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幫大家整理一下來自日本的專家們🇯🇵氣候變遷專家回答網友提問 ► ruclips.net/video/IpBSHdSDcNI/видео.html機器人博士回答網友問題 ► ruclips.net/video/VgEG19zGPUs/видео.html天文物理學家解答宇宙奧秘 ► ruclips.net/video/Iyp0pcsEFEg/видео.html
越來越喜歡這個系列了 找了好多不同領域的專家
ＧＱ真的太強了！！受益良多！！
感覺看這部片的時候也像是在修禪☺️
多看幾遍內心會平靜
同感 感到無聊是不是因為我沒在修禪⋯⋯⋯ 慚愧
最後那邊講的頗有深意禪修是讓自己活在當下，回歸自然和本心，而不是去欲求什麼，哪怕是希望自己成佛之類的。而現在許多的禪學或是身心靈的課都是以商業還有獲得某些好處為出發點來去學習的，可以說是與禪的本質大相徑庭，雖然看起來可能很相似，但最終能達到的境界跟結果也會有所不同⋯⋯簡單來說就是有為跟無爲的差別吧。
一個是世俗推廣較易去宗教化較共外道，一個是正信佛教定學的🤔
推
禪是一種良藥，能將一個發狂的心調伏到適當的狀態。一個經常進行禪修的人，能把一切事物觀成鏡中相，不染不執趨於無住。
好酷喔，越來越期待這個系列了！！
職業別越來越多元
敲碗下集
叹为观止。大师太牛了！！！讲解了“自我”这方面内容。让我有了不一样的理解啊！！还有对冥想🧘这方面。原来冥想更高层面的就是“禅”。
基礎佛教知識啦...不是層次高低的問題, 而是兩種技術的發心不同, 現代的冥想(特別是new age那些)很多時都只是在追求神通. 而禪修則是由吠陀的"梵我合一"思想發展出來達致無我從而指向解脫.
@@dicniancian 對於不是佛教的人來說第一種也夠了
最近也開始去禪修！真的好難啊🤯主要是一直坐在那邊，腦袋會變得亂糟糟的，妄念一直升起。平常有事情做腦袋不會跑出這麼多奇怪的東西，一但靜坐下來大腦🧠就會開始胡思亂想！
要訓練
你可以數羊
以正信佛教為例，最高階的禪學營或學程，是以月來起跳，在一個封閉很適合禪修的環境（環境很重要，例如禪堂或禪林），才有辦法很深入更專業，剛開始有些前面大部分專注在修止samatha階段（類似你說的，不過感覺你所學到的階段或方法還蠻前面初階，主要是追求身心輕安），最後才進入觀vipassana的階段，有些最後幾天會開放可以自由講話、交流、閱讀等，將這些所學與體驗、領悟試著慢慢融入日常生活中（通常只有一些修到很高很精深的大修行者或大禪師才有辦法在生活中做到很完滿，而非只在禪堂、禪林、禪定中，也有些宗派稱此為止觀samatha-vipassana雙運，不同宗派理論及術科不同）。若想找學禪地方，有興趣可看看：若在台灣，只是想舒壓放鬆、身心平衡寧靜、提升專注，對宗教沒興趣的的可學jon kabat-zinn, ph.d約翰.卡巴金博士的mbsr，搜陳德中（J.K.Z., Ph.D在美學校首位台灣學生）創的『台灣正念工坊』taiwan mindfulness center，但若想學更精深或vipassana觀，可以搜印緬的葛印卡體系的在臺『台灣內觀中心』vipassana meditation: vipassana taiwan，偏重內vipassana部分，也有在幾個縣市開課；如果是對偏中式的正信傳統漢傳佛教禪修有興趣可搜聖嚴法師master sheng yen創的『法鼓山』ddm體系，各據點大多有開禪修課程，如果對正信漢傳佛教較新式禪法（主要在西洋弘傳）有興趣，可搜法國越籍一行禪師thich nhat hanh體系的『一行禪師 梅村正念 台灣共修團』臉書；若對古印度傳承與較有層次與系統的正信南傳佛教禪法，可搜緬甸帕奧禪師pha auk sayadaw體系的在臺分院『臺灣南傳上座部佛教學院』taiwandipa theravada buddhist college『靜樂禪林』samanasukhavana forest monastery，或搜緬甸馬哈希禪師體系的搜『mbsc佛陀原始正法中心』mula-buddha-sasana center；若對正信藏傳佛教纏法有興趣的，也可參考《達賴喇嘛禪修地圖》一書，第十四世達賴喇嘛14th dalai lama在台佛學會可搜尋『達賴喇嘛西藏宗教基金會』官網》「認識藏傳佛教」》「台灣藏傳中心」》「格魯」（派）gelugpa。
