*ابن كثير - البداية والنهاية* *ثم دخلت سنة ثماني عشرة - طاعون عمواس وعام الرمادة* *الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 73 )* *- .... وقال الطبراني : حدثنا : أبو مسلم الكشي ، حدثنا : أبو محمد الأنصاري ، ثنا : أبي ، عن ثمامة ابن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر خرج يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي ، يقول : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك نبينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (صلى الله عليه وسلم )* . - .... *وقد رواه البخاري ، عن الحسن بن محمد ، عن محمد بن عبد الله به ولفظه* ، *عن أنس : أن عمر كان إذا قحطوا يستسقي بالعباس بن عبد المطلب ، فيقول : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون* .
@ساهر العيني شو هالكلام استغفرالله العظيم!! قال الله تعالى: "ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ". عيب عليكم وربي وانتم مسلمين كذا تتسابون!! قال عليه الصلاة والسلام: " قل خيرا أو فلتصمت".
@@اصداءالروح هذه زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام تغلط على أم المؤمنين ماتخاف الله عزوجل؟! سيدنا علي عليه السلام جلد من تطاول على السيدة عائشة رضي الله عنها رغم خروجها.. تيجي انت وتسب كبار المؤمنين؟!! اتقي الله عزوجل في زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام. ترضى أحد يسب والدتك!! فهي والدة المسلمين جميع. حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. قال عليه الصلاة والسلام: " قل خيرا أو فلتصمت". والا مايهم قول النبي عليه الصلاة والسلام واذا جبت قول سيدنا علي أخذته وتركت كلام النبي؟؟!! الله أكبر بس على الضلال والهوى لوين ياخذ صاحبه 💦
@@منوعاتاسلاميةدعوية-ت7ي أن كتبكم محرفه فهي مخالفه لسنة النبي ومخالفه لكلام الله ومخالفه حتى للغه العربيه !!! منذ متى زوجة النبي ترضع الكبار وهي لم تلد اصلا !!!
خرج الإمام أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخّرتُ ذاك ، فهو خير لك. [وفي رواية : (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)] ، فقال : ادعهُ. فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه) . قال : ففعل الرجل فبرأ .
@@ھبةالله-س8غ روايتك الثانيه غير صحيحه ابدا ولا تبثت وان من ثبتها ثم من اين تأتي بالنبي الان لكي يدعو لك . الروايه تتحدث ان الرجل طلب الدعاء من النبي وهذا ماكان يفعله كل الصحابه وغيرهم .. وهب ان روايتك صحيحه هل في القران قول لله تعالى يدعو المسلمين ان يدعو ويتوجهو للانبياء بالدعاء .. او ان يتوجهو لاي شخص غيره… هل هناك حجاب بينا وبين الله .. الم يقل اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان .. تتمسك بروايه غير صحيحه وتترك الثقل الاكبر وهو القران .. الا تقرأ القران ؟؟ نسأل الله لك الهدايا ايضا .. انت تتكلم وكأن هناك شرك واثم بالامر ؟ غريب امرك
@@ھبةالله-س8غ الرجل وصل للنبي ثم رجع لبيته ودعا فلو كان يقصد الذات ما دعا في بيته والشفاعة تعني قبول دعاء النبي ليس إلا فالأعمى سأل النبي أن يدعوا له ثم سئل الله أن يقبل شفاعة نبيه فيه مالكم كيف تحكمون. ولو كانت بذاته فلاستقر ذلك عند الصحابة ولما احتاجو لدعاء العباس ولا لذكر العباس وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم
*توسل عمر بن الخطاب بعم النبي العباس* أحمد بن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل فضائل الصحابة - فضائل أبي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 928 ) 1777 - حدثنا : عبد الله ، قال : قرأت على أبي ، أبو معاوية ، قال : نا : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ، نافع ، قال : *خرج عمر عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب يستسقي به ، فقال : جئناك بعم نبينا فاسقنا ، فسقوا* .
