Nam-myoho-renge-kyo to the three treasures of the Buddha and the Law and the Priesthood, from Nichiren Shoshu to the orthodox. As well as the original Nichiren Buddhism or Dai-Nichiren Buddhism of the Soka-Gakkai International. 6:32
Hello. Nichiren Shoshu was the same as Shu in the past. Shoshu chanced the name .Nichiren Shu are with the true teachings .6 priets left and split throughout Japan after Nichiren Shonin passed awayJapan.
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日蓮宗様の研究みたいなことをしたいので、見法寺チャンネル様の動画を使わせていただきますが良いでしょうか？。
コメントありがとうございます。
今般の動画は誤字が目立つので、必ず参考文献を元に研究をお勧めします。
動画は使わないでください。
本物の日蓮聖人の曼荼羅は、然るべき場所に保存されているのですよね！ネットでしか見たことないのです。実筆の物❤😂
レプリカでも拝見したいものです。発達障害ASD2児の母
土井あつみ
私も本物の御真筆は身延山と博物館でしか目にしておりません。
後世に伝えられた御曼荼羅も信仰の証です。
Thankyou for posting. Arigatogozaimas.🙍🙏🤗
Thank you for the Buddha relationship.
@@kenpo-ji Hello. Nichiren Shu dewa .Daimoku kudoku arimaska? (Receiving benefits from chanting and practice?) 🤗
@@kenpo-ji And what is diffrence chanting
Namyohorengekyo or Namumyohorengekyo. Oshiete kudasai. Tadashi tonairu .🤗
有り難いですね！言葉だけでなく
物理学の知識.何人にも教えて賜う
歴史学😊意味がある事
南無妙法蓮華経🪷🙏
信仰宗教団体は正しいことを言わない
例え間違いの教えでも、相違点や新たな気付きがあります。
南無妙法蓮華経 合掌
🙏南無妙法蓮華経🙏
妻と一緒に高座石 参拝にいきました。また お参りに行きたい
あら！ご参拝ありがとうございます。
寺族はご挨拶できたでしょうか？
早いもので もう三年も前 の事です。日蓮聖人の足跡を辿って参拝してた頃の事です。高座石の後 お寺の前から 題目三唱して身延方面に向かいました。Googleマップを改めてみたら日蓮聖人の高座石説法の霊跡の投稿で僕の車 写ってました。
小林お上人さん。
わたしはとても日蓮宗の御曼荼羅大好きです❤️
わたしが持っているのは、身延山久遠寺の小さなカード御曼荼羅ご本尊です。弘安の御曼荼羅から御守りにしても、有り難い仏縁です。
南無妙法蓮華経。
小さくて持ち運び出来ますからね。
私も持ってますよ。
お経第十六のなかに
う～まんだらけ
と聞こえますが
なにか関係ありますか
「雨曼荼羅華」は他人の為に幸せを祈り、行動に移せば天から雨の如く徳が降り注ぐって意味です。
本堂の天蓋がソレです。
なるほどありがとうございます
私は墓参りすると
無縁様、永代供養塔に
線香を焚きお祈りを捧げます
見返りは何も求めませんが
確かに徳はある気がします
気のせいだったら
申し訳ありませんが
素晴らしい、、愛と勇気、いただきました。南部屋馨のせがれです。しっかりとつながりました。
わが家にも大曼荼羅の掛軸があるんですが左側の一行が炭で消されています。どういうことなんでしょうか?