禪坐時會有一些念頭跑出來是正常的，不過你可以訓練當有念頭想法出現時，不會有任何情緒反應，例如你突然想到一個你不喜歡的人，腦中出現他的影像，但是心裡不起仇恨心，這需要練習，不是一天兩天可以達到的
你可以將注意力轉移到呼吸上，去注意自己的吸氣跟吐氣，給腦子一件簡單的事情去專注，雜念會自然的浮出沒錯，但不用去專注的想它，讓它自然的浮出，再沉沒就好
😮佈置太用心了還有小盆栽
聖嚴法師參與的大法鼓節目也有很多問答~ 有興趣大家可以youtube上看看
感謝教導🙇♀️🙇♀️🙇♀️
謝謝翻譯~
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
so cute! 一看就有法喜的感覺
佛教修行的三種方法，戒、定、慧。禪即定。嚴格來説只有入定才算修”定“，禪是修定的一種方法，而坐禪、數息是禪修的一種方式。關於禪與定，如果沒有可靠的師傅在旁護法，個人不建議自己瞎搗鼓。因爲人未必入定，但是入了定，你在定中能看到什麽、聽到什麽、感覺到什麽那就只有天知道了。。。是的，入定會產生幻覺。有人在定中，看到高興的事情，感到歡愉，這叫”定中喜“，因此有人沉迷于定中喜，無法自拔。有人在定中目睹地獄，驚佈不已。有人因定中幻像而瘋狂。修戒律，是以絕對的自律與他律，對治現實具體的欲望，煩惱；修定，實在定中接受幻象的淬煉；修慧，是通過嚴密的邏輯思辨，以理性對治煩惱與虛妄。這三種方法中，最安全的其實是修戒律。。。修定出了差錯會走火入魔、會墮地獄；修慧出了差錯，想岔了，鑽了牛角尖，會生心魔、迷障。
有一本書可以詮釋，叫找回祈禱的力量
佛字，弗人，除却人格無我執，不卑不昂不悲不喜，佛學傳授關於參禪、靈與修行的天璣提倡欲念皆妄想，喜怒哀樂皆噪音。最形象的典故便是神秀與惠能對於參禪的領悟，神秀:「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」惠能:「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」
但是日本佛教可以結婚性行為 是在沒法接受無慾這種理念
無念者，無心也，亦所謂無情也。真心離妄念，謂之無念，非云無心識。人若無心識，則如木石之類矣。故無念者，惟有正念而無邪念也無心者，無念也，亦所謂無住心，非云無心識也。若無心識，則如木石之類矣。故無心者，惟有正念而無妄念也。 （頓悟入道要門論註解）
@@feng_1228 不管是禪修還是什麼戒律只是修行的方法罷了！讓你處在那些條件下更方便成佛，而且讓和尚可以結婚目的正是削減和尚的地位呢！持戒有時候反而會增加優越感，因為持戒其實可能會使人自認為異於常人，這種心態也是需要小心的地方
不意外呀~上廁所時上帝也會跟人溝通, 最有靈感時
感覺即是祈禱
GQ你們到底還有什麼職業的人是沒有邀請過的
快要變成職涯介紹頻道了🙃
這系列真的很屌，認識一堆我不知道的職業
為什麼是GQ？
發人深省
大師有妻否行房時也修禪否
以為是WBC日本隊監督 …栗山英樹
六祖壇經：長坐拘身，於理何益？生來坐不臥，死去臥不坐。元是臭骨頭，何為立功課？坐有三，一坐禪，二坐工，三坐靜。
事業不順？去上廁所！感情不好？去上廁所！今天水逆？去上廁所！身體不好？…去看醫生！不然還要去上廁所嗎
可以邊吃肉邊修禪嗎？
佛陀本來就有吃肉了，沒有不行
他們做是修禪怎麼我做看起來像腦禪
公案
曹洞宗與聖嚴法師是同宗的
褲拉塞？好臭！😂😂
好像跟道教中的內丹派有點像，將身體當作丹爐，而丹就是心或是靈魂，藉由不斷的鍛鍊，去除掉多餘的雜質。當完全沒有雜質時就離開物質世界了，在這過程中會得到一些啟示，也會明白一些道理。最後的丹也是可以拿出來的，但那東西算是副產品(類似渣渣)，是一種長生不老藥，但我不知道看不看得到，聽說古代存在。如果普通人吃了也能神通，不過一旦沉淪，那也會是痛苦的，神通的人不一定擁有大智慧，而外丹派就是用其他東西來練丹，練出的丹一吃就可以成仙，在早期的煉金術師就是練金丹，但大多都死了，因為重金屬中毒。不過我想配方應該不是這世界的東西，而是神界的一種草藥，通常只有神或仙人才會練。