ليدعوا الله عزوجل يستسقون بدعاء العباس(رضي الله عنه)، (لصلاحه وقربته للنبي عليه الصلاة والسلام). فلايمكن أن يستسقون بمشرك من نسب النبي عليه الصلاة والسلام (كمن بمثل أبي لهب الذي سب في القرآن- وهو من نسب النبي) إنما بصالح من قرابته ونسبه صلى الله عليه وسلم.
البيهقي - السنن الكبرى كتاب صلاة الاستسقاء - باب الاستسقاء بمن ترجى بركة دعائه الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 491 ) 6427 - حدثنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء ، أنبأ : أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا : الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس يعني ، *عن أنس ، أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب (رضي الله عنه ) ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم ) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا (ص) فاسقنا ، فيسقون ، رواه البخاري في الصحيح* .
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... .................................................... اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
وهل النبي يحطي اتي والناس في عهد يصلون في السجد فيه قبور اهل الكهف ولم ينهي 💕قميص يوسف 💕استغفار اخوته يوسف 💕اتي النبي ولم ينهي ويقول شرك لانه عمل الانبياء 💕تقبيل الكعبه اهل شرك 💕تقبيل الحجر الاسود 💕تقبيل القران الكريم 💕تقبيل شباك المجاور لقبر النبي 💕انما الاعمال بتيات 💕
عند قوله تعالى : ( وكانوا مِن قبْلُ يستفتِحون على الذين كفروا ، فلمًا جاءهم ما عرفوا كفروا به ) البقرة - 89 . ذكر السيوطي في أسباب النزول : عن ابن عباس قال : كانت يهود خيبر تُقاتل غطفان ، فكلما التقوا هَزَموا اليهود ، فعادت يهود بهذا الدعاء - قائلين - : اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا آخر الزمان إلا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فيهزمون غطفان ، فلما بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به . فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا...إلخ الآية ) . قال السيوطي : الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة .
ابن قدامه - المغني - كتاب الصلاة - باب صلاة الاستسقاء مسألة يدعو ويدعون ويكثرون في دعائهم الاستغفار في صلاة الاستسقاء فصل يستسقي بمن ظهر صلاحه الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 295 ) 1483 - فصل : *ويستحب أن يستسقى بمن ظهر صلاحه لأنه أقرب إلى اجابة الدعاء فإن عمر (رضي الله عنه ) استسقى بالعباس عم النبي (صلى الله عليه وسلم ) ، قال ابن عمر : استسقى عمر عام الرمادة بالعباس ، فقال : اللهم إن هذا عم نبيك (صلى الله عليه وسلم ) نتوجه إليك به فاسقنا فما برحوا حتى سقاهم الله عزوجل* .
ليدعوا الله عزوجل يستسقون بدعاء العباس(رضي الله عنه)، (لصلاحه وقربته للنبي عليه الصلاة والسلام). فلايمكن أن يستسقون بمشرك من نسب النبي عليه الصلاة والسلام ولا فاسق من نسب النبي عليه الصلاة والسلام.. إنما بصالح من قرابته ونسبه صلى الله عليه وسلم.
*توسل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) بعم النبي العباس (رضي الله عنه )* *صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سوآل الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا* الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 15 / 16 ) 964 - حدثنا : الحسن بن محمد ، قال : حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : *اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (صلى الله عليه وسلم ) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون* .
صحيح والحديث واضح ولا يحتاج شرح ولا توضيح وكل من يعرف اللغة العربية يعلم ان عمر توسل ب العباس عليه السلام ، والشيخ اللي ف المقطع ماعرف يرقع لانها ما تترقع اصلاً 😊🌹
@@melo8520 للاسف الناس مش عايزه تتطلع الفكره لانهم سمعوا من الاول من شخص مهما كانت درجه العلميه أخطأ هما من نسبالهم لا اذاي ده يغلط و عندنا في مصر ناس كتير من نفس النوع ده ربنا يهديني و يهدي الناس جميعا
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - العباس الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 91 ) - .... *وثبت من حديث أنس : أن عمر استسقى ، فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك توسلنا به ، وإنا نستسقي إليك بعم نبيك العباس* .
