اخترعوا تعدد الزوجات و سبى النساء و نكاح الرضيعة و كل هذا لم ينزل الله به من سلطان. هى زوجة واحدة.
HTML-код
- Опубликовано: 20 дек 2024
- أحمد دسوقى باحث و مفكر فى الأمور الإجتماعية و الدينية
لينك التيك توك
www.tiktok.com...
لينك اليوتيوب
/ @ahmeddessouky-eg
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
اسقطوا شرط التعدد وهو الاقساط باليتامى وحفظوا فقط آية التعدد حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم وفي كل المشايخ اللي يفسروا القران بما يرضي نزواتهم الله اكبر من ان يظلم انثى ويبكيها قهرا بالتعدد
حتى الاقساط في اليتامي بيكون في حالة الحرب الضروس التي يكون حيهم اليوم شهيدهم الغد فان اجيزت لاهل غزة لان الهدف تجميع الاسر وليس الاستمتاع بالنساء فليس هناك رجل ولا امرأة استمتع وهي لا تأمن على حياة نفسها ولا ابناءها فاي متعة تتحدثين عنها وهم كل يوم يواري الثرى اجساد ابناءهم امام اعينهم الهدف تجميع الاسر لان الاب مات والاخ مات والعم مات والخال مات حتى هناك اطفال اصبحوا بلا مأوى وبلا اهل استشهد اهليهم جميعا فالهدف جمع الاسر و فقط دون جمع غير ذي المحارم ولكن في الاستقرار ليس هناك هدف من التعدد سوى تدمير الاسر وتلف اعصاب النساء فقط لامتاع الذكور
@ ثلاث تعني ثلاث ثلاثات = 9 فلما ذا قلت 6
وقلت ان رباع تعني اربع اربعات = 16 فلماذا قلت 8 ؟ ارجو التوصيح
وأخيرا ظهر رجل رشيد يفكر ويحلل كنت دائما أفكر في الامر فالله مستحيل يحلل شئ فيه مضرة نفسية لأنسان سواء امرأة او اطفال المرأة
شكراا لك
التراث موروث كالاصنام يجب تحرر منه ونشر وعي ولا عذر لنا ان اتبعنا ما ألفينا عليه ابائنا ولم نفكر ونجتهد في فهم كلام الله
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
رجاء تفسير الآيه الكريمه بعد إرجاع القرآن لأصله قبل إضافه الألف الخنجريه والهمزة لتكون(مثني وثلث وربع)فكيف يكون هناك إمرأة مثنيه وثلث إمراة أو ربع إمرأة!
جزاك الله خير أخي ونفع بك وهناك دليل آخر على عدم التعدد وهو أن إذا هناك خلاف بين الزوجين لم يسمح الله تعالى بالزواج عليها بل ذكر استبدال الزوجة مكان الزوجة القديمة وهذا دليل آخر على عدم التعدد: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا﴾ [النساء: ١٩-٢١]
احسنت القول و الشرح اخى الكريم بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
هناك آيات تطرقت لقظية الخلاف بين الزوجين وبينت كيفية الصلح
أو الإنفصال في حالة إستحالة الإستمرار .
الآية هنا لم تذكر أي خلاف ولا كلمة طلاق بل ذكرت كلمة إستبدال و الدليل على أن هناك
أكثر من زوجة :
وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذو منه شيئا أي إذا أردت إستبدال
إحدى أزواجك فلا تأخذ منها أي شيء مما كنت قد أعطيتها سابقًا
وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا (٢٠)
إرجع لآيات الطلاق لتستبين الفرق
بين حكم الطلاق الناتج عن الخلاف وبين آية الإستبدال هنا
لأن معظم قظايا الطلاق لا تقع
بنية الزوج إستبدال الزوجة و لكن
لإستحالة الإستمرارية لعدة أسباب
ربما مادية أو عدم قدرة الرجل الجنسية و غيره وهناك تفاصيل كثيرة .
و بعيدًا عن آية يتامى النساء
آية وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما
تبين جليًا أن التعدد مباح إلا أن تجمع بين الأختين فهو حرام كباقي
المحرمات التي سبقتها و التي تلتها
و الواضح من الآية أن الشرط الوحيد في التعدد بعد تجنب كل
المحرمات في الآية هو القدرة
و المالية :
۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا (٢٤)
و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا
بأموالكم محصنين غير مسافحين
و الله المستعان
@ نعم صدقت لكن أعتقد جاء الذكر بصيغة الجمع لأن التعدد كان موجود قبل بعثة محمد عليه السلام فجاء الخطاب بصيغة الجمع لأن موضوع التعدد كان في حكم إلا ما قد سبق مثل الجمع بين الأختين، فلم يأمر الله بتطليق إحدى الاختين لأنهما مما سبق التشربع القرآني، وإلى الآن هناك قبائل غير مسلمة في أفريقيا مثلاً تجمع بين الأخوات وعدد النساء مفتوح لديهم لذلك خاطب الله بصيغة الجمع ليس لبيان انه حلال بل ليغطي الموضوع من جميع النواحي.ويبقى الأمر فيه سعة وقابل للنقاش والتأويل على حسب الوصول إلى الدليل الصحيح والقاطع
@@nocomment2163 حضرتك تفسر غلط وتلوي عنق الايات لتعطي حق التعدد راجع نفسك الله ليس ظالم ليسمح بتعدد الزوجات
@@ibrahimelmasry-z3k
لا أعلم كيف يستطيع المرء لي عنق : و أن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف فالآية
بينة و جلية .
إذا كان لديك حجة أو برهان من كتاب الله
فأت بهما و إن لم يكن لديك فاصمت و لا تتهم أحدًا هكذا و فقط لمجرد إتباع الهوى
و إلا فاحذف : و أن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف من الكتاب إن إستطعت .
والله المستعان على ما تصف
الرجل عندما يريد ان يعدد فهو لايبحث عن الأرملة واليتامى ولكن يبحث عن فتاة شابة صغيرة في السن وجميلة
صحيح
بالظبط لإنه حر !!!!
