماتخليهم يجون عليه. ويطلعون. وياي وتحرضهم عليه. واولادي، يغلطون. عليه. ويسبوني ويكفرون. عليه.
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
مابُنِيَ على باطل فهو باطل زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟ متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية
@@saefalmaliki صورني بملابسي العاديه وكانت وكفتي وكلامي مال شخص عبالك شارب مسكرات وهددني انو يقدم الفديو للقضاء ع أساس إني مو كد الامانه حته يسقط الحضانه مني وهذا كوله صار واحنه داخل بيت الزوجيه واثنائها
نشكر جهودك المبذوله وتعبك استاذ سيف اذا تسمح استاذ تقدم النه حلقه عن اليجار الورثه وهل يجوز لواحد منهم يقيم شكوه بتوقيف ليجار او حجز لعماره في حالات اكو طفل قاصر منهم واكون ممنونه منك استاذ
استاذنا العزيز موفق أن شاء الله بحق محمد وال محمد اخويه توفى وزوجته رجعت أهلها واهملت ابن أخي البالغ من العمر 9 سنوات ولم تراجع به الأطباء علما اننا قد طلبنا منها مرار أن تسلم الطفل لنا كي نقوم بعلاجه ولم تقبل وهو الآن في حاله تعبانه بسبب الحادث الذي تعرض له اخي المتوفى الذي كان ابنه بصحبته هل يحق لنا القيام بدعوى قضاىيه ضدها
استاذنا العزيز رحمة لوالديك طالبين منكم تسوون ضغط على هاي المادة ٥٧ سيئة الصيت احنه مانعرف بالقوانين واغلبنا ناس كسبة وحتى الموظفين يعني لازم الرجال هم إله حقوق تجاه أطفاله شنو ذنبنا نشوف أطفالنه ساعة كل ١٥ يوم يعني هي المحاكم بس تحكم للزوجة النفقة هيه المشكلة مو بس يتغذى ويأكل ويشتري المحاكم مافكرت بالغذاء الروحي من الاب يعني اذا يشوفه ساعه شلون يكدر يعلمة هاي صح ذيج غلط أسر بكاملها دتنهار من ورة هاي القوانين المجحفة حسبنا الله ونعم الوكيل
السلام عليكم ممكن اعرف الماده القانونيه الممكن نطبقها على هذه الواقعه (تثبيت حضانة ) امرأة تطالب بتثبيت حضانة اطفالها لوقوع طلاب خلعي بينها وبين زوجها بموجب قرار محكمه الأحوال الشخصيه الكريم ذي العدد 233 بتاريخ 2023/6/1 ولديها طفلتين فرح و ود (توأم) الأطفال تولدهم 2020
@@saefalmaliki اخي اسفه ولو ازعجتك بس ابوه يضرب بدون رحمه اذا بقت يم ابوه يموته شلون بهذه الحاله ياريت تجاوبني والله يا اخي عيشتي حيل صعبه لان يضرب بدون رحمه أني من وره الضرب صار عندي خلل بلاعصاب خشمي كسره يعني خطر معقوله القانون كل هذه الاذيه وتبقه بنتي يم ابوه
ياريت يعملون بكلامك استاذ لاكن ثق هناك محسوبيات واتفاقات ختى مع المخامين والاب ضخية والطفل ايضا والله يعلم وعباده ان هناك نساء من الجرم ان يخضن اطفالهن وبدليل ماذا وصلنا اليوم من تردي في مجتمعنا
السلام عليكم استاذ اذا الزوجه عدهه خيانه زوجيه واعتزف كان معاها بامور لا اخلاقيه ونسجن 3سنوات وبعدهه طلع والزوجه كانت هاربه اكثر من 4سنوات وحاليا طالبه الحضانه اعمارهم 17و15 و14 يعني يكدر ابنهه الكبير يشتكي عليهه وتسقط حضانته عند تقديم ملف 📎 الخيانه للمحكمه ارجو الرد وشكرا
لمراسلة القناة : المحامي سيف الدين المالكي 07712791612 00964-7712791612 viper/ Whatsapp al-maliki-law-office.business.site SAEFADDENALMALIKI.fb@ www.linkedin.com/in/saefaddenalmaliki/
السلام عليكم استاذ سيف انه زوجتي زعلانه صار سنتين عند اهله وانطيه هيه وطفلتي نفقه ومرات انطيه زياده مصرف لخاطر بنتي ولكن خال زوجتي قتل وانسجن ٣٠ سنه وكتبو على بيت اهل زوجتي مطلوب دم وشالو بيت إيجار فهل يحق لي بمطالبه بحظانة الطفله ام لا وشكرا لمجهودك وجعله الله في ميزان حسناتك
السلام عليكم اخي اني مزوج وزوجتي عصبيه وعدهه حاله وضعيتهه مو تمام واخذتهه ل اهلهه اراجع بيهه سيد واهلهه ميخلونهه ترجع لبيتهه يكلولي طلك ماترجع بعد الك بدون سبب وابوهه وامهه إلى يحجون براسهه ممكن الاجرائات إلى اسويلهه واني خايف ع بنتي وماكدر افاركهه ومستعد اتعهد اربيهه
مارايك ان الام لديها اخ سوء سمعته وله مشاكل تسليب وله محكوميات مسجلة في التسليب ويحمل سلاح والمنطقة تعرفه وله قضايا مسجلة في المحاكم من تسليب ضابط وضابط مرور ايضا واخرها ذهبنا لحل المسالة وديا بشان حضانة الطفل البالغ 6سنوات وهو مسجل بمدرسة اهليه وبالتالي حمل السلاح علينا هل ياترى اذا وثقة من القاضي يستمع المدعي العام لذلك يا استاذ المشكله اليوم بالمدعي العام
ونعم منك الف رحمة ع والديك اتمنى كل ناس مثلك انسان نزيه وبسيط وقمة الرجولة والأخلاق
اشكرك هذا من ذوقك. شكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
هلو
بارك الله فيك للتوضيح .... والله بعض نساء لا يصلحون للحظانة او تكون ربة بيت
ايضا بعض الرجال لا يصلحون للحظانه او ان يكون الاب
والكثير من الرجال مثل ولاء ابو موسى
ماكو زوجة تريد تخرب بيتها ولا اكو زوجة تظلم زوج ولا تخونه خصوصا بمجتمعنا ...الظلم والتعسف والخيانة اكثرها من الازواج وهم سبب رئيسي لاغلب الطلاقات
العكس هو الصحيح @@lubnaalhaidar4905
@@halakadhim-x9c
تقصد زوجة ابو موسى الي قتلت الطفل 😂
إستاذ اجمل قناة شفتها صارلي شكد أبحث عن قناة هيج تحجي عن القانون
شكرا للمتابعة والدعم. تحياتي 🥀
اني طالبة قانون وتابعت قناتك ويارب استفاد من خبرتك ربي يوفقك ويرزقك رزقآ حلالآ طيبا
هاي شهادة اعتز بيها. شكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
استاذ اريد رقمك اريد اوكلك بقضيتي
أحسنت اخي الفاضل في نشر الثقافة القانونية
استمر في جهودك الطيبة
في تثقيف المجتمع بالمستجدات القانونية
احسن الله اعمالك استاذ ساير.
