المشهور والمعروف عن الكملي أنه يصاحب ويتعاون ويمدح الصوفية. قال الثوري (بعد أن بلغه الناس أن ابن صبيح يصاحب القدرية): هو قدري. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "المرء على دين خليله".
@@atallahalhajeri أنا ذكرت حقيقة حال الرجل أنه يصاحب أهل البدع، ثم ذكرت أثر من السلف، ثم ذكرت حديث من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما ذكرت لفظ أو حكم التبديع مرة واحدة. إذا فهمت من ما كتبته أنا: تبديع الرجل، فهذا الإلزام في ذهنك. اسئل نفسك: لماذا حاله الواضح ونصوص الشريعة لزمت في ذهنك تبديعه؟ بارك الله فيك.
@@atallahalhajeri ردك هذا، وردك الأولى، يشبه كلام محمد حجاب. أهل السنة يقولون الحق الواضح الصريح مع الأدلة، بدون تشويش أو تخفيف لأجل "لعل العوام يفهمون غلط". أي شروط وأي موانع، يا أخي؟! جاء الحق، وزهق الباطل. الرجل المذكور صاحب بدعة، فاتركه ولا تماشيه ولا تسمع لكلامه. هذا الإلزام في ذهنك، ليس من كلامي. انتهى الأمر. سلام
@@atallahalhajeri سؤال: هل بدّعته في كلامي؟ أم حذرت منه؟ وما الفرق بين التحذير من صاحب بدعة وتبديع صاحب سنة بعد وقوعه في بدعة أصلية و تبديع من أصله مبتدع؟ وما علاقة الأجوبة لهذه الأسئلة مع إمكان سوء الفهم من العوام؟
@@alsharef1 تراب ابن حزم مع اخطائه العقدية رحمه الله وغفر له خير من ملئ الارض من المبتدعة امثال الحدادية يكفيه رحمه الله ما نفع به الامة من فقه وتحرير مسائل الفقه رحمه الله تعالى
@@Mahm0udaliابن عبد الهادي قال عن ابن حزم " جهمي جلد " فتراب الجهمي الجلد قد يكون خير منك انت يا مميع ، وليس خير من اهل السنة الموحدين بل العكس ولو كنت ترى ان العقيدة هي الاصل لما قلت كلامك هذا ، وترمي غيرك بالبدعة وانت والله احق بها يا مميع يا من جعلت العقيدة اهون ما ينتهك ، مثل الحسيني المخذول الذي جعل طوام النووي في العقيدة مثل الطالب الذي فقد 1٪ من درجة الاختبار
جزاكم الله خيرًا
جزاك الله خيراً
هل يوجد تفريغ لهذه السلسلة
جزاك الله خيرا
من هذا الشيخ
شيخنا ما رأيكم في الشيخ سعيد الكملي
المشهور والمعروف عن الكملي أنه يصاحب ويتعاون ويمدح الصوفية. قال الثوري (بعد أن بلغه الناس أن ابن صبيح يصاحب القدرية): هو قدري. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "المرء على دين خليله".
@@atallahalhajeri أنا ذكرت حقيقة حال الرجل أنه يصاحب أهل البدع، ثم ذكرت أثر من السلف، ثم ذكرت حديث من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما ذكرت لفظ أو حكم التبديع مرة واحدة. إذا فهمت من ما كتبته أنا: تبديع الرجل، فهذا الإلزام في ذهنك. اسئل نفسك: لماذا حاله الواضح ونصوص الشريعة لزمت في ذهنك تبديعه؟ بارك الله فيك.
@@atallahalhajeri ردك هذا، وردك الأولى، يشبه كلام محمد حجاب. أهل السنة يقولون الحق الواضح الصريح مع الأدلة، بدون تشويش أو تخفيف لأجل "لعل العوام يفهمون غلط". أي شروط وأي موانع، يا أخي؟! جاء الحق، وزهق الباطل. الرجل المذكور صاحب بدعة، فاتركه ولا تماشيه ولا تسمع لكلامه. هذا الإلزام في ذهنك، ليس من كلامي. انتهى الأمر. سلام
@@atallahalhajeri سؤال: هل بدّعته في كلامي؟ أم حذرت منه؟ وما الفرق بين التحذير من صاحب بدعة وتبديع صاحب سنة بعد وقوعه في بدعة أصلية و تبديع من أصله مبتدع؟ وما علاقة الأجوبة لهذه الأسئلة مع إمكان سوء الفهم من العوام؟
في قناتك شرح لكتب الجهمي ابن حزم لا تشرح كتب الجهميه
ما جبرك أحد أن تسمع اذهب ولا تصدعنا
رحم الله امام الدنيا ابن حزم واكبت الحدادية
@@Mahm0udaliعقيدة الحدادية خير من عقيدة ابن حزم
@@alsharef1 تراب ابن حزم مع اخطائه العقدية رحمه الله وغفر له خير من ملئ الارض من المبتدعة امثال الحدادية يكفيه رحمه الله ما نفع به الامة من فقه وتحرير مسائل الفقه رحمه الله تعالى
@@Mahm0udaliابن عبد الهادي قال عن ابن حزم " جهمي جلد " فتراب الجهمي الجلد قد يكون خير منك انت يا مميع ، وليس خير من اهل السنة الموحدين بل العكس
ولو كنت ترى ان العقيدة هي الاصل لما قلت كلامك هذا ، وترمي غيرك بالبدعة وانت والله احق بها يا مميع يا من جعلت العقيدة اهون ما ينتهك ، مثل الحسيني المخذول الذي جعل طوام النووي في العقيدة مثل الطالب الذي فقد 1٪ من درجة الاختبار