كان من حديث الفيل أن نفراً من كنانة خرجوا قبل اليمن فلما دخلوا صنعاء إذا هم ببيت قد بني كبنيان الكعبة بناه أبرهة الأشرم الحبشي وسماه قليس فدخل أولئك النفر ذلك البيت فتغوط بعضهم فيه فارتحلوا فانطلقوا فوجد ذلك الأثر فغضب أبرهة وقال: من فعل هذ قالوا له: نفر من أهل بيت العرب فحلف بدينه أن لا يتركهم حتى يخرب بلدهم ويهدم بتهم فأرسل فجمع فساق العرب وطخاريرهم وكان اكثر من تبعه خثعم وكانوا لا يحجون البيت ولا يحرمون الحرم واتبعه أيضاً بنو منبه بن كعب بن الحارث بن كعب وكانوا لا يحرمون الحرم ولا يحجون البيت وكان منهم الأسود بن مقصود الذي يقول: الجرز يا فرس اعدي بيه إذا سمعت التلبية وكان قبل ذلك يقطع على الحاج والعمار سبيلهم وكان ممن اتبع الأشرم نفيل بن حبيب الخثعمي في بشر كثير من خثعم وقال الأشرم الخبيث: إذا قضيت قضائي من تهامة سرت حتى أغير على أهل نجد وصادف ذلك قوله طرفة بن العبد وهو يومئذ بنجران فلما رأى تلك العدة وسمع ما يقول الأشرم إنه يغير على نجد قال أبياتاً فبعث بها إلى قتادة بن مسلمة الحنفي وهي هذه الطويل ألا أبلغا قتادة الخير آية فإن الخذر لا بد منه منجيكا فريقان آت كعبة الله منهم وآخر إن لم تقطع البحر آتيكا وقال كلثوم بن عميس من بني عامر بن عبد مناة بن كنانة وأخذه الأشرم وكبله عنده فقال وهو في الحديد: الطويل ألا ليت إن الله أسمع دعوة وأرسل بين الأخشبين منادياً أتتكم جموح الأشرم الفيل فيهم وسود رجال يركبون السعاليا ورجل جسام لا يكت عديدهم يهزون واللات الحراب الصواديا أتوكم أتوكم تبشع الأرض منهم كما سال شؤ بوب فأبشع وادياً وأقبل معهم رجلان من بني سليم وكانا خليعين فلحقا بنجران فأقبلا معهم يقال لأحدهما محمد وللآخر قيس ابنا خزاعي بن حزابة بن مرة بن هلال فدعا الأشرم قيس بن خزاعي فقال: امدحني واذكر مسيري فقال: الكامل حي المدام وكأسها للاشرم الملك الحلاحل أنبئت أنك قد خرجت فقلت ذكر غير خامل أولاد حبشة حوله متلحفون على المراجل بيض الوجوه وسودها أشعارهم مثل الفلافل قال ابن إسحالق: يريد على المنابر وخرج الأشرم حتى نزل منزلاً له من مجران وصادفه يوم عيد لا يأكل فيه إلا الخصي فأمر بالخصي فطبخت وقدمت إلى الناس فتحامتها العرب إلا خثعم فإنها أكلتها وقالت للأشرم: أيها الملك! إن من معك من مضر أبوا أن يأكلوا من هذه الخصي شيئاً وهم يعيروننا بها لأكلنا إياها فغضب الأشرم وأرسل فأخذ له ناس من مضر فأخذ فيهم قيس بن خزاعي وأخوه وقد كان أمرهم أن يسجدوا للصليب فلم يسجد له من معه من مضر فلما وقفوا بين يديه قال قيس بن هزاعي: الطويل المخروم إن تك من عود كريم نصابه فانت أبيت اللعن أكرم من مشى ونحن أبيت اللعن في دين قومنا فلا نعبد الصلب ولا نأكل الخصي فقال الأشرم: صدق كل قوم ودينهم خلوا سبيلهم فلذلك يقول عبد الله بن ثور بن عباب بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يعير خثعم: رحنا وراحت خثعم في شبابها == إلى منزل ثان كثير الحواطب وجاؤ لناديهم بشيزىلا عريضة == كأن الخصي فيها رؤوس الأرنب وبعث الأشرم محمد بن خزاعي