هل الحنفية درجوا على أصلهم المأخوذ من هذه الآية ( ...أنفقوا من طيبات ما كسبتم ) . وان لم يصح لهم الخبر الذي ينص على الصدقة في الفرس ... ثم هل يمكن أن يكون هذا الحديث مخالف لهذه الآية. وللقاعدة " أن كل مال نام ليس للقنية فيه الزكاة؟ ثم هل يمكن أن نقول ان الحديث ينزل على الفرس المتخذ للقنية والخدمة بدليل اقترانه بالعبد . وأما إذا اتخذ وجعل مالا للكسب والاستفادة منه في ركوبه وبيعه او بيع نتاجه ان احتيج إليه مثل المواشي كالبقر والابل والضأن .. جاز ؟
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفى علمكم وعملكم شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم
هل الحنفية درجوا على أصلهم المأخوذ من هذه الآية ( ...أنفقوا من طيبات ما كسبتم ) . وان لم يصح لهم الخبر الذي ينص على الصدقة في الفرس ...
ثم هل يمكن أن يكون هذا الحديث مخالف لهذه الآية. وللقاعدة " أن كل مال نام ليس للقنية فيه الزكاة؟
ثم هل يمكن أن نقول ان الحديث ينزل على الفرس المتخذ للقنية والخدمة بدليل اقترانه بالعبد . وأما إذا اتخذ وجعل مالا للكسب والاستفادة منه في ركوبه وبيعه او بيع نتاجه ان احتيج إليه مثل المواشي كالبقر والابل والضأن .. جاز ؟