الذكر عندما يريد ان ان يخفي عجزه الجنسي و تهربه من المسؤولية يقول اتزوج انا حر ويبحث عن من يضعها في الواجهة لتجابه اختها المراة فهو ضعيف جنسيا وضعيف في المجابهة ومتهرب من المسؤولية ولا يمد للرجولة بشيء فلا يعمم هواه ونفسيته السوء على غيره من الرجال . الضعيف ضعيف لا تغطية للشمس بالغربال . بلاش فضايح وبلاش تعميم بالش تاخذونا بذنبكم فضايح
فعلا، وهاذا ليس من الدين ولا قول من الله..
صغيرة ،جميلة و غنية ..
والله العظيم اثلجت قلبى حتى انا لم اكن ىوما مقتنعة بتفسير بعض الشيوخ تحياتي لك من الجزائر
نفس الشيء اختي
الحمد لله ربنا يحفظكن و يبارك فيكن
@@Ahmeddessouky-egالسلام عليكم
اخي الكريم عندي سؤال محرج نوعًا ما …
في حالة ما الزوج مريض و الزوجة في صحة جيدة …
ماذا عليها ان تفعل إذا فهمت قصدي ؟
عليها.ان.تطلب.الطلاق.ولا.تخون.زوجها
@@Ahmeddessouky-eg من فضلك استاد عملنا حلقة على بعض الأحاديث تخص المرأة مثل حديث ناقصات عقل و دين وان تعطرت تعتبر زانية وبعض الأحاديث استحي ذكرها
((فانكحوا ما طاب لكم من النساء،مثنى وثلاث ورباع)) هم أخذوا هذا الجزء،فقط من الاية. لانه على أرض الواقع ب نشوف الزوج لما يقرر يتزوج الثانية ف دائما يختار بنت لم يسبق لها الزواج . وأحيانا يختار مُطلقة بدون اطفال.
اما الأرامل واطفالهن ف لا يوجد من يتقدم للزواج منهن لأنهم لم يبصروا الاية بأكملها من بدايتها الى نهايتها والتي تخاطبهن هنه بالذات. ف لا حول ولا قوة إلا بالله.
تجار الدين لا يبالون بدخولكم للجنة أو جهنم!!همهم الوحيد هو السلطة المال و النساء والغلمان (بارك الله فيك وجزاك الله خيرا استاذي الفاضل احمد دسوقى❤🩹❤🩹❤🩹❤🩹)
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى
لماذا لم يوضح الرسول هذه الآية آية التعدد كما فسرتها أنت وهو أولا بذلك لأن القرآن الكريم نزل عليه.
الله الله عليك، أفضل و أحسن شرح سمعته لحد الآن
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
والله الأمر دا بيسبب اتر نفسي وحزن 😔😔لايعلم به الا الله فكيف الله لم يرضى الحزن للمرأة وفي نفس الوقت شرع التعدد فبرغم صبر الزوجه الاولى فبيكون غصب عنها لظروف ووجود أطفال فبتعيش في صراع نفسي لا يعلم به الا الله
جزاك الله خيرا على التفسير
جزانا و إياكم تحياتى
بارك الله فيك دكتور احسنت الشرح لهذه الحقيقة ،،، منذ سنوات سمعت هذا الكلام عن رخصة التعدد لاجل أن تقسطوا في اليتامى من الدكتور محمد شحرور رحمه الله ، لكن الجميع يحارب هذا الفكر للأسف
آية التعدد في القرآن الكريم مرتبطة ارتباط وثيق وواضح بكفالة الايتام ولهذا السبب اخترعو احاديث تتعارض مع الدين الخلق والعقل السليم ليبررو لأنفسهم واهوائهم
جزاك الله خير وشكرا لتدبر القرآن وعرض تدبرك للناس وهذا ما ربيت عليه أبنائي بأنه ليس هناك تعدد في الإسلام ،،ولكن رجاء تدبرها بصورة أخري بأن القرآن تم إضافه الألف الخنجريه والهمزة والتشكيل فخرجت الآيات عن معناها الصحيح وبالتالي فسرها الشيوخ والفقهاء بما يتناسب مع هواهم (فكيف يكون هناك إمرأة مثنيه وثلث إمرأة وربع إمرأة بعد حذف الألف الخنجريه الزائده المضافه من البشر إلي كتاب الله سبحانه
جزاك الله كل خير والله أنا تعذبت كتير من بعد متزوج على بعد ٣ سنين من زواج عندي معه طفلتي 😢😢😢
💯 je suis d'accord
و الدليل على صحة ذلك المشاكل الكثيرة التي تقع بين الضراير من سحر و قتل و ظلم للأبناء من طرف زوجات الاب و تفرقة بين الإخوة....
امال الرسول لية تزوج اكثر من واحدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الله لايستطيع أن يقول الارامل بدل النساء حتى لا يحدث خلط في التفسير وكل شخص يفسر ويلوي الآيه كما يريد مع العلم انني من انصار واحدة فقط
الرسول لم يعدد
@AliElshahbuni يستطيع أكيد و لكن لفظ الارامل لم يذكر و لم يوجد فى لسان العرب ثانيا القرآن لم يتفكرون و يعقلون. الآية مش محتاجة توضيح فبدأت بزوجة واحدة و انتهت بزوجة واحدة. ولا يوجد اى برهان آخر على التعدد
@@Ahmeddessouky-eg كثير من العائلات عانت من التعدد خصوصا الاطفال بيعانو نفسيا كثير. انا والدي عدد و كبرنا و حنا بنشوف غيرة امي و الضراير و المشاكل بينهم و من كثرتنا الوالد كان عايش في البيت و كأنه غايب معنويا و احنا الاطفال ورثنا خوف امنا من ضرايرها ز عشنا في جو تنعدم فيه الثقة تماما .
أرى أن معرفة وجه الشبه بين آية مثنى وثلاث ورباع في سورتي النساء وفاطر سيكون له أثر كبير في الوصول لليقين ف التفسير أعانكم الله
ماهي الاية في سورة فاطر وكم رقمها
بارك الله فيك يامحترم
بوركت و جزاك الله خير الجزاء تحياتى
صح هذا منطقي دائما أتساءل كيف للاسلام ان يذل المرأة ويكسرها هكذا وهذا لن يتقبله العقل فالرجل لن يتقبل أن يشاركه الرجال في زوجته نفس الشيء
الاستاد أحمد : لماذا لا يكون التفسير ل : فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ … أي تعاقدوا مع ما يستجد في حياتكم من مؤسسات و جمعيات لرعاية الأيتام ..