عيناً له في نفر فأشرفوا جبلاً وأرسل الله عليهم صاعقة فهلكوا أجمعون فقال قيس أخوه يرثيه وكان محمد يكنى أبا خزاعي: الكامل. هلا وقاه الموت أن قميصه == زغف مضاعفة كنهي الأبرق أهلي فداؤك آبياً ومسالماً == ولد الندى إذ الندى لم يرزق وأقبل الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل إليهم خيلاً فهزموا خيله فقال عبد شمس بن مسروح الأزديالغامدي نحن منعنا الجيش حوزة أرضنا == وما كان منا خطبهم بقريب إذا ما رمونا رشق إزب أتيتهم == بكل طوال الساعدين نجيب وما فتية حتى فاتت سهامهم == وما رجعوا من مالنا بنصيب ثم سار حتى نزول بالطائف وقيل له إن ههنا بيتاً للعرب تعظمه فلما نزل بهم خرج إليه مسعود بن معتب الثقفي وكان منكراً وأهدى له خمراً وزيبباً وأدماً ثم قال: أيها الملك! إن هذا البيت ليس بالبيت الذي تريده إنما البيت الأعظم الذي تريد هو الذي صنع أهله ما صنعوا أمامك وإنما نحن في مملكتك فامض! فإذا فرغت رأيت فينا رأيك فمضى وتركه وسمعت به قريش فخرجوا وتركوا مكة فلم يبق بها أحد يذكر إلا خاف على نفسه إلا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وعمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم فكانا يطعمان كل يوم وأرسل الأشرم السود بن مقصود في خيل فأخذ إبلاً لقريش بناحية بئر فيها مائتا ناقة لعبد المطلب ثم أرسل رسولاً فقال: أنظر من بقي بمكة! فأتى فنظر ثم رجع إليه فقال: وجدت بها الناس كلهم ولم أجد أحداً قال: وجدت رجلاً لم أر مثل طوله وجماله ووجدت رجلاً لم أر مثل قصره والجميل هو عبد المطلب والقصير عمرو بن عائذ قال: فاذهب واتني بالطويل! فذهب فأتى بعبد المطلب فلما دخل عليه أعجبه وومقه وأمر له بمنبر فجلس عليه وكلمه وسأله فازداد به عجباً ثم قال له: سلني ما أحببت! قال: إنك أخذت إبلاً لي فردها علي! قال: والله لقد زهدت فيك بعد عجب بك! قال عبد المطلب: ولم ذاك أيها الملك قال: جئت أهدم شرفك وحرمتك فتركت أن تسألني الكف عنها وسألتني مالك قال: أما والله لحرمتي أعجب إلي وأعظم عندي من مالي! ولكن لحرمتي رب إن شاء أن يمنعها منعهما وإن تركها فهو أعلم وإن هذه الإبل لي خاصة فأنا أخاف عليها فاعمل فيها! فأمر بإبله فردت عليه وقام عبد المطلب وقال: الرجز يا رب اخز الأسود بن مقصود الآخذ الهجمة ذات التقليد بين حراء فثبير فالبيد اخفر به رب وأنت محمود وقام عبد المطلب بفناء مكة يدعو فقال: الكامل يا ر
سؤال ماهي الفائده من هالسالفه ؟حتمآ الجواب عديمة الفايده بل سلبيات كثر وعظمها واكبر سلبيات انها حصن حصين الفاشلين ومهبط ومحبط للمجتهدين وتربية المجتمع على الاساطير والخزعبلات الدجالين. ومن نسج الخيال ياخي حدث العاقل بمايعقل الامر الاخير اتمنى ان لاتذكر في نهاية حديثك عبارة مايستفاد !!! وخيرآ لك سالفه قبت فيها بأن مراءه تحرم على زوجها ياخي لابالجاهليه والابالاسلام العرب لم تجعل العصمه بيد المراءه
بيض الله وجهك ... انشهد ان الحظ وهبه من الله سبحانه وتعالى ... (والجنه ماينالها الا ذو حظ عظيم) ...! الله يرزقنا وانت والجميع الجنه.