هو یا انك مطي او انك برضو مطي هذه دلیل علیك انه الرسول علیه السلام خیر من عباس فلماذا لم یروح یتوسل عند قبر نبي بعد وفاته؟ عشانها بدعة ذهب للعباس وان تطلب لشخص ان یدعو بسبب انه رجل صالح لا مشكلة فیه
الدليل على ان صوت المرأة ليس عورة ما رواه البخاري في صحيحه وغيرهأن امْرَأَة مِنْ خَثْعَمَ، وضيئة (أي جميلة) جاءت النبي فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ. وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِفلو كان صوتها عورة لأسكتها وزجرها وقال لها توبي الى الله.
@@منوعاتاسلاميةدعوية-ت7ي مادليلك انك خصصتها في طلب العلم فقط وعند أهل التقوى ، كل شي حلال إلا ماحرمه الله والله قال ولا تخضعن يعني الشرط هو عدم الخضوع.
@@منوعاتاسلاميةدعوية-ت7ي الله لم يحرم الكلام لابضروره أو غير ضروره ، ارجوا انك لاتفتي من نفسك فدين الله واضح ولا نحلل بأهوائنا، ولانغلو في دين الله ، وشكرآ.
عندما كان الرسول حي كان المؤمنون يطلبون منه الدعاء والتوسل الي الله كونه رسول ولكن عند موته توقفوا فغلط انك تطلب منه التوسل لانه مات فادعوا الي الله بدون توسل الي الرسول
وقال لهم نبيهم إن آيَةَ مُلكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ... " من سورة البقرة قال ابن كثير في كتابه ( قصص الأنبياء ) ما نصه : " وهذا أيضا من بركة ولاية هذا الرجل الصالح عليهم ويُمْنه عليهم أن يرد الله عليهم التابوت الذي كان سُلب منهم وقهرهم الأعداء عليه وقد كانوا يُنصَرون على أعدائهم بسببه " . جاء في تفسير الجلالين " أن التابوت هو الصندوق ، كان فيه صور الأنبياء ، أنزله الله على آدم واستمر إليهم فغلبهم عليه العماليق وأخذوه ، وكانوا يستفتحون به على عدوهم ( أي يأملون أن ينصرهم الله به ) ويقدمونه في القتال ويسكنون إليه كما قال تعالى : " فيه سكينة " أي طمأنينة . وجاء في نفس التفسير : أن البقية هي نعلا موسى وعصاه ، وعمامة هارون ، وقفيز من المن الذي كان ينزل عليهم ورضاض من الألواح ... وذكر الطبري في تاريخه أن البقية هي عصا موسى ورضاض من الألواح ، وقال : كانت الألواح فيما بلغنا من در وياقوت وزبرجد . تأمل معي : لو كان طلب النصر على الأعداء توسلا إلى الله بالآثار المادية للأنبياء ، لو كان ذلك شركًا أو يفضي إلى الشرك فهل كان ربنا يُقِر بني إسرائيل على هذا النوع من التوسل ، بل ويرسل إليهم ما يتوسلون به تحمله الملائكة ؟ !!
*توسل عمر بن الخطاب بعم النبي العباس* *ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري* كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 413 ) - قوله : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ) : بضم القاف وكسر المهملة أي أصابهم القحط ، وقد بين الزبير بن بكار في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك ، فأخرج بإسناد له : *أن العباس لما استسقى به عمر ، قال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف الا بتوبة ،وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فاسقنا الغيث ، فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس* . - وأخرج أيضا من طريق داود ، عن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، قال : استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه *فخطب الناس عمر ، فقال : أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فاقتدوا أيها الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم ) في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله ، وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله* . - وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، فقال : عن أبيه بدل ابن عمر ، فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان ، وذكر ابن سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة ، وكان ابتداؤه مصدر الحاج منها ودام تسعة أشهر ، والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم ، *سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فاغبرت الأرض جدا من عدم المطر* ، وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث أنس المذكور في قصة عمر والعباس. - وكذلك أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالاسناد المذكور ، *ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه* .
