هل يصح مقولة الله أكبر أم هي خطأ حسب قول بعض القرءانيين/ سامر إسلامبولي
HTML-код
- Опубликовано: 27 авг 2024
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
﴿وَقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي لَم يَتَّخِذ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَهُ شَريكٌ فِي المُلكِ وَلَم يَكُن لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرهُ تَكبيرًا﴾ [الإسراء: ١١١]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. استاذنا الكريم سامر اسلامبولي.. في رواية سُئل الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام عن معنى الله أكبر فقال: هو أكبر من أن يوصف, وتحديدا أكبر من أن توصف ذاته وصفاته واسماؤه وافعاله.. واكبر من أن توصف تجلياتها...
ربما لهذا السبب يذكر التكبير في الآذان اربع مرات وفي الاقامة مرتان.. دمتم بخير..
عندما يقول الله اذكروا الله، اعبدوا الله، اتقوا الله، آمنوا بالله، أقيموا الصلاة ، آتوا الزكاة، ءأمروا بالمعروف، إنهو عن المنكر، أستغفروا الله، سبحوا الله ، كبروا الله، أشكروا لله....فهو يأمرنا ويطلب منا أفعال وليس أن نتمتم ونقول ذكرنا الله، عبدنا الله، آمنا بالله، أقمنا الصلاة ، آتينا الزكاة، أمرنا بالمعروف، نهينا عن المنكر، إستغفرنا الله، سبحنا الله، كبرنا الله، الله أكبر، شكرنا لله..
والدليل على أن ذلك لا يكون بالقول وإنما يكون بالفعل هي آيات سورة الصف، فقد بدأت السورة بقوله تعالى "سبح لله مافي السماوات وما في الأرض" ، وبقية آيات السورة توضح لنا كيف يكون التسبيح، فليس التسبيح أن نقول فقط بأفواهنا ولا نفعل.
وكذلك آيات سورة الصف تبين لنا كيف يكون التسبيح والتجارة مع الله والقتال والجهاد في سبيله، فنحن نجد كل الآيات تدل عى أفعال وليس تمتمة وأقوال نقولها لنطفىء نور الله الذي أنزله إلينا عن طريق التمتمة والقول بأفواهنا من غير عمل، لأن الله يقول "قل إعملوا فسيرى الله عملكم"،
يقول الله تعالى "يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ"
دائماً ما يحثنا الله على الإيمان والعمل الصالح ، فالله يريد منا أفعال وليس القول بالأفواه فقط من غير فعل..
وهل مقصد الفعل ينفي القول ؟
هل القول الحمد لله ينفي الفعل له والتقيد به سلوكا وأيمانا؟
وكذلك قولنا الله أكبر هو قول لفظي وعمل قلبي وسلوك
تضع يدك على الألم دائماً ♥️
أصبت، و الدليل قوله تعالى اليس الله بأحكم الحاكمين، و انت ارحم الراحمين و تبارك الله احسن الخالقين
أشير إلى القمر والأحمق ينظر لإصبعي
الله أكبر من كل شيء
اسمع قبل أن تعلق
@@Samerislamboli فعلت هذا
لو فعلت وسمعت ووعيت لما علقت بهذه الصيغة
فعلا الله أكبر تعني ضمنيا أنه أكبر من كل شيء و في كل شيء فلنكبره تكبيرا.
و لأنه أكبر هو الواحد الأحد الذي له الحق أن يتكبر.
الحشر - الآية 23 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يشركون .
و بكون الله أكبر هو الواحد الأحد الذي يحق له الكبرياء.
الجاثية - الآية 37وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
أما المتكبرين من عباده ليس لهم الحق أن يتكبروا لأنهم صغار تافهين أمام عظمة الله فما لهم في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه.
غافر - الآية 56إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.
الله أكبر
لاتقل الله أكبر من كل شيء ، فهذه المقولة جعلت فيها كلمة أكبر تفيد التفضيل والمقارنة وهذا لايصح بحق الله تبارك وتعالى ، قل الله أكبر كبيرا ، وحده بالتكبير
مقولة الله اكبر خالية من التفضيل
اذن ما المقصود بهذه المقولة ؟
تعني ان الله اكبر من ان يعرف ...
كيف؟
الجواب في سورة الاخلاص:
قول الله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ
الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كفؤا احد)
ان فعل الامر (قل) انما هو تاكيد على المجهولية ومعنى ذالك ان الذي(هو) ليس موضوعا للبحث وانما علاقته بالموجودات هي موضوع البحث فكل الموجودات باستثناء (الذي هو) تصلح للبحث وكذالك علاقته معه.
اذ ان (الذي هو) يجب ان يكون ( اكبر ) دوما من اي تحديد وان كان لا متناهيا وهذا هو غاية العلم على حدود الكون اي مجهولية (الذي هو) .فالعلاقة به والعالم بأكمله مواضيع للبحث الا هو ....
انتهى الكلام .........
1:27
الله أكبر
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
بارك الله فيك وزادك الله علما !!