شكرا للمتابعة والدعم. تحياتي
@@saefalmaliki
استمر في قناتك ونحن سوف نقوم بنشرها
وإرسالها لجميع الاصدقاء والمعارف
لأنها تفيد المجتمع ولكونك زميل حقوقي
وعلينا ان ندعم كل جهد ينشر الثقافة
القانونية ولكوني مستشار قانوني
اعمل خارج العراق فأنني رايت جمعيات قانونية ومستشارين قانونيين يتطوعون في خدمة الناس في القضايا ذات النفع العام
وعندي اقتراح لك ان تسلط الضوء في قناتك على القوانين التي تصدر حديثاً في العراق وماهي فائدتها للناس واذا كان فيها خلل تشريعي
لانه كما تعلم ان نواب البرلمان يصدرون قوانين تحقق مصالحهم الخاصة اكثر من مصلحة الشعب وتستطيع ان تعمل مقابلات مع أساتذة كبار في القانون
للحديث عن موضوع معين وخاصة في الجامعات هناك اساتذة متخصصين
في كل قانون وهذا سوف يجعل توظيف القانون في خدمة المجتمع
وفقك الله لكل خير
اولا شاكر حضرتك على المساهمه في نشر القناة واكيد حضرتك متفضل.
وبخصوص ما ذكرت حول شرح احدث القوانين قمت سابقا بشرح احدث القوانين الي تم تشريعها والقوانين قيد التشريع .
وبخصوص اقتراح حضرتك لعمل مقابلات ان شاءالله راح احاول انفذه.
وخيرا شكرا للمتابعة والدعم. تحياتي 🙏
@@saefalmalikiهل يمكن اخد الاطفال من الام بعد وفاة الاب من طرف الاعمام ؟ مع العلم ان الام لم تتزوج وتعيش الاطفال في احسن الاحوال لكن جنسيتها غير جنسية ابنائها وتتوفر على جميع المستندات التي تتبت انهم اطفالها ؟ هل هاد سبب لاخد اطفالها منها؟
نعم والف نعم للقانون الجديد اولادنا تاهت بشوارع الطلاق كثر اعداد غيير مسبوقه حاضر وغايب وطفال ونفقه القانون يشجع الامراه علا الطلاق
أدعوا لي الله يهدي الوالد ويوافق أرفع دعوة وأطالب بـ نفقة لإبني ، أنهار نفسيًا لما يطلب مني أشياء موقادرة أوفرها وكذلك صار يستحق التسجيل وهالمصاريف آني موگدها كل أم تتمنى أبنها يصبح شي كبير بالمستقبل لكن آني اليوم عاجزه وخايفة مااوفرله كل احتياجاته 💔
بس سؤال اذا ممكن..انتي طلبتي الطلاق لو الزوج من طلب الطلاق...؟
@@ستارجبار-ص5ت آني
ان شاءالله رب العالمين يصلح الأحوال وما تحتاجون للمحاكم .
نصيحتي قربي الطفل من ابو واكيد مراح يقصر ويا ابنه
@@saefalmaliki بدون مااقربه منه هوَ الطفل يرغب لأهله دائمًا لان عندهم اطفال ويطلع بالشارع براحته وكذا هنا اني من خوفي علي عيني ورا حتى لو يطلع ساعات قليلة بس صدقوا الاب مقصر بمعنى الكلمة حتى الطفل لما يجي منه مخنوگ وعبره بداخله وميذكرلي اسمه ابد لان كل شي ميشوف منه يذكرلي بس عمه وعمه من يتزوج منو بحاله بعد
@@saefalmaliki
العفو اذا الام تخلت من الأطفال و الأب كذلك شنو قرار المحكمة ؟
قمة الرجوله والاخلق والف رحمه علئ روح والديك الخلفوا هيج رجل بكل معنئ الكلمه ربي يحفظك
الله يخليك شكرا للدعم والمتابعه
ارقه واحسن محامي شاطر والله ❤❤ربي يسعدك ويحفظك ويوفقك ويخليك بجاه الحبيب محمد ❤انت الوحيد تخاف الله بعملك ربي يحفظك حفظ القرآن الكريم
شنو اسمه وعدج رقمه
شكرا جزيلا استاذ اني طالب قانون وجاي استفاد منك ومتابعك جزاك الله خير الجزاء
اتشرف بحضرتك وان شاءالله مستقبل مزهر و نشوفك باعلى المراتب. وشكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
مع تعديل القانون ٥٧ مناصفة بين الأب والأم
القانون الحالي النافذ مخالف للشرع الأسلامي والدستور العراقي ينص على عدم تشريع قانون يتعارض مع ثوابت الأسلام والقانون الحالي النافذ يتعارض مع جميع المذاهب الأسلامية شجع الطلاق وقلل الزواج وفكك الأسرة
ربي يحفظك ويعلي مراتبك ويرضى عنك ويرزقك الحلال لأنك تساعد الناس وتنورها
تخذلنا الحياة🌍
ويساندنا لطف الله ♥
الله يوفقك ويسعدك ويسهل أمورك ويبعد عنك أولاد الحرام ويرزقك من حيث لاتحتسب 🤲🏻🤲🏻
أستاذ أكو أخبار عن العفو العام سمعنا دا يدرسون العفو أكو هيچ حچي يعني أكو أمل أنو ينطون عفو عام
الجميع ان شاءالله. شكرا للدعاء الجميل ويا رب يوفقك يبعد عنكم شر بني آدم.
