NGƯỜI MÁC-XÍT VÀ DUY TÂM DUY VẬT 🙏 Đối thoại với TS Thích Nhất Hạnh
HTML-код
- Опубликовано: 6 мар 2020
- Pháp thoại của thiền sư Thích Nhất Hạnh
ngày 17.03.2005 tại học viện Quốc Gia Chính Trị HCM Hà Nội.
🍥
Vấn đáp với Thiền sư Thích Nhất Hạnh
• Vấn Đáp - Thích Nhất Hạnh
🍥
PHẦN TRẢ LỜI CỦA THỀN SƯ THÍCH NHẤT HANH
"Theo tôi thì Karl Marx có một đời sống tâm linh rất sâu sắc, có một chiều hướng tâm linh trong cuộc sống rất là sâu, Marx có cái nhu yếu tâm linh thâm sâu. Tôi nghĩ rằng là những người Phật tử là những người nối tiếp Phật Thích Ca, phải tiếp tục khai triển cái tuệ giác của Bụt, để tuệ giác đó có thể cung cấp, thỏa mãn được nhu yếu của con người hiện đại. Trong thời đại của đức Thích Ca, dầu là ở một thời xa xưa, đã làm được công việc đó. Những thế hệ Phật tử đi sau đức Thích Ca, phải tiếp tục đưa tuệ giác đó khai mở thêm, để nó có thể tiếp tục làm thỏa mãn những nhu yếu của thời đại.
Tôi nghĩ rằng bên truyền thống của Mác xít cũng vậy, quý vị là những người tiếp nối của Marx, quý vị phải tiếp tục sự nghiệp của Marx, phải khai mở, phải phát triển không ngừng. Điều đó là điều dĩ nhiên, nếu không truyền thống đó nó sẽ bị ứ đọng, nó sẽ chết. Điều này đúng với tất cả các truyền thống chứ không phải chỉ đối với đạo Phật hoặc là truyền thống Mác xít mà thôi. Điều tôi muốn nói là bây giờ trong ngành khoa học thần kinh não, họ tìm ra những hoạt động bé nhất đối với não bộ, nó có tính cách khách quan mà thỉnh thoảng nó lại trở thành ý thức chủ quan.
Câu hỏi căn bản mà bây giờ họ đặt ra là: Làm sao những hoạt động vi tính vốn là một hiện thể khách quan của não bộ mà trở thành ra ý thức chủ quan được? Tại sao một cái từ khách quan mà trở thành ra chủ quan? Tại sao vật lại trở thành tâm? Tôi thấy cái kẹt của những nhà khoa học là ở quan điểm lưỡng nguyên của họ về tâm và về vật. Có rất nhiều người trong chúng ta cũng bị kẹt vào cái quan điểm lưỡng nguyên giữa tâm và vật. Trong khi đó, khoa y học có từ psychosomatic để chỉ chung tâm vật, có khi gọi là thân tâm. Psycho là tâm, soma là thân, psychosoma là thân tâm.
Trong đạo Phật thì có danh từ nàma-rupa, nàma là tâm, rupa là thân và nó được đi đôi với nhau. Có khi mình thấy cái thực tại, nó hiện ra như là một thực tại vật chất, nhưng cũng có khi cũng là cái thực tại đó, nó hiện ra với đặc tính của tinh thần. Trong giới khoa học nguyên tử bây giờ, đơn vị nhỏ nhất của vật chất gọi là chất điểm (particle). Khi các nhà khoa học vật lý nghiên cứu thì thấy có khi chất điểm hiện ra dưới một hình thái của một đợt sóng (wave) nhưng cũng có khi khác, cái đợt sóng đó lại hiện ra với hình thái của một hạt (particle). Cũng cái đó mà có khi nó biểu hiện như hạt, có khi nó biểu hiện như sóng. Thế thì kết luận như thế nào đây? Nó là hạt hay là nó sóng? Vì thế các nhà khoa học bây giờ phải đồng ý đặt ra một tên gọi nó là sóng hạt (wavicle). Họ phải làm như vậy vì trước đó họ kẹt vào quan niệm lưỡng nguyên: hạt và sóng là hai cái khác nhau.
