الله رضى للمرأة أن يتعدد عليها الرجل و خلقها مؤهلة لذلك لأن الله لا يكلف نفسا الا وسعها ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
@@RizqChafikElIshakiالله الرحمن الرحيم لا يرضى على من هو ارحم بها من أمها ان تتجرع ألم التعدد واقسم برحمته لوان محمد صلى الله عليه بقى حتى زماننا هذا لحرم التعدد لما فيه من ضرر على المرأة وتشتت الاطفال كالخمر حيت حرم بالتدريج
@@انتظارالفرج-ل6و أقسم لواراد أخي أن يعدد فقط بسبب نزواته اولان زوجته التي تزوجها وهي شابة جميلة ربت له الرجال والبنات وكافحت معه من الصفر وبعد ما كبرت معه تروته وهي بكل صدق ونية ماطالبت طيلة عمرها بان يكتب لها شيء تشغتل في الليل والنهار من أجله والأسرة ويستغلها حتى تصبح أربعينية وهو قد شاب يخرج لها بفكرة العودة إلى الصغر مع اخرى قد بنته لاثم لا سارغمه ان يجدد شبابه مع زوجته وأولاده يصرف أمواله عليها ستزهر وتصبح كالوردة ويحافض على نفسية أولاده وبناته
خلاصة الكلام ياناس ان معظم الرجال يعددون في هذا الزمان لشهوتهم فقط لن تجده يتزوج بأرملة ليكفل ايتامها ويأخد الاجر او مطلقة يبحث عنها موظفة وعندها بيت حتى يرتاح من المصاريف أناني يفكر في شهوته فقط
@@ذكرى_للمؤمن اوا للحظد لله كاين قانون عصركم مزيان باش تعؤفو الانانية كيفنهي الحمد لله كاين القانون كيحمي المراة اما اذا جينا نسعفوكم نتوما والله المراة مسكينة تبقا تحت السباط
و علاش كتقبلو دخلو على مرا خرا. كون كنتو كتبقاو على المبدأ ديالكم الراجل ميلقاش المرا ليعدد معاها، يعني المرا كتنازل على مبدأها من أجل مصلحتها و الرجل تلوموه ايلا بغا يعدد بحثا عن مصلحته
كلام حق أريد به باطل واش بقات في ان المرأة توافق على التعدد راه بقات في الراجل الي ماشي أهل للتعدد فينا حنا من الصحابه سيرو حتى توجدو الراجل الحقيقي عاد دويو في التعدد كتاخذو الدين بطريقه غريبه
هوما كيهضرو على حق الرجل في التعدد حق التعدد أعطاه الله للمسلمين من الرجال صالحهم و طالحهم في هذه الحلقة هم يتحدثون عن كيف يجرء المطالبون بمنع الرجل من حقه الذي أتاه الله أما مشكلة أن الرجال مبقاوش رجال هداك موضوع أخر لا يمكن أن يلغى به شرع الله حتا الرجال يقدرو يغولو هاد الزمان المرا فيه تبدلات يعني مبقاتش علينا النفقة و لكن الدين مخدامش هاكا الدين شرع لكل زمان و مكان للمسلمين جميعا
@@adamvibritania5735 إباحة بشروط وليس عشوائي ومع ذلك أكد الله عدم استطاعة العدل لذا نصح الرجل بواحدة (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم) وفي نفس السورة (ولن تسطيعو ان تعدلوا ولو حرصتم)
الوالد ديالي مزوج 3 نساء امي اولهن ولها الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في نجاح زواج ابي...نجتمع كل جمعة معهن و لافرق بين اشقائي واخوتي من ابي....الحمد لله ادام الله لنا ابي و امهاتي الثلاث وبارك في اخوتي الذين معظمهم يحفظ القران
صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخير .رحمة للعالمين.رحمة للمرأة والرجل والجن والطير والحيوان والجماد.لا يمكن ان نقارن الاحكام الخاصة به صلى الله عليه وسلم بباقي الاحكام الخاصة بالمسلمين.يقول ربنا في سورة النور.ماكان على النبيء من حرج فيما فرض الله له.رسولنا جميع زوجاته كن ثيبات الا عائشة كانت بكر.وكانت منهن العجوز وسوداء البشرة .وكل واحدة كانت هناك حكمة وراء زواجه منها.ثم في الاخير اخبره ربنا في سورة الاحزاب.لا يحل لك النساء من بعد ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك.تدبروا في هذه الاية جيدا لتعلموا ان الباعث على الزواج لم يكن هو الشهوة
المشكلة في المُعدد وليست في التعدد هذا لي غادي يقدر يتعامل بما يرضي الله و يقوم بربعة ديور و يربي اولاد من أربع نساء فينهو غير امراة وحدة و جوج وليدات و مكيقدوش بيهم
ان كنت تقصدين الناحية المادية فالرزق ياتي في التعدد و من ناحية أخرى كالتحمل والصبر على تربية اولاد كثر كذلك التعدد يولد معه النشاط والحيوية في الحلال اكيد ❤
واختي واخا تهدري حتى تعياي،هاد النوع ديال رجال المكبوتين،كيعبروا على التعدد بكل فصاحة،غير الشفوي،اما فالواقع،فلا حول ولا قوة الا بالله،كتزوجوا أشباه النساء لي كتحملو شي حوايج خايبين،و ماكايبينوا والو لاشباه الرجال،و كيتسحاب ليهم الرجال راه دايرين العدل و عايشين النعيم،و النساء و اولادهن كايعانو في صمت ،الاغلبية الساحقة،اللهم عافنا و عافي بناتنا من هاد النوع الذي يغرق في المباحات باسم الدين ولا يعلم انه ابتلاء و استدراج..
@@simohamedbamar5981التعدد كيتولد معاه اشتراكية الفقر المشاكل الخوت ما كيحملوش بعضياتهم الامهات كيضيعوا في ولادهم كيخرجوا فاشلين في حياتهم لانهم ما عاشوا حياة طبيعية الدور ديال الاب المعنوي منعدم ولم ينالوا اي دعم مادي ملي كنت صغيرة بزاف الرجال من العايلة ديالي معددين التعدد اللي كان زمان هو اللي خرج لنا ولاد كيرميو راسهم للبحر وكرس الفقر اللي خلى البنات يهربوا من البلاد ملي دخلت الحداثة مع نظام حياة قديم صنعت الكارثة اللي مازال الاجيال الجديدة كتدفع الثمن ديالها كيفاش التعدد كيجيب الرزق منين جبتي هاذي بالعكس كاين رجال كان ممكن تعيش معاهم اسرة واحدة بخير عملوا التعدد وكثرة الاطفال خرجوا على كلشي وورثوا ولادهم الضغط والسكر والمشاكل شكون قادر في هاذ الوقت يصرف على جوج الاسر واش ما شاربينش دواكم اربعة اسر خاصك تكون اخنوش حيث حتى راتب برلماني ما عنده ما يعمل لك
هل هذا يجيز للناس أن يلغو و يحرمو شرع الله الله أعلم بالناس منك و الله أعلم بأن هذا الزمان سيأتي و رغم ذلك شرع التعدد أصبحنا في هذا الزمان نخاف أن نحل ما حرم الله و نسينا أن نحذر من تحريم ما حلل الله و ختاما ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
صراحة كلامك مستفز لكل امرأة كافحت و صبرت مع زوجها حتى بلغوا من العمر عتيا فهل سيكون هذا هو جزاءها التعدد رخصه الله لأمر اخر الانجاب المرض ليس في كل الحالات أما بالنسبة للرسولنا فالله سبحانه وتعالى رخص له التعدد لأسباب يعلهما هو وليس لشهوة يعني لا مجال للمقارنة فكل ما قلته ليس منطقي للغاية
ماشي هو منطقي قولي ليه هادشي مجانيش عل هوايا ممتقبلاه مراضياش بيه زعما غير الى كبرات المرا معاك مخصكش تزوج علينا هداك بالنسبة ليك خيانة ولا الغدر ههه اتقوا الله
وشنو رايك يتصاحب عليك وميدرش التعدد ؟؟؟ هانية؟؟,...ره التعدد شرع الله والرجل يختلف من شخص لاخر يعني غالبا هو يحب اكثر من امراة والشهوة الجنسية طالعة عند الرجل عكس المراة تحب رجل واحد فقط وهدشي قالو الاسلام وتبتو العلم
هاد المرأة من منظور الراجل لازم تكون جميلة و مهتمة بحالها و تصبر عليه و على اولادو و تهتم بالبيت و تصبر على ام و اخوات ديالو و على والدين ديالها لكانو مسنين بزافف بناقص من شي زواج و تزيد من فوق تعدد بحجة غيرة دير mise a jour هدا الضيف اناني بعد الشيء
ماشي كامل الي يهدر بأسم الدين يمثل الدين بالضرورة ، التعدد وخاصة الي يعدد خفية عن زوجة الأولى هي قلة مرجلة، ونرجسية من الرجل وايجو فقط وارضاء للغرور شوفي هذا الشيخ ماعطى ولا سبب منطقي للتعدد، غير انو ارضاء لغروره وحتى يشوف زوجتو ميتة غيرة ،بلاه هذا الزواج روح ربي يسهل عليك ، لا ويشبه زوجات بالكراسي في الطائرة
التعدد مباح و الجهاد فرض واجب السي الراجل واش كتعرف شنو يعني فرض واجب سيرووو جاهدو في فلسطين واللي رجع منكم حي يعدد مثنى و ثلاث و رباع بأرامل الشهداء وارا برع 😅
شرحت التعدد بطريقة خاطئة و كأن الله قال ل الرجل تمتع و استمتع في خدمات النساء لك يا رجل !!!!! مثلا امرأة تزوجت رجل فقير و خدمت معاه خارج و داخل البيت و أصبحو معا بالعمل و الكد ميسورين غيجي الرجل غدي يقولها شكرا لك على تعبك معي و على صبرك الأن سأعدد و أجازك على كدك و تعبك 😢 التعدد له مواضعه و ضروفه ، لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على خديجة؟ !!!!