経緯はわかりませんが間違った内容だったから訂正して消したかもしれませんね。
合掌
私の菩提寺は日蓮宗になります。1月17日に母を亡くしまして、お寺、お墓、法要等どうして良いのか解らず困っている最中、お上人様のこの動画を拝見し、日蓮宗の学びを得ています。
いつもありがとうございます。
ご質問がございます。日蓮宗では十三仏像掛け軸を飾らないと聞きますが、やはり十三仏像掛け軸は失礼？にあたるのでしょうか？
また、我が家では右に大黒天、左に鬼子母神、真ん中に曼荼羅の掛け軸が飾られていますが、空いた空間に法華曼荼羅仏画（真ん中に釈迦如来、多宝如来が座し、それを取り囲む八体の仏様）を飾りたいと考えておりますが、そちらであれば日蓮宗では自然でしょうか？
ご回答よろしくお願いします。
合掌
合掌
海崎案内人様、ご質問ありがとうございます。
十三仏像信仰は室町時代にほとんどの宗派で流行した故人様を弔う信仰になります。
日蓮宗では故人様の冥福をお祈りする事と生きている私達がお釈迦様の導きで幸せになる事も含まれる大曼荼羅御本尊を掛け軸として信仰しております。
お仏壇は小さな菩提寺です。
海崎案内人様の菩提寺と同じ信仰の下、故人様に感謝の気持ちと、家族の幸せを祈って手を合わせて下さい。
またわからない事や疑問は私でも大丈夫ですが、1番は菩提寺の住職さんに尋ねる事が先決です。
そこから信仰の教義やお互いのコミュニケーションにも繋がります。
これからもお互いに信仰の道を築いて参りましょう。
再拝
@@kenpo-ji 様
早速のご返答誠に感謝いたします。
ありがとうございました。
気持ちの整理と共にまずは毎日感謝の気持ち、成仏を第一に手を合わせて参りたいと思います。
富士と身延の違いについて最近興味を持ち，いろいろと勉強させていただいております。富士門流二祖日興上人の流れを汲む流れと身延派ではご本尊様の意味、大聖人様に対しての解釈が全く違うものなのですね。日蓮宗では大聖人様の事はどのように学ばれるのですしょうか？御書などは存在するものなのでしょうか？
小林住職こんにちは！
大曼荼羅御本尊の掛け軸見たかったです！
次回伺った際には見せて下さいね😊
触らないので手をかざさせて下さい！
🙏
あと、副住職にも合わせて下さいね！
副住職は触らせて下さい🥰
御曼荼羅も副住職も待ってます！
南無妙法蓮華経
🙏南無妙法蓮華経🙏
私がたまに遊びに行かせてもらってるお寺も日蓮宗さんなんですが、そのお寺は曼荼羅の御本尊のまえにお釈迦さましかおられません。
お寺ごとに違いもあるんですかね？
本堂の造りによって見せ方も違います。
菩提寺と参拝先を比べると面白いですよ。
多宝如来とは初めて聞きました。鬼子母神と大黒天？が両脇にいらっしゃるのが通常と思っておりました。日蓮宗の中でも地域により違うのでしょうか？
お釈迦様と多宝如来様が我々の幸せを願って瞑想されると宝塔が現れました。
妙法蓮華経見宝塔品の一節が日蓮大聖人によって大曼荼羅へと顕現されました。
こんばんは。
一つ教えて下さい。
日蓮宗の曼荼羅に、伝教大師と天台大師の文字があるのは何故でしょうか？
日蓮聖人が仏教と法華経の発展に不可欠な僧侶であると認識されたからです。
@@kenpo-ji
ありがとうございます。
勉強になります。
天台、伝教大師も末法では功力がないと言ってなかった?佐渡流罪まえにも、簡易の御本尊は書かれてませんかね？
基本的には虚空えの儀式を現されてます。
末法に広宣流布をする儀式、誓願を現されてます。御書に書かれてますね。
日蓮宗は日蓮正宗と違うので 間違えないようにね‼️まぎらわしいけど気をつけてね‼️
似て非なると捉えられますが、受け手に合うなら多様性もありです。
@@kenpo-ji
日蓮宗はカルト日蓮正宗と間違われて大変迷惑しています、日蓮宗は釈尊を本仏とする伝統宗派です、似ても焼いても食えん
針金宗日有以来のカルト日蓮正宗と混同しない様に
本物、偽物、問う前に御本仏に失礼極まりない！弘安二年に御図顕遊ばれた、本門戒壇の大御本尊こそが、唯一…即身成仏の境涯に導く曼荼羅。正系門家を外れた段階で、すでに三大秘法から外れている。
@@辻かず-o4l
日蓮宗は独善、排他的ドグマに満ちたカルト日蓮正宗及び創価、顕正等と同一視されて大変迷惑していると思う
@@辻かず-o4l
中央主題（日禅授与本尊から流用）以外は他筆の切り張り創作、後世の贋作と云われているのに本当に正宗系儲は不憫な輩ばかりですね
本尊七ヶ条と日興、日目の真筆本尊でも良く見てからコメントしては？
昭和定本には堀日亨 も編集委員として参加してる事もお忘れなく
Nam-myoho-renge-kyo to the three treasures of the Buddha and the Law and the Priesthood, from Nichiren Shoshu to the orthodox. As well as the original Nichiren Buddhism or Dai-Nichiren Buddhism of the Soka-Gakkai International. 6:32
Hello. Nichiren Shoshu was the same as Shu in the past. Shoshu chanced the name .Nichiren Shu are with the true teachings .6 priets left and split throughout Japan after Nichiren Shonin passed awayJapan.