Người ta đã vượt được quan điểm lưỡng nguyên đó, người ta chấp nhận hạt và sóng là một. Quan niệm tâm và vật cũng vậy, mình có thể bắt đầu nghĩ rằng tâm là cái không phải là vật, vật là một cái khác ở ngoài tâm. Nhưng trong lĩnh vực y khoa, người ta thấy rằng những cái gì xẩy ra cho tâm, nó ảnh hưởng tới thân. Những cái gì xẩy ra cho thân, nó ảnh hưởng đến tâm, cho nên danh từ psychosomatic cho chúng ta thấy rằng nói là tâm chưa chắc nó là tâm, nói là thân nhưng chưa chắc nó là thân. Thực tại con người chúng ta cũng thế. Ta nên tập nhìn thân tâm như hai mặt của một thực tại con người mình. Trong đạo Phật hay nói đến danh-sắc. Danh tức là nàma, sắc tức là Rupa. Nàma là tinh thần, rupa là vật chất. Hai cái đó mình tưởng là hai cái riêng biệt, kỳ thực nó là một và như vậy mình siêu việt được quan niệm lưỡng nguyên về vật chất và tinh thần, về tâm và về vật, về thân và về tâm.
Trước hết mình nói rằng nếu tôi thấy được hoa hồng này là vì tôi lấy cái tâm để thấy hoa hồng. Hoa hồng là đối tượng cái thấy của tôi. Quan điểm đó hoàn toàn đúng, tại vì khi mình nói tôi thấy hoa hồng tức hình ảnh một đóa hoa nó hiện trong đầu mình. Hình ảnh đó còn được gọi là tri giác của mình về đóa hoa, tiếng Pháp gọi là perception. Thấy bao giờ cũng phải là thấy một cái gì, không thể nào có chủ thể thấy tồn tại độc lập ra ngoài đối tượng thấy được. Thấy, phải thấy cái hoa, cái cây hay cái nhà. Chứ không có cái thấy tồn tại riêng một mình nó. Ý thức bao giờ cũng là thức về một cái gì, thấy tức là phải thấy cái gì hay tri giác phải luôn luôn tri giác về một cái gì. Khi có một cái thấy, cái tri giác về bông hồng, tôi nói rằng, đối tượng của tri giác là bông hồng, đối lại với cái chủ thể của tri giác, tức là cái thấy của tôi. Hai cái đó (chủ thể và đối tượng) không thể tồn tại độc lập được, chủ thể tri giác và đối tượng tri giác, phải có cùng một lần, cái sujet (subject) và cái objet (object), phải phát sinh cùng một lúc. Cho nên bông hồng trước hết là đối tượng của tri giác, mà đối tượng tri giác là một phần của tri giác, vì vậy khi ta nói đến tri giác, ta có thể hỏi: Tri giác đó là tâm hay là vật?
![Cuộc đời của Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Lưu vong ở hải ngoại [Phần 2]](http://i.ytimg.com/vi/j8IRxWPa9WI/mqdefault.jpg)
Tuyệt vời quá thầy Thích Nhất Hạnh ơi! Thầy là một người có hiểu biết rất rộng và sâu. Thầy luôn trong trái tim của những người con của Phật tử.
Duy vậtt là nói đến những tương tác vật chất, có trọng lượng cụ thể như ánhsáng, điên tử, nguyên tử đều có kích thước, trong lượng đo đếm dược , còn duy tâm thì không, bản chất vấ đề là vậy.Ông Nhất Hạnh này nói mơ hồ, không thuyết phục.
Kính trọng Thầy. Con đã sáng ra nhiều điều. Cuộc sống sẽ tốt đẹp hơn nếu chúng ta vượt ra khỏi tư tưởng lưỡng nguyên tâm vật. Nam mô A di Đà Phật.
Thiền Sư nói như nhà khoa học lỗi lạc ! Nhớ Thầy quá Thầy ơi ! Nhiều năm sau hay nhiều hơn VN mong Thầy hoá thân cho dân tộc chúng ta tự hào thêm.
thiền sư vốn dĩ là 1 nhà khoa học rồi (ko những thế, mà còn là chuyên gia đầu ngành), sao lại bảo là giống. Các tôn giáo có lẽ thuộc về khoa học xã hội
Thật là uyên bác thưa thầy
Thầy đúng là đệ tử đích thực của Phật Thích Ca Mô Ni . A Di Đà Phật 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
Tuệ Giác của Đạo Phật đã được Sư Ông tiếp nhận, làm vững mạnh thêm và đem chia sẽ khai Tâm cho biết bao nhiêu người trong mấy mươi năm đi hoằng pháp của Sư Ông. Niềm tin vào Đạo Phật của con ngày thêm vững mạnh.
Kính lạy Sư Ông và Tăng Đoàn Làng Mai.
Nam Mô Bổn Sư Bụt Sakyamuni.
🙏🙏🙏
Karl Marx: "Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của một thế giới vô tâm, là tâm hồn của những hoàn cảnh vô hồn. Nó là thuốc phiện của nhân dân."