@@osamceoهاذ الراجل اللي غادي يعيش معاها غير وهي بصحتها ويقهرها بامرأة اخرى وملي توصل سن اليأس يجيب لها بنت 15للدار تكمل لها الباهية بلاش منه تمشي تعمل دارها ديالها بلا شريك وحياتها الخاصة الولاد كنحتاجوهم غير في الشيخوخة واحد خمس سنوات بلاش منهم لاهي لا هو حيث الزواج عندكم راه استغلال ماشي زواج
بقاو فيكم العيالات لي باقي متزوجوش سبحان الله و مبقاوش فيكم الرجال لي باقين بلا زواج خاص لي يعطيهم باش يديرو العرس و يفتحو بيت ليهم هما و بنات الناس اما الخدمة راهم خدامين ولكن صالير ماكافيش يجمع بيه باش يتزوج
غاية التعدد حينما شرّعه الله كان من أجل كفالة الأرملة والمطلقة واليتامى، نكاح وليس زواج بغرض المتعة، فالمتعة هي غرض الزواج الاول ورسولنا الكريم اكتفى بزوجته خديجة حتى مماتها ولم يتعدد. ثم سخّر نفسه لإعالة الأرملات من نساء الحرب واطفالهن، وهو الدي ليس كمِثله رجُل!. ثم ليكن في علمكم ان الخليفة ابى بكر وعمر لم يعددا ابدا وهم الاكثر حرصا على تطبيق سنن النبي. ان كانت نيتكم سليمة في انتشال المجتمع من ضائقة العنوسة فلتكن زوجاتكم الثانيات مطلقات او ارملات ستنقضون حينها اسرة باكملها وليس فقط انثى...
كلام صراحة غير صائب . يعني لا تكون الغيرة الا بعد التعدد ؟!!! هذا حديث غير مقنع للتعدد. دابا غاية الرجال في التعدد هي المتعة فقط ...حتى يكونوا الرجال بحال الرسول صلى الله عليه وسلم عاد يمشيو يعددو
الله سبحانه و تعالى شرع التعدد للمسلمين من الرجال جميعا ليس فقط للرسول صلى الله عليه وسلم و الله أعلم منك بأحوال الناس و رغم ذلك شرع التعدد فلا تفتي بغير علم (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
يجب مساعدة الشباب وتكوينهم للزواج قبل منفكرو فالتعدد واحد يعدد واخر ين عزاب كما تحصون النساء بلا زواج احصو الرجال بلا زواج بلا عمل هاد الانسان لبغي يعدد. بدون سبب يساعد شخص اخر ماديا ومعنويا كي يتزوج
التعدد شرع الله لكن كتخليو شحال ديال لحلول او كيبان لكوم غير تعدد راه اغلب الرجال لا يعطي للمراة حقوقها الكاملة راه لعيلات 90%صبرات على لهم او فلخر إتزوج عليها
هناك حلول كثير أولا لاتكن أنانيا أنت تزوجت وتدوقت الحلال جود بمالك لشاب مسكين ملتزم صالح يريد الحلال لايجد مبلغا للكراء ليتزوج وتكون سبب في عفة شاب وشابة وسيجزيجك الله في الجنة بالحور العين جزاء بما فعلت إن شاء الله
@user-wo1ot6jy2c السلام عليكم، الحلول التي قلتيها هي قمة الإحسان الذي تحدث عنه الرحمان في سورة الرحمان، هذا الضيف غير مقنع ، مرر مغالطة واضحة في سياق الجملة التي قالها عن النبي صلى الله عليه وسلم( انا و كافل اليتيم كهاتين) الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يشير لاصبعيه يتحدث عن نفسه و كافل اليتيم وليس اليتيم ، ( اي تحدث عن مجاورته لكافل اليتيم في الجنة ، و ليس مجاورة كافل اليتيم لليتيم في الدنيا)، فمثلا انسان خارج المغرب تكفل بيتيم داخل المغرب، هل سنقول له ان قول الرسول لا يعنيك لأن اليتيم لا يتواجد معك هناك.!!! في الاخير اود ان اختم بما يلي: قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره . فإن كانت جميلة ، تزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، وإن كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها أن تنكح غيره : لئلا يشاركه( الشخص الذي تريد أن تتزوجه) في مالها . فنهُوا أن ينكحوهنَّ إلا أن يقسطوا إليهن ويبلغوا بهن أعلى سُنَّتهن في الصداق ، أي : كما أنه يرغب عن نكاحها إن كانت قليلة المال ، والجمال ، فلا يحل له أن يتزوجها إن كانت ذات مال وجمال إلا بالإقساط إليها ، والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة . وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127
تحيه لصاحب التعليق نعم حتى هذا الموضوع يستحق النقاش لم كلمابدا أحد الخوض في هذا يقولون بان ليكم غير التعدد مع العلم إذا قلت بزاف غير صابرين فليس موجه لهم الكلام لمن استطاع الباءة وهو حل في وقتنا الحالي للحد من العنوسة وفتح بيوت لنساء اخريات ووووو أما يبدو لك من يعدد الخليلات ام طغت عليكم فكرة العلاقات الرضائية
@@رؤية-ذ9هواش عمرك شفتي شي نسوية عندها العاقة تمشي تزوج برجل وتشارك معه الفلوس او تعطيه يدير التجارة. بفلوسها كما دارت امنا خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.!!!! مكينش سي بنت او امراة دير هدشي وخا تشوفو يسعى متعقلش على الرجل لي قادر على الزواج وصحيح..ولا تتعرفو الانانية غا ف الراجل ونتوما ملوك الانانية ..اودييي
يا أختي لا تتكلمي عن شرع الله بجهل فتسبي شرع الله فتهلكي (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10) فمن استهزأ بأيات الله كفر فما أدراكي بمن سبها و قال أنها من أسباب الاهانة و التحقير قال الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]
وا نساي عليك التعدد لي كايشتت الأسرة شوفي غير دبا راجلك راه متلفاه مرأة أخرى مطلقة وعندها ليتامى وعايش معاها الحياة من موراك وكايروف عليها من المصروف ونت ماعلى بالكش يعني فالحرام ماشي فالحلال وكايدخل عندك ماسح فمو ... ههه فاعل خير
المرجو من الاخ إلياس في اول الحلقة تقديم ضيوفه ومستواهم العلمي والديني ومرجعيتهم الفكرية قبل الخوض في اي نقاش ليست كل الناس مؤهلك للخوض والتكلم في أحكام الله والقضايا المهمة للامة
الدكتور حامد الإدريسي دكتوراه في الأدب العربي دكتوراه في الفقه المقارن مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال عضو رابطة علماء المغرب العربي أستاذ جامعي مستشار أسري دولي
في بلاصه ما ان الانسان يعدد يساعد واحد اخر عازب انه يتزوج ويكون اسره ولا الشهوانيه الحيوانيه تغاط بزاف لان في هاد الزمان اللي احنا فيه ما بقيناش في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم اللي كان كيحفظ حقوق المراه ويحفظ ويعدل العدل وكل شيء لان الزمن اللي احنا ولينا فيه ولا كل شيء بشهوانيه لا غير
انا زوجة تانية ومرتاحة بنهار عند شريكتي ونهار عند كنرتاح واخدة راحتي .ومن ناحية انه مع مراتو كنحاول منغيرش كنقول حقو وحقها اش غيوقع عادي الحمد الله على هاد نفسية بفضل الله .
إذا كان الزواج الاول على ما يرضي الله ثم الزواج الثاني أيضا لله فبالتاكيد سوف يكون هناك مودة ورحمة. لكن بعض الغيرة مقبولة ففي الأخير نحن بشر وعلى الرجل أن يحسن تدبيرها❤
بل ياخذها أشباه الرجال على هواهم و تعينهم في ذلك أشباه النساء و الضحية هم الأطفال و بعض الفتيات السذج اللواتي لا رأي لهن و يقمن باستغلالهن باسم التعدد،ولكن الوقوف بين يدي الله طويل و هناك تجتمع الخصوم والله على كل شيء حسيبا
نتا هدرتي على شيحاجة درتي شي حاجة و شحال فيكوم ديال الفهامة ندويو على الفساد تغولو فلسطين ندويو على فلسطين تغولو الغلاء شوف محدك مكدير والو باش تنفغ الناس غا بلا متضرهوم
صراحة اقبل أي شيء إلا التعدد، مادمت لا اقصر في اي شيء تجاه زوجي فما الداعي لتدمير عشرتنا بحشر طرف ثالث في العلاقة ، من حقي ان يكون زوجي لي وحدي ويكون الى جانبي طوال الوقت، ليلبي احتياجاتي الجسدية و العاطفية . وهذا ابسط حقوقي فإما ان يكتفي بي او يطلق ويذهب الى غيري ، أفضل العيش وحيدة حتى الممات على ان اتشارك زوجي مع امرأة اخرى .
اولا هذه مشاعرك ولا نشك في صدقها ولكن هل تعرفين ان الشرع جاء لتهذيب النفوس ومقاومة الاهواء.. قال الله تعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم) ليس من الشرط ان تقبل النفس كل شيء.. ولكن لا تعارضي شرع الله ولا تتهميه بالظلم قولي انا ضعيفة لاقاوم هذا الشعور ونسأل الله لك الشفاء
و بالنسبة لمسألة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها .. ما دامت تتأذى منه اداا فيه أذى نفسي للمرأة يجب ألا ننكره .. و حينما قلت أنه لم يتزوج علي رضي الله عنه إلا بعد وفاتها فهذا أمر طبيعي .. ملي نموت غيير خليه يعمل لي بغااا هههه .. المهم كلام السيد جاني فشكل معرفتشي علاش
يجب أن يعلمونا من الصغر وأن يخبرونا أن نحب أنفسنا أكثر من أي شخص آخر والا نتنازل عن أي حق من حقوقنا وانا ذاك نتقبل أي شيء قادم يريد الرجل البقاء مرحبا يريد الطلاق مرحبا يريد التعدد مرحبا
وليتو مشوهين المشاعر حتى الانسان كضربو ليه مثال بالجماد بهاد المنطلق حتا المراة ماشي ملكية خاصة مع ان الله سبحانه قال هن سكن لكم و انتم سكن لهن يعني المساواة فالمشاعر و الرتبة و القيمة بين الزوجين
والله العظيم عين الصواب المرأة كتوحل غير الى طلبت الضروريات للبيت والاولاد اما الى جات شي عواشر وبغات تكسى كيكحل بالعمى معنديش وبزاف عليا والى تجبد موضوع تعدد تظهر درسة الأخيرة من الضحك كيف يعمل مع أسرة اخرى نسيت الضيف المحترم كيقول التعدد كيزيد الفلوس لا الشريف الاطفال المرأة الأولى بالخصوص كيدخلو يخدمون عند الحداد ولا نجار .... وامهم المنتج باش الزوج المحترم يزيد يبزز ويلاه يتكافى مع المراهقة المتأخرة والله حتى كتضيع المرأة واولادها انا مع التعدد لاصحاب الشركات .ادا كانت المرأة تعاني من العقم.او ظروف قاهره
انا ماشي ضد التعدد و لكن الطريقة لي تيدافع بيها بيها على التعدج غير مقنعة بل فيها جانب من الاستفزاز، و اش عاجبو لحال تغير الزوجة ديالو و تكوليه خليتتي تريكو فدار مراتك الثانية؟، باش يحس الرجل انه مهم و كيضاربو عليه العيالات و كيتنافسو لالارضاء ديالو؟؟، الرسول علي الصلاة و السلام تزوج المطلقة و الارملة متزوجش غي بنت 15 عام، مكانش تيشوف غي الشهوة ديالو..
