Genealogy of subject. Lecture 1

Тема: Ego cogito Декарта в качестве субъекта. Контекст употребления subiectum substantia в античности и средние века. Онтологическая двойственность человека как quid и qui. Тринитарный спор и ситуация взаимной неопределимости и непереводимости ὑπόστασις - ὑποκείμενον и subiectum - substantia.

[@Ward_No_6]

Руслан, благодарю Вас за те темы которые поднимаете! Именно сейчас нам надо задуматься о том, что люди не вещи, потому что это стало уже не очевидно! И ещё у меня есть вопрос: не могли бы Вы прокомментировать Ваши слова : "Мыслитель может мыслить лишь то, что уже решено в мысли"? - это было сказано в отношении Декарта.

[@IvanLLL2]

38:48 Вот лицо есть «необщее выраженье». И поэтому, если в нашем отношении к людям мы исходим из их национальной, государственной, расовой или какой-либо ещё идентичности, то тем самым мы лишаем их лица. Вот, все тоталитарные идеологии так или иначе кладут в своё основание какую-либо идентичность - например,
• коммунизм - социальную или классовую идентичность,
• нацизм - национальную,
• и фашизм - государственную.
Итак, человек есть не что/квид, а кто/кви. И этот «КТО» имеет лицо, неуловимое в логической диспозиции субъекта и предиката.