Ông mác xít nói không từ tốn, không đắc nhân tâm như thiền sư. Tuệ của thầy thật uyên bác trên tầm GS
levan dinh đang trao đổi khoá học mày vô nhận xét thiển cận
ông ấy là vận dụng tri thức để biện luận, tranh cãi. Thầy là dùng để điểm hóa, độ hóa.
ổng đắc nhân tâm như thầy thì ổng là thầy rồi
Ông này hỏi mà hỏi lòng vòng,diễn đạt k rõ ý đâu vào đâu,đậm chất cộng sản,mà ông dc phong hàm giáo sư mới hay
Nghe pháp là để học tập hay nghe pháp là để phán xét, hy vọng những vị đặt câu hỏi với tâm mong cầu cho sự tu tập, vì không phải ai cũng có được cơ may để nghe thiền sư thuyết giảng.
Âu cũng là duyên gặp pháp. Chấp kiến chỉ là cái vỏ bọ bên ngoài... Mong cho những người có duyên nghe pháp, bước thêm một bước nữa thực hành pháp để nếm trãi cái chân của chính pháp - Niết Bàn trong hiện tại.
Bạn cũng đang nghe họ hay phán xét họ? Tôi e bạn đang phán xét họ
Câu trả lời của bậc Đại Trí, Namo Adida Phật ... 🙏🙏🙏
Câu trả lời xuất sắc nhất của thiền sư Thích Nhất Hạnh mà tôi đã từng nghe về duy vật ,duy tâm 👍👍👍
Rất ngưỡng mộ Thầy .A Di Đà Phật !
Lượng tử(sóng hạt- no yes)đã có lý thuyết và các ứng dụng thực tế của nó-Thiền sư thật uyên bác 🙏
Thiền sư là bậc Thầy vĩ đại! “Chỉ có đạo Phật mới đáp ừng được...”
Thiền sư cũng như Đức Đạt Lai Lạt Ma của Việt Nam rồi 🙏🙏🙏
Bậc giác ngộ thường mang tính thời đại. Hiểu mà như không hiểu , nói mà như không nói . Hồi xưa mình xem mình hiểu theo một cách khác , giờ xem lại thì thấy thật ra mình vẫn chưa hiểu gì cả .
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat
Nam mo bon su thích ca mau ni phat
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT *** NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT *** nha bạn. Chúc an lành...
Phật giáo đúng là ngôi trường đầu tiên của nhân loại, Đức Phật chính là người thầy đầu tiên khi mà nhân loại còn chưa có chữ viết...
Chữ viết ra đời trước khi Đức Phật Thích ca sinh ra. Đức Phật sinh cách đây hơn 2600 năm bạn ạ
@@habuimanh bạn nghe ở đâu cái thông tin đó? Bạn có hiểu sau khi Đức thế Tôn nhập Niết Bàn thì hậu thế mở các cuộc kiết tập là để làm gì không? nếu có chữ viết rồi thì người ta đi kiết tập làm chi?
@@habuimanh Chữ viết vào thời Đức Phật chắc chưa có vì sau này kinh điển của Phật Giáo được viết trên lá gọi là LÁ BỐI. Ở VN mình trước năm 1975 có nhà in sách báo tên là Lá Bối.
@@ngocquynhcao2218 Chữ viết vào thời Đức Phật chắc chưa có vì sau này kinh điển của Phật Giáo được viết trên lá gọi là LÁ BỐI. Ở VN mình trước năm 1975 có nhà in sách báo tên là Lá Bối.
Reply
@@ThuNguyen-lw8lr đúng rồi bạn. theo 1 Thượng Tọa của trường Phật học giảng về lịch sử Phật giáo cũng đã nói là chưa có chữ viết đó bạn. Phật Thích Ca chính là người Thày đầu tiên của nhân loại thời kỳ chưa có chữ viết
Bình an trong từng hơi thở, bình an trong mỗi con người !
Thầy giải thích rất hay
Theo con nghĩ thì đạo Phật là một thứ gì đó vừa lớn lao cũng vừa gần gũi mà muốn thay đổi thế giới này theo chiều hướng tích cực thì chỉ có đạo Phật mới làm được
Nam mô A Di Đà Phật
Tạo hóa trên một cơ thể con người có hai tai và hai mắt. Với cả hai vũ trụ và thế giới quan, duy vật và duy tâm, con người cũng chỉ nhận thức được một phần nhỏ hiện thực. Cuộc tranh luận giữa hai người chột và lãng tai tất nhiên phải kéo dài và không thể kết thúc.