صحيح.التعدد هو الحل الانجع والافضل طبعا لمن استطاع اليه سبيلا وبشروطه لأنه يعتبر المخصل من عدة مشكلات ظهرت في هذا العصر والمتعلقة بدور المرأة في الحفاظ على الاسرة من التشتت.
عقلية خااامجة لهلا يلاقينا مع بحالك المشكيل أنهم دايرين التعدد للمتعة ماشي يمشي يتزوج من ارملة بايتام أو مطلقة أو وحدة كبيرة وممزوجاش لا يمشي يتزوج ببرهووشة وينسى حتى الاولى الشريف راه التعدد عندو ضوابط وحدود نتوما كتخليو الدين كااامل وتشدو التعدد وبعدا الشريف راه نتا قراؤك تعدد ومقراوكش تحتارم شعور المرأة. سير عرف بعدا المرأة باش كتحس فاش كيفكو الزوج ديالها في امرأة أخرى. وزيدون حتى المرأة ربي شرع ليها الطلاق متجبيش وتقول لا خاصها تقبل الألم كيفوت والرجل لي معندوش الرحمة في قلبو على شريكة حياتو فلايستحق حتى امرأة واحدة ماشي عاد 4 راه بحالكوم هما لي خرجو على اسر وشوف الراجل إلى شاف مرتو طلقات وفكرات تزوج يغيرو متلقاه غيموت بالفقصة زعما هو كيحس وهي لا سبحان الله. اودي كتعاون نقولها لهلا يلاقينا مع بحالك
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بعد موت خديجة رضي الله عنها و هي حبه الاول و ام أطفاله حتا قال عنها ما ابدلني الله خيرا منها و باقي زيجاته كانت دروس و احكام لانه بعث للأمة الإسلامية ليطبق ما احل الله و ما حرم و لم يتزوج فقط بغرض التغيير و عبثا لكن الرجل يأخد فقط ما أعجبه من السنة و يترك الباقي قومو اليل باربعين ركعة و كل ركعة بسورة طويلة حفظو القرأن ربو الأولاد تربية دينية و عبرو على الحب و التقدير لزوجاتكم فهذا كله من السنة لكن لا هذا ليس على هواكم ، الرجل منكم خرج على الاصل و يبتغي الفرع لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
شرع الله التعدد لرجال لاسباب مثل المرأة التي لاتلد المراة التي تمتنع عن الفراش المراة المريضة اما الرجل لن يشبع ابدا ولو تزوج اربع لولا ان الله عز وجل حدده في أربعة لتزوج الخامسة
غير صحيح شكون قادر على 3 أو 4!!! الرجل فهاد الزمان صبح كاتغلبو غير مسؤولية وحدة وابناءها. خاصو مقومات باش يتزوج الثانية. أما إلى كان موظف فشبه مستحيل يقدر على زوج أسر 😢. لكن كايبقا شرع الله فوق راسنا ماكاننكروهش.
@@redafit4066الرسول عليه الصلاة و السلام كان مزوج بالمطلقات و الارامل والمرا اللي انت بكر الوحيدة هي عائشة رضي الله عنها فهاد الوقت لي بغا يعدد كيتشرط و بغاها صغيرة و ممطلقاش و زيد وزيد الاغلبية د ذكورة هاما انا مكنعممش ولكن الاكثرية و الغاية ديالو هي المتعة فقطط لا غير +بلاما تجيو تقارنو الرسول مع شمايت ديال دبا
ماشاء الله عليك دكتور حامد، الله يبارك و يزيد في علمك و يكثر من أمثالك و ينفع بيك الأمة🤲جزاك الله الف خير و بركة🤲و الله استفدت من قناتك كثيرا كثيرا و تعلمت حقيقة الزواج و حقيقة الأنوثة. جزاك الله الف خير و بركة🤲🤲🤲
الدكتور حامد الإدريسي دكتوراه في الأدب العربي دكتوراه في الفقه المقارن مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال عضو رابطة علماء المغرب العربي أستاذ جامعي مستشار أسري دولي
عجباتني تطلق وتزوج يالاخر.المهم حتى هي تحس براسها بدلات كمارتك كف ما عدفتها حتى هي عدفاتك .وتكون حتى هي جديدة ورجل جديد بحب جديد واهتمام جديد.من رجل جديد في طباعو وكل شيء
حقها في الزواج عطي الفلوس وأحد الأعزب وعاونو باش ياخد هديك البايرة اوالارملة والمطلقة وعاد نتوما تتختارو الصغيرات وتؤدي الزوجة الأولى لي غتكون مثلا كبرت
دابا نتا مالك مع شرع الله الله أباح للرجل أن ينكح ما طاب له من النساء دابا نتا ضارك شرع الله حتا لدرجة أنك بغيتي الراجل يعطي الفلوس للناس باش يتزوجو و ماش فضلا كتغولها بحال ال أمر و داكشي ليخاصو يكون
التعدد شرعا مباح و جائز و مطلوب أما عقلا فهو موضوع خلافي بين الذكر و الأنثى عموما إلى قيام الساعة. بالمناسبة النساء عموما عاطفيات هذا أمر معلوم . و بالتالي كل التعليقات النسائية على هذا المقطع مبنية على العاطفة التي لا يبنى عليها شيء
التعدد أمر جاائز بالإباحة الأصلية، وبإقرار النبي على جوازه في الأربع وحرمته فيما زاد، شرطه الاستطاعة والقدرة والعدل، لا يعقل أن تفرض علي قبول أن يقع علي وهو لا يعدو أن يكون أمرا جائزا، مثله مثل كل المباحات، قصد الرجل فيه انما هو شهوته لا اكثر، أين هم الرجال الذين يتزوجون اليوم من اجل تقليل العنوسة أو لتربية الأيتام، لنكن واقعيين بارك الله فيكم كلامكم في الحلقة كلها بعيد غاية البعد عن الواقع غارق في المثالية، لا يمت لما في مجتمعنا بأي صلة، حتى الأمثلة التي تم ضربها قي الحلقة ليست من صميم الواقع، المستشار الأسري هو من يتحدث انطلاقا من الواقع، لا وفق رؤية نموذجية تتربع في رأسه، هداكم الله وإيانا
من قال أن عليكي أن تقبلي بأن يتعدد زوجكي عليكي الأمر وما فيه أن من حق الرجل التعدد و من حقك أن تشترطي عدم التعدد قبل الزواج بوثاءق قانونية و لكن هذا لا يبيح لك تشنيع التعدد لأنه شرع الله و حق من حقوق الرجل الذي أتاه الله اياه و الله شرع للرجل أن يتزوج ما طاب له من النساء ليس بالضرورة لتربية الأيتام فان فعلها لتربية الأيتام فهذا فضل منه لا واجب عليه و أخيرا لنحتكم الى شرع الله ففيه العدل و الحق و لنترك ذلك للعلماء و لنعرف قدرنا (7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10) ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [ سورة المائدة: 50]
كتعطيو ديما مثال ب الموظفة حيت معقداكم انا لا افهم مالكم مع الموظفات ... راه زمن اخر هذاا و بالنسبة للتعدد الله حللو و هاكشي مفيهمش نقاش ولكن لي معارفينش شي اشباه الرجال راه الا مغيقدرش على الاتعدال بينهم ف راه من الاحسن بلاش و شنو فيها الراجل الا كتافا ب وحدة مدام كيبغيها في نظري التعدد حسن لشي حد لباس عليه عندو الديور او المراة عندها مشكل ف الانجاب و طبعا ب الرضى ديالها ... انا لا افهم اي واحد كنشوفو كيهضر على التعدد و مزوج كنعرفو ممرتاحش مع الاولى ولا طلعات ليه فراس مكان ما ولكن
المشكله ليست في شرع الله بل المشكله في الرجال وفي النساء كذلك اذا اراد الزوج التعدد لا يعدد بما يرضي الله بل يعدد بما يرضي هواه حتى لو كان على كرامه زوجته وحقها يعيش مع امراته الاولى 30 سنه او 40 سنه وعندما يريد التعدد يذهب الى فتاه في عمر 19 سنه او 20 سنه ولا يعدد من امراه مطلقه او ارمله او كبيره في السن او لديها عيب يمنعها من الزواج في الصغر وهذا ما يسبب المشاكل
التعدد لديه اسباب ليس من أجل المتعة فقط وأي إمرأة أو رجل لن يقبل بطرف أخر وإن رضيت المرأة فهدا من أجل الأبناء فقط أما الحب لن يتجدد بل سيحل مكانه الكراهية وحب المصلحة فقط
كيفاش كتقولوا ان الرسول ص سيتاذى اذا حزنت فاطمة فلماذا تحزن فاطمة الا تتقبل شرع الله هي الاولى ان تتقبل الشرع هي والرسول ص اذا هناك تناقض صريح في كلامكم فالتعدد اذا يؤدى المراة عكس ما كنت تحاول طوال الحلقة بان التعدد شي طبيعي وان المراة سوف تتكيف معه بعد عام من الزواج هذا اكبر دليل على انكم تخرفون ولم تفهموا نهائيا قول الله فسرتموه على هواكم ثم ماذا يعني ان المراة تصبر علي زوجها السكير يعنفها ويفسد عليها حياتها ويضيع شبابها تحت دريعة ان الاطفال سوف يوعضونها اى تعويض وقد ذهبت صحتها وشبابها راجعوا انفسكم انتم تضلمون المراة والرسول ص لم يقبل بظلم ابنته فاقتدوا بالرسول ص اذا كنتم فعلا تتبعون سنته.