الله ليس كمثله شيئ إدا الله اكبر من من او مادا
الله العلي الكبير الله الكبير المتعال 🙏🙏🙏
الله أكبر كبيرا ، بمعنى التعظيم والتنزيه من أن يتخذ ولدا أو يكون محدودا أو محتاجا لأحد ولاعلاقة للنص بمفهوم التفضيل
الله اكبر الله اكبر الله اكبر و لله الحمد
الله أكبر ❤
جزاكم الله خيرا
حسب فهمي المتواضع نقول الله اكبر من أن يوصف
نحن نناقش هل قول الله أكبر خطا أم صواب ؟
@@Samerislamboli نعم صواب و لا يوجد فيها خطأ كما تفضلت انا اعطيتك فكرة الصياغ للجملة و مستوى التفكير الذي نريده من وراء الله اكبر
شكرا استاذ، لأول مرة في تاريخ الأمة تفسر مقولة الله أكبر بهذه الطريقة المنطقية المعتمدة منهجية لسانية قرآنية متكاملة، اذا لم نفهم هذه المحاظرة بكل ما فيها من براهين وقوة الحجة فيجب ان نراجع أنفسنا
انا اجد ان مصطلح الله اكبر او مصطلح الله الكبير او البدء بالصلاة مباشرة بتلاوة القران بدون استخدام هذه المصطلحات مقبول ايضا لان الاهم في اقامة الصلاة هو قراءة القران ومن ثم الركوع السجود والباقي تفاصيل غير مهمة
نحن لانناقش يصح الصلاة دون التكبير أو لا يصح، نحن نناقش هل قول الله أكبر خطأ
@@Samerislamboli تمام 👍
ياستاذ الله الكبير المتعال وليس اكبر وهل الله خلق شيء كبيرا حتى يكون الله اكبر منه الموصوف باكبر هو القران وليس الله تعالى ولذكر الله اكبر وانت سيد العارفين
حاول أن تتخلص من عقدة التراث العباسي والاموي ....
ولاتعلق دون علم كلف خاطرك واسمع الفيديو وعلق بعلم ومنطق ووفق القرءان واترك العباسيين بحالهم
سلام عليكم , استاذ سامر يا ليت لو تتكرم بتفصيل وشرح بعض الايات التي يستند عليها الصهاينة لايجاد سند ملكية لامتلاك الارض الفلسطينية , فدائما ما يرددون اية (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ) ,
نحن إسرائيل واليهود لاعلاقة لهم ببني إسرائيل
ruclips.net/video/n3XkF5KEx4g/видео.html
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤️
في هذه الآية الكفر بتجسيد الله
لكن جملة (ومن يشرك بالله) هل التجسيد الإله في عيسى ابن مريم عليه السلام نوع من الشرك بالله
أم هي جمله اعتراضية
{لَقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِيحُ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۖ إِنَّهُۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَىٰهُ ٱلنَّارُۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ72}المائدة
كلامك صواب
أيهم الصواب
تجسيد الإله يعتبر نوع من الشرك
أم هي جمله اعتراضية
أو تقصد الاحتمالان صواب
@@youcef-smail3 تجسيد الإله بشخص أو باي شيء كفر قولا واحدا وإعطاء هذا الكائن صفة الألوهية من حيث الحاكمية هو شرك بالله
@@Samerislamboli لكن أعطى الحكميه لشخص تعتبر شرك مع الله وليس شرك بالله
لكن التعبير نفسه لم يات فى القران والصيغة نفسها لم تات ابدا فى القران لا اسم اكبر او اعظم او اى صفة اخرى فكيف نصلى بتعبير "الله اكبر" وهو لم يرد فى القران الا قول الله "وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا"
ليس من الضروري أن يأتي كل كلمة في القرءان الاصل هو الصواب أو الخطا، وقول الله أكبر صواب وغير ملزم بقولها ولكن لاتنكر على من يقولها
بوركت استاذ سامر وجزاك الله خيرا❤❤ الله اكبر ولله الحمد
أستاذي العزيز سامر،
تكبير الله في كتاب الله يعني أن يكون كبيراً في قلوبنا وفي أنفسنا، وأن نكبره وننزهه عن أي شيء لا يليق بجلاله وعظمته، فنحن نكبر الله بعبادته وبطاعته وبالأعمال الصالحة وبفهمنا لكتابه وللعمل به وبالمنهج الذي جاء به الينا ،
يقول الله " لتكبروا الله على ما هداكم" أي أن نكبره على ما هدانا من الآيات البينات التي أنزلها علينا ليهدينا ولنهتدي بها، وكذلك ينهانا الله أن نستكبر عنه وعن آياته وعبادته وآوامره ونواهيه ، يقول الله تعالى" والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك اصحاب النار هم فيها خالدون"،
وكذلك قوله" إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته"،
وقوله تعالى " وقال ربكم إدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم خالدين"
وهل مقصد الفعل ينفي القول اللفظي ويجعله خطأ؟
هل القول الحمد لله أو الشكر لله ....ينفي الفعل له والتقيد به سلوكا وأيمانا؟
وكذلك قولنا الله أكبر هو قول لفظي وعمل قلبي وسلوك
كلامك يحتمل الخطأ و الصواب و لكن القرآني يحتكم للقرآن. لم يذكر الله اكبر في القرإن و لو مرة واحدة بينما الله الكبير ذكر في آيات عدّة.
احسنت قولا " استاذ سامر
لمن الواحد يذبح هدي أو بهيمه أو حتى دجاجه فليزمه أن يكبر عليها ثلاث وبدون تكبير. لا تصح الذبيحه _
أما التنويريين لا يذبحون ولا يضحون ولا يصلون وبالتالي لا تلزمهم لفظه الله اكبر.
_
أما أولئك الدواعش الذين يكبرون لحظه ذبح انسان _ فإن الجهاد الداعشي هو جهاد ماسوني لا علاقه له بالجهاد الاسلامي في القرءان الكريم لنصرة المستضعفين
تحياتي
لاعلاقة للتكبير بالذبح فهو حالة ثقافية
وكيف لا نقول هذا و صلاتنا تبدء بتكبير اخي سامر هل صلاتنا باطل
قول الله أكبر صواب ولاتلتفت لمن يشوش على ذلك
وصلاة المسلمين كلهم صواب بصرب النظر عن الاختلافات الشكلية المهم هو المضمون
( بسم الله الرحمان الرحيم )
{ ۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) من سورة الأعراف بنعمة من الله وفضل لما ربه دعاربه رسول الله موسى مثل وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ بعد ماتم نعمة على موسى ونزلت عليه التوراة فتبعه طائفة المسلمين اليهود فبعث من الناس النبى الأمى مريم أبنة عمران أخت موسى وهارون فقال له ساكتبها الرسول النبى الأمى هى الأنثى ليس الذكر لأن الأنثى هى تحمل وتضع حملها فترفع درجة لقب النبى الأمى مثل ألنبى الأمى مريم أبنة عمران بعثها نبى أمى من بعد ماتم نعمته ورضى لهم الأسلام دينا على طائفة اليهود المسلمين فتبعها رسول الله موسى وهو بعض من قومه بعضهم و لأتباع كذالك أن يطيع أمر الرسول النبى الأمى لأنها من الذين يأتون الزكاة ليس المال بل تزكية النفس مثل لاهب لك غلام زكيا فلما بعث النبى الأمى مريم أبنة عمران كذالك نزل الإنجيل عليها وعلى رسول الله عيسى أبن مريم الذى هى كذالك نبى أمى مثل مايقول أبنها أنا اتبع النبى أمى أنما أمة هى نبى لقد بينا الأيات لقوم يعلمون ألنبى الأمى مريم أبنة عمران صديقة مثل درجة رسول الله يوسف تعلم تأويل الأحاديث وحفيض عليم أما ألنبى لقب بالأيمان بعد الفوز بالأمتحان يرفع درجة نبى فيعلمه من تاويل الأحاديث فينباء بها وأما الرسول مبشر يبلغ رسالات ربه لذى ارسل إليه فيبشره مثل فبشرنها باسحاق ومن وراء اسحاق يعوب نافلة فل الرسول النبى الأمى لها درجتان رسول ونبى فلما بعثها وبعض من الناس ومن طائفة الذين هادوا أمنوا وتبعوها أنما أتبعوا النبى الأمى مريم أبنة نزل الإنجيل فامن من الذين هادوا ولناس أصبحت طائفة المسيح وكان هو وأمة ألنبى الأمى مريم أبنة أيدهم بروح القدس فيحيون الموتى كذالك الله يرضى عنك لم يوجد الله أكبر فى القرءان لان أكبر أنما الله أصبح من الكبر عتيا أو مادون ذالك وجدت كلمة ولذكر الله أكبر أو مكر الله أكبر من مكرهم كذالك نفصل الأيات لقوم يعلمون ألله يرضى عنك لم يوجد مما يسمونة قواعد الغة مثل فاعل وفعل ماضى أما فكبره الكبير ليس أن الأنسان أن ينطق على الهوى ويقول على الله مالا يعلمون أما فكبره تكبير نفصل الأيات لقوم يعلمون مثل وتكبره كما هداكم أو مره كيف الأنسان يدعوا ربه أو مره ليهديه الصراط المستقيم يقرء سورة الفاتحة فيستجيب لهم ربهم ويهديه أو مرة أنما تكبره تكبير تقرأء سورة الفاتحة ولا تقول على الله مالا تعلم تقول الله أكبر
سلام عليكم استاد سامر من هم قدماء في فلسطين هل العرب او اليهود ومن له حق ان يعيش فيها هي الارض مين
لايصح قياسك ملة على قومية
اليهودية والنصرانية ملة ويمكن أن يصير أي إنسان يهوديا بصرف النظر عن لونه أو عرقه ولاعلاقة له ببني إسرائيل، وإسرائيل ليس النبي يعقوب
سكان المنطقة شبهه الجزيرة العربية كلها مؤلفين من ذرية النبي نوح والنبي إبراهيم وإسرائيل وغيرهم وتداخلت الذريات مع بعضها وشكلوا سكان المنطقة وهؤلاء يوجد منهم من اتبع النبي موسى ومنهم من اتبع النبي المسيح ومنهم من اتبع النبي محمد ومنهم من كفر
أما معظم اليهود الحاليين ( وهم ليسوا من بني إسرائيل)في فلسطين فهم تجمعوا من دول العالم ولاعلاقة لهم بالمنطقة وليسوا هم من سكانها أصلا ومثلهم كمثل لو الصينيون ادعوا أن لهم حق في المنطقة وهي وطنهم
راجع كتابي اليهودية
samerislamboli.com/?p=707
@@Samerislamboli❤
@@Samerislamboli
فعلا يعقوب ليس هو اسرائيل بالنص القرآني اذن من هو اسرائيل ؟
إسرائيل شخص معاصر للنبي إبراهيم وهو من ذرية ممن حملنا مع النبي نوح ، وهو أحد واهم الاجداد لسكان المنطقة في شبه الجزيرة العربية
@@Samerislamboli
شكرا لكم الأستاذ سامر على هذه المعلومة القيمة....جزاكم الله خيرا ....
هل هناك من اشارات قرآنية التي تؤكد ذالك ؟
نحن من اهل الكتاب ونقول ان. الله اكبر. خطأ في حق الله. لان الأكبر والاصغر تدل عل المقارنة. ولا اعي للتفلسف. لكن الأمر أخطر من ذالك. في جملة. حي عل الصلاة... لايمكن قوله فحي من الحي وليس من الهي. من كتاب الله. الحي القيوم. فإذا هي حية تسع٠ى... وعل. ليست هي ال. فإن كان لابد قلنا حي الي الصلاة وليس على. فالعل. تكون لبناد الشيء وليس امرا اخر. تغديت عل اللحم.. أي من هو اللذي لاحياة له إلا على الصلاة والفله والضمير هنا عاءد عل الله اكبر. أي. حي الله اكبر على الصلاة.. انا حييت. انت حييت. هو حي. بالشدة. أما قول الله وكبره تةيرا فهي ليست من الأكبر وإنما من المتكبر. فالله هو الجبار المتكبر. ليس ذالك وإنما قصده. ان الله هو المتكبر والله يذكر اسم المتكبر في كتابه العزيز
ومنذ متى يأتي واحد لاعلاقة بالقرءان ولا باللسان العربي يريد أن يعلمنا كتاب ربنا
ويبدو لم تسمع الفيديو أو تفهمه
@@Samerislamboli انا اللذي هجرت عالمي وماالهجر الا مودة. اشتاق لقربي وما الشوق لي بمقارب.. ان كنت تقول هذا عني فإن نفس الكلام يقولون عنك
بارك الله فيك أستاذ
لو سمحت لو تبين لنا صلاة الجمعة ؟ في قرآنيين يعتبروها مو موجودة.
اترك الجميع وانظر ماذا يقول القرءان ؟
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
عزيزي أستاذ سامر أنا من محبيك ومن متابعيك ، في هذه الآية تقدم فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ، لو كان هناك صلاة جمعة لتقدم وذروا البيع ومن ثم فاسعوا إلى ذكر الله
استاذ سامر ممكن حضرتك تكلمنا عن المعراج كحادثه وتفندها
لايوجد معراج للنبي وإنما إسراء
شكرا استاذي على هذا الشرح المستفيض حول معنى الله اكبر الذي يطرح فعلا من كثير ممن يدعون التنوير ..ولقد سبق لي ان سئلت نفس السؤال من صديقين حول صحة او عدم صحة الله اكبر لانها قالا نفس الطرح الذي ناقشته في كلامك وهو لا يجوز التفضيل على اعتبار أن كلمة اكبر على وزن أفعل وبالتالي تفيد التفضيل..
فكان جوابي آنذاك ان الله لا يمكن مقارنته مع ما خلق اطلاقا وبالتالي لا يجوز أسلوب التفضيل في كلمة الله اكبر دون اعطي دليل قاطع وهكذا انتهى الحوار دون ان يقتنعا صديقاي..
والله يعطيك الصحة والعافية لانني صراحة استفيد من علمك كثيرا واثق في بحوثك اللسانية خاصة....
لمادا يا استاد دائما ما تنتقد الآخر. ........
النقد ضروري في كل فكر ونهضة لأن النقد تفاعل وتصويب وتقدم
السلام عليكم... سؤالي لطفا..لماذا استخدم في المصحف كلمة (تلك) آيات الكتاب...فهمي البسيط انه يشير لشئ ليس في المصحف؟ ولا قال (هذه) آيات الكتاب..
مع جزيل الشكر
كلمة آيات يناسبها تلك، والكتاب يناسبه ذلك كما في قوله تعالى {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }البقرة2
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام19
نعم كله ترقيع في ترقيع
تابع طريقك وعندما تكبر تفهم
هذا هو اسلوبكم الهروب من الرد بالهجوم الشخصي .أقول لك العب غيرها
اذا أردت أن تتكلم في الالهيات فسر للناس كيف يكون الله شيء ليس كمثله شيء او كيف يكون لديه فم ولسان وساق ورجل وربما اشياء اخري يا رجل كف عن هذا وفكر في الأشياء بشيء من العقل لان العقل نعمه
ولك كل شكر وتقدير وعلى فكرة انا ماضي في طريقي وعندما اكبر سوف أخبرك
لك من قلبي كل تحيه وتقدير الرب يحفظكم من كل سوء ومكروه
هل عرضت فكرا بشكل منطقي وهربنا من الرد عليك ؟!!!
انت تهرف بما لاتعرف فطبيعي أن لايكون جواب عليك واعلم أني اهرب من الجاهل و الاحمق مسافة مليون كيلو متر
...إسمه أحمد...هل يمكن إعتبار كلمة أحمد إسم تفضيل وليس إسما علما للنبي ؟
اسم أحمد ليس للنبي محمد وإنما هوأحد اسماء القرءان
ruclips.net/video/E4gPXLRYseU/видео.html
❤❤❤❤❤💌
رضوان الله اكبر ...هنا الله يقصد الرضوان رضوانه اكبر من اي رضى المخلوق كما كان ...مثلا ان رضي عنك جبريل او محمد او نوح عليهم السلام او الناس ووو فرضوان الله اكبر من رضوان هؤلاء ...الله ارحم الراحمين ..مهما كانت الرحمة في قلب اي مخلوق فالله رحمته اكبر من رحمات العباد ...اما في القران لا توجد أية فيها الله اكبر يقصد فيها نفسه ..على حسب فهمي الله اكبر من من ؟؟ أليس هو الخالق وحده ؟؟ الله لا يقارن نفسه بأنه اكبر من شيء خلقه. الا ادا كان خالق اخر . وهذا لا يقبله عاقل و مؤمن صادق مع ربه ...كل له رايه و تفكيره و تحليله و لكن يجب علينا ان نسمع و نجتهد و نبحث و ناخد و نتبع احسن القول كما امرنا الله ..و يبقى راي الله هو الصحيح ..السلام على عباد الله اجمعين . ...
كعادة معظم المعلقين تعلق دون أن تسمع الفيديو
هذا هو المشكل ...انت سمعت و انا سمعت و هو سمع و نحن سمعنا وووو .. لان المشكل غامض .وهذا ليس بأننا كلنا كافرين بالله حاشا حاشا . انت تكبر و تقول الله اكبر ..اما انا اقول لا الاه الا الله عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال . و لا افرضها عليك ... مثلا ..لا توجد في القران كلمة المعراج ..ويأتي شخص و يقول لي يجب عليك ان تؤمن بالمعراج الحصان الطائر. و و و . هذا غير معقول ...انا بدل الله اكبر اقول لا الاه الا الله الكبير المتعال ..اين المشكل اخي ؟؟ لمادا لم تقبل رايي و انا اقبل رايك و الله اكبر غير موجودة في القران . و لكن عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال موجودة في القران أليس كدلك ؟..ادن ما رايك ..؟؟ كل يعمل على شاكلته و يكبر ربه الله كيف يشاء ...
أنا لم ارفض رأيك قل ماتشاء ولكن أنت رفضت فهمي دون برهان
@@Samerislamboli دكر الله اكبر ....رضوان الله اكبر ****... ولكن لا اقول الله اكبر . #بل اقول# الله العلي الكبير ... # الله الكبير المتعال ... هذا ما وجدت في القران الفرض الحجة على العبد ... #هذا هو قولي صباح مساء بالصوت و العقل في اي وقت .👈 لا الاه الا الله احد الله الصمد عالم الغيب و الشهادة العلي الكبير المتعال ...وان سالني عنها الله ساحاجج بأن الله اكبر ليست في القران و انا لا اريد ان ادخل في الشبهات ....التقة اولا في القران فقط الذي لا يأتيه الباطل ابدا و لا ريب فيه و لا عوج فيه و لا يحتاج الى مصححين بل يحتاج الى متدبرين فقط علماء محنكين في اللغة و اللسان الصوتي مثلك مع احترامي و تقديري الإخوة المتدبرين الذين يبحثون على رضى ربهم . هذا بالنسبة لي انا العبد الضعيف .. اولا ما احتاط و احترس منه هو الشرك .. لا اؤمن باي كتاب . #انا لا اعاديك و احترم رايك .. و انا من متتبعيك في البحث و لقاءات مع اخوانك في عدة فيديوهات . و استفدت منك في امور كثيرة كانت غاءبة عني .... اما عبادة الله كل يعمل على شاكلته لان الحساب فردي...#كدلك اخد من دروسك الاحسن و الاقوم المستنبطة من القران واقسم لك ...تحية و سلام عليك ..يرعاك الله الحكيم الحميد ... داءما نحن اخوة في النفس ...
لم تأت بحجة على قولك بل هو مجرد رأيك الخاص فهل تكبير الله عز و جل يكون بالله أكبر الغير موجودة بالقرآن ام باسم الله الكبير المتعال المذكور في كتابه الحكيم.
العتب على الفهم يا صديقي وإن لم تدرك الفكرة لاتحكم عليها بالخطا أعط لنفسك فرصة للتفكير والدراسة وأعد المحاولة
تكبير الله في كتاب الله يعني أن يكون كبيراً في قلوبنا وفي أنفسنا، وأن نكبره وننزهه عن أي شيء لا يليق بجلاله وعظمته، فنحن نكبر الله بعبادته وبطاعته وبالأعمال الصالحة وبفهمنا لكتابه وللعمل به وبالمنهج الذي جاء به الينا ،
يقول الله " لتكبروا الله على ما هداكم" أي أن نكبره على ما هدانا من الآيات البينات التي أنزلها علينا ليهدينا ولنهتدي بها، وكذلك ينهانا الله أن نستكبر عنه وعن آياته وعبادته وآوامره ونواهيه ، يقول الله تعالى" والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك اصحاب النار هم فيها خالدون"،
وكذلك قوله" إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته"،
وقوله تعالى " وقال ربكم إدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم خالدين"
وهل مقصد الفعل ينفي القول اللفظي ويجعله خطأ؟
هل القول الحمد لله أو الشكر لله ....ينفي الفعل له والتقيد به سلوكا وأيمانا؟
وكذلك قولنا الله أكبر هو قول لفظي وعمل قلبي وسلوك
كلام سليم ولكن لماذا لم ترد في القران إلا كلمة كبير صفة لله تعالى وليس أكبر إلا في سياق المقارنة
السياق هو الذي يحدد أن الكلمة أتت في سياق تفضيل أو تعظيم ، وكلمة الله أكبر ليست تفضيل وإنما تعظيم ، والقرءان لم يحط بكل ماهو جائز أو صواب في الاستخدام وإنما أتى مايريد الرب قوله وتوصيله للناس ولم ينف استخدام الناس لكلام أوصيغة لم تأت في القرءان طالما هي صواب وفق منظومة مفهوم الله واسمائه الحسنى
🙏🙏🙏
مرحبا يا استاذ عندي سؤال ما معني كلمة دخان في لسان العربي
كلمة دخن تدل على الحركة المندفعة بقوة بحالة ارتخاء وخفة منتهية بستر، والدخان معروف والغاز معروف
@@Samerislamboli جزاك الله خيرا استاذ
خالص الشكر والتقدير أستاذنا الغالي
أكبر : لا يقصد بها الحجم حتماً ( فالتلفظ بــ : الله أكبر خطأ أصلاً )
والقول : ليس التلفظ ( قل الأمر - وصف محيط عمل ما ) فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا
فما معنى أكبر : هي من أصل ( كبر = ك + بر )
وَأَصَابَهُ ٱلْكِبَرُ
وَقَدْ بَلَغَنِيَ ٱلْكِبَرُ
وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَاءُ
عَلَىٰ أَن مَّسَّنِيَ ٱلْكِبَرُ - وَهَبَ لِي عَلَى ٱلْكِبَرِ ( ليس الشيخوخة )
لِنُرِيَكَ مِنْ ءَايَٰتِنَا ٱلْكُبْرَى ( ليس عكس : الصغرى )
وَلَهُ ٱلْكِبْرِيَاءُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ
وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ( هو أمر وليس تلفظ من أصل عملية التبرير )
....إلخ
والآذان من ( الأذن ) .. وصريخ الصلاة الزرادتشية أصله حلم
بل حتى التلفظ بــ ( الله أكبر ) جعلوها محطة النصر والغلبة والقهر على الآخر ؟؟
فلا يجوز التلفظ بــ ( الله أكبر ) حسب المفهوم السائد ( لا تفيد ولا تنفع بشيء )
ثانياً ما معنى لفظ الجلالة ( الله ) هذا موضوع آخر
وافر المودة سيدي الكريم
@Samerislamboli
أين هي المشكلة ؟ أليس الله أكبر من كل شي ء و من كل ما يمكن أن يتصوره الإنسان أو غيره أو لا يتصوره.
و أين المشكلة إن كانت كلمة أكبر تفيد التفضيل والمقارنة؟
أعندك آية تمنع ذلك؟ أليس الله أرحم الراحمين و أحكم الحاكمين و أحسن الخالقين؟ ألا يعني ذلك أنه يوجد رحماء و الله أرحم منهم ؟ ألا يعني ذلك أنه و يوجد حاكمين و الله أحكم منهم ؟ ألا يعني ذلك أنه يوجد خالقين و الله أحسنهم؟
افهم قبل أن تعلق !!!!!!!!!!!!!
اخي بالله دكتور اسلام بولي نطق الله ام الاه مرة الاه ومره الله
الإله الواحد هو الله والعكس صواب
استاذ انت تنتقد السلفيين و القرأنيين و الصوفية و الاخريين . وما دليلك انت اصح منهم ، هل بتفسيراتك الشخصية الخاصة او عندك دلائل قطعية .
أنا اخاطب العقلاء وطبيعي أن يفهموا الفكرة وما أعرض من براهين أو ادلة
الاستاذ سامر له منهج لساني منطقي ولقد بينه في المحاظرة وليس رأي شخصي انفعالي، اعد الاستماع إلى المحاظرة وسوف ترى بكل وضوح وانتقاده لمن ذكرت هو مبني على هذه النقطة بالذات وهي عدم اعتمادهم على قواعد لسانية منطقية بل هي مواقف انفعالية، هي أراء شخصية
هل من مشكلة اذا قلنا الله الكبير بدلا من الله اكبر ؟. لان كلمة الله الكبير تعني ايضا تكبير وتمجيد الله ، لان كلمة الكبير موجودة في القران وكلمة اكبر غير موجودة في القران، من جهة اخرى هل من الضروري قول الله اكبر او الله الكبير عند بدء الصلاة وعند الركوع والسجود ؟ وما المانع من البدء بالصلاة بالقراءة من القران مباشرة بدون استعمال صيغة الله اكبر او غيرها من المصطلحات
الصيغتين صواب وقولي ما تشائين كل حسب سياقه والحدث
@@Samerislamboli جزاك الله خيرا وشكرا
@@suzanbach4826
عندما يقول الله اذكروا الله، اعبدوا الله، اتقوا الله، آمنوا بالله، أقيموا الصلاة ، آتوا الزكاة، ءأمروا بالمعروف، إنهو عن المنكر، أستغفروا الله، سبحوا الله ، كبروا الله، أشكروا لله....فهو يأمرنا ويطلب منا أفعال وليس أن نتمتم ونقول ذكرنا الله، عبدنا الله، آمنا بالله، أقمنا الصلاة ، آتينا الزكاة، أمرنا بالمعروف، نهينا عن المنكر، إستغفرنا الله، سبحنا الله، كبرنا الله، الله أكبر، شكرنا لله..
والدليل على أن ذلك لا يكون بالقول وإنما يكون بالفعل هي آيات سورة الصف، فقد بدأت السورة بقوله تعالى "سبح لله مافي السماوات وما في الأرض" ، وبقية آيات السورة توضح لنا كيف يكون التسبيح، فليس التسبيح أن نقول فقط بأفواهنا ولا نفعل.
وكذلك آيات سورة الصف تبين لنا كيف يكون التسبيح والتجارة مع الله والقتال والجهاد في سبيله، فنحن نجد كل الآيات تدل عى أفعال وليس تمتمة وأقوال نقولها لنطفىء نور الله الذي أنزله إلينا عن طريق التمتمة والقول بأفواهنا من غير عمل، لأن الله يقول "قل إعملوا فسيرى الله عملكم"،
يقول الله تعالى "يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ"
دائماً ما يحثنا الله على الإيمان والعمل الصالح ، فالله يريد منا أفعال وليس القول بالأفواه فقط من غير فعل..
وهل مقصد الفعل ينفي القول اللفظي ويجعله خطأ؟
هل القول الحمد لله أو الشكر لله ....ينفي الفعل له والتقيد به سلوكا وأيمانا؟
وكذلك قولنا الله أكبر هو قول لفظي وعمل قلبي وسلوك
@@Samerislamboli من اخبرك ان الصغيتين صواب. انت تجهل تاصيل الدين.
إذا قلنا الله أكبر فإنه يستلزم أن يكون محل مقارنة مع صفة الألوهية التي نذكره بها ، وهذ مخالف لعبارة "الله لا إله إلا هو" .. فهو ليس كمثله شيئ .. ولم يكن له كفؤا أحد .. فليس هنا إله غيره لنقارنه به ، ولعل هذه العبارة آتية من تعدد الآلهة عند الأقوام السابقة وعصر الجاهلية حين كانوا يقارون بين الآلهة وجعلوا الله هو الأكبر من بينها ، وربما كانوا يقولون ذالك أيضا في حجهم للكعبة عند التلبية ، وأعادوا إحياء هذه العبارة بعد موت النبي عليه السلام أو في العصر الأموي مع صناعة بعض الأحاديث الخاصة بها وبعيد الأضحى ..