بخصوص العفو العام لحد الان بس تصريحات ماكو اي شي على ارض الواقع.
@@saefalmaliki جزاك الله خيراً
تحياتي وتقديري ..احتاج قرار أو اثنين تميزيين حول ااعتبار المراسله مع شخص غريب خيانه زوجيه
السلام عليكم استاذ ممكن سؤال
عزيزتي المرأه اهتمي بجسمج ولاتخربيه علمود طفل يرد الاب ياخذه منج ويتسمى بأسمه 😊🫶
فعلا عليها الاهتمام بالجسد حتى يعجب العشيق مالها ومال الانجاب هي خلقت للمتعة فقط
الي متتحمل خدمة الرجال والاطفال تكعد بيت ابوها وتسكت لتزوج احسن الها بعد ماكو فلوس ونفقات
@laithalsultani7591 اكيد الدين ما كال المره خدامة وهي مو مجبورة تخدم اين كان
نورتنه استاذ سيف الطيب و الله يوفقك
متابع حيدر سلمان
اذا الولد عمر ١٤ وما يريد لا زوجة الاب ولا زوج الام يحقلة يعيش عند الجدة
انه زوج واب لكن افظل لحظانه تبقى للام افظل لئن تربيه الابن شاقه جدن ولايستطيع كل الآباء تحمل مسؤليت تربيه الاطفال فلافظل تبقى الحظانه للام مثل باقي قانون دول العالم ولكم جزيل الشكر
ربي يحفضك استاذنا الفاضل
المرأة بهذا الوكت تعتبر عنصر ضعيف بالمجتمع ومن حقهة تاخذ الحضانة الأطفال لأن هي المسؤلة عن تربية الطفل وتنشئته يعني اذا الطفل راح يم ابوه اهل الزوج أو مرت الزوج مرح اتربي مثل ما اتربي امه وشكرا واني احترمه جدا هذا القانون لأن يدافع للمراة المضلومة ولو الرجل صدق يجب جماله من البداية يدير باله على أسرته واطفاله وشكرا
اصابع الايد مو سوه اكو الزين والموزين بالطرفين ميجوز التعميم
@@saefalmaliki بس الام هي الأحق بتربية الأطفال وماكو ام بهل الدنيا متحب اطفالها حتى ولو هية موزينة قسما بالله واني متزوجة واعرف بهذا الشي
حته هالشي مو قاعده لو تحضرين المحاكم تشوفين اكو نساء حرام واحد يسميهم بشر وايضا اكو رجال نفس الشي لذلك الشريعه الاسلاميه اعطت حق الحضانه للام بفتره محدده وحته القوانين الدوليه ماكو دوله تكول الحضانه للام حصرا وانما تكون حضانه مشتركه او تختار منو حيوفر ضروف معيشية افضل بدون تحيز سواء للاب او الام
@@زينبجعفر-س9ج
شنو السالفه لعد وهاي اللي شمرت عياله التعميم لغه الجهل
@@علاءمحسن-ع3ذ اصابع اليد موسوة الامهات اكثرهن زينات احن صدر عليك هو امك وبس ماكو ام بهل الدنيا تكره اطفالها واني ام اموت على بنتي مستعده افديهة بروحي
السلام عليكم استاذ اني عندي مره مطلقه وعندي أطفال اثنين منه عمرهم ١٠ سنوات يصير اسحب الحضانه منه الي سألت محامي كلي مايصير شنهو الي يثبت بأن يصير سحب الطفل بعد عمر ١٠ سنوات
١اسباب اسقاط الحضانه عن الام
١)ان تكون مريضه بمرض نفسي او مرض عصبي يسبب اذى على الطفل شرط ان يكون مثبت بلجان خاصه (شقيقه)
٢)عدم تسجيل الطفل في المدرسه او الاهمال وهي غير امينه عليه
٣)امتناع عن المشاهده كنوع من الانتقام
٤
النقطه الثالثه تعدلت غرامه فقط
@@saefalmaliki استاذ اذا الام عدها مرض شقيقه يصير اسحب الحضانه من الام؟
معلؤمات حلؤه جيده لازم انسان يعرف قيمه المراه عاشت ايدك حبي
شكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
إذا الام طلبت الطلاق والأولاد عمرهم سنه وسنتين هل يجوز يبقون مع الأم حتى بعد أن يصير عمرهم ١٠ سنوات؟
اله بأمر الاب اذاالام طلبت خلع
القانون يكول لحد عمر ١٠ سنوات إلا إذا اقتضت مصلحة المحضون خلاف ذلك
القانون يكول لحد عمر ١٠ سنوات إلا إذا اقتضت مصلحة المحضون خلاف ذلك
@@LeLe-bh5rx يعني الزوجه اذاطلبت الطلاك خلعي هم الحضانه اله وشكد يصير عمر الطفل ويرجع للاب
كمت اخاف والله اني اهواي عصبيه بس مابي شي عقلي الحمد الله خريجه ماستر زوجي ميقبل يطلك رافع دعوه نفقه اني ماحب انطي بنتي مشاهده لبنتي ابد واذا طلب مشاهده ارفع دعوه العنف الاسري حت تسقط المشاهده
ما من حقك منع المشاهده والاصطحاب هذا حقه وهي بنته ونسبها اله مو الك . حضرتك مثقة ميجوز تقطعين صلة الرحم شرعا الله يحاسبك وايضا اول وتالي راجعتله باجر اذا رادت تتزوج من الاب تنخطب ويسموها بنت فلان وفلان عشيرة ما تتسمه بنت فلانه . دا احجي لمصلحة البنت قبل الكل
انت انسان مبدع كل الاحترام والتقدير لك التوفيق والنجاح دوما
شكرا على هالتعليق الجميل وشكرا للمتابعة والدعم. تحياتي 🥀
@@saefalmaliki االسلام عليكم أستاذ بلا زحمه عليك اني هسه اطلقت بس سيد وهسه جهالي ثلاثه يم ابوهم واني اريد جهالي وعند طلاق المحكمه أكدر أخذهم أرجو الرد
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكد اعمارهم
@@saefalmaliki واحد 7واحد5واحد3