ليدعوا الله عزوجل يستسقون بدعاء العباس(رضي الله عنه)، (لصلاحه وقربته للنبي عليه الصلاة والسلام). فلايمكن أن يستسقون بمشرك من نسب النبي عليه الصلاة والسلام (كمن بمثل أبي لهب الذي سب في القرآن- وهو من نسب النبي) إنما بصالح من قرابته ونسبه صلى الله عليه وسلم.
![لقاء[37 من 100] ما صحة حديث - توسل الأعمى بالنبي؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](/img/1.gif)
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
*ابن كثير - البداية والنهاية*
*ثم دخلت سنة ثماني عشرة - طاعون عمواس وعام الرمادة*
*الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 73 )*
*- .... وقال الطبراني : حدثنا : أبو مسلم الكشي ، حدثنا : أبو محمد الأنصاري ، ثنا : أبي ، عن ثمامة ابن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر خرج يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي ، يقول : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا توسلنا إليك نبينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا (صلى الله عليه وسلم )* .
- .... *وقد رواه البخاري ، عن الحسن بن محمد ، عن محمد بن عبد الله به ولفظه* ، *عن أنس : أن عمر كان إذا قحطوا يستسقي بالعباس بن عبد المطلب ، فيقول : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون* .
@ساهر العيني
شو هالكلام استغفرالله العظيم!!
قال الله تعالى:
"ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ".
عيب عليكم وربي وانتم مسلمين كذا تتسابون!!
قال عليه الصلاة والسلام:
" قل خيرا أو فلتصمت".
@@اصداءالروح
هذه زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام
تغلط على أم المؤمنين ماتخاف الله عزوجل؟!
سيدنا علي عليه السلام جلد من تطاول على السيدة عائشة رضي الله عنها رغم خروجها..
تيجي انت وتسب كبار المؤمنين؟!!
اتقي الله عزوجل في زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام.
ترضى أحد يسب والدتك!! فهي والدة المسلمين جميع.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم.
قال عليه الصلاة والسلام:
" قل خيرا أو فلتصمت".
والا مايهم قول النبي عليه الصلاة والسلام
واذا جبت قول سيدنا علي أخذته وتركت كلام النبي؟؟!!
الله أكبر بس على الضلال والهوى لوين ياخذ صاحبه 💦
@@اصداءالروح الله ينتقم منكم الجهلة لا تفهم النصوص وشاطرين بالسب والشتم والتكفير
أن كتبكم محرفه فهي مخالفه لسنة النبي ومخالفه لكلام الله ومخالفه حتى للغه العربيه !!!
منذ متى زوجة النبي ترضع الكبار وهي لم تلد اصلا !!!
@@منوعاتاسلاميةدعوية-ت7ي
أن كتبكم محرفه فهي مخالفه لسنة النبي ومخالفه لكلام الله ومخالفه حتى للغه العربيه !!!
منذ متى زوجة النبي ترضع الكبار وهي لم تلد اصلا !!!
خرج الإمام أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ادع الله أن يعافيني . فقال صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوت لك ، وإن شئت أخّرتُ ذاك ، فهو خير لك. [وفي رواية : (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)] ، فقال : ادعهُ. فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه) . قال : ففعل الرجل فبرأ .
غازي الشمراني بدعائه لا بذاته
@@almuktaschf- قال يـٓــاۛ محمد اني توجهت بك ولم يقل بدعائك
مالكم ڪيف تحكمون نسال اللـ♡ــــہّ الهداايه لڪـم
@@ھبةالله-س8غ
روايتك الثانيه غير صحيحه ابدا ولا تبثت وان من ثبتها
ثم من اين تأتي بالنبي الان لكي يدعو لك .
الروايه تتحدث ان الرجل طلب الدعاء من النبي وهذا ماكان يفعله كل الصحابه وغيرهم .. وهب ان روايتك صحيحه
هل في القران قول لله تعالى يدعو المسلمين ان يدعو ويتوجهو للانبياء بالدعاء .. او ان يتوجهو لاي شخص غيره…
هل هناك حجاب بينا وبين الله ..
الم يقل اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ..