南無妙法蓮華経🌍南無妙法蓮華経
🙏南無妙法蓮華経🙏
妙法蓮華経‼️合唱
🙏南無妙法蓮華経🙏
🙏✌️
ありがとうございます🙏
創価学会や日蓮正宗で
聞いた教えと
全く違うんですね、
先日日蓮宗のお寺に行きましたが、
全くの違和感なく
爽やかな気持ちになりました。
ありがとうございます合掌
創価学会と日蓮正宗では日蓮大聖人が本仏です。
日蓮宗はお釈迦様が本仏と捉えております。
どちらも信仰の方針に違いがあれど立派な宗教です。
@@kenpo-ji
同感です。素晴らしい動画とコメント、有り難うございます。
@@kenpo-ji創価学会はかつては日蓮正宗の信徒団体として
総本山に隷属（Subject to）していたのだが、
再三の警告にも聞く耳を持たずに日蓮正宗の教義を
著しく逸脱したので総本山から破門されて
今は日蓮正宗とは無関係の単独の邪悪な新興宗教団体に成り下がりました。
南無は帰依、妙法は不思議な法、蓮華は例え世の中が汚れていても蓮華の花は汚れなく咲く事の例えをとった経だったかな?💦
はい。合ってます。
蓮華は「比喩蓮華」と「当体蓮華」とに分かれます。「因果具時」という法理をあらわす喩えとして実と花が同時に成る蓮華で喩え示していることと、「妙法蓮華経」自体が因果の法そのものであるということ。「蓮華の花は汚れなく咲く」というのは「如蓮華在水」蓮華が泥水から生じるが泥水に染まらず清浄であるということで法の清浄を表している。
@@aidahopoteto5723 さん
詳しい説明ありがとうございます!
知らない事ばかりでまた勉強になりました😺
夜猫さん!よく深いところまで。御存じですいらっしゃいますね😊
ありがとうございます😊
こちらこそ有難うございます🙏
こんにちわ。独り暮らしひとりぼっち65歳 友達もいないから 毎日の生活に厳しく生きていくのが苦しく辛い毎日 題目はあげてますが なかなか厳しい生き方 複雑 な😢助けてくださいませ😢
こんにちは。
一人暮らしを望んで今に至るのか定かではありませんが、親族や親戚に相談してみてください。
田舎のぽつんと一軒家でない限り、近所に誰かはいらっしゃると思います。
勇気を出して声を掛けてみてください。
あとは菩提寺の住職さんへ相談も良いと思います。
信仰も大切ですが、まずは穏やかな心を育む事も大切です。
私で良ければお電話でも相談に乗りますよ。
南無妙法蓮華経🙏🌼🙏
Can you help me please
なるほど😊
ご視聴ありがとうございました。
うちの実家は日蓮宗なのですけど初めて知りました
当たり前と捉えて教えてくれないものなんです。
光は粒子であり波でもありますが。。
元号の漢字ですが、「貞享（じょうきょう）」でございます。
南無阿弥陀仏は阿弥陀仏に帰依します。
南無釈迦牟尼仏は釈迦牟尼仏に帰依します。
南無妙法蓮華経は法華経という経典に帰依します。
仏様にではなく経典に帰依するということに興味が湧いてきます。
妙法蓮華経にお釈迦様の人々を幸せにしたい真意が込められています。
なので日蓮宗は御題目なのです。
日蓮大聖人即ち南無妙法蓮華経の当体に明らかに憧れ説く末法の御本仏。怒り💢ここから不断な伏線に繋がる創価学会においては顕正会は捌け口の闇が悪くも畏れ考える必要と（爆）忌まわしい邪ながらの極まりないのか(爆)忌々しい禍々しい（爆）さらに最近の出来事が怪しい雲行きが怪しい雲行きに曝された戯れた？罪障罪障り罪罰のレガシィー💫諸天善神なのでしょう？信じられない色香美味に戻る法味が違うので一度味わっては努々あり得ない法味をオザナリに危機感感じては警戒態勢整備が示す(爆)自然災害多発、大規模な事故発生原因不明？日常生活リズムバランスが混乱🌀😱派に別れた😭💔妥協に惰性に打算に駄目押しするの？信じられない。
たつのこしのらんの後に日蓮大聖人が御本尊様を書かれた事は初めて聞いたよ。四条金吾を連れ八幡宮に何故日蓮を助けないかとお願いしてへいのさえもんのじょうの待つ所に行ったんだよね
こんにちは日蓮聖人曼荼羅須弥壇は不思議世界
熱原の法難三烈士は虚空を拝み 首をはねられ 其れを聞いた 大聖人は 時が来たと 言われたのかな(^^)/~~~💮🌼🌺 不思議ですね😮😮😮
法華經是释迦牟尼佛悟達的經典·日蓮大圣人· 將此經弘揚 廣布·日蓮門下信众也是深硑 佛陀的法华经·
Hola de Perú 🇵🇪🇵🇪
Me siento honrado de conocerte en Perú.