فهمي القصة أختي عاد تكلمي، و ما تتهمي أحد بأنه ظالم، أولا الزوج ديال فاطمة اللي هو علي رضي الله عنه بغا يتزوج بابنة أبي جهل، واش عارفة أبو جهل كيف كان يؤدي النبي صلى الله عليه و سلم؟ فكيف له أن يقبل بذلك فقال عليه الصلاة و السلام: و إنها و الله لا تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله في عصمة رجل واحد أبدا. و هو ماشي رفض و لكن وصيته أن لا يجمع بينهم حاشا أن يكون الرسول يرفض شرع الله و هو بنفسه معدد، فهذا الحزن لم يكن بسبب الغيرة بل بسبب أدية أبي جهل لأبيها و كذلك خوفا عليها أن تفتن في دينها، و ليكن في علمك أن علي كانت له إماء و لم يكن ذلك يحزن فاطمة رضي الله عنها أو يشكل لها مشكلة، و بخلاصة شرع الله لا ظلم فيه لا للمرأة و لا للرجل، و سنة النبي أنه كان يعدد و السلام عليكم
المرأة تتكلم بالعواطف !!!!!!! متى تعقلون ؟؟؟ بلقيس أحكم من حكمت العقل وتقرأونها تجويدا وقواعدا من غير تدبر هذا المتحدث يخيط الكلام بخيط من الماء وإبرة من الهواء يمدح الأم المضحية لأنها صبرت ثم ينقض نفسه ويقول أنها تحكم العاطفة
أخي المرأة مخلوق عاطفي علميا و واقعيا أفق من خيالاتك فالشرع الذي علمك من بلقيس علمك أن المرأة لا تجور لها الولاية الكربى و أن للرجل القوامة فالاسرة لمذا تذكر فقك ما يوافق هواك
سمحلي أنا إلى بغا إعدد الله إعاونو غير إطلقني وصاااافي.نعيش معا ولداتي وكفى.عددو صحابة لي كانوا فاهمين شرع كلو ماشي غير تعدد نساء .أنا حقوق كتيرا محرومة منها وصابرا عليه باش نهار يترفح إجيب أخرى تفطح فييييييين لعدل قهرتونا قهرتونا هدرو على حقوق لمرأة فشرع فوق لمنابر أنا ضد حقوق لمرأة لي دايراها دولة ولكن بغيت لي عطاني ربي .ماتبقاوش توجهو لهدرة لعموم راه ماشي كل ذكور رجال لمرأة تحكراااااات فوسط هاد لمجتمع ضالم .الله إسمحلكم كتحركو علينا لمواجع
الآية واضحة وضوح الشمس حيث يقول عز وجل " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء " والمقصود هو أن الزوج الميسور إذا أراد التعدد فليتزوج الأرملة وذلك حفاظا على أبنائها أي اليتامى من الضياع.... بلا مايجي شي حد ويدير لها تفسير اخر..... ويفسرها على هواه....
الغيرة محفز كلام عجيب والله سبحان الله ، ترضى للزوجة الحزن بسبب الغيرة ، الله يرزقك مرض الغيرة ان شاء الله لكي تحفزك على النشاط
كيتكلم بطريقة غير منطقية واقيلة عايشىفي عالم اخور انا شفت النساء رجالهم معددين عليهم مساكن ذبلو ورجعو حالتهم مساكن قالك محفز ههه
الله رضى للمرأة أن يتعدد عليها الرجل و خلقها مؤهلة لذلك لأن الله لا يكلف نفسا الا وسعها
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
@@RizqChafikElIshakiالله الرحمن الرحيم لا يرضى على من هو ارحم بها من أمها ان تتجرع ألم التعدد واقسم برحمته لوان محمد صلى الله عليه بقى حتى زماننا هذا لحرم التعدد لما فيه من ضرر على المرأة وتشتت الاطفال كالخمر حيت حرم بالتدريج
@@warda955
لو أراد أخوك زوجة ثانية ، هل ستعترضين؟
@@انتظارالفرج-ل6و أقسم لواراد أخي أن يعدد فقط بسبب نزواته اولان زوجته التي تزوجها وهي شابة جميلة ربت له الرجال والبنات وكافحت معه من الصفر وبعد ما كبرت معه تروته وهي بكل صدق ونية ماطالبت طيلة عمرها بان يكتب لها شيء تشغتل في الليل والنهار من أجله والأسرة ويستغلها حتى تصبح أربعينية وهو قد شاب يخرج لها بفكرة العودة إلى الصغر مع اخرى قد بنته لاثم لا سارغمه ان يجدد شبابه مع زوجته وأولاده يصرف أمواله عليها ستزهر وتصبح كالوردة ويحافض على نفسية أولاده وبناته
خلاصة الكلام ياناس ان معظم الرجال يعددون في هذا الزمان لشهوتهم فقط لن تجده يتزوج بأرملة ليكفل ايتامها ويأخد الاجر او مطلقة يبحث عنها موظفة وعندها بيت حتى يرتاح من المصاريف أناني يفكر في شهوته فقط
صحيحوخسةم البكر بنت 14 15
صدقت
كلام صحيح
من حق الرجل أن يتزوج لشهوته أين هي الأنانية
@@ذكرى_للمؤمن اوا للحظد لله كاين قانون عصركم مزيان باش تعؤفو الانانية كيفنهي الحمد لله كاين القانون كيحمي المراة اما اذا جينا نسعفوكم نتوما والله المراة مسكينة تبقا تحت السباط
لا ماشي بهاد السهولة وهاد البساطة الموضوع فيه النفسية دالمراة وصعوبة تقبلها للتعدد
و علاش كتقبلو دخلو على مرا خرا. كون كنتو كتبقاو على المبدأ ديالكم الراجل ميلقاش المرا ليعدد معاها، يعني المرا كتنازل على مبدأها من أجل مصلحتها و الرجل تلوموه ايلا بغا يعدد بحثا عن مصلحته
li 3andha mochkiil mate9bal osafi ama char3 lah ra maghadich it7ayad
امر بسيط جدا على الرجالة فقط
لكن غير الرجالة كلشي عليهم صعيب
@@y.m.2631 3andek l7a9 achbah rijal tahoma mabaghinch ta3adod ikon ga3
سيد إلياس لخريسي ارجوا ان تستضيف المفكر المقري الإدريسي الداعية ياسين العمري الداعية خالد مبروك
لا ادري لماذا أغلب المعددين لا يتزوجون المطلقة والارملة وووو تجده ينحاز للبكر الصغيرة.......اين الاصلاح الذي جاء به التعدد في هذا ؟
فعلا عمري شفت شي واحد معدد واخد ارملة او مطلقة او واحدة في سنه كيقلبو غير على الصغارات
وفين كين مشكل @@malikaahmed5958
وعاود راصك واش غتفرض عليه بيمن يتزوج
@@Y33BRO اوا يسير يعاودة المخو حتى المراة من حقها ترفض
@@FatimaMellas وترفض شكون منعها لمبغاتش تمشي لدار باها تتفشش عليه
ليس بالأمر السهل بالخصوص للمرأة نفسيتها و صعوبة التقبل . لكن حلال طيب لمن استطاع التعدد هدا شرع الله .
تحياتي اخي إلياس
كلام حق أريد به باطل واش بقات في ان المرأة توافق على التعدد راه بقات في الراجل الي ماشي أهل للتعدد فينا حنا من الصحابه سيرو حتى توجدو الراجل الحقيقي عاد دويو في التعدد كتاخذو الدين بطريقه غريبه
وتايكونو نساء تدابا بحال نساء الصحبيات وأجيو تشرطو
هوما كيهضرو على حق الرجل في التعدد حق التعدد أعطاه الله للمسلمين من الرجال صالحهم و طالحهم
في هذه الحلقة هم يتحدثون عن كيف يجرء المطالبون بمنع الرجل من حقه الذي أتاه الله
أما مشكلة أن الرجال مبقاوش رجال هداك موضوع أخر لا يمكن أن يلغى به شرع الله
حتا الرجال يقدرو يغولو هاد الزمان المرا فيه تبدلات يعني مبقاتش علينا النفقة
و لكن الدين مخدامش هاكا الدين شرع لكل زمان و مكان للمسلمين جميعا
الله أباح التعدد لكل رجل و هذا بإجماع المسلمين
@@adamvibritania5735 إباحة بشروط وليس عشوائي ومع ذلك أكد الله عدم استطاعة العدل لذا نصح الرجل بواحدة (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم) وفي نفس السورة (ولن تسطيعو ان تعدلوا ولو حرصتم)
مبررات واهية وأصل الزواج واااحدة أنتم أفضل من سيدنا آدم خلق الله له زوجة وااحدة
تخيلي لو أن أدم عليه السلام خلق الله لهم من ضلعه نساء كثر ماذا كان سيقع فقط فكري منطقيا
الوالد ديالي مزوج 3 نساء امي اولهن ولها الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في نجاح زواج ابي...نجتمع كل جمعة معهن و لافرق بين اشقائي واخوتي من ابي....الحمد لله ادام الله لنا ابي و امهاتي الثلاث وبارك في اخوتي الذين معظمهم يحفظ القران
كلامك في الحنة ومش موجود توقفوا عن الكذبة با امة الج///هل والت/_//////خلف
Machallah, wlah famille incroyable tbarkallah,......khsso yjibk ilyass fchi hal9a
شرع الله التعدد للرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لحكمة يعلمها إلا هو سبحانه.
لا داعي للمقارنة ،شتان بينكم وبينه(إنه رسول الله خير الخلق)
اصمتي ياغبية لاتتكلم عن شرع الله تعالى بغير علم
التعدد هو شرع للمسلمين
لكن له شروط
صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخير .رحمة للعالمين.رحمة للمرأة والرجل والجن والطير والحيوان والجماد.لا يمكن ان نقارن الاحكام الخاصة به صلى الله عليه وسلم بباقي الاحكام الخاصة بالمسلمين.يقول ربنا في سورة النور.ماكان على النبيء من حرج فيما فرض الله له.رسولنا جميع زوجاته كن ثيبات الا عائشة كانت بكر.وكانت منهن العجوز وسوداء البشرة .وكل واحدة كانت هناك حكمة وراء زواجه منها.ثم في الاخير اخبره ربنا في سورة الاحزاب.لا يحل لك النساء من بعد ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك.تدبروا في هذه الاية جيدا لتعلموا ان الباعث على الزواج لم يكن هو الشهوة
صحييح
@@monimonamoni8463
الاية (ماكن على النبيئ من حرج ،،،،،.