لان من تجربه شخصيه الزواج بامرأه أخرى يدمر الأولي و لا يرضى ربي بالظلم لعباده .. لكن هو التفكير الذكورى الذى تربينا عليه
الله ينورك يا استاذ و يزيدك علم على علم
الله يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى و احترامى
اخيرا يادكتور😊
شكرا ليك وبارك الله فيك
الله يسعدك يارب العالمين كلامك صح والله
ربنا يحفظكم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزانا و إياكم تحياتى
انا تدبرت هذه الآية وقد تبين لي أن كل الآية تقصد الأيتام وكيفية الانفاق عليهم لأن اليتيم في اللغة العربية هو من مات أبوه ولم يبلغ الحلم بعد اي غير قادر على ايعالة نفسة وكما نعرف أن الأب هو القوام الاول على أولاده ،هذه الآية ليست لها علاقة النساء (الاناث) اطلاقا لأن كلمة نسا في القران الكريم لا تقصد بيها النساء الإناث بل يقصد بها الطبقة المنسية الضعيفة التي لا تسطيع إعالة نفسها سواء اناث أو ذكور وكلمة رجال عكسها اي الطبقة القوامة القادرة سواء نساء أو ذكور أيضا
وخير دليل لكلامي هذا قول الله تعالى مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ،يعني نفس التشريع في كل الديانات نفس التواهي والأوامر والحلال والحرام فكيف بغير سبحانه تشريعه في الاسلام ويسمح بالزواج بأربعة اناث 🤔🤔
شكرا لك استاذي الفاضل على شجاعتك وطرح أخطاء الموروث الذي زور لنا الدين بكل المقاييس والمفاهيم ❤
اشكرك جزيلا اختى الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله
و اسمحى لى ان لفظ نكاح او انكحوا لم يأتى فى القرآن الا بين ذكر و انثى و يعنى الزواج. و هذا التصريح ليس اباحة كاملة لان العدل لن يحدث و لكن احيانا يحدث فى بعض المجتمعات من يتزوج ارملة اخيه ليربى ابناء اخيه المتوفى و اهتقد هذه هى الحالات التى تتم فيها و كان تدبرى منذ ثلاث سنوات مثل حضرتك و لكن بحثت 5ى لفظ انكحوا لم اجده استخدم فى اى شئ الا الزواج و الله اعلى و اعلم تحياتى لحضرتك
@@ndjwasalam9938كلام منطقي جدا
شكرا لك اخي الكريم احمد .......
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء
شرحك صحيح نصفه ونصفه مغلوط لان معنى ثلث وربع ومثنى ليس عدد فالعدد لما ذكر في القران ثلثة اربعة اثنين لايستطيع ان يتزوج الا اذا كان هو ارمل مثلا وعنده مقدرة يكفل ويتزوجوارملة لاجل اليتامى فقط
الصح العدل بين اولادك والاولاد اليتامي وليس بين الزوجتين
الله يبارك بيك استاذ احمد على هذا التوضيح
تحيه طيبه جزاك الله خيرا
لا دين لا هم يحزنون الحمد لله على نعمة العقل
ليه ربنا أعطى تصريح بالتعدد ثم أخبرنا بإستحالة تنفيذ شرطه و هو العدل؟
لان التعدد عادة عربية ونبي الاسلام كان معدد.
لايوجد تصريح وهذا هو فايدة التدبر
اذا كان الرجل لا يتزوج الا امراة واحدة
لماذا توجد اية تحرم الجمع بين الاختين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان فيه كثير من المرضى يروح لاخت زوجته او الأخت تروح لزوج اختها
الاية ليس فيها خلل البشر فيهم خلل
وفيه أيه حريمة عليكم امهاتكم واخواتكم ؟؟؟
قد يكون معنى الأختين كقول الله انما المؤمنون أخوة يعني ليس هناك رابطة دم تجمعهم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا استاذي الفاضل ❤
بوركت و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
كلام عين العقل
هذه الحلقة قاسية على الكهنوت المكبوث و المهووس بالجنس ، بوركت يا أستاذ
لا بارك فيك ولا فيه واسأل الله أن يرينا فيكم بتضليلكم الناس عجائب قدرته
@الراقيالشرعيالشيخفؤادالجعماني دعاء الكهنوت غير مستجاب هههههههههههه
@abdelmoulamoutikeddine9110 ويش الجرارين هم اللي دعاءهم مستجاب ؟؟؟!!!!!
@الراقيالشرعيالشيخفؤادالجعماني خليك مع الرقية اللاشرعية و الاسترزاق بالدين
@@abdelmoulamoutikeddine9110 يقول نبينا محمد عليه الصلاة والسلام : وببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاََ
جزاك الله خيرا ونتمنى من الله ان يكون علمك وجهدك واجتهادك في ميزان حسناتك وان يزيل الغشاوة على عيون وقلوب الغافلين
طول عمري و أنا أقول لنفسي كده و الله
السلام عليكم اخي العزيز طولت علينا ياليت تنزل فيديوهات كثير ة ولا تقطعنا...وعلى حسب ظروفك طبعا ...وجزاك الله خير
وعليكم السلام ربنا يكرمك و يحفظك والله انا بحاول على قدر استطاعتى و لكن ظروف العمل و الحياة تفرض على مسئوليات و ان شاء الله احاول ازيد. تحياتى و احترامى
ي دكتور ليش ماتنشروه هذا الكلام في العالم وفي الانطمة
سؤال لماذا النبي (ص) تزوج اكثر من واحده ة ويقال كان عددهم 11 ولم يكن عندهم يتامى
خرافات و لم يعدد و كلها قصص وهمية
جزاك الله خيرا اخي الكريم وجعل عملك في الميزان الحسن المقبول انشالله دائما ما اتتبع فيديوهاتك المفيدة بارك الله فيك
جزانا و إياكم و بارك الله فيك تحياتى و احترامى
لدي سؤال: من الذي سيخفض نسبة العنوسة في الوطن العربي التي فاقت 80% في بعض البلدان.