ご本尊をこうやって、公表するのはどうなのか？
知らないまま過ごすより、多くの人に知って貰いたいものです。
「上京」ではなく「貞享」だと思いますがいかがでしょうか。。
貞享です。
この動画は字幕ミスが多すぎです。
申し訳ございません。
@@kenpo-ji
わざわざお返事をいただき恐縮です。
H1グランプリ楽しみにしております。見逃さないようにリマインダー設定しました。
疑問に思っていた事が、解って良かったです。
いとこんちも日蓮宗で、今朝母の月命日でお参りに行ったとき、
ずっと気になっていた、いとこんちのお寺の御本尊様が何か尋ねたところ、
『御曼荼羅』って言われたばかりでした。
「曼荼羅ってあの丸いやつ？？」って聞いたら、
お題目が書かれているもの、って聞いて、
あれも曼荼羅っていうんだ、
って今朝知ったところでした。
詳しい内容は聞かなかったので、この動画でいろいろ教えていただいて良かったです。
ありがとうございます。
日蓮宗だけ御曼荼羅の世界観が特殊ですからね。
これから深堀して自分で色々調べてみて下さい。
何か、とある宗教団体の教えは、一般市民の信者を見下してる感じがしますが
日蓮宗は、謙虚で自然体に見えます。
日蓮宗でも私みたいな変な僧侶はいます。
○○の団体だからと一括りにせず、個人の態度を見て下さいね。
@@kenpo-ji
「釣られない」姿勢は、さすがと思います。
公平なスタンスに敬意を表します。
花和尚で草儲かるね(^^♪
御曼荼羅に記されたのは形のあるものは滅するという意からである。と仰っていましたが、本尊としてあえて須弥壇に仏像を安置されるのは何故なのですか？
御曼荼羅はある意味では仏像の配置図としての役割という解釈なのですかね？
日蓮大聖人の仏法が御釈迦様の仏法に還る様な意味合いなのですかね？
日蓮宗もそうですが！南無妙法蓮華経と言う唱えている宗派は一杯いますが全部邪宗日蓮宗の宗派です立正佼成会とか身延、日蓮正宗も全部邪宗です！日蓮大聖人さまは身延をすて降りています
身延には大聖人様の教えは残っていない
@@藤原孝弘-n6p 突然すぎて驚きましたが、その正邪の是非は何で測るんですか？？
他を邪と断ずるのなら対比的に正があるわけですが、その身分や論理を伺いたいです。
日蓮宗はまともな宗教団体だそうで、日蓮正宗は創価と一体だった時期は
カルト指定されていたそうですね。反社の創価を破門後はどうなったんでしょうか？
鎌倉時代でも日蓮宗は幕府から新興宗教扱いでしたからね。
時代が宗教を選んでいくと思います。
@@kenpo-ji ご返信ありがとうございます。日蓮正宗に聞くべきでした。
時代が選んでいく、その通りだと思います。
南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華経
ナンミヨウホウレンレゲヨウケウは日蓮聖人なのに日蓮週で、なぜ何無妙法と、唱えるのですか。？
古語の発音に関しては諸説あるので何が「南無」の正しい表現かは分かりません。
どちらも私は正しいと思っております。
日蓮しゆうのごほんぞんはしやくそんじやないのですか。
新井日薩上人、聞いたことがあります(*^^*)
現在の日蓮宗宗会議長である佐野前延僧正のお寺｢鎮西身延山本佛寺｣を創ったのが新井日薩上人だったはずです
良くご存知ですね。
日薩上人が現在の日蓮宗を確立された偉大な僧侶です。
動画を拝見しました。いろいろと疑問がありますし、申し訳ないですが、色々と不足に思うこともあります。
①お上人さまの解説や発言は、日蓮宗の公式ですか？
そこから疑問です。
②御本尊と須弥壇の関連を話してましたが、法と仏の関係についてどのように理解されてますか？
というのは、法本尊である曼荼羅が第一であって、具現化された仏像は存在しなくても、日蓮聖人の教えは成り立ちますよね？
本尊と須弥壇の中の仏像を、あえて別物のように発言してましたが、その意図はなんですか？
曼荼羅本尊の授与は、物を供養されたばかりでなく、信心のある信者に、日蓮聖人側からされた例もあると思いますが…