في حضانتك الأطفال الأفضل توكيل محامي لاقامة دعوى تسليم اطفال
شكرا لجهودك المبذولة استاء🌹
لا شكر على واجب. شكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
متمنين منكم تعديل قانون خيانه زوجيه الاكترونيه مراسلات وغيرها ووضح ماده بحق هاذا خيانات زوجيه خصصا للامرئه المتزوجة على اعتبنا اسلام ودستورنه القران وشكرا
ان شاءالله
حياك الله استاذ سيف مشكور علئ هذا المجهود
محيي اصلك. شكرا على المتابعة والدعم.تحياتي
@@saefalmaliki سوال بدون زحمه اذا لاب اخذ لاطفال وطلع خارج لعراق شلون يكدرو يجيبونهم اكو مثلن بلمطار يعرفو ليادوله سافر ممكن رد بساع
اي نعم ممكن تتبعهم
اكو عاقل مايشوف الظلم بهذا القانون 57
ترضى الام ان تعامل كما يعامل الاب بهذا القانون
ترضى الام ان تحرم من طفالها
كذلك الاب حرام ليصير
انشاء الله ينصف الرجل اكثر
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب...
الام لها كل الحق بألحضانه شنو ذنب الطفل محد يفكر بمشاعرها وهو يحب امه ومتعلق بها
وفق اي قانون او شرع يتم حرمان الاب من ان يبيت طفله ولو ليله وحده طيله حياته واذا قام باخذه يتم سجنه
انتن ما تتساهلن وتتحججن بالقانون ومن مصلحه الطفل ان همات اربيه ابوه
@@bgfdeynhrejh1024 أنتم متستاهلون نربي ونتعب ونسهر وانوب ننطيكم اياه عل خالي بلاش
@@wallaali8270
وانتن شكو تستاهلن لو خاينات واطلكتن لو ما تردن تتحملن مسؤوليه بيت لو عاقات وصاحبات مشاكل
@@wallaali8270
النسوان ما اربن هن فقط حضانه اما التربيه فهو الاب
نرجو تعديل الحكم الذي لانصف الرجل في حضانت الطفال❤
لو كانت المرأة عندها مرض لكن وضعها المادي متمكن كلش هواي يعني تكدر تخليلة حت خدامة همين تسقط الحضانة
والله صارعمرالطفله ٤ سنوات مسال عنها ابوها ويكول للناس النعرفهم مااشتريها بفلس امي متريدها لاهي ولاامها مع العلم سبب الطلاق عنده علاقه ويه غيرزوجته وهجم بيته بايده وعاف بنته ومرته
الله يهدي كل عاصي
وانا مريت بنفس المريتي بيه انتي 🥺
ليش راح لغيرج غير مقصره ويا
شكرا استاذ وبارك الله بجهودك
لا شكر على واجب. شكرا للمتابعة والدعم. تحياتي
اني زوجي اخذ جهالي كتله راح اشتكي عليك واخذ جهالي كال بس تشتكين راح اكول للقاضي شفت زوجتي وي شخص خيرني لو ارجع لو يشوه سمعتي وحته اهله صارو ضدي وخلو برأس بنتي امج موخوش انسانه وبس تاخذكم راح تكتلكم 😔
لازم اكو دليل على كلامه
الله كبر
السلام عليكم اخي اني مطلقه وعندي طفل عمره سنتين وابو يهددني اذا زوجت ياخذه مني واني حيل خايفه وهوه ماعدنه مصدر عيشه ولا بيت كاعدين هوه وأهله ايجار اني ويه أهلي بيت حلانه واشتغل والف الحمدالله عيشتي زينه هل يق لزوج ان ياخذه اذا زوجت فدوه جاوب
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما يحقله ياخذها لحد عمر ١٠ سنوات
والله مبين عليك انسان محترم ربي يخليك لان تنشر وعي
هذا من ذوقك شكرا للمتابعة والدعم. تحياتي
13:03 بارك الله فيك استاد
العفو استاذنه العزيز الاب رفع دعوى اسقاط حضانه الام و حضرو امام الباحث الاجتماعي وذلك بسبب عدم احضار الام الاولاد الى دائرة التنفيذ لمده ٧ مرات ٥ مرات متفرقه و ٢ ممتاليه و واعترفت الام ان احد الاولاد مرض لديها امام مكتب الباحث الاجتماعي و ان تقرير الباحث نص على مرض الاطفال لدى الام و لن تحضرهم في ابام المشاهده
فهل برأيك كحقوقي تسقط الحضانه و هل فقدت الام شرطين عدم احضار الاطفال و الثانية هيه المرض؟
هل يجوز اخذ الاطفال من الزوجه اذا كانت مطلقه ولديها علاقه بشخص غريب
اذا كانت سيئه السمعه نعم
سؤال الله يخليك بعيد عن موضوع الحلقة اني عندي ضمان اجتماعي في كوردستان العراق هل توجد طريقة لنقلة على الحكومة المحلية في بغداد او المحافظات
استاذ اني صارلي شهر من ولادت لحضنه لي لو لاب ومن يصير عمره10 واذ خير بين امه أو ابو ويختار امه يرجع لمه لو ياخذه أبو غصب
يبقى عندك
اذا الاطفال فوق ١٠ سنوات الحضانة للاب زين اشوكت يخيرون الاطفال العيش مع الام او الاب ارجوا التوضيح رحم الله والديكم
بعد إكمال ١٥ سنه
اصلا اذا الحضانه ترجع للابو اطلاق يصير بفلس الله وكيلكم وشي ثاني محد يكدر يتحمل الطفل غير الام اذا اخذه الاب محد فكر باجر الاب يزوج وهوه اكثر وقته بره البيت ميعرف شيصير ورى يبقه الطفل على ايد غير امينه وهوايه حوادث صارت عدنه بلعراق زوجت الاب تسوي بي اشكال ماشاء الله وهوه ميعرف شنو يصير ورى
كولوا لرب العالمين ليش كال الحضانه للاب.