جزاك الله الخير
ولكن سؤال لماذا النبي (ص) تزوج اكثر من واحده ولم يكن عندهم يتامى
يارت تخصص حلقه عن هذه الاشكاليه و عدد زوجاته
ولك الشكر
ان شاء الله هتكلم عن ازواج النبى و نساء النبى. فلم يذكر القرآن انه تزوج تسعة و احدى عشر كما قالوا و لكن الأمر واضح انه بعيد كل البعد عن هراء التراث. تحياتى
نحن في الانتظار يا استاد برك لله فيك
للاسف يزداد عدد المرتزقة٠٠
من داخل تجربه لوالدي الموضوع مدمر وكل حاجه باظط بعدها
شكرا لكم على حسن تدبركم...جزاكم الله خيرا...
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
المفضروض هذا الكلام ينتشر بكل العالم حتى يخذوا فكره جميله عن الاسلام وهذا الكلام يفهمه السنين
الآية تتكلم عن النساء وليس المرءة اليتامى من ضمن النساء والنساء هم المستضعون افلا تعقلون افلا تتفكرون
افلا تتدبرون. لماذا تنكروا السياق اعوذ بالله من تحريف آيات الله. اتقوا الله
فيديو إيهاب حريري ينكر التعدد وله مدلول آخر لكلمة نكاح
ان تعولوا معناها ان يكثر عيالكم فتعجزوا عن الانفاق عليهم
هل القرآن نزل بتشريعاته للرجال فقط ؟ ماذا لو امرأة ثريه تريد أن ترعى اليتامى كيف تطبق الايه التي لم تقل أن الكلام موجه للرجال فقط كيف ترعى المرأة اليتامى مثنى مثنى و ثلاث ورباع الدين جاء للناس وليس الرجال والخطاب موجه اصلا للناس
بارك الله فيك وزادك من علمه وفضله.. هذا هو الدين الحق.. اللهم انر بصيرتنا وقوي إيماننا و اهدنا الى دينك الحق 🙏🙏🙏🙏
اللهم أجمعين
يا أستاذ لماذا لم يشرح ويوضح الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية السابقة بما فيها على الناس وبالخصوص في حياة النبي لماذا لم يبينها للناس وهو صاحب الوحي حتى يأتي الناس من أمته من بعده ويفسرونها حسب هواهم أليس هذا في حد ذاته أشكال للقرآن.
Bravo Monsieur ❤❤
صباح الخييير ... في الاية ربنا يقول لن تستطيعو ان تعدلو بين النساء ...على حسب فهمي ربنا يحذر الناس من التعدد الا في حالات الكفالة بالايتام او ما شابه ذلك ....ما رايك يا استاذ دسوقي ؟؟؟؟؟
الخوف من عدم القسط كون ان ام اليتامى غريبة عن الرجل وليس محرم لها فبذالك لا يستطيع الاطلاع على وضعهم واحتياجاتهم، ولهذا الله رخص له بالزواج منها. ما طاب لكم معناها انه تم الحديث بالموضوع معاها ومع زوجته الاولى وتم الاتفاق وموافقة كل الاطراف.
العدل بالاية المقصود بها العدل بين الاطفال بعد ضمهم الى عائلته وليس المقصود بها الزوجات لان الله قد حسم بموضوع العدل بين الزوجات في الاية "ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم".
ذالك ادنى الا تعولو معناها ان لا يزيد الرجل حمل اعالة اسرة اخرى فوق اعالته لاسرته الاولى ولا تعني ان يكون هو عالة!
العائل هو متواضع الدخل الذي يعيل اشخاص اخرين وعكسه الغني. "ووجدك عائلا فاغنى"
السلام على من اتبع الهدى مرحبا بك أخي الكريم وتحية طيبة لك ولكل العقول الراقية داعمين لقناة الحق والمنطق. أنا شخصيا. اصفهم بشيوخ الضلال و الأكاذيب المفترات على الله والرسول محمد العظيم صلواتي وسلامي عليه. شكرآ لك اخي الكريم على هاذه التدبرات القيمة ❤
اليتيم هو فاقد الاب والام (و وجدك يتيما فأوى ).بفقد الاب لايصبح الاولاد يتيما الله سبحانه وتعالى لا يفرق بين الأنثى و الذكر. طيب و اذا الام ماتت كيف؟
اليتيم من فقد العائل الذي يكفل أيا كان هو من
سؤال مهم استاذي الفاضل :
لماذا قال تعالى (في اليتامى ) ولم يقل ( لليتامى ) في الاية رقم 3 من سورة النساء التي شرحتها ؟!!!
لاحظ نص الاية (وان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى )
اعتقد لو عرفنا السبب اننا سنفهم اكثر .
والله اعلم
بسم الله وما شاء الله طريقة شرحك اعشقها والله الاية واضحة وضوح الشمس مع وجود شرط وهو اليتامى ولكن يحرفون الكلام عن موضعه وحولو الدين الدين ذكوري شهواني
ليه ربنا كتب ثلث و ليس ثلاث و ربع و ليس رباع؟
احسنت التفسير بعيدا عن الموروث الخاطئ
برك الله فيك ولكن عندي ملاحظة صغيرة لما قلت حضرتك بأن في ايات الميراث ذكرت زوجة (واحدة) و هل في هذه الحالة امهات الايتام لا يرثن ولو كن متزوجات بالمتوفي؟ وإذا كن سيتقاسمن الميراث اي قدر ميراث الزوجة يقسم على اثنين أو ثلاث أو اربعة ولكن هذا فيه ظلم كثير لأننا نجد أن غالبية الزوجات الأولى هن اللاتي ساعدنا ازواجهن بمالهن وذهبهن ولربما باملاكهن ومع ذلك حين يتوفى زوجها تأتي ضرتها التي لم تساهم في أي شيءوتشركها في ميراثها بالنص . انا ارى انه لازال هناك شيء غامض🤔
راي الشحرور ان ام اليتامى بدون مهر و بدون ميراث و بدون عدل في الفراش لان الغاية هي رعاية اولادها ...
