Aristóteles - Ética das Virtudes | Prof. Anderson
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- Опубликовано: 25 авг 2024
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Aristóteles e a Ética das Virtudes
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Aristóteles concebe uma ética das virtudes levando em consideração que tudo tem um fim, e não seria diferente com as ações humanas, que devem ser realizadas objetivando atingir o bem supremo que é a eudaimonia, comumente traduzida por felicidade.
Não devemos entender essa felicidade como uma emoção que temos quando algo bom nos acontece. Ela está mais para um estado de plenitude, uma forma de viver plena, voltada para o bem, para o saber, para a justiça, no aperfeiçoamento constante do caráter.
Precisamos ter em mente que a ética e a política são saberes práticos. E o saber prático pode ser de dois tipos: práxis ou técnica.
Na práxis, o agente, a ação e a finalidade do agir são inseparáveis, pois o agente, o que ele faz e a finalidade de sua ação são o mesmo. Assim, por exemplo, dizer a verdade é uma virtude do agente, inseparável de sua fala verdadeira e de sua finalidade, que é proferir uma verdade; não podemos distinguir o falante, a fala e o conteúdo falado.
Para Aristóteles, na práxis ética somos aquilo que fazemos e o que fazemos é a finalidade boa ou virtuosa. Ao contrário, na técnica o agente, a ação e a finalidade da ação são diferentes e estão separados, sendo independentes uns dos outros.
A técnica tem como finalidade a fabricação de alguma coisa diferente do agente (a mesa não é o carpinteiro, enquanto uma fala verdadeira é o ser do próprio falante que a diz) e da ação fabricadora (a ação técnica de fabricar a mesa implica o trabalho sobre a madeira com instrumentos apropriados, mas isso nada tem a ver com a finalidade da mesa, uma vez que o fim é determinado pelo uso e pelo usuário). Assim, a ética e a técnica são distinguidas como práticas que diferem pela relação do agente com a ação e com a finalidade da ação.
Também devemos a Aristóteles a definição do campo das ações éticas. Estas não só são definidas pela virtude, pelo bem e pela obrigação, mas também pertencem àquela esfera da realidade na qual cabem a deliberação e a decisão ou escolha.
Em outras palavras, quando o curso da realidade segue leis necessárias e universais, não há como nem por que deliberar e escolher, pois as coisas acontecerão necessariamente tais como as leis que as regem determinam que devam acontecer. Não deliberamos sobre as estações do ano, o movimento dos astros, a forma dos minerais ou dos vegetais. Não deliberamos nem decidimos sobre aquilo que é regido pela natureza, isto é, pela necessidade.
Mas deliberamos e decidimos sobre tudo aquilo que, para ser e acontecer, depende de nossa vontade e de nossa ação. Não deliberamos e não decidimos sobre o necessário, pois o necessário é o que é e será sempre tal como é, independentemente de nós. Deliberamos e decidimos sobre o possível, sobre aquilo que pode ser ou deixar de ser, porque para ser e acontecer depende de nós, de nossa vontade e de nossa ação.
Com isso, Aristóteles acrescenta à consciência moral, trazida por Sócrates, a vontade guiada pela razão como o outro elemento fundamental da vida ética.
Devemos a Aristóteles uma distinção central em todas as formulações ocidentais da ética: a diferença entre o que é por natureza (ou conforme à physis) e o que é por vontade (ou conforme à liberdade). O necessário é por natureza; o possível, por vontade.
A importância dada por Aristóteles à vontade racional, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras e presente em todas elas: a prudência ou sabedoria prática.
Ela é a sabedoria, o saber prático necessário, a chave da felicidade, para viver moderadamente. É a prudência que nos permite viver sem exageros e nem deficiências, ou seja, no meio termo. É essa virtude que nos permite saber como agir moderadamente em cada situação particular.
Prudente é aquele que, em todas as situações, julga e avalia qual atitude e qual ação melhor realizarão a finalidade ética, ou seja, garantirão que o agente seja virtuoso e realize o que é bom para si e para os outros.
Na Ética a Nicômaco, encontramos a síntese das virtudes que constituíam a excelência e a moralidade da Grécia clássica. Nessa obra distinguem-se vícios e virtudes pelo critério do excesso, da falta e da moderação: um vício é um sentimento ou uma conduta excessivos (temeridade, libertinagem, irascibilidade, etc.), ou, ao contrário, deficientes (covardia, insensibilidade, indiferença, etc.); uma virtude é um sentimento ou uma conduta moderados (coragem, temperança, gentileza, etc.).
As virtudes são as qualidades do caráter que nos permitem conseguir os bens necessários (materiais e imateriais) para viver plenamente, ou seja, ter uma vida feliz.
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Curso de História da Filosofia: hotm.art/historiadafilsofia-arietica
Adoro este professor pq fala em vinte minutos coisas que eu não aprendia em horas e horas na faculdade 🤣🥰
Estamos aqui pra isso 😄👍🏻
@@filosofiatotal...Quando será lançado o seu curso do Ética das Virtudes?
estou aprendendo aqui oque não consegui aprender em 30 dias 🥴🥴
AULA MARAVILHOSA! A primeira vista dá até medo da lousa porque parece que não dará pra entender nada mas a explicação faz tudo ficar claro!
Professor Anderson, estou encantado com sua aula sobre a felicidade (eudamônica), segundo Aristóteles. Você nós coloca de uma forma muito elucidativa. Que maravilha de aula.