③日蓮聖人を上人とテロップが出ている部分がありますが、それは敢えてしているのですか？それとも、誤植ですか？
日蓮宗と公称している以上、失礼ですが、けっこう疑問の残る発言でした…補足説明は、早めにやった方がいいです
日蓮聖人が正解で、上人は誤植です。
@@kenpo-ji
ありがとうございます。
私は、3つの質問をさせていただきました。③については、誤植とのことで、承知しました。
①と②の解答は、いただけないのですか？
誤植で済む内容と、そうで無い内容がありましょう。①と②についても、お答え願います。
こちらの問題のほうが、はるかに重要です。
宜しくお願い申し上げます。
@@能圓坊龍現
教えていただいて、ありがとうございます。
法論が禁止とのことを仰せですが、私が法論を吹っ掛けているとでも言うのでしょうか？
誤りがあるから正すべきでは？と主張しているのです。
「日蓮宗」と公称していながら、誤ったことを言って放置をするのは、それこそ宗祖の本意に背き、所属する日蓮宗にも迷惑をかけていませんか？
だったら、日蓮門下の単立になったほうがいいです。
誤りがあると思うから尋ねているだけですから、納得のいく答えが返ってくるのであれば、法論なんて不要です。（現時点で、私の質問には無視ですが）。
それから、通信教育についてのコメントがありましたが、仏教学を専攻して、大学院まで修了しているので、結構でございます。
御心配ありがとうございます。
私に反論があるならば、是非ともコメントをしてくださいませ。
法論ではなく、日蓮聖人の真意を求めるための布教ですので、お間違え無く。
@@能圓坊龍現
そもそもで、質問ですが、あなたはこのチャンネルを運営するお寺とどういう関係なのですか？
あなたが、返信をして、RUclipsを運営している住職がまったくもって無反応。おかしくないですか？
しかも、他の人の質問には答えていて、私にだけ無視するとか、有り得ないですね。
私は、在家で日蓮聖人に帰依する者ですが、あなたは日蓮宗に所属する僧侶ですか？
まずは、それを答えてください。
あなたが私の質問に回答して進んでいることに、違和感があります。
@@能圓坊龍現
はっ？
なぜ、住職が立場上で答えられないのですか？
広宣流布という努めを、住職が放棄したということですか？
答えられない意味がわかりません。
説明してください！
我が家には年代違いますが3枚の大曼荼羅があり毎年お盆に飾ってます。
素晴らしいですね！
御先祖様の遺徳に感謝してこれからも飾ってください。
仏教に神がいるのは何でですか❓️🤔
シバ神も書かれいますか❓️
ヒンズウ神も❓️🤔
コメントありがとうございます。
七福神もヒンドゥー教が由来の神様もおります。
是非ご自身で探求してみて下さい。
曼陀羅の意味、初めて知りました。
他宗派のお寺や道端にも、仏様の名前の書かれた石碑があったりしましたが、それと同じなんですね。
また、位牌に書かれた戒名や、お札やお守りに書かれた神仏の名前と同じ様なものですね。
説明とは逆に、柴又の題経寺(柴又帝釈天)の彫刻ギャラリーは、お経の内容を仏様の姿で表していました。(でも私は、お経の現代語訳を知りません。)
わかりやすいお話の仕方でいらっしゃいますね
聖人ではなく上人と表記するのは日蓮宗以外の方への配慮でしょうか？
素朴な疑問です
すみません。誤植です。聖人が正しいものです。
申し訳ございません。
大聖人の教えを正しく信仰して無い！
御本尊で日蓮大聖人の名前の元に大聖人の花押が書かれていること自体がダメな証拠です。花押は「本人の著したもの」という意味ですから大聖人以外が花押を書くことはできません。花押を書くことがそもそも間違いです。花押は書かず「ここに本来は御判（花押）が在り」という意味で「在御判」と書くのが大聖人以下の者が筆写するのときの当然な振る舞いです。また本尊（根本として尊敬する対象）と云っているのに御礼として贈ること自体も誤った考え方です。
なんで、出世の本懐が裏にはってるの?表現方法のベストを無視してなんでだろう.