اكيد ميعرف هالكلام
هوه انتو كبار ومزوجين ومتكدرون توفون امهاتكم وهسه جاين تريدون تاخذون الطفل عن امه
اهل العلم فسروا.
وبأي نص الحضانه للام وبأي نص الصلاة ركعتين الفجر وبأي نص الصلاة تبدي بسوره سورة الفاتحة ؟
اكو مراجع دينية يفسرون الدين الإسلامي وينطون الأحكام الشرعية
اكيد
والله صح بنتي زوجهة كال ما ريدهة بس من رفعنة حضانة الطفل كام يتصل ويريد يرجعهة ، حتة يسقط الدعوة ،وهوة كان داءما يهددهة بطلاق هوة وامة ومن عمر الطفل يوم اخذو منهة وضلت كاعدة بيتهم لحد عمر ١٠ شهور سوالة لعبة وشمر بنتي وباك الطفل منهة وكال بتكم ما ريدهة .بضميركم هذه رجولة؟
شوف اخي اقدر كلامك صحيح الطفل حق مشترك بين الطرفين بس الأم تبقه هي الوطن لان الرجال روحه بخشمه صارلي ٧ سنين مطلقه ومااكدر ازوج علمودهه والله يعلم بلنفسيه شلونهه لان بنتي مريضه وبحاجتي وابوها جلب من جبتهه لليوم ماشايفهه ٠تبقه الام هي الرحمه والوطن
كلام حضرتج على العين والراس بس ماكو قانون سماوي او وضعي او حته اتفاقيه دولية تكول ان الاب ما اله حق بحضانه الطفل وما من حقه يبات بحضنه ولو ليله وحده بحياته
@@saefalmaliki اي صح بس اذا كان الاب ميخاف الله هنا الأم شتسوي واعرف شنو معنه ميخاف الله ٠وبلنهايه اكول الله يصبرنه
الله يهدي كل عاصي
@@saefalmaliki نحتاج تغيير قوانين والواقع اكبر دليل على انعدام المسؤولية عند الاباء بس يريد ينتقم من زوجته باطفالها
Enas @ ليش هم مو أطفاله وشايلين اسمه ؟ اذا راح يربيهم ويكونون بحضانته يعني ينتقم من الام؟
استاذ السلام عليكم اني مطلقه من زوجي الاول وصار عندي طفل ونطته لبوه من الولاده كنت في المستشفى وغير واعيه وحالتي النفسيه تعبانه هل يحق لي أن استرجع ابني بعد مرور 4سنوات علا تنازل اتمنه جاوبني
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا ميحقلك
شكراً استاذ هواي جاي استفاد منك ربي يوفقك
شكرا للدعم والمتابعه
يجب ان تكون حضانه للام لان الام هي الصدر الحنون لا تحكمون على الامهات الفاسدات حتى رب العالمين ميزها على الاب الجنه تحت اقدامها الام هي حضن الابناء
لا الشرع يكول حضانه الام سنتين في الفقه الجعفري وخمس سنوات في الفقه الحنفي .
لا تزايدوا على الدين
@@saefalmaliki زين اذا زوجهة متوفي عفية رد هم يحق عمامة ياخذونهم
لا
@@saefalmaliki بله زحمه يعني اذا هوه طلب الطلاق الحضانه للام لو للاب
حسب سن الطفل
ولله القانون ضالم ... ليش هيج القانون العراقي منصف وي الام لعد شبي الاب مو منصف
هو بيه خير ايخلي ايعيش مرته وبعدين ايعيش بته
@@عسولهعسوله-ض4ل يعيش مرته زين اذا مو ادميه شلون كوه يعيش وياهه مو دفاعا بس خليج منصفه لتهذرين حجي بكيفج واظح
واذا هو مو آدمي وميشي ابل حرام تسكته المره
اشو سكتت ليش حجيت شي يسكت
الله لايوفق كل اب مثل ابوي 😪
بارك. الله. بيك. استاذ. سيف
زين. استاذ. اذا امراض. الاطفال متكرره. والعمليات الى. الاطفال متكرره
وصار، عمر الاطفال. اكثر، من ١٠ سنوات. و١٢ سنه و١٥ سنه. وادفع. نفقه. و٤ سنوات صار ماتخليهم يجون عليه. ويطلعون. وياي وتحرضهم عليه. واولادي، يغلطون. عليه. ويسبوني ويكفرون. عليه.
راسلني واتساب
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :*
١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة.
٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق.
٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله.
٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه.
٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة.
٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله.
٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص.
٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا".
٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
مابُنِيَ على باطل فهو باطل
زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟
متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية
استاذ انه زوجتي زعلانه بيت اهله وانه مقدم على الموحده الطفل بس اريد اخذه سويله جنسيه امه ماتنطي اكو دعوه تخليني طلعله جنسيه
اللهم يرزقكم استاذ خير الدارين
والله استاذ جاي كثير اسفاد من متابعتكم لان اني محامية مبتدئه...