Con rất nhớ và ngưỡng mộ Sư Ông _/\_
Theo con không có học thuyết nào là tuyệt đối
Trong vật thì có tâm
Tốt nhất là nên hoà quyện vào với Nhau
Cuộc trao đổi quá hay có nhi
Ông này nói tôi không hiểu ông muốn nói gì . Gôiz nghĩa quá .
♥️♥️♥️♥️🙏
Nam Mô Phật🙏🙏
Thật ra theo nguyên thủy của mác thì vật chất ,ý thức vốn là một.ý thức là một dạng vật chất đặc biệt .nhưng để cho dễ xắp xếp nên tạm chia ra vật chất và ý thức.còn phật giáo thì thật ra cũng không thừa nhận vật chất và ý thức đâu,nó chỉ là tự tri của người chưa giải thoát!
Thế giới quan của Mark mới chỉ là phần mà phật gọi là "pháp" nên nó vô cùng nhỏ bé so với thứ gọi là "chân như". Trước đây mình cũng chỉ theo độc duy vật nhưng giờ mới thấy cả duy tâm và duy vật đều không đầy đủ. Mà đạo Phật không duy tâm cũng không duy vật. Là tôn giáo duy nhất dung hoà được hai quan điểm trên.
Hữu Tùng Nguyễn Đạo Phật không phải là tôn giáo . Mà chính là những gì đã và đang , sẽ có diễn ra một cách thực tế của Vũ trụ . Đức Phật tuy là một con người thật , với những tư duy siêu phàm , Người đã đi trước mọi thời đại , mọi phát minh ... để rồi không còn ai có thể vượt Người , và họ đã gọi ngài là Thánh Nhân : Buddha
" Tâm DẪN ĐẦU các pháp
Tâm chủ tâm tạo tác
....."
Phật theo chủ nghĩa Duy Vật ( Ông không tin có Trời hay Thần,Thánh )Đạo Phật không phải là một tôn giáo,mà là một môn Triết Học .
@@iembui6204 Xin lỗi chứ! Có Trời hay Thần,Thánh ở đâu mà tin? Niềm tin của đạo Phật là tin vào quy luật của thiên nhiên đang vận hành vũ trụ.
A Di Đà Phật! Kính bạch thầy, bài thầy giảng thức tỉnh cả thế gian !
Bất nhị pháp môn, vật chất và năng lượng, không và sắc...vốn ko cần tranh luận
Thầy đả dựng dậy sự thật tuệ giác
Rất mong có thêm những cuộc đối thoại thẳng thắn và cởi mở như thế này giữa những người VN có trí tuệ, có khả năng thuyết phục người khác bằng SỰ THẬT không bằng BẠO LỰC.
I kkkjjjhhg GG
0poook1
Chủ nghĩa của Mác-Ănghen hay bất cứ ai cũng thiếu cái quan trọng nhất, Từ Bi! Và đạo Bụt bao hàm tất cả!
Cho con xin thành kính đanh lễ thiền sư.nam mô a di đà phật 🙏 🙏 🙏
Chúng ta tùy thuận với thiên nhiên mà thôi
Chủ động theo í mình ...? ! .....mà thật chất i mình là í gi ? , Mình kg bao giờ biết ..
Thay qua gioi
đúng là mấy vị khoa học, giáo sư gì t k biết nhưng thực sự lấy cái thiển cận của mình, lấy cái chủ nghĩa vật chất quyết định ý thức, hoàn cảnh bên ngoài quyết định tâm tư bên trong để trao đổi thì như trẻ con lớp 1 tranh luận với bậc đại học. Ngưỡng mộ thái độ và trí tuệ của thiền sư Thích Nhất Hạnh
Đúng là chủ nghĩa xã hội phương tây đề cao giá trị vật chất nhưng đạo Phật lại quá thiên về trạng thái tinh thần ý thức ảnh hưởng nhiều bởi ấn Độ
Trên đời này có cái gì có thể gọi là Mác-xít cơ chứ, vì không biết gọi là gì nên đặt tên là Mác-xít để gọi nên danh là giả danh. Đã là giả danh lại còn nói tôi là người Mác-xít thì chấp ngã quá sâu rồi thì làm sao lĩnh hội được chứ? Thiền sư có định lực nên nói câu nào cũng là tự tại vô ngã tuôn chảy ra. Cũng chúc mừng bác Mác xít đã có duyên được gặp Thiền sư bằng xương bằng thịt.