表に出して当然でしょう。それが御聖人様の本意でしょう。お礼としてもらったものだって裏に飾るものじゃないよね。本尊でしょ。「本尊とは優れたるを用いるべし」これぞ出世の本懐と言われた御聖人様に怒られますよ
字を読めない人なんていない現代なのに矛盾してませんか
本尊とは何か、本尊とは宗教において最も尊崇する対象ですよ。要するに信仰の根本です。御聖人様は御曼荼羅を本尊として顕わされたのだから一番大切にしなきゃ駄目ですよ。
身延山久遠寺の本堂も表に大曼荼羅御本尊を掲示しておりません。
お寺ごとに布教の方法と歴史があります。
顕正会や創価が会よりはいいとおもうよ😊
どこかと比べると良し悪しが見えますが、それより自身の信仰を続けて頂ければ幸いです。
@@kenpo-ji有り難い和尚殿の助言
光明の辺南無妙法蓮華経🙏
日蓮宗だから、日蓮正宗も、仲良く、したほうが、いいと、思います。
日蓮宗の本尊は何故文字曼荼羅なのか？について申し上げます。仏教は「法に依って人に依らざれ」と法華経では説きます。法は生命の法則であり、この法則を表現するには、固有の仏像では不可能である。故に文字曼荼羅とされました。よって正統な仏教では偶像崇拝はかい理論上あり得ないのです。
浄土真宗の西本願寺では、御影堂で親鸞聖人像を拝んでいます。阿弥陀如来と親鸞聖人が本尊なのかもしれません。変ですよね。
他宗と比べる事で自宗の位置が分かります。大海原で自分の位置が分かる様に。
請学佛弟子应理解 应認同 : ·法華經乃是= 妙法蓮華經=南無妙法蓮華經! 南無妙法蓮華經 即是法華經.
アノクタラサンビャクサンボダイ🎵
我が家は浄土真宗ですけど、御題目唱えております。飾られてないけど、法華経の神様方へ感謝の祈りしておりますね。もちろん、阿弥陀様や親鸞さまにもしています。
お念仏では無く御題目！
逆の立場だったら私としては辛いですね。
須弥壇の裏に本当の御本尊って。
なぜ本当の御本尊が裏側にあるの？
しかも、その本当の御本尊の事を指して
掛け軸、などと蔑(さげす)んでいるよ。
変なの！ 本当の御本尊って、どーゆー意味？
須弥山…
お釈迦様が悟りの境地を説法する場所です。
@@kenpo-jiイメージ上の存在とされているが、富士山がそれに該当するという説がある。
いろいろな仏や神が書かれていますが
南無妙法蓮華経唱えるとめぐりめぐって良いことが自分に帰って来ます
お寺行きませんか
もともとは、日蓮だから、仲良く、したほうが、いい。
曼荼羅は文字🙏🙏🙏
日蓮宗では文字で法華経の世界観を具現化します。
密教、念仏、お題目 何故対立したりするのでしょうか？仏教はこれを一つの紐で繋がっている様なものなのに悲しいですね😢そして、意味を知って唱えるからこそ本当の幸せに繋がれるはずなのです！
宗派は色々あって良いと平安時代に言われています。
十人十色で色んな人の多様性を救う存在が宗派です。
対立した歴史はありますが、長年残っている宗派ならそれだけの人々を救ってきた事に繋がります。
うちは、創価学会なんですがいつも
何で御本尊様が掛け軸なのかな？思っていたのでわかって良かったです。
私も何で掛け軸が御本尊なのか知った時が嬉しかったですね。
代々、浄土宗でしたので学会員となった当初、曼荼羅ご本尊に同様な印象を持ちましたね。入信したと云っても、今までの思い込みを、正しい認識へと転ずるには時間が掛かります。簡単ではないですね。御書や法華経、仏教一般への知識等の研鑚が必要です。父の知人に学会員が居て、親切に教えて下さったから、我が家は、法華経を知り、御書の御文に出会えたのです。積極的に御書研鑚・講義の機会を設けてくれたのが、創価学会でした。多くの日本人と同様に、創価学会の存在があってこそ、日蓮大聖人御書や法華経に出会えたのは間違いのない事実です。
なるほど、創価学会とは違って日蓮宗では、日蓮大上人というんですね。偉い僧侶として拝しているわけですね。
うちに元禄14年の曼荼羅があるんだが、もしかして貴重？？
学会員ですが、日蓮宗の僧侶も時として大聖人と言われるのですね。
日蓮宗と正宗の違いが分かる非常に興味深い動画でした。
「大聖人」か「大菩薩」と読み上げますね。
SGI
光は電磁波のはずだよ。ファラデーで光が電磁波であることは、電磁誘導の実験の結果予言されて、マクスエルがその予言を数学的に証明されているよ。
#oykegnerohoymman
なんか見宝塔品や観心本尊鈔と違うこと言ってるな。
御本尊⁉️正法
須弥壇⁉️像法
漫荼羅⁉️末法
日蓮宗と日蓮正宗の違いはなんですか?同じ曼荼羅ですか?