شكرا للدعاء الجميل ويارب للداعي والقارئ. واتشرف بمتابعة حضرتج
احسنت موضوع راقي بارك الله بيك بس لو تترك رقم هاتف افضل مع جزيل الشكر
احسن الله اعمالك .
ورقمي موجود بصندوق الوصف
@@saefalmaliki استاذ بلا زحمه عليك اخوي كان شارب ونحجزت سيارته اشلون تطلع بعد هي مركز شرطه واخوي عسكري رد عليه عليك العباس
ما تطلع اله بعد سنه
@@saefalmaliki يعني اخي محامي طلب مليونين وطلعه يعني حته لو خله محامي متطلع بعد
مدام ملزوم بيها سكران ما تطلع
بارك الله بيك وجزاك الله خير.
السلام عليكم أستاذ إني زوجي انطاني حبوب مخدره وصورني فديو وأني مو بوعيي ويريد يسقط الحضانه عني وابني عمره سنه
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شلون يعني صورك
@@saefalmaliki صورني بملابسي العاديه وكانت وكفتي وكلامي مال شخص عبالك شارب مسكرات وهددني انو يقدم الفديو للقضاء ع أساس إني مو كد الامانه حته يسقط الحضانه مني وهذا كوله صار واحنه داخل بيت الزوجيه واثنائها
هذا ما يعتبر سبب كافي لاسقاط الحضانه
نشكر جهودك المبذوله وتعبك استاذ سيف اذا تسمح استاذ تقدم النه حلقه عن اليجار الورثه وهل يجوز لواحد منهم يقيم شكوه بتوقيف ليجار او حجز لعماره في حالات اكو طفل قاصر منهم واكون ممنونه منك استاذ
هاي حلقة كاملة عن ما طلبت واذا عدكم اي شي تحبون اتكلم عنه اني حاضر.وشكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
استاذ اذا ممكن رقمك حتى اتوصل وياك
لمراسلة القناة :
المحامي سيف الدين المالكي
07712791612 (.Viber/ Whatsapp) 00964-7712791612 (.Viber/ Whatsapp) SAEFADDENALMALIKI.fb (فيسبوك)
مو على اساس بعد ١٠ سنوات يخير الطفل بين والديه؟
بعد ال١٥ سنه
@@saefalmaliki اي اللي ادري بي بعد ١٥ تخير الطفلة
استاذ الله يبارك بيك..اغلب المحاكم تقوم بتمديد الحظانه الى ١٥ سنه..بحالات نادره تذهب للاب بعمر ١٠ سنوات
صدر كتاب من مجلس القضاء قبل فتره يحد من هالحالة
ممكن اسم صفحتك ع الفيس
لمراسلة القناة :
المحامي سيف الدين المالكي
07712791612 (.Viber/ Whatsapp) 00964-7712791612 (.Viber/ Whatsapp) SAEFADDENALMALIKI.fb (فيسبوك)
@@saefalmaliki استاذ س ع ممكن صوره من كتاب التميز بعدم تمديد بعد سن العاشره
راجع منشورات القناة
احسنت يا استاذ ونطلب منكم
دائما شرح المواضيع الاجتماعيه
قانونا والسلام عليكم
احسن الله اعمالك.
ان شاءالله سوف اقوم بتلبية طلبك.وشكرا للمتابعة والدعم. تحياتي
سلام عليكم
ممكن اسال
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلام عليكم استاذ حضانه لا اب يريد ولا ام هنا محكمه؛ شنو تتاخذ مع شكرا وتقدير
زين اذا الاطفال اكبر من سن 15 و يريدون يروحون ويا امهم و ابوهم مقابل هذا الشي يس مطلق امهم و الاطفال يريدون امهم مو ابوهم شنو الحل اتمنى الرد
تقيم دعوى الام وتاخذهم
استاذ اكو تعديل لمادة ٥٧ بالبرلمان ينصف الرجل المظلوم من هذة الفقرة الظالمة بالنسبة للحظانة الطفل
المطلقه تتنازل عن أولادها للزوج كم يوم في الشهر تشوف اولاده
استاذنا العزيز موفق أن شاء الله بحق محمد وال محمد
اخويه توفى وزوجته رجعت أهلها واهملت ابن أخي البالغ من العمر 9 سنوات ولم تراجع به الأطباء علما اننا قد طلبنا منها مرار أن تسلم الطفل لنا كي نقوم بعلاجه ولم تقبل
وهو الآن في حاله تعبانه بسبب الحادث الذي تعرض له اخي المتوفى الذي كان ابنه بصحبته
هل يحق لنا القيام بدعوى قضاىيه ضدها
بامكانكم اقامه دعوى اسقاط حضانه
السلام عليكم استاذ اذا كان الاب يظرب ويعنف للطفل والطفل يأكل بلحم اصابعة اكدر اسوي تقرير واخذ حظانة الطفل عمره 10 سنوات هو واخو 12 سنة ممكن رد
ستاذ انه ولدي عمرهم ٢٠ وفوك وصارت خلافات بيني وبين زوجي وريد اخذ ولدي وطلك وهمه راضين وياي زوجي هم له حق يم لدوله
الأطفال يختارون
@@saefalmaliki والله شبعت ضيم ومليت وريد اجر اني ولدي بس اهله يكولون ناخذهم بلمحكمه ونحلف بكلام الله اطيناهم بيت وطلعو ولدي كبار
والقران يريد يفركني عن ابني وبني يريدني واني اريد وياهم وهمه وياي ١٠٠ب ١٠٠ بس يكول بلمحكمه ناخذه لن بس لولد له حق بولده
واعمارهم كله فوك ٢٠ ١٨ ٢٣
اتمنه ترد
سلام وتحية عطرة تحمل معها احلى بصمة لاجمل قناة . توعي الناس .تحياتي يا ابني يا محترم .👍👍🌿🌿🙇♀️🙇♀️🙇♀️
🙏🥀🙏