Mình là người theo đạo phật, thì mình nhận mình là Phật tử. Người ta theo Chủ nghĩa marx, thì người ta nhận người ta là Mac xít. Có gì là không phải ? Có gì là Chấp ngã?
Nghe trao đổi thấy tội nghiệp cho các học giả mang danh duy vật mác xít!
Để thoát khỏi sanh tử không gì hơn vãng sanh Cực Lạc, để vãng sanh Cực Lạc không gì hơn niệm Phật. Nam Mô A Di Đà Phật
Mê tín, công nhận Phật Giáo Trung Hoa quá giỏi, vẽ ra đủ thứ.
Cái gì cũng cần lần lần sẻ thấy 😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
Ai xem thêm bài này là hiểu rõ hơn, bài này cũng là của thầy giảng
ruclips.net/video/N2G6C1jvqSc/видео.html
Rất nhớ thầy !
Muốn thay đổi thế giới bên ngoài phải thay đổi thế giới bên trong trước,thế giới bên trong quyết định thế giới bên ngoài hay nói cách khác thế giới duy tâm quyết định thế giới duy vật
Muốn giải quyết vấn đề bên ngoài phải nhìn vào bên trong. The way out is in.
xin chao va cam on chuong trinh
Những người theo CN Mác có cuộc những cuộc đối thoại như thế này quả là tốt đẹp khoa học và đạo Phật đang tiến gần với nhau cùngcphats triển là hạnh phúc cho nhân loại.
Nói chung là thầy chưa đọc hết cuốn cn mác
Tâm không vật không .là chân lý tuyệt đối.không còn chị để lý luận nữa.dùng trí tuệ tối thượng vô thượng thấy biết như vậy.
Hãy định nghĩa chữ TÂM lài gỉ cái đã !
qua cuộc thảo luận mới thấy mac xit còn khó hiểu hơn cả phật giáo.
và cả hai cùng đúng theo ý mình.
mà cả 2 không nên tranh cãi hơn thua vì cả 2 đều là 2 mặt của một đồng xu mà thôi
Ở đây bạn ko nên nghĩ Thiền sư đang tranh cải vs họ. Ngài chỉ nêu vấn đề tâm và vật. Ko nên chấp vào lưỡng nguyên mà hãy đi theo con dg trung đạo để đến tuệ giác
nghe câu hỏi của gs triết học mà thấy buồn....
Tâm trống không huống chi các pháp từ tâm sanh.
:)
Tội cho các ông tự ngộ nhận là mác xít gì đó, trong gia đình các ông chắc chẳng thờ ai, ko đi lễ chùa hoặc nhà thờ.
Bao giờ cũng vậy cái xấu thì không học cũng tới còn cái tốt thì học tử tế còn khó vào. Thầy tiếp chuyện đc với mấy vị này đã khó rồi. Thầy khai trí cho họ còn khó nữa ạ. Nhưng với hiểu biết của phật tử thì bài nói chuyện này là để cho tất cả chúng sinh đc xem ạ. Qua đấy thì sẽ thấy đc nét tinh hoa và sự nông nổi ạ. !:)
Mang danh giáo sư mà nói chuyện chỉ ngón tay, lên giọng ra vẻ như vô học. Thầy Thích Nhất Hạnh nói chuyện từ tốn, cử chỉ ôn hòa, giải thích rõ ràng. Kính
Tôi Ko biết thầy hiên nay có được khỏe ko và đang. Ơ đâu .
Quan niệm nhị nguyên là sai lầm .
Chi nen noi cho nhung nguoi muon nghe , khong nen noi cho nhung nguoi muon noi .
Duy tâm hay vật là một la hạ hát electron
Bí mật là bật mí là mở mắt xong rồi oa oa hay oe oe nhưng trước đó 9 tháng quả tim đã được tượng hình rồi
Không có mà cũng không không
Duy tâm nghĩa là tâm phải duy trì dự được thanh tỉnh
Cái này thiền sư nói rất đúng nha, đạo Phật và vật lý lượng tử có cùng rất nhiều quan điểm về thế giới . Vô ngã là hiện thân của hiện tượng rối lượng tử . K có điều gì là ngẫu nhiên cả , tất cả đều là tất nhiên . Ở đây thầy đang nói về hiện tượng chồng chập lượng tử, 1 lượng tử có thể tồn tại ở nhiều trạng thái lẫn lộn nhau tùy cách biểu hiện của nó .Cũng như trên đời này chúng ta đừng chấp vào tính đúng sai , kiến thức càng thâm sâu thì càng k chấp vào đúng sai vì có lúc nó là đúng, có lúc nó sẽ là sai .Đa số các chân lý đều là tương đối, nên trong cuộc sống cta đừng tuyệt đối hóa điều gì cả vì tính vô thường . Chỉ có 1 số chân lý là tuyệt đối thôi .Nhận ra chân lý tuyệt đối thì cần phải học, phải chiêm nghiệm nhiều .Mình nhận thấy trong vật lý lượng tử và đạo Phật hướng tới sự thật tuyệt đối
ông giáo sư nầy nói lung tung chứ ko phải như thuyền sư nhất hạnh
Cảm ơn trang nhiều ạ. Mong sẽ ra thêm nhiều video ạ🖤
Thiền sư đang cố gắng gỡ bỏ tư duy lưỡng nguyên dualism mà một số nhà khoa học còn bị mắc kẹt. Gỡ bỏ ý niệm lưỡng nguyên để tuệ giác phát triển.