في سورة الأحزاب وليس سورة النور
بارك الله فيك
@@عبدالله-د7ه1ج جزاك الله خيرا. نعم في الأحزاب صححتها لكن لم ترسل لم ادر لماذا.على العموم القران غالب وليس مغلوب
المشكلة في المُعدد وليست في التعدد
هذا لي غادي يقدر يتعامل بما يرضي الله و يقوم بربعة ديور و يربي اولاد من أربع نساء فينهو
غير امراة وحدة و جوج وليدات و مكيقدوش بيهم
ان كنت تقصدين الناحية المادية فالرزق ياتي في التعدد و من ناحية أخرى كالتحمل والصبر على تربية اولاد كثر كذلك التعدد يولد معه النشاط والحيوية في الحلال اكيد ❤
واختي واخا تهدري حتى تعياي،هاد النوع ديال رجال المكبوتين،كيعبروا على التعدد بكل فصاحة،غير الشفوي،اما فالواقع،فلا حول ولا قوة الا بالله،كتزوجوا أشباه النساء لي كتحملو شي حوايج خايبين،و ماكايبينوا والو لاشباه الرجال،و كيتسحاب ليهم الرجال راه دايرين العدل و عايشين النعيم،و النساء و اولادهن كايعانو في صمت ،الاغلبية الساحقة،اللهم عافنا و عافي بناتنا من هاد النوع الذي يغرق في المباحات باسم الدين ولا يعلم انه ابتلاء و استدراج..
@@simohamedbamar5981التعدد كيتولد معاه اشتراكية الفقر المشاكل الخوت ما كيحملوش بعضياتهم الامهات كيضيعوا في ولادهم كيخرجوا فاشلين في حياتهم لانهم ما عاشوا حياة طبيعية الدور ديال الاب المعنوي منعدم ولم ينالوا اي دعم مادي ملي كنت صغيرة بزاف الرجال من العايلة ديالي معددين التعدد اللي كان زمان هو اللي خرج لنا ولاد كيرميو راسهم للبحر وكرس الفقر اللي خلى البنات يهربوا من البلاد ملي دخلت الحداثة مع نظام حياة قديم صنعت الكارثة اللي مازال الاجيال الجديدة كتدفع الثمن ديالها كيفاش التعدد كيجيب الرزق منين جبتي هاذي بالعكس كاين رجال كان ممكن تعيش معاهم اسرة واحدة بخير عملوا التعدد وكثرة الاطفال خرجوا على كلشي وورثوا ولادهم الضغط والسكر والمشاكل شكون قادر في هاذ الوقت يصرف على جوج الاسر واش ما شاربينش دواكم اربعة اسر خاصك تكون اخنوش حيث حتى راتب برلماني ما عنده ما يعمل لك
هل هذا يجيز للناس أن يلغو و يحرمو شرع الله
الله أعلم بالناس منك و الله أعلم بأن هذا الزمان سيأتي و رغم ذلك شرع التعدد أصبحنا في هذا الزمان نخاف أن نحل ما حرم الله و نسينا أن نحذر من تحريم ما حلل الله و ختاما
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) [ ص: 271 ]
@@simohamedbamar5981روح تلعب قالو التعدد يجيب الرزق انت مش قادر توكل ممنوع عليك التعدد لان التعدد من شروطه القدرة الماديه
صراحة كلامك مستفز لكل امرأة كافحت و صبرت مع زوجها حتى بلغوا من العمر عتيا فهل سيكون هذا هو جزاءها التعدد رخصه الله لأمر اخر الانجاب المرض ليس في كل الحالات أما بالنسبة للرسولنا فالله سبحانه وتعالى رخص له التعدد لأسباب يعلهما هو وليس لشهوة يعني لا مجال للمقارنة فكل ما قلته ليس منطقي للغاية
بارك الله لكي اختي انت محقق
الاكتتاب لأمر الله احسن
ماشي هو منطقي قولي ليه هادشي مجانيش عل هوايا ممتقبلاه مراضياش بيه زعما غير الى كبرات المرا معاك مخصكش تزوج علينا هداك بالنسبة ليك خيانة ولا الغدر ههه اتقوا الله
وشنو رايك يتصاحب عليك وميدرش التعدد ؟؟؟ هانية؟؟,...ره التعدد شرع الله والرجل يختلف من شخص لاخر يعني غالبا هو يحب اكثر من امراة والشهوة الجنسية طالعة عند الرجل عكس المراة تحب رجل واحد فقط وهدشي قالو الاسلام وتبتو العلم
القانون بيني وبينو سواءا تزوج عليا او قام بخيانتي لأرحمه في كلتا الحالتين@@divers9324
المشكل ان المتحدث تحليله لا اساس علمي او ديني له وكانه يحلل على حسب منطقه الشخصي
حرفيا تكلم بكلام القرآن. هل أنت عمياء لهاته الدرجة ؟
هاد المرأة من منظور الراجل لازم تكون جميلة و مهتمة بحالها و تصبر عليه و على اولادو و تهتم بالبيت و تصبر على ام و اخوات ديالو و على والدين ديالها لكانو مسنين بزافف بناقص من شي زواج و تزيد من فوق تعدد بحجة غيرة دير mise a jour هدا الضيف اناني بعد الشيء
مريض هذا الضيف و ثقيل
ماشي كامل الي يهدر بأسم الدين يمثل الدين بالضرورة ، التعدد وخاصة الي يعدد خفية عن زوجة الأولى هي قلة مرجلة، ونرجسية من الرجل وايجو فقط وارضاء للغرور شوفي هذا الشيخ ماعطى ولا سبب منطقي للتعدد، غير انو ارضاء لغروره وحتى يشوف زوجتو ميتة غيرة ،بلاه هذا الزواج روح ربي يسهل عليك ، لا ويشبه زوجات بالكراسي في الطائرة
ححسبناالله فكل واحد طماع واناني ومابيشبع قهرزوجته باسم الدين
التعدد مباح و الجهاد فرض واجب السي الراجل واش كتعرف شنو يعني فرض واجب سيرووو جاهدو في فلسطين واللي رجع منكم حي يعدد مثنى و ثلاث و رباع بأرامل الشهداء وارا برع 😅
😂😂😂😂😂😂
شرحت التعدد بطريقة خاطئة و كأن الله قال ل الرجل تمتع و استمتع في خدمات النساء لك يا رجل !!!!!
مثلا امرأة تزوجت رجل فقير و خدمت معاه خارج و داخل البيت و أصبحو معا بالعمل و الكد ميسورين غيجي الرجل غدي يقولها شكرا لك على تعبك معي و على صبرك الأن سأعدد و أجازك على كدك و تعبك 😢
التعدد له مواضعه و ضروفه ، لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج على خديجة؟ !!!!
الرجل تغيره أمه وأخته على زوجته بسبب الغيرة فما بالكم بزوجة اخرى الرجل يميل ولا يعدل
الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين عددو ما رأيك ثانيا قولك يشبه من يقول النساء طماعات يفضلن الرجل الغني
@@osamceo و هل نفضل الفقير؟ كما انتم تختارون الجمال من حقنا اختيار المال
لا للتعميم جزاك الله خيرا
@@Black_rose-b4o طبعا من حقك يا جورجينا زمانك السؤال المحير هو كم من رجل غني سيتقدم لك قبل أن تصبحي في سن اليأس بالتوفيق للجميع
@@osamceoهاذ الراجل اللي غادي يعيش معاها غير وهي بصحتها ويقهرها بامرأة اخرى وملي توصل سن اليأس يجيب لها بنت 15للدار تكمل لها الباهية بلاش منه تمشي تعمل دارها ديالها بلا شريك وحياتها الخاصة الولاد كنحتاجوهم غير في الشيخوخة واحد خمس سنوات بلاش منهم لاهي لا هو حيث الزواج عندكم راه استغلال ماشي زواج
التعدد عند شروط مدكورة ف القرآن والنزوات ديال الرجل خاصها لجام وحسن التربية والانشغال بامور الأمة والوطن عوض تتبع العورات
التعدد دارو الله تعالى لأسباب.. إن وجدت الأسباب حق له..في حالة عدم وجود تلك الأسباب لماذا يعدد؟ خصوصا ان الله تعالى حذره من عدم القدرة على العدل..
ماهي الأسباب؟ اذكريها من القرآن من فضلك.
بقاو فيكم العيالات لي باقي متزوجوش سبحان الله و مبقاوش فيكم الرجال لي باقين بلا زواج خاص لي يعطيهم باش يديرو العرس و يفتحو بيت ليهم هما و بنات الناس اما الخدمة راهم خدامين ولكن صالير ماكافيش يجمع بيه باش يتزوج
خويا الموضوع على التعدد من الطبيعي يدويو على العيالات لو كان الموضوع عن غلاء الأسعار و البطالة لسمعة أراءهم عن الفقر
غاية التعدد حينما شرّعه الله كان من أجل كفالة الأرملة والمطلقة واليتامى، نكاح وليس زواج بغرض المتعة، فالمتعة هي غرض الزواج الاول ورسولنا الكريم اكتفى بزوجته خديجة حتى مماتها ولم يتعدد. ثم سخّر نفسه لإعالة الأرملات من نساء الحرب واطفالهن، وهو الدي ليس كمِثله رجُل!. ثم ليكن في علمكم ان الخليفة ابى بكر وعمر لم يعددا ابدا وهم الاكثر حرصا على تطبيق سنن النبي.
ان كانت نيتكم سليمة في انتشال المجتمع من ضائقة العنوسة فلتكن زوجاتكم الثانيات مطلقات او ارملات ستنقضون حينها اسرة باكملها وليس فقط انثى...
لا هما خسوم البكر الفتية بنت 15 و14
@@FatimaMellasهههههههه
@@FatimaMellasالمشكل؟
@@YeetMan-pq8sb اه ظشكل ومن بعد الحمد للخ القامون زياركم وعصركم
@@FatimaMellas توما النساء كتبشيو لقوانين الطاغوت المسمى الغرب اما حنا رجال كبشيو لشرع الله
كلام صراحة غير صائب . يعني لا تكون الغيرة الا بعد التعدد ؟!!! هذا حديث غير مقنع للتعدد. دابا غاية الرجال في التعدد هي المتعة فقط ...حتى يكونوا الرجال بحال الرسول صلى الله عليه وسلم عاد يمشيو يعددو
كلام خاوي .كلام متاسلمات
وما الضير إن كانت المتعة في الحلال!؟
دبا العيالات عندهم راجل يخون ويزني هانية ولكن يتزوج حرام
الله سبحانه و تعالى شرع التعدد للمسلمين من الرجال جميعا ليس فقط للرسول صلى الله عليه وسلم و الله أعلم منك بأحوال الناس و رغم ذلك شرع التعدد فلا تفتي بغير علم
(7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
يجب مساعدة الشباب وتكوينهم للزواج قبل منفكرو فالتعدد واحد يعدد واخر ين عزاب كما تحصون النساء بلا زواج احصو الرجال بلا زواج بلا عمل هاد الانسان لبغي يعدد. بدون سبب يساعد شخص اخر ماديا ومعنويا كي يتزوج
لا حولا ولاقوة الابالله العلي العظيم ماعندكم ميدار من غير المرأة
wahadchi li kin m3ana had sa3a f kawkab l ard 😂
الموضوع كان على التعدد بغيتي يهدرو على دم الحيض
العلم نور والجهل عار❤
انا معدد والحمد لله... لهذا اقول للرجال القادرين عددوا واثبتوا رجولتكم واحتسبوا الاجر عند الله.. ولا يضعفكم كلام المنافقين ولا تضييق القوانين..