تتمسك بروايه غير صحيحه وتترك الثقل الاكبر وهو القران .. الا تقرأ القران ؟؟
نسأل الله لك الهدايا ايضا .. انت تتكلم وكأن هناك شرك واثم بالامر ؟
غريب امرك
@@ھبةالله-س8غ لماذا لم يطلب المسلمين الدعاء بجاهه
في الإستسقاء؟؟ بل دعا العباس
وهذا توسل مشروع
@@ھبةالله-س8غ الرجل وصل للنبي ثم رجع لبيته ودعا
فلو كان يقصد الذات ما دعا في بيته
والشفاعة تعني قبول دعاء النبي ليس إلا
فالأعمى سأل النبي أن يدعوا له ثم سئل الله أن يقبل شفاعة نبيه فيه
مالكم كيف تحكمون.
ولو كانت بذاته فلاستقر ذلك عند الصحابة ولما احتاجو لدعاء العباس ولا لذكر العباس وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم
اللهم احسن خاتمتنا جميعا وفهمنا دينك
اللهم ابعدنا عن الشرك
محمد العنزي
*توسل عمر بن الخطاب بعم النبي العباس*
أحمد بن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل
فضائل الصحابة - فضائل أبي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم )
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 928 )
1777 - حدثنا : عبد الله ، قال : قرأت على أبي ، أبو معاوية ، قال : نا : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن ، نافع ، قال : *خرج عمر عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب يستسقي به ، فقال : جئناك بعم نبينا فاسقنا ، فسقوا* .
ليدعوا الله عزوجل
يستسقون بدعاء العباس(رضي الله عنه)،
(لصلاحه وقربته للنبي عليه الصلاة والسلام).
فلايمكن أن يستسقون بمشرك من نسب النبي عليه الصلاة والسلام (كمن بمثل أبي لهب الذي سب في القرآن- وهو من نسب النبي)
إنما بصالح من قرابته ونسبه صلى الله عليه وسلم.
البيهقي - السنن الكبرى
كتاب صلاة الاستسقاء - باب الاستسقاء بمن ترجى بركة دعائه
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 491 )
6427 - حدثنا : أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء ، أنبأ : أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا : الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، ثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس يعني ، *عن أنس ، أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب (رضي الله عنه ) ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم ) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا (ص) فاسقنا ، فيسقون ، رواه البخاري في الصحيح* .
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
....................................................
اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
قالوا كنا نستشفع بنبيك؟؟
وهل النبي يحطي اتي والناس في عهد يصلون في السجد فيه قبور اهل الكهف ولم ينهي 💕قميص يوسف 💕استغفار اخوته يوسف 💕اتي النبي ولم ينهي ويقول شرك لانه عمل الانبياء 💕تقبيل الكعبه اهل شرك 💕تقبيل الحجر الاسود 💕تقبيل القران الكريم 💕تقبيل شباك المجاور لقبر النبي 💕انما الاعمال بتيات 💕
عند قوله تعالى : ( وكانوا مِن قبْلُ يستفتِحون على الذين كفروا ، فلمًا جاءهم ما عرفوا كفروا به ) البقرة - 89 . ذكر السيوطي في أسباب النزول : عن ابن عباس قال : كانت يهود خيبر تُقاتل غطفان ، فكلما التقوا هَزَموا اليهود ، فعادت يهود بهذا الدعاء - قائلين - : اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا آخر الزمان إلا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فيهزمون غطفان ، فلما بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم كفروا به . فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا...إلخ الآية ) .
قال السيوطي : الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة .
يجب نشر على الفيديو على اوسع نطاق
ابن قدامه - المغني - كتاب الصلاة - باب صلاة الاستسقاء
مسألة يدعو ويدعون ويكثرون في دعائهم الاستغفار في صلاة الاستسقاء
فصل يستسقي بمن ظهر صلاحه
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 295 )
1483 - فصل : *ويستحب أن يستسقى بمن ظهر صلاحه لأنه أقرب إلى اجابة الدعاء فإن عمر (رضي الله عنه ) استسقى بالعباس عم النبي (صلى الله عليه وسلم ) ، قال ابن عمر : استسقى عمر عام الرمادة بالعباس ، فقال : اللهم إن هذا عم نبيك (صلى الله عليه وسلم ) نتوجه إليك به فاسقنا فما برحوا حتى سقاهم الله عزوجل* .
ليدعوا الله عزوجل
يستسقون بدعاء العباس(رضي الله عنه)،
(لصلاحه وقربته للنبي عليه الصلاة والسلام).
فلايمكن أن يستسقون بمشرك من نسب النبي عليه الصلاة والسلام ولا فاسق من نسب النبي عليه الصلاة والسلام..
إنما بصالح من قرابته ونسبه صلى الله عليه وسلم.
قال البيهقي في شعب الإيمان :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الْقُرَشِيَّ ، يَقُولُ : كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا لا يُمْكِنُهُ أَنْ يُغَيِّرَهُ أَتَى الْقَبْرَ ، فَقَالَ : أَيَا قَبْرَ النَّبِيِّ وَصَاحِبَيْهِ أَلا يَا غَوْثَنَا لَوْ تَعْلَمُونَا " .
*توسل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) بعم النبي العباس (رضي الله عنه )*
*صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سوآل الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا*
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 15 / 16 )
964 - حدثنا : الحسن بن محمد ، قال : حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : *اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (صلى الله عليه وسلم ) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون* .
صحيح والحديث واضح ولا يحتاج شرح ولا توضيح وكل من يعرف اللغة العربية يعلم ان عمر توسل ب العباس عليه السلام ، والشيخ اللي ف المقطع ماعرف يرقع لانها ما تترقع اصلاً 😊🌹
@@melo8520 للاسف الناس مش عايزه تتطلع الفكره لانهم سمعوا من الاول من شخص مهما كانت درجه العلميه أخطأ هما من نسبالهم لا اذاي ده يغلط و عندنا في مصر ناس كتير من نفس النوع ده ربنا يهديني و يهدي الناس جميعا
وحديث الضرير 💕االرجاء الكتابه 💕اخوته يوسف قالوا بابانا استغفرلنا ذنوبانا 💕 سجود اخوته يوسف 🌺هذي اعمال الانبياء
كانوا يتوسلوا به حيا فلما توفي تركوا التوسل به و قال نتوسل بعم نبينا
معناه دعاء النبي وبعد ذلك دعاء عم نبيك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - العباس
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 91 )
- .... *وثبت من حديث أنس : أن عمر استسقى ، فقال : اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك توسلنا به ، وإنا نستسقي إليك بعم نبيك العباس* .
هو یا انك مطي او انك برضو مطي
هذه دلیل علیك
انه الرسول علیه السلام خیر من عباس فلماذا لم یروح یتوسل عند قبر نبي بعد وفاته؟ عشانها بدعة ذهب للعباس
وان تطلب لشخص ان یدعو بسبب انه رجل صالح لا مشكلة فیه
الامام احمد بن حنبل جمع أدلة القران والسنه وأجاز التوسل وهو من القرن الثاني سلف الامه واامتهاواجاز التوسل إلى الله بالرسول والصالحين احياء واموات
الدليل على ان صوت المرأة ليس عورة ما رواه البخاري في صحيحه وغيرهأن امْرَأَة مِنْ خَثْعَمَ، وضيئة (أي جميلة) جاءت النبي فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ. وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِفلو كان صوتها عورة لأسكتها وزجرها وقال لها توبي الى الله.
اذا كان في طلب علم وبين أهل التقوى فلا بأس لكن صوتها عورة اذا كانت خراجة ولاجة تتكلم مع بدون ضرورة وخصوصا نحن في زمن فتن
@@منوعاتاسلاميةدعوية-ت7ي مادليلك انك خصصتها في طلب العلم فقط وعند أهل التقوى ، كل شي حلال إلا ماحرمه الله والله قال ولا تخضعن يعني الشرط هو عدم الخضوع.
@@ReemReem-xr2oe انا قلت اذا ما كان في داع لذلك وان لا تكون خراجة ولاجة تتكلم بدون ضرورة
@@منوعاتاسلاميةدعوية-ت7ي الله لم يحرم الكلام لابضروره أو غير ضروره ، ارجوا انك لاتفتي من نفسك فدين الله واضح ولا نحلل بأهوائنا، ولانغلو في دين الله ، وشكرآ.