Tuệ giác nghĩa là gì ? là cảm nhận thông qua nhận thức của toán hoc không gian và thời gian ? hay thông qua hoàn cảnh hư-cấu siêu nhiên để hướng nhân-loại đi đến thế giới siêu-thực-tại ?
@@ussuallysemini7525 siêu thực tại mới chính là thực tại như con ếch thấy miệng giếng là thực tại của nó và nó ko thể hiểu được sự rộng lớn của bầu trời - 1 thực tại siêu việt mà nó ko thể dùng tư duy đơn thuần và nó ko bao h có thể hiểu được thực tại siêu việt đó với một tư duy trong khuôn khổ hạn hẹp
Tuệ giác là:
Theo lý luận của vị giáo sư : " thay đổi khách quan để phát triển... " ..xã hội loài người phát triển bằng cách " thay đổi" rất nhiều điều kiện khách quan của môi trường , xã hội, tư duy = khoa học công nghệ kinh tế phát triển , đời sống vật chất sung túc = môi trường bị tàn phá , ô nhiễm ngày càng tăng theo đó bệnh tật ( kể cả các bệnh thuộc về thần kinh , sự biến thái trong giới tính..) , dich bệnh cũng xuất hiện nhiều . " Thay đổi khách quan " dựa trên quyền lợi, vật chất sẽ tạo ra chiến tranh _ chiến tranh giữa con người và con người , chiến tranh giữa con người và thiên nhiên . Maxis của vị giáo sư đã thẩm thấu là chủ nghĩa maxis của những năm 40 , so với thời đại mới đã quá LỖI THỜI mà vn ta còn đang đeo đuổi và vẫn nghèo nàn , lạc hậu ( nhìn tổng thể so với thế giới) , Chủ Maxis xuất phát từ Châu Âu và những nước văn minh , tự do, dân chủ đã vứt nó đi từ láu rồi.. Hy vọng các trí thức vn thế hệ sau đưng bị " kẹt " vào những thứ chủ nghĩa đã kéo dân tộc vn đi thụt lùi tới mấy mươi năm so với thế giới bởi đói nghèo , bởi ý thức hệ lỗi thời , bị xâm lược . Hiện nay, tình khu vực , thế giới đã khác, trung cộng lăm le chiếm Biển Đông của vn , nguy cơ chiến tranh là có thật, vn bị kẹt cứng giữa các nước lớn cũng vì lối tư duy cũ kỹ, ý thức hệ lạc hậu ..! Vứt " cái maxis " gì đó đi để vn phát triển , giàu có, hùng mạnh thì vn có bị bắt nạt như bấy lâu nay ko ? ???
Đọc nhiều comment ở đây mới thấy nhiều người mang tiếng nghe thầy giảng,ngưỡng mộ thầy mà ko học hỏi được chút từ thầy khi họ coi cuộc trao đổi này là cuộc cãi vã,đấu giữa phật giáo mà chủ nghĩa mác. Đúng là ngu xuẩn thật đấy,ko thể vượt qua cái định kiến đã ăn sâu vào não trạng đã bao năm. Trong khi đây là cuộc trao đổi hữu ích giúp cho đôi bên hiểu rõ hơn quan điểm của nhau(bản thân nội bộ phật giáo còn chưa thống nhất nhiều quan điểm) huống chi người ngoài.
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Ko có trời
Người thông minh hỏi ngắn gọn nhưng đầy đủ và dễ hiểu . Lòng vòng, luẩn quẩn, nói mãi vẫn không rõ nghĩa , thế mới thấy GS, Tiến sĩ VN thời nay danh giá như thế nào ???
Hehe...đúng quá đi.