違います。【日蓮宗】は鎌倉時代、日蓮大聖人様の唯一の弟子日興上人様を師敵対した5人の僧侶が広めた宗派なので。
【日蓮宗】は現代でいう
【創価学会】や【顕正会】と同じです。
日蓮宗は仏教、日蓮正宗は日蓮教
日蓮宗＝伝統仏教、歴史的偉人に信者多数（加藤清正、東郷平八郎、宮沢賢治、藤堂高虎、葛飾北斎、本阿弥家他）
日蓮正宗＝明治政府に伝統仏教と認定されなかった新興カルト。明治期に産まれた歴史捏造の
カルトだから信者に歴史的偉人は皆無。現在信者の多くは創価のおこぼれ。日蓮標榜カルトは全て正宗から派生したもの
日蓮宗は金かかりすぎる
私もそう思います。
もっと檀信徒への負担が少なくなればと日々努力しております。
学会活動できるじゃない
呆れました。須弥壇と御本尊のどちらが正解か分からないとは。
身延が不相伝だからだと思います。本尊は信仰の根本。分からないというのは無責任ですね。
ご本尊は曼荼羅です。末法の世だからとお釈迦様を「空仏」扱いし、曼荼羅に載っている神様を否定するのはおかしいことです。あくまでも本仏は釈尊、日蓮大聖人は神社⛩参拝を否定しておられません。
@@能圓坊龍現 御本尊は曼荼羅に違いはありませんが、それは日蓮大聖人（人本尊）が三大秘法として表された法本尊であり、秘妙方便です。「法」そのものは三十四の非で説かれたように『法則』それ自体です。「こういったものが法本尊だ」と表すことが出来ない「法」です。それを方便として御図顕されたものが大曼荼羅御本尊です。その御本尊には御本仏という立場から南無妙法蓮華経日蓮と中央におしたためであり、諸仏・諸尊・諸神を随えている姿であり、また諸仏・諸尊・諸神に護られている姿なのです。がしかし、それはあくまでも大聖人ご自身と、大聖人を信じ、三大秘法を信・行で実践する信者のみが護られているわけであって、信心のない者や、邪宗門の輩は立正安国論に説かれるように「神天上の法門」といって鎌倉幕府が大聖人の仏法を認めず広宣流布がなされていない現実においては神社仏閣には神は住み給わず、みな天上にひきあげられてしまって、今は魔のすみかとなっているわけで、護られるはずがありません。これが「立正安国論」の真の主旨です。正しく大聖人を末法の御本仏と信じようとしなかった幕府の権力者・平左衛門が「寺を建ててやるから他宗と共に蒙古調伏を祈ってくれ」という誘いに乗らず、他宗門と一緒に蒙古調伏を祈ることを断固として拒否し、日蓮大聖人は身延の山へ入られたのも「謗法と同座すべからず」という厳しい「謗法厳禁」の姿勢そのものです。その意味に於いていまだ広宣流布していない現在においては魔のすみかである神社仏閣へは参拝しては謗法となるのです。
@@aidahopoteto5723 様
ご丁寧なお返事ありがとうございます。
日蓮大聖人は神社参拝を禁じてません。
禁じたのは日興上人です。
開目抄（真蹟）には日蓮の「三大誓願」が書かれています。
京都・叡山・南都で学修した大聖人様は、鎌倉に帰る途中で伊勢神宮に参拝してます。
その時に、「我 日本の柱とならん」「我 日本の眼目とならん」「我 日本の大船とならん」と三つの誓いを立て、伊勢神宮内宮（皇大神宮）に誓願。
この年に日蓮大聖人は開宗なさっております。
八幡大菩薩のときは「なぜ私を守らないのか」と叱責し、伊勢神宮では「誓い」を立てます。
大聖人が神社参拝に対して明確に禁止していない理由はこういうところにあるのでしょう。
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日興上人は檀家である波木井(南部)實長が三島大社に参拝したのに腹を立てて対立、それでなくとも、この日興上人は教条主義というか、厳格者というか、他の五人とも仲たがいをして大聖人滅後、8年後に分派していまの日蓮正宗や日蓮宗になりました(一部は日蓮宗に復帰し興統法縁会を結成しております)。もっとも日蓮正宗や創価学会の人は、日興上人が正統で、他の五人が分派したと言っています。
しかし大聖人自身が神社参拝を禁止してません。