類似這種：天地爐鼎卻在身，身要直坐要定，安如泰山。為外安爐立鼎，以神馭氣而定，為內安爐立鼎。修仙有程，煉己築基。固我一身邦國，還虛為煉己，積精為築基。採藥為煉精化氣，還丹為鍊氣化神，動為火，情生為調藥之候。身不動精定，採坎中之真陽，補離中之陰，則腎水逆上，是之謂抽。心不動神定，採離中之真陰，補坎中之陽。則心火降下，是之謂添。情動生精，則調藥的時候，使其精靜。調其精化為氣，則成藥。藥生則採取之候，採其藥化為氣，則封固丹爐之中。歸爐為封固之候，封其氣化為神。元神屬火，運行其元神，歸之還虛，是謂火候。
呂純陽祖師云：打坐當明十字處，命門關竅妙中玄；三三皈一心無住，九轉還丹證佛仙。
正信佛學的定學本來就是有少部分共通其他宗教或學派，從另外角度看，世界上修定的新舊宗教本來就很多，有些可以修到去很高天界層級的天神，所以正信佛學中三（戒、定、慧）學中以慧學（經論、理論、知見等）為最主要核心，也是相對最不共的，所以以慧學為基礎攝持與修學定學與戒學來相輔相成才是真正完整的正信佛學，透過追求真正的智慧（證悟真正出世間空性的智慧）才能真正解脫與不再輪迴，所以也不強調修神通或成仙轉神（除非三學已修到很高位階，為了弘法利生，具格師父認可，但非主要及必要），因為神通再大也不敵因果業力法則（或定業難轉），若天神福報享盡還是要墮落或繼續（隨業）輪迴（流轉）。
魔禪，禪定行之害正道者，如為使役鬼神而修禪定也。魔本無慧，而言魔慧者，魔運巧智，說三十八道品以為欺世，故假名為慧也
就是冥想啊
不一樣，建議多看幾次禪師說「禪」和「冥想」差異處那段
我在'做愛'的時候ˋ也會修禪。
也沒有不行啊
看個坐禪影片 看了四次亞曼尼小黑瓶廣告 🤮
日本和尚真係塵世中修行，可結婚食肉飲酒，襌在心中🫡
才看完坐著尿尿…
為什麼僧侶旁邊要放一個屌
那是佛像，我佛慈悲，希望你還有辦法到極樂世界🤣
回不去啦🤣🤣🤣🤣🤣
討厭啊那是佛像啦😂僧侶旁邊放那個能看嗎
我覺得比較像肛塞
樓主所看到的跟別人看的東西根本就完全截然不同由此可知樓主跟僧侶之間的差距有多少
沒說清楚啊，最後一個問題。
我試著回答看看 : 這裡指現代大多人修禪的原因是為了活得更正念的部分，那就代表以後碰到好與不好的事物，你的情緒都還是會跟著起伏。而修禪的目的更應該像[03:22 禪能修生養性嗎？]的內容那樣，純粹地任由一切情緒從身上流過，然後用心地去感覺那些情緒在自己身上的反應。不知道你有看出來嗎?上下兩種修禪的目的從根本上的不一樣。
@@Peak0614 回答的非常棒！但進一步的問題是，難道修生養性不是利己的嗎？
@@hfdzhdxh99 [修禪是利己]又或者[修禪不是利己但會利己]就好像玩電子遊戲，有人是在意如何駕馭這款遊戲；有人則是在意程式編碼是如何呈現出這款遊戲，所以他可能很懂得用程式BUG來SPEEDRUN。有人修禪是為了幫助自己維持情緒；有人修禪是為了感受人體內的荷爾蒙是如何影響著自己的情緒，所以他可能不容易被這些荷爾蒙影響舉止。
@@Peak0614 非常感謝您指點，明白了禪的明鏡台的意思了，再次謝謝。
@@hfdzhdxh99 修禪是為了達到平和的狀態， 平和之後你的氣質，你認為那是利己只是附加品，但你帶著利己思維是達不到那境界的。你利己 捨棄不掉自我， 自我還是會回到帶著周圍的人因果輪迴受苦的
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越來越喜歡這個系列了 找了好多不同領域的專家
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而現在許多的禪學或是身心靈的課都是以商業還有獲得某些好處為出發點來去學習的，可以說是與禪的本質大相徑庭，雖然看起來可能很相似，但最終能達到的境界跟結果也會有所不同⋯⋯簡單來說就是有為跟無爲的差別吧。
一個是世俗推廣較易去宗教化較共外道，一個是正信佛教定學的🤔
推
禪是一種良藥，能將一個發狂的心調伏到適當的狀態。一個經常進行禪修的人，
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嚴格來説只有入定才算修”定“，禪是修定的一種方法，而坐禪、數息是禪修的一種方式。
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因爲人未必入定，但是入了定，你在定中能看到什麽、聽到什麽、感覺到什麽那就只有天知道了。。。是的，入定會產生幻覺。