@@nguyentuananh467 Thank ! 9/10 GS, Tiến sĩ VN là dạng GS - LU . TS - LON. Chúng chỉ là dạng GIÁ ÁO , TÚI CƠM cả thôi.
@@nguyentuananh467 Thank! GS, Tiến sĩ VN quá nhiều mang danh là TRÍ THỨC, có mấy dạng sau :
1. Phần lớn KHÔNG TRÍ mà chỉ có THỨC ( Dạng lưu manh ).
2. KHÔNG TRÍ và cũng KHÔNG THỨC ( Dạng mua bằng và thi hộ : Các loại kiểu như GS - LON , Tiến sĩ - LU ).
3. CÓ TRÍ nhưng KHÔNG THỨC gọi là TRÍ NGỦ ( Dạng ngậm miệng ăn tiền , miếng thịt bịt miệng ).
4. CÓ TRÍ và CÓ THỨC gọi là TRÍ THỨC thứ thiệt ( Quá ít , số lượng trên đầu ngó tay, dạng này bị lép vế và không làm ăn gì được )
Ông GSTS này lằng nhằng quá. Chẳng hiểu ông ta đang nói gì?
Đạo phật tuy có cơ bản và triết lý giáo học .xong lại rất đơn giản đối với nhận thức của từng cá nhân .chúng sinh vốn vô minh và thuộc giới hạ căn . Cần điều đơn giản và dễ hiểu . Chỉ cần có niềm tin và trí tuệ học phật bao gồm tín và nguyên ,hành là đủ cuôcj tranh luân của các vi đang rơi vào ngã mãn mất rồi
Con người có hạ căn cũng có thượng căn chứ bạn! Đạo Phật có khả năng thỏa mãn mọi trình độ về tri thức của con người. Các nhà khoa học vật lý lừng danh trên thế giới ở Tây Phương đã nhiều lần đi đến các buổi hội thảo về Phật Pháp và khoa học với Đức Đạt Lai Lạt Ma của Tây Tạng (xem video trên youtube), mặc dù Đức ĐLLM có trình độ văn hóa chỉ ở tầm trung học. Mình phải có cái gì hay nên các nhà khoa học mới tìm đến để học hỏi chứ. Bạn có bao giờ thấy các nhà khoa học tìm các cha linh mục Công Giáo và các mục sư Tin Lành để học đạo không? Riêng về Duy Thức Học của PG cũng đã đi khá xa hơn những môn tâm lý học hiện đại của Tây Phương. Chính các nhà tâm lý học của Tây Phương cũng đã xác nhận điều này.
Thầy TNH quá tuyệt vời khi đem tâm và thân để đáp trả. Người Maxit theo chủ nghĩa cộng sản là rất hay và rất thâm sâu nhưng đó chỉ về Tâm nhưng không về thân. Thân (vật thể thực tế) phải đi đôi với Tâm. Người cs chỉ về Tâm còn thân (thực tế) hoàn toàn ở một nơi nào khác trong khi đó trong đạo Phật Tâm và Thân phải đi đôi với nhau. Bằng chứng những quốc gia Cộng Sản trên lý thuyết thì công bằng và bác ái nhưng thực tế tất cả đều xẩy ra ngược lại nó hoàn toàn đi ngược lại tâm lý con người, chủ nghĩa cs chỉ mơ mơ màng màng (Tâm và vật thể không đi với nhau) giống như người say rượu hoặc say ma túy và cách xa hoàn toàn thực tế. Chủ nghĩa cs chạy theo cái mà không thể có được trong thế giới hiện tại !
Người ta đối thoại mà mấy ông coi người ta đấu vật,uổng công nghe thầy giảng,đã nghe thì nên học hỏi chút gì đó
Mác đã chết, lý thuyết của mác đã thất bại.
Ý bên max là cải tạo thế giới khách quan . .. nhưng họ quên rằng họ phải cải tạo bằng cách nào tốt nhất, bền vững sâu sắc nhất ... và như thế lại trở về việc cải tạo tâm ... để có cái nhìn sâu rộng để cải tạo đúng đắn khách quan một cách hợp lý
".... chúng ta thắng Mỹ" lmfao
Chủ để rất hay. Thiền sư đã cố gắng giải thích, nhưng vì thời gian có hạn, cũng như tầm nhận thức của mình chưa cao nên vẫn thấy hơi khó hiểu.