يحدث فى المجتمعات ان الاخ مثلا يتزوج ارملة اخيه ليربى ابناء اخيه المتوفى ولا يعاشرها ولا هى تطلب المعاشرة و لكن السبب الرئيسى مراعاة الأيتام والله اعلى و اعلم تحياتى لحضرتك
@mohammadalkrayem5246 شكرا لاهتمامك ولكن في ماذا يكون العدل اذا؟ إذا لم يكن في الفراش وفي كل الأشياء المادية منها والمعنوية. لأن العدل من المفروض أن يكون لأشخاص لهم نفس الحقوق مثلا كعدل الأب بين أبناءه هنا الأبناء لهم نفس الحقوق على أبيهم. أنا متأكدة انا هناك امر ما، لم يتوضح بعد. فأنا أتفق معكم بأن مفهوم تعدد الزوجات الحالي فيه لبس كبير، وانه ليس بالمفهوم الشاءع لدينا نحن المسلمين والله أعلم
@@Ahmeddessouky-eg كل الشكر والإحترام لك سيدي
الاستاذ نصف شرحه صحيح وشطر خاطئ لما الرجل تموت زوجته وهو عنده مقدرة مالية وكان يعول يتامى من قبل او بعد يقدر يضم يتامى بالزواج من امهم غير ذلك لايصح الزواج بامهم
ثانيا مالفرق بين مثنى وثلث وربع التي ليست عدد وثلثة واربعة واثنين التي هي العدد او الرقم لايمكن ان نزين الشرح ليتقبلوا مبدايا لاتجاملوهم فالذكور سيبقون ذكور
الحمد لله اعيش في أوروبا
خير ما فعلت
فقه الشدود كتيبه الأقوياء المنتصرين من أمويين و عباسيين لشرعنة نزواتهم الشادة و احتقارهم للمرأة و ظلمهم للأطفال و شيوخ الكهنوت يتاجرون بهذا الفقه المعتوه
بارك الله فيك يا اخي الفاضل شرح. راءع كرهنا من هذا الكهنوت و تفاسيرهم. الطاغية الضالمة عقولهم مهوسة الا بالجنس و نكاح النساء
العدل هو توزيع الانصبة..اما القسط هو ايصال النصيب لمستحقيه لذا شرع الله بالزواج من ام اليتامي كما تفضلتم لتسهيل إيصال الانصبة وعدم الاشتباه ودخول البيوت الخ
جزاك الله خير ولكن هل يوجد اية تمنع التعدد برع الاية اللي شرحتها ، و ايضا يوجد أية له علاقه بالتعدد ا(...وان تجمعوا بين الاختين) هنا تصريح بالتعدد ولكن ليس بين الاختين
وبخصوص ما ملكت أيمانكم
تأتي في الماضي
ممكن ينطبق على الشخص الذي اعتنق الاسلام و عنده خمس زوجات ،فالزوجات الخمس يظل على ذمة بعد اعتناق الاسلام و ينطبق عليهم ما ملكت أيمانكم في الماضي
قد يكون المعنى بالأختين اي المرأتين ولو لم يربطهما دم القرابة كقوله تعالى انما المؤمنون أخوة
@Treu-t6r
جزاك الله خير و لكن الاحتمال ضعيف. لقال بين الانثيين، والايات قبلها تتكلم عن الاقارب
@@hash7373 هنا مقام زواج يعني حصرا بالأنثى وليس بالذكر فمالداعي لتحديد الجنس.
@Treu-t6r
طب المسلمات عادي
تحية لك على جراتك. ولكن يا اخي المشكل في معاني مصطلحات القران التي فهمت بالخطا. النساء ليست الست بمفهومنا بل الفئة المهمشة في المجتمع. الرجال تشمل الست والبيه وهم البارزون في المجتمع . والنكاح ليس الجنس ولكن نك محتوى والاندماج معه.لا اريد ان اطيل . والاية الشهيرة لا علاقة لها بالزواج البيولوجي بل هي عملية تلاقح في الافكار وكيفية تكوين اجيال للمستقبل. لا مناص من تدبر القران لانه بلسان عربي مبين.
يا اخى القرآن لم يستخدم لفظ نكاح الا بين الءكر و الانثى ولا يعطى معنى آخر الا الزواج. فهذا لفظ فى سياق الآية يؤشر لمعنى الآية. حتى لو هى نسا بدون همزة فلا يصح ان احرف لفظ النكاح ليعطى مفهوم معين على هواى. تحياتى و احترامى
@@Ahmeddessouky-eg ارجع واقول ان مصطلحات القران لم تفهم.الذكر هو صاحب البراءة الفكرية ويمكن ان يكون ست.والانثى من يخرج هذه الفكرة الى حيز الوجود على ارض الواقع.
قد كنت اقل ليش الله رضى ان المراة تكون لها ذره وتجلس تقهرها .
كل الشكر للاستاذ احمد
اريد ان اسأل حضرتك... موضوع ختان الذكور بعد البحث كثيرا في كتب الروايات والابحاث العلمية ماوجدت الا ان هي عادة يهودية.. وادخلت في شريعتنا بحديث الفطرة.. ولا يوجد في كتاب الله اشارة الي ان نفعل هذا الختان للذكر
لا اعتقد ان الله اخطأ في خلقه او جعل به زبادات وتركها للانسان يعالجها
عملية التصحيح تجرى بعمل جراحي لشي في جسم الانسان له اوعية دموية
برأي هم يبدلون بخلق الله بل يفترون على الله الخطأ وترك للناس تجميل ماخلق وحاشا لله ان يكون كذلك
منتظر رأيك استاذ احمد.. وكل الشكر لكم ولجهودكم
قرأت اكثر من مقال علمي.. يؤكد ان الختان له اضرار كبيرة نفسيا وجسدا للذكر.. من اكثر هذه الامراض هي سرعة القذف والعدم انتصاب ماعدا التشوهات التي تحصل من ناس مايسمون المطهر
وكما تعلم ربما يكون لعملية الختان مقارب تجاربة.. قرأت ان بيع المنشطات الجنسية تأتي بمركز الثاني او الثالث كأكبر نسبة مبيعات في العالم
النهي عن الجمع بين الأختين وارد جدا ان يكون المعنى كل امرأة هي أخت لغيرها من النساء كما قال الله" انما المؤمنون أخوة"
لكن. علماء الدين لم. يقولو. ا. بهذا .......والصحابة الم. يعددوا ؟ والرسول. وقتها. لماذا. لم. يقل. لهم. ذلك؟ امر معقد. فعلا .