ويأتي إلينا الأستاذ إسلامبولي بشرح متهافت ليبرر لنا شيئا ما أنزل الله به من سلطان خدمة لدين الآباء دين الشرك !
الفرق بينك وبين القرآنين انهم يقولون عن طرحهم انه هذا ما تدبروه وليس لدديهم كل هذه الثقة التي تمتعت بها في طرحك وهذا يحسب ضدك . دمت بخير وسرور
صديقي يبدو لاتفرق بين الثقة في العرض والأداء وبين قولي الذي اكرره كثيرا كل ماأعرضه هو فهمي وتدبري أراه صوابا يحتمل الخطأ وارى فهم غيري خطأ يحتمل الصواب
المشكلة عندك وبطريقة تعاملك مع ما تسمع
@@Samerislamboli
استاذنا الكريم
عدت مشاهدات الفديو مرة أخرى ولم اشاهد انك قلت هذا تدبري الذي يحتمل الخطأ والصواب بل كررت اصدار حكمك بانهم أصحاب غلو الذين يقولون إن هذه العبارة لم ترد صراحة في القران الكريم ، ولك اطيب التمنيات
صديقي انتبه لما اقول : قولي الذي اكرره كثيرا كل ماأعرضه هو فهمي وتدبري أراه صوابا يحتمل الخطأ وارى فهم غيري خطأ يحتمل الصواب ، ولم اقل قلته في هذا الفيديو @@msh2253
@@Samerislamboli
شكراً جزيلا لسعت صدرك
دمت بخير وعافية يارب 🌹
الله سبحانة وتعالي يحب ان تذكر اسماءه الحسني _ ويجب ان يذكر بصفاته مثل الله الكبير المتعال او العلي الكبير وليس الله اكبر
هو أنت الذي تقرر ما يصح وما لايصح لله ؟!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم : " وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا "
هل المعني من اية بان نقول الله واكبر !
@@mrr7042 نعم
اعطينى اية فيها الله اكبر//(عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9)
بسم الله الرحمن الرحيم : " وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا "
@jaloulsouk2021
يبدو لم تسمع الفيديو ولاتعرف منطق ومنهج القرءان !!! أعطني إثبات من القرءان تحريم أكل السباع ؟
حاول أن تسمع وتفهم
الله اكبر مفردة وثنية يا استاذ
لم ينطق بها لا نبي ولا رسول ولا رجل صالح ..
كلمة الله أكبر ترمز إلى الإله القمر
المرموز له بنجمة وهلال ..
وكلمة الله أكبر جاءت في حلم عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب...
وهل كبروه تكبيرا بالقول أم بالفعل ؟؟؟
مازلت تراثيا يا استاذي الفاضل..
مازلت لاتفكر ولايوجد عندك علم ولامنطق ولامنهج قرءاني ولا لساني يا استاذ
تأدب واحترم رأي الآخر يا فضيلة الأستاذ فلعله يصدقك !
انقل...
إذا قلنا الله أكبر فإنه يستلزم أن يكون محل مقارنة مع صفة الألوهية التي نذكره بها ، وهذ مخالف لعبارة "الله لا إله إلا هو" .. فهو ليس كمثله شيئ .. ولم يكن له كفؤا أحد .. فليس هنا إله غيره لنقارنه به ، ولعل هذه العبارة آتية من تعدد الآلهة عند الأقوام السابقة وعصر الجاهلية حين كانوا يقارون بين الآلهة وجعلوا الله هو الأكبر من بينها ، وربما كانوا يقولون ذالك أيضا في حجهم للكعبة عند التلبية ، وأعادوا إحياء هذه العبارة بعد موت النبي عليه السلام أو في العصر الأموي مع صناعة بعض الأحاديث الخاصة بها وبعيد الأضحى ..
ويأتي إلينا الأستاذ إسلامبولي بشرح متهافت ليبرر لنا شيئا ما أنزل الله به من سلطان خدمة لدين الآباء دين الشرك !
أخطأت سيد سامر هذه المرة. علينا القول الله الكبير و شتان بين اكبر و الكبير. اكبر تخص غير الله اما الكبير فهي خاصية الاهية. عليك العودة للقرآن أخي.
يبدو لم تسمع الفيديو وتقومون بالتعليق والتصحيح بناء على مزاجكم وتصوراتكم القاصرة وتطالبون الآخر بإعادة الدراسة وكأن أنتم علماء وباحثين ودارسين ...!!!!!
كونه لم تمر عليك في دراستك فهذا لا يعطيك حق النقد بالطريقة المسيئة التي بدأت بها كلامك عن هؤلاء الباحثين. في كتاب الله لم ترد الله أكبر إلا ويذكر معها ماهو دونه قل اي شي أكبر شهادة قل الله وغيرها الكثير. ثم إن اسم الله الذي سمى به نفسه الكبير فلماذا تم تحريفه؟ لماذا تقول الكريم ولا تقول الأكرم؟ ولماذا تقول في تكبيرات الحج الله أكبر كبيرا؟
يبدو لاتفهم ولاتريد أن تفهم تابع طريقك وعندما تصير بني آدم ارجع
il est donc préférable de dire allah el kabir on sent que par esprit de concurrence vous encouragez da3ash
يبدو لم تفهم أو لم تسمع الفيديو أصلا
حاول أن تسمعه وتفهمه واترك داعش وحالش وجاحش بحالهم فليس هم مصدر الدين ولا برهان
الجهل إنما يصدر من أشكالك. أنت تزبب وانت حصرم. وكون الأمر لم يمر عليك ولم تكتشفه حضرتك لا يجعله جهل وعبث. بل هو تحريف لإسم الله مالم تأتي ببينة من كتاب الله أما وجهة نظرك احتفظ بها لنفسك واحترم غيرك حتى يحترمونك
يبدو لاتفهم ولاتريد أن تفهم تابع طريقك وعندما تصير بني آدم ارجع
على العموم زيد اكبر من عمر،او عمر أكبر من زيد....