شجاع بن شجاع بن شجاع
قال الشاعر ...لاقام حظك باعلك واشترالك .....والياتردا ماشرالك ولاباع
كلم سليم
يخى وبنى 😭😭😭
كان من حديث الفيل أن نفراً من كنانة خرجوا قبل اليمن فلما دخلوا صنعاء
إذا هم ببيت قد بني كبنيان الكعبة بناه أبرهة الأشرم الحبشي وسماه قليس
فدخل أولئك النفر ذلك البيت فتغوط بعضهم فيه فارتحلوا فانطلقوا فوجد
ذلك الأثر فغضب أبرهة وقال: من فعل هذ قالوا له: نفر من أهل بيت العرب فحلف بدينه
أن لا يتركهم حتى يخرب بلدهم ويهدم بتهم فأرسل فجمع فساق العرب
وطخاريرهم وكان اكثر من تبعه خثعم وكانوا لا يحجون البيت ولا يحرمون الحرم
واتبعه أيضاً بنو منبه بن كعب بن الحارث بن كعب وكانوا لا يحرمون الحرم ولا يحجون البيت
وكان منهم الأسود بن مقصود الذي يقول: الجرز يا فرس اعدي بيه إذا سمعت التلبية وكان قبل
ذلك يقطع على الحاج والعمار سبيلهم وكان ممن اتبع الأشرم نفيل بن حبيب الخثعمي في بشر
كثير من خثعم وقال الأشرم الخبيث: إذا قضيت قضائي من تهامة سرت حتى أغير على أهل نجد
وصادف ذلك قوله طرفة بن العبد وهو يومئذ بنجران فلما رأى تلك العدة وسمع ما يقول الأشرم إنه
يغير على نجد قال أبياتاً فبعث بها إلى قتادة بن مسلمة الحنفي وهي هذه الطويل
ألا أبلغا قتادة الخير آية
فإن الخذر لا بد منه
منجيكا فريقان آت
كعبة الله منهم وآخر
إن لم تقطع البحر آتيكا
وقال
كلثوم بن عميس من بني عامر بن عبد مناة بن كنانة وأخذه الأشرم وكبله عنده فقال
وهو في الحديد: الطويل
ألا ليت إن الله أسمع دعوة
وأرسل بين الأخشبين منادياً
أتتكم جموح الأشرم الفيل فيهم
وسود رجال يركبون السعاليا
ورجل جسام لا يكت
عديدهم
يهزون واللات الحراب الصواديا
أتوكم أتوكم تبشع الأرض منهم
كما سال
شؤ بوب فأبشع وادياً
وأقبل معهم رجلان من بني سليم وكانا خليعين فلحقا بنجران
فأقبلا معهم يقال لأحدهما محمد وللآخر قيس ابنا خزاعي بن حزابة بن مرة بن هلال
فدعا الأشرم قيس بن خزاعي فقال: امدحني واذكر مسيري فقال: الكامل حي المدام
وكأسها للاشرم الملك الحلاحل أنبئت أنك قد خرجت فقلت ذكر غير خامل أولاد
حبشة حوله متلحفون على المراجل بيض الوجوه وسودها أشعارهم مثل الفلافل
قال ابن إسحالق: يريد على المنابر وخرج الأشرم حتى نزل منزلاً له من مجران وصادفه
يوم عيد لا يأكل فيه إلا الخصي فأمر بالخصي فطبخت وقدمت إلى الناس فتحامتها العرب
إلا خثعم فإنها أكلتها وقالت للأشرم: أيها الملك! إن من معك من مضر أبوا أن يأكلوا
من هذه الخصي شيئاً وهم يعيروننا بها لأكلنا إياها فغضب الأشرم وأرسل فأخذ له
ناس من مضر فأخذ فيهم قيس بن خزاعي وأخوه وقد كان أمرهم أن يسجدوا للصليب
فلم يسجد له من معه من مضر فلما وقفوا بين يديه قال قيس بن هزاعي: الطويل المخروم
إن تك من عود كريم نصابه فانت أبيت اللعن أكرم من مشى
ونحن أبيت اللعن في دين قومنا فلا نعبد الصلب ولا نأكل الخصي
فقال الأشرم: صدق كل قوم ودينهم خلوا سبيلهم
فلذلك يقول عبد الله بن ثور بن عباب بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يعير خثعم:
رحنا وراحت خثعم في شبابها == إلى منزل ثان كثير الحواطب
وجاؤ لناديهم بشيزىلا عريضة == كأن الخصي فيها رؤوس الأرنب
وبعث الأشرم محمد بن خزاعي
عيناً له في نفر فأشرفوا جبلاً وأرسل الله عليهم صاعقة فهلكوا أجمعون فقال قيس أخوه يرثيه
وكان محمد يكنى أبا خزاعي: الكامل.
هلا وقاه الموت أن قميصه == زغف مضاعفة كنهي الأبرق
أهلي فداؤك آبياً ومسالماً == ولد الندى إذ الندى لم يرزق وأقبل
الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل إليهم خيلاً فهزموا خيله فقال عبد شمس بن مسروح الأزديالغامدي
نحن منعنا الجيش حوزة أرضنا == وما كان منا خطبهم بقريب
إذا ما رمونا رشق إزب أتيتهم == بكل طوال الساعدين نجيب
وما فتية حتى فاتت سهامهم == وما رجعوا من مالنا بنصيب
ثم سار حتى نزول بالطائف وقيل له إن ههنا بيتاً للعرب تعظمه فلما نزل بهم خرج إليه مسعود بن معتب الثقفي وكان منكراً وأهدى له خمراً وزيبباً وأدماً ثم قال: أيها الملك! إن هذا البيت ليس بالبيت الذي تريده إنما البيت الأعظم الذي تريد هو الذي صنع أهله ما صنعوا أمامك وإنما نحن في مملكتك فامض! فإذا فرغت رأيت فينا رأيك فمضى وتركه وسمعت به قريش فخرجوا وتركوا مكة فلم يبق بها أحد يذكر إلا خاف على نفسه إلا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وعمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم فكانا يطعمان كل يوم وأرسل الأشرم السود بن مقصود في خيل فأخذ إبلاً لقريش بناحية بئر فيها مائتا ناقة لعبد المطلب ثم أرسل رسولاً فقال: أنظر من بقي بمكة! فأتى فنظر ثم رجع إليه فقال: وجدت بها الناس كلهم ولم أجد أحداً قال: وجدت رجلاً لم أر مثل طوله وجماله ووجدت رجلاً لم أر مثل قصره والجميل هو عبد المطلب والقصير عمرو بن عائذ قال: فاذهب واتني بالطويل! فذهب فأتى بعبد المطلب فلما دخل عليه أعجبه وومقه وأمر له بمنبر فجلس عليه وكلمه وسأله فازداد به عجباً ثم قال له: سلني ما أحببت! قال: إنك أخذت إبلاً لي فردها علي! قال: والله لقد زهدت فيك بعد عجب بك! قال عبد المطلب: ولم ذاك أيها الملك قال: جئت أهدم شرفك وحرمتك فتركت أن تسألني الكف عنها وسألتني مالك قال: أما والله لحرمتي أعجب إلي وأعظم عندي من مالي! ولكن لحرمتي رب إن شاء أن يمنعها منعهما وإن تركها فهو أعلم وإن هذه الإبل لي خاصة فأنا أخاف عليها فاعمل فيها! فأمر بإبله فردت عليه وقام عبد المطلب وقال: الرجز يا رب اخز الأسود بن مقصود الآخذ الهجمة ذات التقليد بين حراء فثبير فالبيد اخفر به رب وأنت محمود وقام عبد المطلب بفناء مكة يدعو فقال: الكامل يا ر
تعوض وتسلم السالفه طريفه ومعروفه مير ماهيب كامله ولاهنت على النقل
طيب جيب الكاملة
@@saifksa1291 باقي السالفه طويله
يخى سلفه فيه ابو زيد هلالى قصتو
هاذي سوالف الشيبان قبل 😂😂😂
قصة الشيخ فواد
تعرفون ودي اصدق بس قوية قوية هههههههه
مااعجبتنا ولا تعوضنا ...هههههه
امتعتنا ...بيض الله وجهك
الفايدة من هاذي القصه
ان زان حظك زانت امورك لونك ماتسوى قرش
وان شان حظك رحت في رجلها لونك شجاع وكفو وطيب😂🤣
هههههههههه
لزوم نبلغ الشيخ بالسالفه...
وش قبيلته شجاع ذا؟
السالفه خياليه بس فيها موعضه
القصه جميله وافيه .
علي محمد جعلك تسلم
فلم هندي
من.تواكل. الله.ماخب.
😂😂😂😂😂😂😂 يقشع الشجر والله الحظ
مهنا قصور عسى عمرك طويل
كلشي زين
مهنا قصور جزاك الله خير
غلط ب غلط
ولد شمّر
وش اللي غلط وضح الصح
قصص ترفيه عن انفس هههههههههههه
سوالف ديبان 😂😂😂
والله من الهلس
صدى الحرمان جزاك الله خير اللهم اني صائم وحسبي الله ونعم الوكيل
MR_GRAND_PLUS 2 جزاك الله خير واحتسب الأجر عند الله
زق
سؤال ماهي الفائده من هالسالفه ؟حتمآ الجواب عديمة الفايده بل سلبيات كثر
وعظمها واكبر سلبيات انها حصن حصين الفاشلين ومهبط ومحبط للمجتهدين وتربية المجتمع على الاساطير والخزعبلات الدجالين. ومن نسج الخيال
ياخي حدث العاقل بمايعقل
الامر الاخير اتمنى ان لاتذكر في نهاية حديثك عبارة مايستفاد !!!
وخيرآ لك سالفه قبت فيها بأن مراءه تحرم على زوجها ياخي لابالجاهليه والابالاسلام العرب لم تجعل العصمه بيد المراءه
يعطيك العافيه وننتظر منك السوالف التي تعم بالفائدة على الجميع اما الكلام عن المره فا المراه هي الام وهي الأخت والزوجه