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修戒律，是以絕對的自律與他律，對治現實具體的欲望，煩惱；
修定，實在定中接受幻象的淬煉；
修慧，是通過嚴密的邏輯思辨，以理性對治煩惱與虛妄。
這三種方法中，最安全的其實是修戒律。。。修定出了差錯會走火入魔、會墮地獄；修慧出了差錯，想岔了，鑽了牛角尖，會生心魔、迷障。
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最形象的典故便是神秀與惠能對於參禪的領悟，
神秀:「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
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如果普通人吃了也能神通，不過一旦沉淪，那也會是痛苦的，神通的人不一定擁有大智慧，
而外丹派就是用其他東西來練丹，練出的丹一吃就可以成仙，在早期的煉金術師就是練金丹，但大多都死了，因為重金屬中毒。不過我想配方應該不是這世界的東西，而是神界的一種草藥，通常只有神或仙人才會練。
類似這種：天地爐鼎卻在身，身要直坐要定，安如泰山。為外安爐立鼎，以神馭氣而定，為內安爐立鼎。修仙有程，煉己築基。固我一身邦國，還虛為煉己，積精為築基。採藥為煉精化氣，還丹為鍊氣化神，動為火，情生為調藥之候。身不動精定，採坎中之真陽，補離中之陰，則腎水逆上，是之謂抽。心不動神定，採離中之真陰，補坎中之陽。則心火降下，是之謂添。情動生精，則調藥的時候，使其精靜。調其精化為氣，則成藥。藥生則採取之候，採其藥化為氣，則封固丹爐之中。歸爐為封固之候，封其氣化為神。元神屬火，運行其元神，歸之還虛，是謂火候。
呂純陽祖師云：
打坐當明十字處，命門關竅妙中玄；三三皈一心無住，九轉還丹證佛仙。
正信佛學的定學本來就是有少部分共通其他宗教或學派，從另外角度看，世界上修定的新舊宗教本來就很多，有些可以修到去很高天界層級的天神，所以正信佛學中三（戒、定、慧）學中以慧學（經論、理論、知見等）為最主要核心，也是相對最不共的，所以以慧學為基礎攝持與修學定學與戒學來相輔相成才是真正完整的正信佛學，透過追求真正的智慧（證悟真正出世間空性的智慧）才能真正解脫與不再輪迴，所以也不強調修神通或成仙轉神（除非三學已修到很高位階，為了弘法利生，具格師父認可，但非主要及必要），因為神通再大也不敵因果業力法則（或定業難轉），若天神福報享盡還是要墮落或繼續（隨業）輪迴（流轉）。
魔禪，禪定行之害正道者，如為使役鬼神而修禪定也。
魔本無慧，而言魔慧者，魔運巧智，說三十八道品以為欺世，故假名為慧也
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回不去啦🤣🤣🤣🤣🤣
討厭啊那是佛像啦😂
僧侶旁邊放那個能看嗎
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根本就完全截然不同由此可知
樓主跟僧侶之間的差距有多少
沒說清楚啊，最後一個問題。
我試著回答看看 :
這裡指現代大多人修禪的原因是為了活得更正念的部分，
那就代表以後碰到好與不好的事物，你的情緒都還是會跟著起伏。
而修禪的目的更應該像[03:22 禪能修生養性嗎？]的內容那樣，
純粹地任由一切情緒從身上流過，然後用心地去感覺那些情緒在自己身上的反應。
不知道你有看出來嗎?上下兩種修禪的目的從根本上的不一樣。
@@Peak0614 回答的非常棒！但進一步的問題是，難道修生養性不是利己的嗎？
@@hfdzhdxh99 [修禪是利己]又或者[修禪不是利己但會利己]
就好像玩電子遊戲，有人是在意如何駕馭這款遊戲；有人則是在意程式編碼是如何呈現出這款遊戲，所以他可能很懂得用程式BUG來SPEEDRUN。
有人修禪是為了幫助自己維持情緒；有人修禪是為了感受人體內的荷爾蒙是如何影響著自己的情緒，所以他可能不容易被這些荷爾蒙影響舉止。
@@Peak0614 非常感謝您指點，明白了禪的明鏡台的意思了，再次謝謝。
@@hfdzhdxh99 修禪是為了達到平和的狀態， 平和之後你的氣質，你認為那是利己只是附加品，但你帶著利己思維是達不到那境界的。
你利己 捨棄不掉自我， 自我還是會回到帶著周圍的人因果輪迴受苦的