التعدد شرع الله لكن كتخليو شحال ديال لحلول او كيبان لكوم غير تعدد راه اغلب الرجال لا يعطي للمراة حقوقها الكاملة راه لعيلات 90%صبرات على لهم او فلخر إتزوج عليها
اشمن حلول؟
هناك حلول كثير أولا لاتكن أنانيا أنت تزوجت وتدوقت الحلال جود بمالك لشاب مسكين ملتزم صالح يريد الحلال لايجد مبلغا للكراء ليتزوج وتكون سبب في عفة شاب وشابة وسيجزيجك الله في الجنة بالحور العين جزاء بما فعلت إن شاء الله
@user-wo1ot6jy2c السلام عليكم، الحلول التي قلتيها هي قمة الإحسان الذي تحدث عنه الرحمان في سورة الرحمان، هذا الضيف غير مقنع ، مرر مغالطة واضحة في سياق الجملة التي قالها عن النبي صلى الله عليه وسلم( انا و كافل اليتيم كهاتين) الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يشير لاصبعيه يتحدث عن نفسه و كافل اليتيم وليس اليتيم ، ( اي تحدث عن مجاورته لكافل اليتيم في الجنة ، و ليس مجاورة كافل اليتيم لليتيم في الدنيا)، فمثلا انسان خارج المغرب تكفل بيتيم داخل المغرب، هل سنقول له ان قول الرسول لا يعنيك لأن اليتيم لا يتواجد معك هناك.!!!
في الاخير اود ان اختم بما يلي:
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره . فإن كانت جميلة ، تزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، وإن كانت دميمة رغب عن نكاحها وعضلها أن تنكح غيره : لئلا يشاركه( الشخص الذي تريد أن تتزوجه) في مالها . فنهُوا أن ينكحوهنَّ إلا أن يقسطوا إليهن ويبلغوا بهن أعلى سُنَّتهن في الصداق ،
أي : كما أنه يرغب عن نكاحها إن كانت قليلة المال ، والجمال ، فلا يحل له أن يتزوجها إن كانت ذات مال وجمال إلا بالإقساط إليها ، والقيام بحقوقها كاملة غير منقوصة .
وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127
تحيه لصاحب التعليق نعم حتى هذا الموضوع يستحق النقاش لم كلمابدا أحد الخوض في هذا يقولون بان ليكم غير التعدد مع العلم إذا قلت بزاف غير صابرين فليس موجه لهم الكلام لمن استطاع الباءة وهو حل في وقتنا الحالي للحد من العنوسة وفتح بيوت لنساء اخريات ووووو أما يبدو لك من يعدد الخليلات ام طغت عليكم فكرة العلاقات الرضائية
@@رؤية-ذ9هواش عمرك شفتي شي نسوية عندها العاقة تمشي تزوج برجل وتشارك معه الفلوس او تعطيه يدير التجارة. بفلوسها كما دارت امنا خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.!!!! مكينش سي بنت او امراة دير هدشي وخا تشوفو يسعى متعقلش على الرجل لي قادر على الزواج وصحيح..ولا تتعرفو الانانية غا ف الراجل ونتوما ملوك الانانية ..اودييي
من اسباب الألم الدائم والإهانة والتحقير والموت البطيء وتشتيت الأسر هو التعدد
سبحان الله العكس هو لي كنشوفو فالواقع
ابدا ان يكون ما شرع الله إساءة أو فيه مشاكل
يا أختي لا تتكلمي عن شرع الله بجهل فتسبي شرع الله فتهلكي
(7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
فمن استهزأ بأيات الله كفر فما أدراكي بمن سبها و قال أنها من أسباب الاهانة و التحقير
قال الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66]
وا نساي عليك التعدد لي كايشتت الأسرة شوفي غير دبا راجلك راه متلفاه مرأة أخرى مطلقة وعندها ليتامى وعايش معاها الحياة من موراك وكايروف عليها من المصروف ونت ماعلى بالكش يعني فالحرام ماشي فالحلال وكايدخل عندك ماسح فمو ... ههه فاعل خير
محد يحبب التعدد. بس هو من الناحية الانسانية افضل وللمجتمع النسائي بشكل عام .
المرجو من الاخ إلياس في اول الحلقة تقديم ضيوفه ومستواهم العلمي والديني ومرجعيتهم الفكرية قبل الخوض في اي نقاش ليست كل الناس مؤهلك للخوض والتكلم في أحكام الله والقضايا المهمة للامة
الدكتور حامد الإدريسي
دكتوراه في الأدب العربي
دكتوراه في الفقه المقارن
مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية
الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة
المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال
عضو رابطة علماء المغرب العربي
أستاذ جامعي
مستشار أسري دولي
@@Ramo_life تأكد من المعلومات
في بلاصه ما ان الانسان يعدد يساعد واحد اخر عازب انه يتزوج ويكون اسره ولا الشهوانيه الحيوانيه تغاط بزاف لان في هاد الزمان اللي احنا فيه ما بقيناش في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم اللي كان كيحفظ حقوق المراه ويحفظ ويعدل العدل وكل شيء لان الزمن اللي احنا ولينا فيه ولا كل شيء بشهوانيه لا غير
لا ثفهم في تفسية المرأة شيءا
وليتو كتلة عقد نفسية و كل واحد يظن انه سليم الفطرة و يريد ان يعالج نقص الاخرين و لكن النقص فيه هو لانه يعاني من عمى البصيرة و هذا قدر الله
الكثير من الاسر هدمها التعدد ارجوا ان تعيد النظر في المشاكل الإجتماعية التي طرحتها أزمة التعدد
انا زوجة تانية ومرتاحة بنهار عند شريكتي ونهار عند كنرتاح واخدة راحتي .ومن ناحية انه مع مراتو كنحاول منغيرش كنقول حقو وحقها اش غيوقع عادي الحمد الله على هاد نفسية بفضل الله .
اوا
اختي زوحو بالثالتة باش ترتاح اكثر وباش تعطي واحدة اخرى الحق باش تزوج وعاد تلاش غتغير وهي لسبقاتك لخسهاةتغؤر هي الزوجة الاولى
إذا كان الزواج الاول على ما يرضي الله ثم الزواج الثاني أيضا لله فبالتاكيد سوف يكون هناك مودة ورحمة. لكن بعض الغيرة مقبولة ففي الأخير نحن بشر وعلى الرجل أن يحسن تدبيرها❤
إن شاء يدزوج بثالثة بش تحسي بش حسات الأولى
المشكيل ديال بعض نساء فقضية تعدد كيهاجمو البشر وكينساو الخالق .كتاخدو لامور على هواكم
بل ياخذها أشباه الرجال على هواهم و تعينهم في ذلك أشباه النساء و الضحية هم الأطفال و بعض الفتيات السذج اللواتي لا رأي لهن و يقمن باستغلالهن باسم التعدد،ولكن الوقوف بين يدي الله طويل و هناك تجتمع الخصوم والله على كل شيء حسيبا
الله يسهل عليك أخي حامد زدتي شجعتيني باش إن شاء الله نتزوج ب4
@@minoucha86 تحوسي يحكيلك على الزقلوقي ؟؟؟
سبحان الله هاد الضيف مادخليش في خاطري
فعلا مستفز
😄😄😄😄 وماسولك حد أ ختي هههه
هاد المشاكل كلها لي وقعا دبا ونتا كتهدر على التعدد
kaynin nas khrayn baghin i7aydoh men 9anoun o baghin ijarmouh dakchi 3lach kihadro fih
نتا هدرتي على شيحاجة درتي شي حاجة و شحال فيكوم ديال الفهامة
ندويو على الفساد تغولو فلسطين ندويو على فلسطين تغولو الغلاء
شوف محدك مكدير والو باش تنفغ الناس غا بلا متضرهوم
جزاكم الله خيرا أنا إمرأة مسلمة وأتفق معك 100% ربي يعرفني أفضل من نفسي ولن يضيعني
صراحة اقبل أي شيء إلا التعدد، مادمت لا اقصر في اي شيء تجاه زوجي فما الداعي لتدمير عشرتنا بحشر طرف ثالث في العلاقة ، من حقي ان يكون زوجي لي وحدي ويكون الى جانبي طوال الوقت، ليلبي احتياجاتي الجسدية و العاطفية . وهذا ابسط حقوقي فإما ان يكتفي بي او يطلق ويذهب الى غيري ، أفضل العيش وحيدة حتى الممات على ان اتشارك زوجي مع امرأة اخرى .
انا متزوجة و عندي نفس الاحساس بارك اله تكلمتي بلساني
وانا كذلك لدي نفس الرأي
فكما للرجل حق التعدد فالنساء لهن حق طلب الطلاق
وسيدنا علي رضي الله عنه لم يتزوج ولم يتسرى على زوجته السيدة فاطمة رضي الله عنها
هاد الزمان كايعرفو السنة غير فالزواج. أما السنن الآخرة كاع مايعرفوها.