لا يوجد فى الكتاب شئ اسمه علماء دين. هذا شرك اما ان الصحابة عددوا فلا دليل على ذلك الا انها روابات مليئة بالخرافات. نحن نتبع كتاب الله فقط ولا يأمر بالتعدد
ماشاء الله عليك سعادةأستاذ ودكتور احمد دسوقي
شكرلك كتير على العرض والاداء الإحترافي والخرافي والابداعي
بارك الله فيك
حضرتك الدكتور حلقة دي صدمت الناس أكيد
السلام عليكم
المعنى لتدبركم صحيح في المجمل إلا أن العدل يكون بين اليتامى لا بين الزوجات لأن الله تعالى قال
وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمً.
ولا يوجد تناقض في القران.
و الله اعلى واعلم
فلا تميلوا كل الميل..... يعني حاولو ان تعدلو بينهما ولا تميلو لواحده سوى الآخرة. معناه فيه شرع التعدد !!
لم يكن هناك دولة مسؤولة و قوانين الأسرة فكان مشاع ان يكون هناك تكافل اجتماعي اما الآن فالدولةهي اللتي تدير أموال اليتامى في حال لا يوجد من يكفلهم و النكاح هو عقد الزواج و ليس بالضرورة ان تكون زوجة في الفراش لذلك الاية واضحة انها للتكافل الاجتماعي و ليس لتعدد الزوجات ..و من المفروض ان القوانين و الدولة الان هي من تراعي مال اليتامى
بسم الله الرحمان الرحيم.
الطارق .
"و السماء و الطارق # و ما ادراك ما الطارق # النجم الثاقب # ان كل نفس لما عليها حافظ # فلينظر الانسان مم خلق # خلق من ماء دافق # يخرج من بين الصلب و الترائب # انه على رجعه لقادر # يوم تبلى السرائر # فما له من قوة و لا ناصر # و السماء ذات الرجع # و الارض ذات الصدع # انه لقول فصل # و ما هو بالهزل # انهم يكيدون كيدا # و اكيد كيدا # فمهل الكافرين أمهلهم رويدا " سورة الطارق .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا بانه سوف يكون نجم ثاقب يطرق السماء و لا يقصد كوكب او نجم سوف يضرب الارض يسمى نبيرو او نجم ذو الذنب كما يدعي الجاهلون .
و هذا كل من مكرهم لكي يسحروكم بسحرهم و يستغفلونكم كما هو حالنا اليوم لانه عندما ياتيكم العذاب بغتت و انتم لا تشعرون غافلون عن الاخرة يقولون لكم انه من تاثير الطارق على الارض و قبة الحرارية و الاحتباس الحراري الذي روجوا له من قبل لكي تبقوا في غفلتكم حتى ياتيكم عذاب و انتم تظنون انه من جراء التغير المناخي و اقتراب النجم ذو الذنب من الارض و غيرها من التخاريف كما روجوا الى دين ابراهيم عليه السلام الذي يدعوا الى توحيد الاديان تحت اسم المسبخ الدجال و هذا عندما ادعوكم الى توحيد الاديان سوف تقولون عني انا المسيخ الدجال .
" سيعلمون غدا من الكذاب الاشر " سورة القمر الابة : 26 .
و سؤال المطروح هل الله سبحانه و بحمده عاجز على ان يعذبكم حتى ان يرسل عليكم نجم من سماء !!!
الم تروا ما يحدث في العالم من فيضانات و زلازل و حرائق و اعاصير مدمرة و براكين و خسوفات الم تكفيكم حتى يسقط عليكم نجم من السماء .
انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ما قدروا الله حق قدره فما لكم لا ترجون لله وقارا .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يقصد بالطارق النجم الثاقب و هو شخصية معروفة للناس اجمعين و هو رسول الله محمد كريم الذي يبعثه لكم في اخر الزمان بايات مبينات ينشرها لكم واضحة كوضوح الشمس و بادلة قاطعة و حجج و براهين دامغة لا جدال فيها لهذا قال سبحانه و بحمده فلينظر الانسان مم خلق و انه على رجعه لقادر .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لنا انه يتحدث على الانسان و ليس نجم او كوكب .
لهذا قال االمولى سبحانه و بحمده يوم تبلى السرائر اي يوم يأتي تأويل الكتاب اي يوم ياتي بيانه و هذا قول فصل و ما هو بالهزل كما جاء في قوله سبحانه و بحمده
" و النجم اذا هوى # ما ضل صاحبكم و ما غوى # و ما ينطق عن الهوى # ان هو الا وحي يوحى # علمه شديد القوى " سورة النحم الاية : 1/ 5 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم بالان النجم هو الرسول الله محمد كريم و ما يقوله لكم هو الحق من ربكم و ليس به جنة او مجنون بل هو وحي يوحى من شديد القوى اي القوي الذي لا يعجزه شيئ عن عذابكم .
و هو الذي ياتي بايات يجرها وراءه كما افعل معكم انشر لكم ايات الله سبحانه و بحمده لابينها لكم في صفحتي كانها ذنب اي ذيل .
و كما نعلم كلنا ان كل شخص مشهور نسميه بالنجم و في الجزائر في لغتنا الدارجة نسميه artiste.
لذلك قال لكم ما ضل صاحبكم و ما غوى او ليس نحن في مدينة وهران من نقول صاحبي .
" و بالنجم هم يهتدون "
و يبين لكم المولى سبحانه و بحمده بان هذا النجم هو رسولكم محمد كريم و هذا كلام ما هو الا قران كريم اي فرقان لكي يبين لكم ماكنت فيه تختلفون لكي يهديكم الى صراط مستقيم كما جاء في قوله سبحانه و بحمده .