Muito obrigado, meu querido. Fico muito feliz que você tenha gostado! 😉👍🏻
Excelente! Melhor vídeo sobre filosofia que vi até agora.
Obrigado 😁
Se as anotações fossem transformadas em mapas mentais, teríamos um material valioso para consolidar todos os assuntos.
Fiz esse curso. Pensei nisso também.
Obrigado professor, tenho muito respeito por esse grande filósofo.
Eu também. 👏👏👏
Excelente vídeo, professor!
Obrigado 😃
Maravilhoso, muito obrigada!🤩
Sabedoria e clareza do pensamento!
SIMPLESMENTE: FANTÁSTICO!
Obrigado pela aula, professor.
Eu que agradeço! Bons estudos 📚
Que aula magnífica, grata!
Obrigado 😄
Uma verdadeira AULA. Explicou os conceitos de uma forma super clara e objetiva. Obrigada!
Opa! Muito obrigado! 😊
muito obrigada!!
Na minha pequena opinião. Show de aula
Obrigado 👏🙂
Muito bom... transforma a ética em algo fácil de maneira mágica.
Aristóteles muito a frente de seu tempo!
Adoro suas aulas professor.
Continue também postando os vídeos de sociologia
Aula excepcional, professor. Sou professora de sociologia e estou tratando sobre ética, o vídeo ajudou muito a revisar os conceitos!
Que ótimo! Bons estudos. 📚
Sempre muito bom !!!!
Muito obrigado! 😊
Show
👏👏👏👏👏👏adorei
Excelente aula, muito obrigado por proporcionar esse ensinamento!
Bons estudos! 📚😊
Muito bom
Obrigado 😊
muito boa explicação
UAUUUUU! EXCELENTE.OBRIGADA
Excelente poder de síntese.
Esclarecedor - somente com esse vídeo entendi alguns pontos da em Aristóteles. Muito bom, Brother!
Valeu, meu querido! 😉👍🏻
Apreendi muito mais aqui do que anos na escola estudando a mesma matéria
Excelente!
Bem claro.
Excelente aula. Parabéns Professor Anderson.
Muito obrigado!!
Excelente vídeo, Aristóteles é o melhor!!
Muito obrigado! ☺️
Gostei demais da sua aula, descobri agora esse canal, estou estudando Aristóteles 👏❤️
Continue acompanhando! 😊📚
Talvez possamos traduzir eudaimonia por bem-aventurança.
Ai, teria que traduzir de novo para; Alegria
Talvez caberia uma palavra comum como CONTENTAMENTO
só para somar aqui!!!!!😊
A moral que é subjetiva, a ética é objetiva, definida pelo certo e errado, a régua é o direito à propriedade privada.
Pro fala sobre o utilitarismo tenho muitas dúvidas.obrigada gosto muito de suas aulas.
Parabéns! Excelente aula!
Muito obrigado! 😊
Aula incrível, professor.
Obrigado 😃
Ótima aula, muito obrigada!
Que bom que gostou! 😀
Like e valeu professor.
@filosofiatotal ...Quando será lançado o seu curso do Ética das Virtudes?
A sociedade ocidental regressará a Aristóteles?
Precisamos, para evitar o colapso.
@@henriquecamboim o colapso será inevitável. O fim do sagrado matrimônio e a falta de respeito da mulher com o homem foi as últimas peças do efeito dominó.
Veja o canal Don Sandro.
Então ser ético é desenvolver as virtudes de forma equilibrada?
Obrigada pela aula!
É por aí 😉👍🏻
Parabéns pelo ótimo trabalho professor, uma pergunta, essa edição da Martin Claret da Ética a Nicômaco é recomendável?
Creio que essa questão da Virtude é muito vaga. Cada um adota sua virtude? Caos? Vejamos a Bíblia no Evangelho de Mateus 19, 3 - 9. Debate entre Jesus e os Fariseus sobre o Divórcio. E Jesus disse que no Princípio não era assim. O Ideal Divino está no Éden. Não se trata de qualquer Virtude. A outra questão está na Responsabilidade. Quem irá punir o Vício? O Pecado? Tipo o julgamento de Adolph Eichamenn em Jerusalém. Quem cria o Ideal da Virtude? Quem controla Virtude x Vício? Virtude, Responsabilidade e Punição (o Chicote).
Ética deotonlogica
Ótima aula.
Obrigado 😃
Há dois mil atrás, assim é sacanagem
❤❤❤
Nobre professor, parabéns pela aula maravilhosa.
o seu curso vem acompanhado de material escrito?
Muito obrigado, meu querido!
Sim, temos material escrito que você pode baixar e imprimir se quiser. 😉👍🏻
Me fale um pouco sobre humanismo
Obrigado pela sugestão. 👏📚
Professor, eu gostaria de aprender mais sobre este assunto específico, você tem curso voltado somente para filosofia de Aristóteles?
Não. 🙁
Oi professor. Pode me passar essa bibliografia?
Esses filósofos devem ter lido muito bem a Bíblia
A bíblia foi escrita muitos séculos depois, os filósofos vieram primeiro
A ética de Aristóteles não é passível de se tornar uma práxis ampla no modo de produção e reprodução do capital. O seu substancialismo não é capqz de suportar o utilitarismo burguês.
: Eudaimonia é o mesmo que
Folgologia!👍
Um período vivido antes do pecado original!
À folgologia clareia à escuridão da filosofia!
Resumindo: Aristótelis era comunista. 😍
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