جزاك الله خير
الكل يعرف ان عمر بن الخطاب افضل من العباس لماذا توسل بالعباس !
الشيخ اول ما نطق فال أهل البدع😢 ياعم الشيخ فسر الحديث الاول ومعناه وهل صحيح ام لا ؟انت داخل حامى على هدف واحد 😮
شنو الفرق بين التوسل بالنبي هوه حي أو هوه ميت اريد جواب
عندما كان الرسول حي كان المؤمنون يطلبون منه الدعاء والتوسل الي الله كونه رسول ولكن عند موته توقفوا فغلط انك تطلب منه التوسل لانه مات فادعوا الي الله بدون توسل الي الرسول
وقال لهم نبيهم إن آيَةَ مُلكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ... " من سورة البقرة
قال ابن كثير في كتابه ( قصص الأنبياء ) ما نصه : " وهذا أيضا من بركة ولاية هذا الرجل الصالح عليهم ويُمْنه عليهم أن يرد الله عليهم التابوت الذي كان سُلب منهم وقهرهم الأعداء عليه وقد كانوا يُنصَرون على أعدائهم بسببه " .
جاء في تفسير الجلالين " أن التابوت هو الصندوق ، كان فيه صور الأنبياء ، أنزله الله على آدم واستمر إليهم فغلبهم عليه العماليق وأخذوه ، وكانوا يستفتحون به على عدوهم ( أي يأملون أن ينصرهم الله به ) ويقدمونه في القتال ويسكنون إليه كما قال تعالى : " فيه سكينة " أي طمأنينة . وجاء في نفس التفسير : أن البقية هي نعلا موسى وعصاه ، وعمامة هارون ، وقفيز من المن الذي كان ينزل عليهم ورضاض من الألواح ... وذكر الطبري في تاريخه أن البقية هي عصا موسى ورضاض من الألواح ، وقال : كانت الألواح فيما بلغنا من در وياقوت وزبرجد .
تأمل معي : لو كان طلب النصر على الأعداء توسلا إلى الله بالآثار المادية للأنبياء ، لو كان ذلك شركًا أو يفضي إلى الشرك فهل كان ربنا يُقِر بني إسرائيل على هذا النوع من التوسل ، بل ويرسل إليهم ما يتوسلون به تحمله الملائكة ؟ !!
مسالة سهلة جدا وبسيطة الا على مدمني البدعة..
ما اسم الشيخ ؟
ناصر عبد الكريم العقل
*توسل عمر بن الخطاب بعم النبي العباس*
*ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري*
كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 413 )
- قوله : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ) : بضم القاف وكسر المهملة أي أصابهم القحط ، وقد بين الزبير بن بكار في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك ، فأخرج بإسناد له : *أن العباس لما استسقى به عمر ، قال : اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب ، ولم يكشف الا بتوبة ،وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فاسقنا الغيث ، فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض ، وعاش الناس* .
- وأخرج أيضا من طريق داود ، عن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، قال : استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه *فخطب الناس عمر ، فقال : أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فاقتدوا أيها الناس برسول الله (صلى الله عليه وسلم ) في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله ، وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله* .
- وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، فقال : عن أبيه بدل ابن عمر ، فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان ، وذكر ابن سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة ، وكان ابتداؤه مصدر الحاج منها ودام تسعة أشهر ، والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم ، *سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فاغبرت الأرض جدا من عدم المطر* ، وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث أنس المذكور في قصة عمر والعباس.
- وكذلك أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالاسناد المذكور ، *ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه* .
ليدعوا الله عزوجل
يستسقون بدعاء العباس(رضي الله عنه)،
(لصلاحه وقربته للنبي عليه الصلاة والسلام).
فلايمكن أن يستسقون بمشرك من نسب النبي عليه الصلاة والسلام (كمن بمثل أبي لهب الذي سب في القرآن- وهو من نسب النبي)
إنما بصالح من قرابته ونسبه صلى الله عليه وسلم.
حديث الضرير 💕حديث المنبر لعبدالله بن حنبل 💕