@@能圓坊龍現 日蓮大聖人が神社参拝を禁じているの(根本精神）は大聖人の仏法の帰結だからで、絶対に神社仏閣への参拝は大聖人の仏法の上で謗法となるからであります。日蓮大聖人が龍の口への途中、神社仏閣に対して叱咤された（このときは鎌倉の若宮神宮になぜ日蓮を守らないのかと叱咤された）のは諸天が大聖人を護らないことを叱責するために対峙されたのであって、「参拝」という意味ではありません。そのほか伊勢神宮に行かれたのは主・師・親の三徳をもってこれから日本国を救うとの誓願を立てられた……ととらえるべきことで、これも「神へ詣でる」という意味では無く日本国への、一切衆生を救うという誓願を意味しているのです。これは、何度も言うように大聖人は末法の御本仏との立場であり、敢然と諸天善神に守護されているという立場ですから、その立場で諸天善神に振る舞われておられるのであって、けっして神社参拝を許容するものでは無いのです。我々凡夫の立場では「謗法厳戒」の宗旨を踏み外してはなりません。あくまでも信仰の根本尊敬は御本尊である。したがってその精神からいっても「未だ広宣流布せざる間は」神社参拝は禁止です。
@@aidahopoteto5723 様
「法華経においては、多宝・釈迦・十方の諸仏、一処に集まりて撰び定めて云く、「法をして久しく住せしむ」
「如来の滅後において閻浮提の内に広く流布せしめ、断絶せざらしむ」と。
この外に今仏出で来りて、法華経を末代不相応と定めば、すでに法華経に違う。
知んぬ、この仏は涅槃経に出す所の滅後の魔仏なり。これを信用すべからず。
その已下の菩薩・声聞・比丘等はまた言論するに及ばず。これらは不審もなし。涅槃経に記すところの滅後の魔の所変の菩薩等なり。・・・」
(引用終わり)
以下訳
日蓮大聖人ご自身で、釈迦以外に今仏出で来たりて（釈迦の法華経）法華経を末代不相応と決めれば、法華経に違う。これを信用するな。この仏は涅槃経に書いてある魔仏である。その魔仏の眷属の菩薩、声聞、僧侶は言うに及ばず、涅槃経に書いてある釈迦滅後の魔の変じた菩薩などである。
この教えは、間違っていますよ。無限地獄に行きますよ。
釈尊を「空仏」とすることが間違っています。最早仏教とは言えません。
日蓮正宗以外は謗法だもの。
@@ぽんちゃん-y8u 創価学会は日蓮正宗宗門に背いた大謗法団体で、
戒壇の大御本尊様を否定してペラペラのニセモノ本尊を捏造してるから
仏罰で地獄行き確実ですね。
どちらも仏教ではありません。
日顕がやったことをお忘れですか！
@@mochil_games
お釈迦様抜きの法は仏法ではない。
@@mochil_games
日蓮聖人で止まっているところがおかしい。本仏はあくまでも釈尊。
日蓮宗は日蓮大聖人を、仏ではなく菩薩としか見てないから邪宗と言われるのです。
身延山いくと、やたらと目につく日蓮大菩薩ののぼり！
あれが証拠です！
日蓮大聖人はみずから「上行菩薩の再誕」と自覚して法華経の布教活動を行われました。お釈迦様を末法の世だからと「空仏」にするならば、それはもはや仏教ではありません。
@@能圓坊龍現 釈尊は末法から観れば「空仏」ではなく「釈仏」です。本佛はあくまでも「法」そのものです。故に南無妙法蓮華経なのです。
@@能圓坊龍現 上行菩薩の再誕という立場はまだ外用（げゆう）の面です。内証（ないしょう）は久遠実成の釈迦をも打ち破った「久遠元初」の本仏です。故に御本尊の中央に南無妙法蓮華経日蓮とおしたためです。釈迦・多宝のの二仏は脇士（わきし）として横に居ます。あたかも観音・勢至菩薩が阿弥陀仏の脇士であるのと同様に。
@@能圓坊龍現 ●在世（正法）・像法・末法という時にそれぞれ仏が出現します。正法時代は釈尊ですが龍樹も資格的には仏であったでしょう。像法では天台・伝教が仏です。末法では日蓮大聖人が仏です。みな法華経を根本としていますが教法に浅い・深いがあるのです。時代的な歴史と教法の浅深は別です。これを「教法流布の先後」と称します。
今は末法の時代です
白法穏没と言って釈迦仏法に功徳が無くなった時代です！末法の御本仏は日蓮大聖人です
謗法です。解体して日蓮正宗に帰依しませ宇
日蓮宗も日蓮正宗も今は正義は無い邪宗となっている
正本堂破壊[日顕]芸者遊ぶなど
日蓮正宗総本山大石寺、ほんと信徒が年々増えて素晴らしいところです。創価や、顕正会からの、脱会者もきちんと起伏されてます。
南無妙法蓮華經
南無妙法蓮華経