استاذنا العزيز رحمة لوالديك طالبين منكم تسوون ضغط على هاي المادة ٥٧ سيئة الصيت احنه مانعرف بالقوانين واغلبنا ناس كسبة وحتى الموظفين يعني لازم الرجال هم إله حقوق تجاه أطفاله شنو ذنبنا نشوف أطفالنه ساعة كل ١٥ يوم يعني هي المحاكم بس تحكم للزوجة النفقة هيه المشكلة مو بس يتغذى ويأكل ويشتري المحاكم مافكرت بالغذاء الروحي من الاب يعني اذا يشوفه ساعه شلون يكدر يعلمة هاي صح ذيج غلط أسر بكاملها دتنهار من ورة هاي القوانين المجحفة حسبنا الله ونعم الوكيل
هاي من زمان هيج لمحكمة
السلام عليكم ممكن اعرف الماده القانونيه الممكن نطبقها على هذه الواقعه
(تثبيت حضانة )
امرأة تطالب بتثبيت حضانة اطفالها لوقوع طلاب خلعي بينها وبين زوجها بموجب قرار محكمه الأحوال الشخصيه الكريم ذي العدد 233 بتاريخ 2023/6/1
ولديها طفلتين فرح و ود (توأم) الأطفال تولدهم 2020
دعوى تأييد حضانه
سلام عليكم لو سمحت
بحال تزوجت الام والبنت عمرها 15 سنه يحق لها تطالب بنفقه؟
ملاحظه الزوج مااعطى نفقه لمده 15 سنه وماشاف البنت ولاتعرفه اصلا*.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اي نعم
السلام عليكم أني عندي ٣ اطفال ولد عمره ١٧ وبناتي وحده عمره ١٥ والثانيه عمره ١٠
واريد اطلك وإني اريدهم ما اكدر اخليهم يم ابوهم لان قاسي ويضربهم حيل ماذيهم
اذا اطلكت يصير اخذهم لان همه اصلن مايريدون ابوهم حته اتي يضربني ميحترمني وكسر خشمي حيل تعبت أريد اطلك بس أخاف يأخذهم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الاثنين الكبار اذا اختاروج من حقهم يبقون وياج بس الي عمره ١٠ هذا للاب لحد ميبلغ ١٥ سنه وراها يتخير
@@saefalmaliki شكرا اخي عالرد اخي صح عمره عشر سنوات بس واعيه وتفتهم وهي متريد ابوه لان كرهته من وره الضرب
شلون بهذه الحاله
مو من حقها الاختيار
@@saefalmaliki اخي اسفه ولو ازعجتك
بس ابوه يضرب بدون رحمه اذا بقت يم ابوه يموته
شلون بهذه الحاله ياريت تجاوبني والله يا اخي عيشتي حيل صعبه لان يضرب بدون رحمه
أني من وره الضرب صار عندي خلل بلاعصاب
خشمي كسره يعني خطر معقوله القانون كل هذه الاذيه وتبقه بنتي يم ابوه
مشاكلج ويا زوجج ما الها علاقة بالأطفال
السلام عليكم اني زوجي اكتشفته يخوني وي وحده مزوجه وعدها اثنين جهال ويروح لبيتها ويبات واني ماكدرت بس احصل على صوره البنيه والمراسلات الي صارت بيناتهم وعندي طفل عمره 6اشهر اذا انفصل اكدر أخذ حقوقي حتلو طالبه الطلاق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اي نعم
اذا الزوجة هية من طالبت التفريق هل يتوجب على الاب دفع النفقة وحظانة الابن
اكيد
واذا الزوجه هيه لطلبت الطلاق لحضانه المن
ياريت يعملون بكلامك استاذ لاكن ثق هناك محسوبيات واتفاقات ختى مع المخامين والاب ضخية والطفل ايضا والله يعلم وعباده ان هناك نساء من الجرم ان يخضن اطفالهن وبدليل ماذا وصلنا اليوم من تردي في مجتمعنا
اكلك فدوه ابني عمره ٦ اشهر وزوجي دائما يضربني معذبني وامه تهددني بابني تكلي اذا تروحين لهلج الحضانه النه الحاضنه الي لو الهم
طفل الج والله بلقانون ويطيج نفقه كل شهر مستمره
السلام عليكم استاذ اذا الزوجه عدهه خيانه زوجيه واعتزف كان معاها بامور لا اخلاقيه ونسجن 3سنوات وبعدهه طلع والزوجه كانت هاربه اكثر من 4سنوات وحاليا طالبه الحضانه اعمارهم 17و15 و14 يعني يكدر ابنهه الكبير يشتكي عليهه وتسقط حضانته عند تقديم ملف 📎 الخيانه للمحكمه ارجو الرد وشكرا
ها بشر
الأطفال ١٧ سنه و١٥ سنه مخيرين و١٤ سنه في حضانة الاب
@Asoo quoon
بس اللي عمره ٨ بس خليهم يم ابوهم اذا مرتاحين
@Asoo quoon بعد صقط حقج لحضانه ابوهم
ألسلام عليكم اذا امراه ارملاه وعندها اطفال وبيت وجدهم ابو الاب يريد البيت مال الاطفال بحجت هو الوصي يحقله لو ميحقله ارجوك رد على سوالي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اذا كان البيت كان باسم المتوفي ميجوز بيع البيت مادامت الارمله تسكنه بشرط عدم وجود اي عقار اخر باسمها
استاذسيف الكريم اني مشكلتي كبيره يمعودعندي ثلاث اطفال وزوجتي لاتريد الرجوع للبيت اشلون احصل على الأطفال وانالااريدالتفريق اريدعاىلتي ،ارجومنك الرداريداتواصل معك
زين استاذ اني جاي اتعرض لسوء المعامله عند اهل زوجي واكوا اخت زوجي مجنونه وحاولت اكثر من مره تأذي أبني يعني تقتله واني هسه اريد اتطلق فأكدر اخذ أبني للأبد حتى اذا تزوجت