اولا هذه مشاعرك ولا نشك في صدقها ولكن هل تعرفين ان الشرع جاء لتهذيب النفوس ومقاومة الاهواء.. قال الله تعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم) ليس من الشرط ان تقبل النفس كل شيء.. ولكن لا تعارضي شرع الله ولا تتهميه بالظلم قولي انا ضعيفة لاقاوم هذا الشعور ونسأل الله لك الشفاء
هناك علماء منهم الشافعي قالو المستحب زوجة واحدة أقرب للعدل
و بالنسبة لمسألة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها .. ما دامت تتأذى منه اداا فيه أذى نفسي للمرأة يجب ألا ننكره .. و حينما قلت أنه لم يتزوج علي رضي الله عنه إلا بعد وفاتها فهذا أمر طبيعي .. ملي نموت غيير خليه يعمل لي بغااا هههه .. المهم كلام السيد جاني فشكل معرفتشي علاش
يجب أن يعلمونا من الصغر وأن يخبرونا أن نحب أنفسنا أكثر من أي شخص آخر والا نتنازل عن أي حق من حقوقنا وانا ذاك نتقبل أي شيء قادم يريد الرجل البقاء مرحبا يريد الطلاق مرحبا يريد التعدد مرحبا
وليتو مشوهين المشاعر حتى الانسان كضربو ليه مثال بالجماد
بهاد المنطلق حتا المراة ماشي ملكية خاصة مع ان الله سبحانه قال هن سكن لكم و انتم سكن لهن يعني المساواة فالمشاعر و الرتبة و القيمة بين الزوجين
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ
جزاك الله خيرا
هل يشترط في التعدد الغناء ؟ إذن وآش المجتمع المغربي اغنياء؟ حلينا جميع المشكلات و المرأة هي عيبها الوحيد انها لا تقبل التعدد جزاكم الله ألف خير
تقبل من الخليجي
@@Y33BRO اذن حتى طاسلتك كتقبل بالخليجي
والله العظيم عين الصواب المرأة كتوحل غير الى طلبت الضروريات للبيت والاولاد اما الى جات شي عواشر وبغات تكسى كيكحل بالعمى معنديش وبزاف عليا
والى تجبد موضوع تعدد تظهر درسة الأخيرة من الضحك كيف يعمل مع أسرة اخرى
نسيت الضيف المحترم كيقول التعدد كيزيد الفلوس
لا الشريف الاطفال المرأة الأولى بالخصوص كيدخلو يخدمون عند الحداد ولا نجار .... وامهم المنتج
باش الزوج المحترم يزيد يبزز ويلاه يتكافى مع المراهقة المتأخرة
والله حتى كتضيع المرأة واولادها
انا مع التعدد لاصحاب الشركات .ادا كانت المرأة تعاني من العقم.او ظروف قاهره
فيديو واعر واصل و الضيف مثقف و كلامو عقلاني مقبول
لا تقارنها أنفسكم بيدنا رسول الله
انا ماشي ضد التعدد و لكن الطريقة لي تيدافع بيها بيها على التعدج غير مقنعة بل فيها جانب من الاستفزاز، و اش عاجبو لحال تغير الزوجة ديالو و تكوليه خليتتي تريكو فدار مراتك الثانية؟، باش يحس الرجل انه مهم و كيضاربو عليه العيالات و كيتنافسو لالارضاء ديالو؟؟، الرسول علي الصلاة و السلام تزوج المطلقة و الارملة متزوجش غي بنت 15 عام، مكانش تيشوف غي الشهوة ديالو..
شرع الله لا نقاش فيه
التعدد يا استاذ تدفع المرأه الى البحت عن رجلا آخر، التعدد حلل مع الارامل.
سي إلياس شنو لبلان نتاع التزويج الاخير لي نشرتي فالصفحة ديالك واش يمكن نلقاو شي مؤمنات بقصد التعدد
الرسالة وصلت لمن اراد ان يوصلها، وليعلم ان يبحث عن ما يريد في مكان اخر، وليترك (؟!!) في شأني
شتان بينكم وبين حبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام
ههههه وشتان بينكم وبين ازواج مؤمنات
صحيح.التعدد هو الحل الانجع والافضل طبعا لمن استطاع اليه سبيلا وبشروطه لأنه يعتبر المخصل من عدة مشكلات ظهرت في هذا العصر والمتعلقة بدور المرأة في الحفاظ على الاسرة من التشتت.
عقلية خااامجة لهلا يلاقينا مع بحالك المشكيل أنهم دايرين التعدد للمتعة ماشي يمشي يتزوج من ارملة بايتام أو مطلقة أو وحدة كبيرة وممزوجاش لا يمشي يتزوج ببرهووشة وينسى حتى الاولى الشريف راه التعدد عندو ضوابط وحدود نتوما كتخليو الدين كااامل وتشدو التعدد
وبعدا الشريف راه نتا قراؤك تعدد ومقراوكش تحتارم شعور المرأة. سير عرف بعدا المرأة باش كتحس فاش كيفكو الزوج ديالها في امرأة أخرى. وزيدون حتى المرأة ربي شرع ليها الطلاق متجبيش وتقول لا خاصها تقبل الألم كيفوت والرجل لي معندوش الرحمة في قلبو على شريكة حياتو فلايستحق حتى امرأة واحدة ماشي عاد 4 راه بحالكوم هما لي خرجو على اسر وشوف الراجل إلى شاف مرتو طلقات وفكرات تزوج يغيرو متلقاه غيموت بالفقصة زعما هو كيحس وهي لا سبحان الله. اودي كتعاون نقولها لهلا يلاقينا مع بحالك
المشكل ماشي بالضبط فالتعدد .المشكل انه اغلبية المغاربة لا يطبقون التعدد كما يجب وهذا مايزيد الامر صعوبة ويخلق مشاكل جديده متنوعة قاهرة
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بعد موت خديجة رضي الله عنها و هي حبه الاول و ام أطفاله حتا قال عنها ما ابدلني الله خيرا منها و باقي زيجاته كانت دروس و احكام لانه بعث للأمة الإسلامية ليطبق ما احل الله و ما حرم و لم يتزوج فقط بغرض التغيير و عبثا لكن الرجل يأخد فقط ما أعجبه من السنة و يترك الباقي قومو اليل باربعين ركعة و كل ركعة بسورة طويلة حفظو القرأن ربو الأولاد تربية دينية و عبرو على الحب و التقدير لزوجاتكم فهذا كله من السنة لكن لا هذا ليس على هواكم ، الرجل منكم خرج على الاصل و يبتغي الفرع لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
الرسول تزوج لأن الله حلل عليه التعدد.
لا تفهم في المرأة شئ المرأة ممكن تموت الا تزوج عليها رجلها
راه ما عرفتش اشنو كيصحابليهم المرأة جاية من كوكب آخر . يحط يديه على قلبو و يشوف، بمفهوم آخور كيفاش غادي يحس إلى قلبنا الأمور....
@@Planet45510را هادا هو الاسلام را خارج على دول
شرع الله التعدد لرجال لاسباب مثل المرأة التي لاتلد المراة التي تمتنع عن الفراش المراة المريضة اما الرجل لن يشبع ابدا ولو تزوج اربع لولا ان الله عز وجل حدده في أربعة لتزوج الخامسة
rasol 3alayh salat wa salam kan mzewej 9 chno lmochkil
غير صحيح شكون قادر على 3 أو 4!!! الرجل فهاد الزمان صبح كاتغلبو غير مسؤولية وحدة وابناءها. خاصو مقومات باش يتزوج الثانية. أما إلى كان موظف فشبه مستحيل يقدر على زوج أسر 😢. لكن كايبقا شرع الله فوق راسنا ماكاننكروهش.
@@redafit4066نت دبا كتقارن راسك بسيد الخلق 😂😂😂😂😂😂 مكلخ برو ماكس
المرآة التي تمتنع عن الفراش مكانها عند بين أبيها
@@redafit4066الرسول عليه الصلاة و السلام كان مزوج بالمطلقات و الارامل والمرا اللي انت بكر الوحيدة هي عائشة رضي الله عنها فهاد الوقت لي بغا يعدد كيتشرط و بغاها صغيرة و ممطلقاش و زيد وزيد الاغلبية د ذكورة هاما انا مكنعممش ولكن الاكثرية و الغاية ديالو هي المتعة فقطط لا غير +بلاما تجيو تقارنو الرسول مع شمايت ديال دبا
ماشاء الله عليك دكتور حامد، الله يبارك و يزيد في علمك و يكثر من أمثالك و ينفع بيك الأمة🤲جزاك الله الف خير و بركة🤲و الله استفدت من قناتك كثيرا كثيرا و تعلمت حقيقة
الزواج و حقيقة الأنوثة. جزاك الله الف خير و بركة🤲🤲🤲
جزاكما الله خيرا ❤
سم في العسل....التعدد إذن وليس استحباب أو فضيلة
ألم الغيرة يطول اذا كان الرجل غير عادل
أما اذا كان الرجل يتعامل بذكاء سيرتاح هو وزوجاته والمجتمع😅
أنا كنعرف بزاف الرجال ديرين التعدد وديما وحدة مسكينة كتاكل الدق
@@Lola-v6oغالبا مكتعرف حد غي كذبتي
سبحان الله صرنا في زمان يعني كل شخص قرا اثنان من السطور او كلمات يصير يفتي ويفسر القران على هواه لا حول ولا قوه الا بالله
الدكتور حامد الإدريسي
دكتوراه في الأدب العربي
دكتوراه في الفقه المقارن
مدير فرع الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية
الأمين العام لهيئة وقار العالمية للمرأة والأسرة
المشرف العام لأكاديمية هندسة الأجيال
عضو رابطة علماء المغرب العربي
أستاذ جامعي
مستشار أسري دولي
غريب أمر هذا الإنسان الضيف الدكتور. و حتى أنت يا إلياس. نجانا الله منكما و من أفكاركما و قلبيكما.
فتي وطبق السنة حتى تلبس قميص لأن أول من الهدر طبق السنة في نفسك وزوج بأربعة والله يصلط عليك الغير باش تبرى لأنها عندك دواء
واش هاد الراجل شاد شعرو من لور بحال البنت 😂😂😂😂وجاي يتكلم على التعدد😅😅😅😅😅😅
هو خاص اللي يتزوج بيه هههههه
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده 3 ضفائر
عجباتني تطلق وتزوج يالاخر.المهم حتى هي تحس براسها بدلات كمارتك كف ما عدفتها حتى هي عدفاتك .وتكون حتى هي جديدة ورجل جديد بحب جديد واهتمام جديد.من رجل جديد في طباعو وكل شيء
لمادا بدأ الله تعالى بمتنى حيت قال ٗمتنى وتلات ورباع] ؛ولم يبدأ بواحدة في أية
حقها في الزواج عطي الفلوس وأحد الأعزب وعاونو باش ياخد هديك البايرة اوالارملة والمطلقة وعاد نتوما تتختارو الصغيرات وتؤدي الزوجة الأولى لي غتكون مثلا كبرت
دابا نتا مالك مع شرع الله
الله أباح للرجل أن ينكح ما طاب له من النساء دابا نتا ضارك شرع الله حتا لدرجة أنك بغيتي الراجل يعطي الفلوس للناس باش يتزوجو و ماش فضلا كتغولها بحال ال أمر و داكشي ليخاصو يكون
للأسف 😢 كييف اصبح الرجال يفكرون كانو الزواج هو جنس فقط
التعدد شرعا مباح و جائز و مطلوب
أما عقلا فهو موضوع خلافي بين الذكر و الأنثى عموما إلى قيام الساعة.
بالمناسبة النساء عموما عاطفيات هذا أمر معلوم . و بالتالي كل التعليقات النسائية على هذا المقطع مبنية على العاطفة التي لا يبنى عليها شيء
ماسافرنا ماخرجنا حتى ناخذو حقوقنا عاد تسمحوا بالتعدد
الله يهدي ما خلق
التعدد أمر جاائز بالإباحة الأصلية، وبإقرار النبي على جوازه في الأربع وحرمته فيما زاد، شرطه الاستطاعة والقدرة والعدل، لا يعقل أن تفرض علي قبول أن يقع علي وهو لا يعدو أن يكون أمرا جائزا، مثله مثل كل المباحات، قصد الرجل فيه انما هو شهوته لا اكثر، أين هم الرجال الذين يتزوجون اليوم من اجل تقليل العنوسة أو لتربية الأيتام، لنكن واقعيين بارك الله فيكم كلامكم في الحلقة كلها بعيد غاية البعد عن الواقع غارق في المثالية، لا يمت لما في مجتمعنا بأي صلة، حتى الأمثلة التي تم ضربها قي الحلقة ليست من صميم الواقع، المستشار الأسري هو من يتحدث انطلاقا من الواقع، لا وفق رؤية نموذجية تتربع في رأسه، هداكم الله وإيانا
كلام رااائع
من قال أن عليكي أن تقبلي بأن يتعدد زوجكي عليكي الأمر وما فيه أن من حق الرجل التعدد و من حقك أن تشترطي عدم التعدد قبل الزواج بوثاءق قانونية و لكن هذا لا يبيح لك تشنيع التعدد لأنه شرع الله و حق من حقوق الرجل الذي أتاه الله اياه و الله شرع للرجل أن يتزوج ما طاب له من النساء ليس بالضرورة لتربية الأيتام فان فعلها لتربية الأيتام فهذا فضل منه لا واجب عليه
و أخيرا لنحتكم الى شرع الله ففيه العدل و الحق و لنترك ذلك للعلماء و لنعرف قدرنا
(7) وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِي ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَلَا هُدٗى وَلَا كِتَٰبٖ مُّنِيرٖ (8) ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ (10)
﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
[ سورة المائدة: 50]
استفزني هاد البوتكاست كثييرا يا ليتك لم تستضيف هذا الشخص، دفاعه كله يميل لكفة الرجل
وان خفتم الا تعدلوا فواحدة ولن تعدلوا
تبارك الله على الشيخ تستاهل تمشي تصلي بالناس فالحرم المكي على هاد القرءان لي عندك
@@Y33BRO ههههههههه عندهم قران جديد
جزاكم الله خيرا
اقترح ان تتكلموا باللغة العربية الفصحى لتكون مفهومة لمعظم الدول العربية و ليس فقط المغرب العربي
ههه الأخ الياس كيضحك حتى هو ناوي على التعدد عجبو الكلام
كتعطيو ديما مثال ب الموظفة حيت معقداكم انا لا افهم مالكم مع الموظفات ... راه زمن اخر هذاا و بالنسبة للتعدد الله حللو و هاكشي مفيهمش نقاش ولكن لي معارفينش شي اشباه الرجال راه الا مغيقدرش على الاتعدال بينهم ف راه من الاحسن بلاش و شنو فيها الراجل الا كتافا ب وحدة مدام كيبغيها في نظري التعدد حسن لشي حد لباس عليه عندو الديور او المراة عندها مشكل ف الانجاب و طبعا ب الرضى ديالها ... انا لا افهم اي واحد كنشوفو كيهضر على التعدد و مزوج كنعرفو ممرتاحش مع الاولى ولا طلعات ليه فراس مكان ما ولكن
كولات الغيرة دواء ورينا رجولتك أو ورينا إلا راك متزوج بأربعة والله يسلط عليك مرض الغيرة والضلم أ لي يضلم الراجل الله يعطيهلك
اللهم بارك كلام جميل التعدد هو حل بالنسبه للرجل والمراه اللهم التعدد في الحلال او عند البعض العشرات في الحرام
جزاكم الله خيرا
كيف يتزوج بتانية والاولى تعيش في شح ونقص في كل شيء المشكل ماشي في التعدد راه واش قاد بهم نكونوا واقعيين
الغيرة عند المرأة على الموارد فقط 💵💶
أنا زوجي يريد الزواج علي وعندما فكر فيه تبدل ولا يضربني ويعايرني هذا مايستهلش الزواج دعولي ربي يبعدها علية بعد السماء عن الأرض ربي يستركم دنيا زآخرى
واش انت معددد ولا غير كتهدر الحب ديال الشهوة مكيدومش واش قادر معناويا
المشكله ليست في شرع الله بل المشكله في الرجال وفي النساء كذلك اذا اراد الزوج التعدد لا يعدد بما يرضي الله بل يعدد بما يرضي هواه حتى لو كان على كرامه زوجته وحقها يعيش مع امراته الاولى 30 سنه او 40 سنه وعندما يريد التعدد يذهب الى فتاه في عمر 19 سنه او 20 سنه ولا يعدد من امراه مطلقه او ارمله او كبيره في السن او لديها عيب يمنعها من الزواج في الصغر وهذا ما يسبب المشاكل
التعدد لديه اسباب ليس من أجل المتعة فقط وأي إمرأة أو رجل لن يقبل بطرف أخر وإن رضيت المرأة فهدا من أجل الأبناء فقط أما الحب لن يتجدد بل سيحل مكانه الكراهية وحب المصلحة فقط
كيفاش كتقولوا ان الرسول ص سيتاذى اذا حزنت فاطمة فلماذا تحزن فاطمة الا تتقبل شرع الله هي الاولى ان تتقبل الشرع هي والرسول ص اذا هناك تناقض صريح في كلامكم فالتعدد اذا يؤدى المراة عكس ما كنت تحاول طوال الحلقة بان التعدد شي طبيعي وان المراة سوف تتكيف معه بعد عام من الزواج هذا اكبر دليل على انكم تخرفون ولم تفهموا نهائيا قول الله فسرتموه على هواكم ثم ماذا يعني ان المراة تصبر علي زوجها السكير يعنفها ويفسد عليها حياتها ويضيع شبابها تحت دريعة ان الاطفال سوف يوعضونها اى تعويض وقد ذهبت صحتها وشبابها راجعوا انفسكم انتم تضلمون المراة والرسول ص لم يقبل بظلم ابنته فاقتدوا بالرسول ص اذا كنتم فعلا تتبعون سنته.
فهمي القصة أختي عاد تكلمي، و ما تتهمي أحد بأنه ظالم، أولا الزوج ديال فاطمة اللي هو علي رضي الله عنه بغا يتزوج بابنة أبي جهل، واش عارفة أبو جهل كيف كان يؤدي النبي صلى الله عليه و سلم؟ فكيف له أن يقبل بذلك فقال عليه الصلاة و السلام: و إنها و الله لا تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله في عصمة رجل واحد أبدا. و هو ماشي رفض و لكن وصيته أن لا يجمع بينهم حاشا أن يكون الرسول يرفض شرع الله و هو بنفسه معدد، فهذا الحزن لم يكن بسبب الغيرة بل بسبب أدية أبي جهل لأبيها و كذلك خوفا عليها أن تفتن في دينها، و ليكن في علمك أن علي كانت له إماء و لم يكن ذلك يحزن فاطمة رضي الله عنها أو يشكل لها مشكلة، و بخلاصة شرع الله لا ظلم فيه لا للمرأة و لا للرجل، و سنة النبي أنه كان يعدد و السلام عليكم
جزاك الله خيرا
التعدد مؤذي جدا وقهر ولا يصلح للبنت نبي.لان النبي نفسه ممكن يتألم للتالم بنته
@@البرزخ-ط6طلا التعدد قهر وظلم توقفوا عن الكذب
الإمرأة التي تحترم نفسها لا تقبل بإمرأة أخرى انتم شر البرية و شياطين الإنس و العياذ بالله التعدد هذا دعارة و انتم تعلمون ذلك جيدأ
ارجو أن يكون الكلام بلغة مفهومة اكثر متل اللغة العربية الفصحى بارك الله فيكم.
بصح كينصبر عليه نكبر بسكر وطونسيو وقاع لمراض هذا إلا مامتش المرأة كيتبغي الراجل حب جنون ماشي كيما ال اجل
إن ارضت تخسر شيء تحبه فجرب تسليفه لي غيرك
يفكرون باعضائهم التناسلية
لم يأت أبدا على ذكر المشاكل الذي سببها التعدد هههه
نت راك تشجع فاناس ألي فاسدين علي التعدد رغم أنهم ضالمين لنسائهم نت عارف بلي محال الرجال يعدلو وهوما كيشوفو وحد تضحكلم ينساو نساهم
لمادا بدأ الله بمتنى حيت قال ٗمتنى وتلات ورباع] ؛ولم يبدأ بواحدة
المرأة تتكلم بالعواطف !!!!!!!
متى تعقلون ؟؟؟
بلقيس أحكم من حكمت العقل وتقرأونها تجويدا وقواعدا من غير تدبر
هذا المتحدث يخيط الكلام بخيط من الماء وإبرة من الهواء
يمدح الأم المضحية لأنها صبرت ثم ينقض نفسه ويقول أنها تحكم العاطفة
أخي المرأة مخلوق عاطفي علميا و واقعيا أفق من خيالاتك فالشرع الذي علمك من بلقيس علمك أن المرأة لا تجور لها الولاية الكربى و أن للرجل القوامة فالاسرة لمذا تذكر فقك ما يوافق هواك
سمحلي أنا إلى بغا إعدد الله إعاونو غير إطلقني وصاااافي.نعيش معا ولداتي وكفى.عددو صحابة لي كانوا فاهمين شرع كلو ماشي غير تعدد نساء .أنا حقوق كتيرا محرومة منها وصابرا عليه باش نهار يترفح إجيب أخرى تفطح فييييييين لعدل قهرتونا قهرتونا هدرو على حقوق لمرأة فشرع فوق لمنابر أنا ضد حقوق لمرأة لي دايراها دولة ولكن بغيت لي عطاني ربي .ماتبقاوش توجهو لهدرة لعموم راه ماشي كل ذكور رجال لمرأة تحكراااااات فوسط هاد لمجتمع ضالم .الله إسمحلكم كتحركو علينا لمواجع
الآية واضحة وضوح الشمس حيث يقول عز وجل " وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء " والمقصود هو أن الزوج الميسور إذا أراد التعدد فليتزوج الأرملة وذلك حفاظا على أبنائها أي اليتامى من الضياع.... بلا مايجي شي حد ويدير لها تفسير اخر..... ويفسرها على هواه....