الطامة الكبرى والمعضلة العظمى...هي ان هاته المقولة كان يستخدمها رسول الإسلام ومن بعث ( رحمة للعالمين ).
عند إغارته فجرا على أناس آمنين مع ذويهم وأقرباءهم. وقتل رجالهم والسطو على ممتلكاتهم وسبي واستعباد نساءهم وأطفالهم...والكل طبعا تحت غلاف او مسمى ديني.
هاته الجرائم حاليا تصنف من يمتهنها خانة الأوباش، الصعاليك وقطاع الطرق....
يبدو أنت صعلوك جاهل انقلع من هنا
مع كل هذا الحقد على رسول الإسلام لا أفهم لماذا تتابع شريط لمحاظرة إسلامية؟ كان الأفضل لك اما ان تواصل البحث الموضوعي وتتاكد من معلوماتك اما ان تفتح قناة وتنشر فيها رايك كما يفعل بعض الناس
@@Samerislamboli:
أولا : لا لوم عليك مادمت قد ارتويت وشبعت ارتواءا من صنبور أشهر لعان عرفته البشرية ( عبس وتولى...)...
ثانيا: تعليقك يدل على انحطاط مستواك ومستوى محتواك..لأنك تركت النقطة محور الحوار وقفزت إلى نهج ثقافة السب والشتم، القذف والشخصنة..وإن دل هذا إنما يدل عن ضعف حجتك وضعف قوة الإقناع...وللأخوة القراء الكرام الحكم فيما بيننا...
@@alik6964:
ليس حقدا وليس بغضا ولا هو بالكراهية..كما تدعي إنما هو ماجاء في تراثك الإسلامي وسنة نبيك...
لم آت بشيء من عندي .ولم آت بكل ما أسلفته من سوق عكاظ،..
كلف نفسك عناء البحث (( الصادق )) في تراثك الإسلامي الإجرامي..آنذاك لك كامل الحق في تفنيد ماجيت به...
(انها كارثة للطبيعة البشرية أن تعطى الديانة من خلال غاااااااااااااااااز ) شارل مونتيسكيو.
أفضل مقولة أتمسك بها حتى النخاع...لماذا...؟؟؟؟
لأن السيد شارل درس وبعد بحث مضني توصل إلى الحقيقة المرة. أما انت والبقية من المسلمين ورثة لفكر همجي وبربري، دموي وعنصري، شمولي وإقصائي...لكل من لايسبح في فلكه...
Mon salam
@@aboureda2244
إذا أردت أن تعرف نبينا الكريم فتعرف عليه من القرآن فقط وليس من كتب العلماء والشيوخ الذي خربوا الدين وأتبعوا كلام البشر وتركوا كلام رب العزة.
النبي لم يغير على أحد ولم يعتدي على أحد وكان يحارب فقط للدفاع عن النفس.
إقرأ كتاب الله فقط وسترى بنفسك أن النبي الكريم بعث رحمة للعالمين.
أنت ترقع فهذه الامثلة التي تقول عن زيد وعمر .فالله ليس زبد وعمر .فلابد ان نجزم بالوقف ،فنحن امام (الله) وليس زيد وعمر .فاللقرٱن جزم في سورة الاخلاص عند احد ب👈 لم ولم .. ولم يقول الأحد لأن الأحد تطلب الاثنين .😅
فكلمة الله اكبر هي خطأ .ولهذا لم ترد بالقرٱن .فالله الكبر والاكبر. على قياس ربك الأعلى .وربك الأكرم .لاتقل على الله اكبر .لأنك لم تصل السقف .فالقرٱن قال . على لسان الضياع هذا ربي هذا اكبر وعندما عرف بالكببر قال بل فعله "كببرهم" هذا عندما وصل لسقف .وقال ايضا إنه لكببرهم الذي علمهم السحر .وعليه فاكبر تطلب الشبيه والزياة والله ليس له شبيه وهو السميع البصير .
عندما لا تفهم لاتعلق
@@Samerislamboli
حسبك فالموضوع عرفته وتدبرته صدفة منذ اربع سنوات وتوسعت فيه وحشرت له كل شواهدالقرٱن من ،فعل( ك ب ر). بل الحقته بكل كلمة في القرٱن .تدل على .التوحيد والتعظيم وتبين لناس ؛ان الله اكبر كلام ركيك لايقال في حق الله ،وخرجت به منتصرا امام العام والخاص
كبره تكبيرا جاءي سياق نفي الشرك ليس له ولد ولم ولاشريك في ملكه ....وتليه فكبره تكبيرا اي هبه وجلله .وليس بضرورة الكلام
تماما مثل قوله .بيوسف( أكبرنه) اي هبناه .مهابة لحسنه دون ان يتلفظن باي كلام ..ف الله اكبر هي مردودة بلاغيا ولم يصادق عليها القرٱن ومكان ولم يكن له
@@user-wv3wp3jf5s كلامك صواب وهذا لاينفي صواب القول الله أكبر
@@user-wv3wp3jf5s كلاك خطأ ولامانع من القول الله أكبر
ضال مضل