لا ماكدريت اخذي صويحبج وعوفيه الطفل لاهله
ماجاوبت عن محور الموضوع اذا زوجت ياخذ الطفله اذا عمرها سنتين
سلام عليكم اني اريد اطلك بسبب عمتي لحضانه لمن صير ليه لو اب عمر طفله ٦ وطفل عمره ٨ أشهر ممكن رد
استاذ محتاجه كلش اتواصل وياك عندي قضيه صعبه مال حضانه.. انا امي توهه متوفيه وعايشه عند خالي وابوي بي حاله نفسيه.. وحاليا مطالب بقضيه حضانه انا واختي.. انا عمري ٢٠ سنه وطالبة طبية جامعيه... وانا مااريده ابوي مااريد اعيش وياه...استاذ كلش محتاجه اواصلك موعدالدعوه قريب
لمراسلة القناة :
المحامي سيف الدين المالكي
07712791612
00964-7712791612 viper/ Whatsapp
al-maliki-law-office.business.site
SAEFADDENALMALIKI.fb@
www.linkedin.com/in/saefaddenalmaliki/
مرحبا اخي شلون اكدر احصلك اني من امريكا ممكن رد
عن طريق الفايبر او الواتساب
قانون زبالة مجحف للمرأة جدا
أستاذ إذا الاولاد عمرهم 10 سنه ويكولون مانقبل نبق مع امنه اريد ابونه منعوفه لو انموت شنو قرار القاضي آلله يوفقكج
شروط الحضانه
بلوغ الزوجه ١٨سنه وعاقده عقد محكمه
العقل والامانه والقدره على تربيه المحضون
استاذ يعني اني بتي صف ٣ راح صير وهسه راح أطلق يعني اضل سنتين وتروح لبوها واني صارلنه ١٢ سنه متزوجين بناتي ٢ ميقبلن يروحن ويا ايخافن منه
اي نعم
السلام عليكم استاذ سيف انه زوجتي زعلانه صار سنتين عند اهله وانطيه هيه وطفلتي نفقه ومرات انطيه زياده مصرف لخاطر بنتي ولكن خال زوجتي قتل وانسجن ٣٠ سنه وكتبو على بيت اهل زوجتي مطلوب دم وشالو بيت إيجار فهل يحق لي بمطالبه بحظانة الطفله ام لا وشكرا لمجهودك وجعله الله في ميزان حسناتك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اذا كانوا مهددين حاليا نعم يحقلك
@@saefalmaliki شكرا لك اخي العزيز وبارك الله فيك
اخويةلاتكسربخاطرزوجتك وهسةنفسيتهم تعبانةانتةرجع زوجتك وبنتك وانقذهم منلضياع
مرحبا اني ابني عمره سنه. وانه زوجت حرمصت عليه شكد مارض يرجعني ازوجت وابني وياي هل يجوز ياخذ ابني وانه ال على كص ركبتي اتيهه
السلام عليكم اخي اني مزوج وزوجتي
عصبيه وعدهه حاله وضعيتهه مو تمام
واخذتهه ل اهلهه اراجع بيهه سيد
واهلهه ميخلونهه ترجع لبيتهه يكلولي
طلك ماترجع بعد الك بدون سبب
وابوهه وامهه إلى يحجون براسهه
ممكن الاجرائات إلى اسويلهه
واني خايف ع بنتي وماكدر افاركهه
ومستعد اتعهد اربيهه
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قيم دعوى مطاوعه
سلام عليكم انريد شرح حول توجهات محكمه التميز الجديده أو الي عنده قرار حكم بإسقاط الحضانه أو عنده قرار حكم مصدق شنو مصيرنه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ان شاءالله
@@saefalmaliki مجاوبت استاذ شنو موقفي
شرح جدا رائع
عفوااذاامراءه مطلقه وعندهاحضانة بنتهاعمرها١١سنه وتريدتتزوج هل الاب ياخذابنتها
الطفله تجاوزت سن الحضانه يحق للام اخذه سواء تزوجت اولا
@@saefalmaliki
يعني البنت تبقى بحضانة رجل غريب دون كفالة ؟!
لازم يتكفل الزوج
اذا اعترفت الزوجه انها تركت حبيبها وسبق و ان زوجها قد اكتشفها انها تحب ذلك الشخص وان ذلك الشخص مخادع قد تركها والزوجه تتميز بالخداع والكذب
القانون لا يحاسب على ما في القلب
مارايك ان الام لديها اخ سوء سمعته وله مشاكل تسليب وله محكوميات مسجلة في التسليب ويحمل سلاح والمنطقة تعرفه وله
قضايا مسجلة في المحاكم من تسليب ضابط
وضابط مرور ايضا واخرها ذهبنا لحل المسالة وديا بشان حضانة الطفل البالغ 6سنوات وهو مسجل بمدرسة اهليه
وبالتالي حمل السلاح علينا
هل ياترى اذا وثقة من القاضي
يستمع المدعي العام لذلك
يا استاذ المشكله اليوم بالمدعي العام
هل زواج الام من شخص جديد وعدم تعهده بطفل يبقى الحضانه عند الجد وجده اهل المطلقه؟؟
تتحول الحضانه للاب
واذا تعهد بالحضانه تكدر تاخذه ولمده شكد من عمره يله يكدر ياخذه تكدر تبقي طول عمرهه
اذا تعهد به تبقى لعمر ١٠ سنوات
سوال استاذ في حال التفريق القضائي هل تسقط الحضانه عن الام ام لا؟؟؟؟
لا
بارك الله بيك استاذ ❤
الجميع أن شاء الله. شكرا للمتابعة والدعم.تحياتي
أستاذ في حال زواج المطلقة خارج المحكمة وترك الطفل في بيت أمها كيف أسقط الحضانة
عن طريق الشهود
@@saefalmaliki
اذا المطلقه تزوجت وما صدقت الزواج از تزوجت خارج المحكمه يكدر الاب يشتكي عليهه