Tôi thì hiệu hết tôi nghĩ có tâm nghe sẽ hiểu ngay
Thiền sư nói tôi đều hiểu cả chỉ có điều chưa thuyết phục lắm mà thôi
Tôn giáo nào sống với thời gian. Trải qua nhiều thế hệ, nhiều triều đại, nhiều xu thế xu hướng, tôn giáo đó tạo ra chính đạo, những ai đi theo con đường đó đương nhiên luôn chánh ngôn, chánh tâm, chánh tư duy và sự truyền bá luôn là Chánh Pháp. Nam mô a di Đà phật!
Anh kia phát biểu có vài vấn đề mà người nghe không thích:
1. Chỉ tay (tây họ tối kỵ).
2. Nói chuyện kiểu hơi lên lớp người nghe.
3. Lòng vòng..
Bạn dùng định kiến mình để phán xét rồi,tại sao bạn ko tập trung vào nội dung đi
Giải thích rất hay hài hòa cả 2 bên tránh xung đột về quan niệm
Marx không thể tự tách mình ra hoặc đặt ngang hàng với Giáo Lý của Đức Phật hay bất kì Tôn Giáo nào
Ông GS này nói liên thiên không khiêm tốn gì cả
Bác gì nói về sức mạnh của tinh thần, tức nó có thể tự do lựa chọn quyết định bất chấp những quy luật vật lý và sinh lý thông thường, cho nên mình nghĩ tinh thần vẫn là cái chủ đạo của sự sống chứ không phải thân xác thường mang tính bản năng và thụ động như đói thì thèm ăn...
Tâm Vật hai bên đều phải bỏ hết .
ad có thể up bảng full buổi trò chuyện này được không ạ?
Rất tiếc là thầy NH chưa nói cho những người duy vật biết rằng tất cả những VẬT mà họ thấy đều là hình ảnh do TÂM cung cấp cho họ. Chứ họ chưa hề thực sự thấy trực tiếp được VẬT từ bên ngoài như thế nào? Như vậy thì làm sao có thể phân ra TÂM và VẬT thành 2 thứ riêng biệt? Chúng chẳng phải là một, cũng chẳng phải là hai.
Khó lắm bạn ạ. Cũng như những thiền sư chân chính, cái họ thấy họ không thể dùng lời mà nói với ta được
Thầy đã nói rồi đó bạn. Ví dụ khi nhìn về bông hồng, chủ thể và đối tượng tri giác không thể tách rời. Mọi giải thích của thầy đều hướng đến việc phá bỏ nhị nguyên.
@@ngocthanhvannguyen9868 Bạn nhận xét đúng đó. Thân và tâm cũng không thể tách rời. Các bậc thiền sư ngộ đạo đều dạy học trò phải đạt đến cảnh giới Thân Tâm Nhất Như trong sự tu tập hàng ngày.
Tâm mạnh hơn sác than
Càng nói càng thấy rõ trí khôn của loài người chỉ bằng hạt cát trong sa mạc so với Thượng Đế.
1 ngàn chương thuyết duy vật không thể bẻ cong nổi 1 đoạn trong Thánh Kinh .
Lo tìm hiểu xem Thượng Đế là ai đi rồi sẽ được mở mắt ra.
Thời buổi hiện đại này. Hình ảnh của Thượng Đế do con người tạo ra cũng là trò cười muôn thuở của con người đấy ông ạ. Không biết mình là ai? mà cứ lo đi nói chuyện bánh vẽ của Thượng Đế.
Dẫn chứng ra đoạn kinh thánh đó đi bạn, mình sẽ bẻ bằng kiến thức cho. Dù biết là vướng vào cặp đương đãi nhị nguyên nhưng thấy bạn hơn thua quá nên mình làm cho rõ luôn.
Cuộc d0doois thoại hay nhung chăc nhieu người xem cũng chẳng hiểu gì
Giáo sư dai
Đối quá thì có sức mạnh
Lão này muốn giảng đạo đời cho Thầy Hạnh đây mà
Ông này đang bị rối lòng giữa duy tâm và duy vật. Ông này không biết rằng Đức Thích Ca Mau Ni đã nói "KHÔNG CÓ KHÔNG KHÔNG", có nghĩa là duy tâm và duy vật là 2 vấn đề của một chân lý đó là con người vừa có thuộc tính vật chất và tinh thần
Vật chát không chỉ là vật huuwx hình mào con vật chất vô hình, sóng, tinh thần. Về mật triết học thì vc khong phải là vật...
Gã đầu bạc giáo giấy này nói nhiều không đâu vô đâu
Nếu phủ nhận duy tâm thì đó là chủ nghĩa Mao chứ k phải cn Mác
Ông giáo sư MAX nói lung tung , và dường như Sư ông ngại không nói thật lòng !