" و كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما كتاب و لا الإيمان و لكن نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و انك لتهدي الى صراط مستقيم# صراط الله الذي له ما في السموات و الارض الا الى الله تصير الامور" سورة الشورى الاية :52/53 .
و سؤال المطروح هل سمعتم انتم و لا اباءكم من قبل ان الارض ضربها كوكب من قبل !!!
" و لقد خلقنا فوقكم سبع طرائق و ما كنا عن الخلق غافلين " سورة المومنون الاية: 17 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يقصد بالنجوم و هم الرسل عليهم السلام الذي امرني بان اقتدي بهم كما جاء في قوله سبحانه و بحمده
و هنا المولى سبحانه و بحمده يبين لكم بان الطرائق هم الرسل عليهم السلام الذي رفع بعضهم فوق بعض درجات
و لو كنتم تزعمون بانه كوكب فمتى ضرب الارض سبع طرائق !!!
" فلا اقسم بمواقع النجوم # و انه لقسم لو تعلمون عظيم # انه لفران كريم # في كتاب مكنون # لا يمسه الا المطهرون # تنزيل من رب العالمين " سورة الواقعة الاية : 75/80 .
و هنا المولى سبحانه و بحمده يقسم بمواقع النجوم التي في السماء ظاهربا .
و يبين لكم بان هذا الكلام الذي جئتكم به من عند الله سبحانه و بحمده و هو موجود في كتابه القران الكريم و لا يعلمه الا المطهرون الذين طهرهم ربهم من رجس الشيطان و هو ذكره الذي رفعه اي الفرقان الذي اخفاه وسط قران للذين يتبدرونه كما قال سبحانه و بحمده .
" الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربنم ثم تلين جلودهم و قلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء و من يضلل فما له من هاد " سورة الزمر الاية : 23 .
و في الباطن يقصد بالنجوم هم الرسل و مكان تواجدهم الذي بينته لكم بانه في جبل بولاية وهران في وسط كهفهم و انا الكلب الوفي الذي اقتفى اثرهم حتى تعثروا عليهم لتعلموا ان الساعة أتيت لا ريب فيها.
" و ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز # الله يصطفي من الملائكة رسلا و من الناس ان الله سميع بصير # يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و الى الله ترجع الامور # يا أيها الذين امنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون" سورة الحج الاية : 73/77 .
و ان يشأ يذهبكم و يأتي بقوم اخرين افلا تسمعون يا كباش
ان الله قوي عزيز ذو انتقام و هو القاهر فوق عباده
" سبحان ربك رب العزة عما يصفون # و سلام على المرسلين # و الحمد لله رب العالمين" سورة الصافات الاية. : 189/182 .
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له .
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه .
لا اله انا انت سبحانك ان كنت من ظالمين .
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم .
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر .
اللهم اشهد ان بلغت
صدق المولى العلي العظيم .
مو شرط واحد يراعي ايتام لازم يتزوج امهم ممكن يراعيهم ويعرف احتياجاتهم بدون زواج الشرح غير مقنع صراحة
اذا يتزوج امهم فيصير من المحارم بالنسبة لهم فكأنما يصيرون أبنائه شرط أن يتزوج امهم وينكحها اي يحصل بينهم جماع فهو يقدر يشوفهم بأي وقت وبأي حالة تقريبا ويصرف عليهم
ربنا يبارك فيك
بس وان خفتم علي الا تعدلوا برضو تعود علي الاولاد مش علي النساء
ربنا ذكر القسط وانت لسه متزوجتش لكن بعد ما تتزوج الارمله ربنا ذكر انك تعدل بين اولادك واليتامي
خوفك من عدم القسط حله الزواج اذن الزواج لتقسط. و حين تفكر فى الزواج تظهر مشكلة العدل بين النساء و ليس اليتامى و حلها هو الاحتفاظ بواحدة. والله اعلى و اعلم تحياتى لحضرتك
@@Ahmeddessouky-eg طبيعي يا استاز احمد محدش هيعرف يعدل بين النساء حتي لو حرصنا بنص كتاب الله
يبقي بيتهيالي ان العدل هنا بين الاولاد واليتامي
القسط هو ان تعطي كل ذي حق حقه بالتساوي اما بعد الزواج فيتحول القسط الي عدل زي ما حضرتك قلت ممكن اصرف علي حد اكتر من حد وبردو ده عدل
والله تعالي اعلي واعلم وتحياتي لشخصكم الكريم
بارك الله فيك ، لكن كيف نفهم الاية و أن تجمعوا بين الاختيين ، هل نفهم أنه حرام الجمع بين الاختيين و حلال إن لم تكنا اخوات ؟ شكرا لكم.
يا أستاذي الفاضل احنا ضد التراث اه لكن بالعقل والمنطق إستحالة يكون التراث كله خطأ أكيد في نسبة صدق سيدنا محمد عدد وأبو بكر وعثمان وعمر وعلي بن ابي طالب والغالبية العظمي من الصحابة قاموا بالتعدد وهذا عند كل ظوائف المسلمين معقولة الصحابة مكنوش فاهمين دينهم هما كمان ... لا أظن ذلك وفي نهاية الموضوع برضو حضرتك ذكرت ان فيه تعدد ولكن من أم اليتامي عاوز أقولك مفيش اي ست في الدنيا أصلا بتقبل التعدد من أم اليتامي ولا غيرهم فده ابتلاء فطري داخل المرأة انها لا تتقبل ده زي الدورة الشهرية كذلك ابتلاء عضوي مش بايديها والرجل عنده إبتلاءات لا تعد ولا تحصي كذلك ولكن الله له حكمة في ذلك .. أنا مش معاك ولا ضدك ولكن أميل أكثر انه فيه تعد ولابد من أسباب قوية والله اعلم
السلام عليكم !
نسبة النساء الى الرجال اربعة مفابل واحد على اقل التقدير في العالم ، سؤالي اذا تزوجت واحدة من الاربعة فما هو الحل مع النساء الثلاثة ؟
عمر وعلي رضوان الله عليهم لم يفهو الآيات يعني
( وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ,,,,,) .ماهو محل هذه الاية من الموضوع ارجو التوضيح ؟
بعيدًا عن آية يتامى النساء
آية وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما
تبين جليًا أن التعدد مباح إلا أن تجمع بين الأختين فهو حرام كباقي
المحرمات التي سبقتها و التي تلتها
و الواضح من الآية أن الشرط الوحيد في التعدد بعد تجنب كل
المحرمات في الآية هو القدرة
و المالية :
۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا (٢٤)
و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا
بأموالكم محصنين غير مسافحين.
معناها ان كان الزوج معيلا لاطفال اخت زوجته الارملة، فلا يحق له ان يتزوجها ويضمها هي واطفالها اليتامى الى عائلته!
@@joliesh
الآية جاءت بالمطلق و لم تحدد فئة بعينها
إلا إذا كنا نريد تحميل النص ما لا يحتمل.
الرسول الكريم كانت له أزواج و هذا ليس
تخصيصا له وحده . و كلهم كانوا يعددون
و الدليل أن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف و ذلك له علاقة بالقدرة المالية لتتم عملية
الإحصان على أحسن وجه أما من ليست له
القدرة المالية فلن يستطيع أصلا التفكير في التعدد
فهناك أصلاً من لا يستطيع حتى أن ينكح المؤمنة المحصنة :
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (٢٥)
و الله المستعان.
@warahahaddota.2124 طلبت منك التوضيح ولم اطلب النسب
@@Ahmeddessouky-eg
سلام : هل يبدو من كلامي أنني ثراثي أو متمذهب بأي مذهب .
من الذين فرقوا دينهم شيعا كل حزب بما لديهم فرحون ؟
الله عز وجل أمرنا أن نكون مسلمين حنفاء
مخلصين له الدين .
و نحاول رفع اللبس الحاصل في ذهن
البعض في موضوع التعدد بآيات الله
الحق . و الحجة بالحجة من كتاب الله
اليتامى ليس شرط التعدد عذرا هاذا فيه ظلك للمرأة من له مال وأبناء فاليصرف على اليتامى بدون نكاح ...محاولة بائسة وتفسير مثل تفسير الشيوخ
محمد (ص) عدد ابراهيم (ع) عدد يعقوب (ع) عدد الصحابة عددو والائمة عددو يعني هذوله كلهم فهو الاية غلط بس انت فهمتها صح
النبي يعقوب عليه السلام هو جمع بين الاختين و وبعد ذلك في القرآن الكريم الله حرم الجمع بين الاختين لذلك وقت نزول الاية بعد حصول الشيء الخاطئ
@mytime7588 والنبي محمد
هذي حاله خاص لنبي ي اختي
@@سعيدججج لا يوجد تحريم في القران لموضوع التعدد
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)
لما تبدأ الآية من النص حرام عليكم تحريف كلام الله الآية تقول وان خفتم أن تقسطو في اليتامى غانكحو لا تبدأ فانكحو هناك أداة شرط وهو القسط باليتامى
تعازينا الحارة لعبيد الجنس، حلقة وحقيقة تقيلة على فروجهم.
ما فعلوه في النساء دفعوا ثمنه في الدنيا بميتتهم العجيبة وسيدفعونه في الآخرة، وفلتجمع المراة شتات نفسها فلا أحد يمكنه أن يجلب لها حقها إلى نفسها
فعلا منهم لله
فعلا منهم لله
كل الصحابه عددوا هل يعني انهم كانوا على خطأ وحضرتك انت الي فهمت الدين صح
انا بقول تاريخ حدث و هم اللى قتاوا بعضهم بسبب الحكم. لمنى لم افكر فى قتل اذن انا افهم دينى أصح
التعدد يؤدي الى الظلم القتل السحر القهر فلا تعدد وبلا مشاكل
تفسيرك منطقي...ولكن الزوجة الاولي لن ترضي ولن توافق ...
اذن لا يتزوج موافقة الزوجة شرط أساسى
اثلجت صدورنا
ربنا يحفظكم
وعندي سؤال لك يا اخي احمد، اتقصد من اليتامى في بادئ الامر، اي انهم عند اسرته وفي حال لم يستطيع القسط في ما بينهم وبين اولادهم ليتزوج ام اليتامى ام تقصد شيء أخر ؟
نعم احسنت. يعنى من الأول هم تحت رعايته مثلا الأخ يتظوج ارملة اخيه ليربى أبنائه مع اولاده. و هذا يحدث فى مجتمعات كثيرة. و لكن ليس اباحة للزواج انك تبحث عن أرملة و معها أيتام لتتزوجها حاشا لله ان يكون هذا هو المعنى. تحياتى لحضرتك
موجه لشريحة معينة وليس شريعة😂
أحسنت 🌹 الحمد لله 🌺🌹 عشت لاري من يفهم 🌷 ويجهر بالحق 🪴 تعدد الزوجات أجرام وليس من الاسلام 🌷🍁🌻☘ تعدد الزوجات فاحشه وساء سبيلا 🌹🌿🌺☘🌻🍀🌷🍁🪴🪴
وزوجات الرسول !!!!! صل االله عليه وسلم .
يعني الرسول جاء بدين ينهي عن التعدد ويأتي به الرسول ؟
لم يعدد فى الزواج
@warahahaddota.2124 فيما عدد ؟؟؟
كم زوجة للرسول صل الله عليه وسلم ؟
الغريب ان الام والاخ والاب يزغرتون لزواج ابنهم من زوجةثانية ويتقاتلون ادا علموا ان زوج بنتهم يريد الزواج من زوجة ثانية
هذا الكلام كفر بالله عز وجل اجماعا.
فاي طعن في شرع الله
وماذا عن زواج المسيار ؟؟؟
صدفة مشاهدة قناتك و ما احلاها من صدفة متتبعة جديدة من الجزائر الحبيبة ، افكار جديدة و معاني و تفسيرات حديثة رغم قدم نزولها لنا نحن كبشر اولا و نحن كمسلمين ثانيا و نحن كمؤمنين و موحدين ثالثا ، شكرا لكم سيدي لكريم تحية لكم من بلد الشهداء.
أحسنت التدبر والفهم جزاك الله خيرا
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى