بارك الله فيك، ورحم الله الشحرور وتقبل الله اجتهاده وتدبره للمصحف، ونرجوا من الله ان يتجاوز عن اخطاءه، كيف لكتاب مند ثلاثة عقود والدكاترة والمفكرون و الباحثين لا زالوا ام يرتقوا حتى لنقد بناء لكتابه، ام دكاترة حفظ و امتحان للحصول على اجازة الدكتورة . رحم الله رجلا ام يبغي مالا ولا جاها بعلمه
الله ااجر الدكتور شحرور عنا وارزقه الفردوس الأعلىلما قدمه لنا في حقك وعلمنا مما علمته يا رب و فقهنا في فهم كلامك يا الله . شكرا استاذ عندك حق في كل ماقلت و شكرا لشحرور على المحكم وعلى المفصل و على القرآن وعلى الكتاب وعلى الفرض وعلى النبأ والخبر والنسيء و النساء والولد والوالد و الاب والوالدة والأم و و و ... والفؤاد والأمر
اللهم احشر هذا الرجل مع شحرور وأمثال شحرور. انا قرأت شيئا من كتاب شحرور،ببساطة لم اتحمل جهله بالعربية وتخليطه في فهم المعاني لذلك لم اكمل الكتاب. وانا أسألك انت كم من كتب التفسير المطولة قرأت؟وهل أجريت مقارنة بين فهم الشحرور وبين فهوم أئمة التفسير الكبار،بعد ان تفعل ذلك او اذا فعلته ،عندها يحق لك او لي ايضا إبداء الرأي.
و الله عجيب ! إلى هذا الحد قد وصل إليه غسل الأدمغة ، المأزق أكثر مما كنت أظن ! درست تقريبا مرتين كتاب " الكتاب و القرءان " للشحرور وهذا لمدة أكثر من سنة ، و استمعت إليه بعدد لا يعد و لا يحصى، وخرجت من حياة الأبيض و الأسود إلى الحياة بالألوان و في كل مرة أجري استفتاء في نفسي: هل علاقتي مع الخالق سبحانه تزداد أو تنقص ؟ هل علاقتي مع عائلتي و محيطي تتحسن أو تسوء ؟ طبعا دون الدخول في صراعات مع السلفييين خاصة فيما يخص أفكار التنوير. المهم كلما ازدادت مهاجمة الشحرور كلما زاد فكره انتشارا، فشكرا لكل من يهاجمه، رحمة الله على الشحرور. و شكرا لكم أستاذ سامر على الإجتهاد و هذا للانصاف و قول كلمة الحق.
كل كلامك هذا مبني على هوى النفس يا أخي كيف يستقيم عقلا اقصاء السنة النبوية و الاعتماد في فهم القرآن ب على تحليلات المتأخرين ؟مع العلم أن الله امرنا بأخذ ما يأمرنا به الرسول و ترك ما نها عنه! يعني اتباع السنة. أليس الذين نقلوا القرآن هم أنفسهم نقلوا السنة ؟! كيف يستقيم عقلا اخذ ما يعجبك و ترك ما لا يعجبك. الموضوع ليس صراع مع اشخاص السلفيين او غيرهم الموضوع يتعلق بدين الله عز وجل و كتابه وسنة نبيه هل هانت عليكم سنة نبيكم الى هذا الحد؟ أم انكم تتبعون اهوائكم انتم و الشحرور واللبواني وغيره ؟
@@مؤيدالحريري-ص8ل هذا النوع من الجواب معروف ! رفع الصوت و التكفير من اختصاص ناقصي الحجة! يا أخي، الحساب فردي. ذكرت السلفيين لأنه ببساطة لما تدخل في حوار معهم ، تنتهي إلى العداوة ، فالحل هو تفادي هذه المواضيع و فقط. شكرا على التواصل.
حشرك الله معه،قل آمين. بالمناسبة انا لست سلفيا وانا انقد مذهبهم في كل مجلس. اما شحرور فجاهل جهل مركب،وأعجب لمن يستطيع السماع له أو القراءة له. هنيئا لكم مايزينه الشيطان لكم.
شكرا لك على هذا التوضيح ليس انتصارا للدكتور شحرور رحمه الله وانما انتصارا للمنهج الذي اعتمد عليه الشحرور وهو كما تفضلو منهج متكامل صاعد الى الاعلى حسب الأرضية المعرفية المتاحة والشحرور كان واعيا بأن ما يعرضها سيصدم الناس لانهم لم يعتادوا عليه وفي نفس الوقت كان يعلم علم اليقين ان ما يقدمه ليس مطلقا بل هو تفاعل مع كتاب الله وبالتالي فطلب من الناس ان يتجاوزوه فيما يعرض بشكل اعمى اعتمادا على ارضيتهم المعرفية ليجدوا حلولا لمشاكلهم التي تتناسب مع عصرهم... بقي لي ان اطلب منك استاذ سامر من فضلك الرد على احد السلفيين الذي حاول تشويه سمعة الشحرور وهو محمد العوضي...ولك جزيل الشكر..
شكرا جزيلا أستاذ سامر الاسلامبولي، أطال الله عمرك. أستاذي العزيز بما ان الدكتور الشحرور ألف كتابه الاول في التسعينيات القرن الماضي . انا اقترح انكم تراجعوا الكتاب و تنقحوه من جديد.حيث الدكتور الشحرور يقر بمسألة النسخ في ذلك الكتاب ونفى ذلك في كتبه اللاحقة. تحياتي.
شحرور رحمه الله وضع اللبنة الاولى لتغيير الأفكار المتجمدة في هذه الامة، على التابعين أن يضعوا لبنتهم لإكمال البناء جاز الله كل من نور العقول و احيي النفوس و دعى الى الله و إلى كتابه و التخلي عن الآبائية و قصص الكهنة
السلام عليكم و جزاكم الله خيرا انا الان اقرا كتاب محمد شحرور لثالث مرة و لم انته من دراسته لقوته و تشعبه كتاب فريد و منهج منطقي رحمه الله و جزاه كل خير
كمال اللبواني همه المشاهدات بعد أن اكتشف أن القطيع يريد شئ على هواه أي أنه يمشي حسب السوق مثل متجر عطارة ،الاحترام للدكتور الشحرور الذي جمل المفاهيم ووضعها بمكان يناسب الحضارة بدل بث الكراهية والتكفير والتشدد
ما تقدمونه يا دكتور سامر اسلامبولي و ما قدمه الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه هو منهج ومنظومة و هو مفكر و باحث غني عن التعريف أما كل من هب و دب ليتكلم عنه و هو لا يعرف إلا إسمه و لم يتجاوز قراءة عنوان الكتاب لأنه لو كان على دراية بالمنهج اللذي قدمه محمد شحرور ما قال ما قاله.شكرا د سامر اسلامبولي على كل ما تقدمه . في أمان الله.
كلمة قلب :ق:صوت يدل على قطع او وقف شديد ل:صوت يدل على حركة ثقيلة متصلة لازمة ب:صوت يدل على جمع مستقر القلب ليست العظلة التي تضخ الدم. بل القلب من التقلب بالافكار بثقلةتدبر إلى أن تستقر بفكار عقلانية مطابقة للواقع أو للحدت
تكلم محمد شحر عن كل ما ذكره كمال واكثر ولاكن كمال البواني يقول انها لم يقلها ياكد ان كمال لا يعلم شي عند الدكتور محمد شحرور الله يرحم الدكتور محمد شرور هذا المفكر الكبير
منهج التنويري للدكتور المهندس محمد شحرور رحمه الله , سليم وصحيح وعلمي ويبدوا كمال اللبواني لم يقرأ شيئا من إنتاج الدكتور , من يقرأ له تبهره كتاباته ومعلوماته العلمية , الكتاب والقرآن , والنبأ العظيم , من روائع ما تم كتابته مفكرون عرب . د . محمد شحرور يقول لايوجد في كل للغاة أهل الأرض كلمات مترادفة إعتمادا على نظرية التشابه والتطابق وهذا صحيح وهو من صلب دراسته الهندسية , وأيضا كلمات تعطي معنى حسب سياق الآية مثلا مفردة نساء تعني كسب سياج الجملة والآية تعني مرة نسوان ومرة نسئ أي الجديد , والشاعرية في القرآن ليست ضرورية بل الإعتماد على المعنى والأداء . يبدوا كمال اللبواني يفقد رويدا رويدا مصداقيته بين عارفيه , نظراته السياسية والتحليلية تتأخر نحو الخطأ وهو في حالة تراجع جماهيري , ويبتعد عنه مؤيديه السابقين الذين كسبهم من خلال الحزب الديمقراطي وقبله الشيوعي .
بهكذا نقد للدكتور شحرور رحمه الله أجزم أنه لم يقرأ الكتاب و في الحقيقة رأينا منه نقد في الوضع العام و ليس في الكتاب و في نقده تناقض، أنا لا أعرف الدكتور المحترم لكن أعرف مثل هكذا ذهنية هي بالضبط كالذي يرى شيخ يكنس في الحارة و بدل أن يثمن فعله راح يعدد له ما نحن بحاجة إليه من تعبيد طريق و إنارة عمومية و ملعب للأطفال و كم هي سائدة هذه الذهنية في عالمنا العربي.
أستاذ سامر كما اقترح العمل على إنشاء مجلة دورية مبنية على اسس منهجية علمية لسانية ، تحت اي إسم ، تنشر مقالات من المفكرين الحنفاء بشكل دوري قابلة للنقد والنقاش.
ماهي انجازات كمال اللبواني؟ غير انه يخرج على قناته ويسرب معلومات خيالية مالها اساس يمكن صار حاكي ٥ مرات انو سيسقطوالنظام بعد شهر او انقلاب او مدري شو ولا شي صار منها
على كل حال اللبواني وشحرور من منبت ماركسي،لذلك أتى الرجلان بأفكار دينية لن تجد لها سوقا في اوساط الأمة الاسلامية،فهي أمة لاتجتمع على ضلالة كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. بتحبوا تتعبوا او ما تتعبوا هذه افكار تولد ميتة،ونحن في كامل الاطمئنان.
@@mohamadsyr9056 هههههههههههههههههههههههههههههه لا تجتمع على ضلالة وكل هذا التخلف والفقر والقهر والجوع والاستبداد والاقتتال والجهل والضعف والوعن والذل و.... كيف لو اجتمعت على ضلالة؟؟!
كثيرا من المفكرين استعملو منهاج الشحرور ونسبوه لأنفسهم ويبدو أن الدكتور كمال اللبواني منهم والحقيقة أنه أول من فتح الطريق في هذا المنهج القرآني هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله ومن بعده الاستاذ سامر زاد وأبدع
صديقي اللبواني حصر منهج الشحرور ودراسته كلها في المنهج اللساني الذي اختصره بقاعدتين فقط ، ونفى عن عرضه أي منهج آخر وقال لم يستطع الشحرور أن يقدم دراسة منطقية تقوم على الحداثة والمنطق والعلم والحداثة وقدم اللبواني نفسه أنه سوف يقوم بتلك الدراسة
كان الافضل ل د. كمال ان لايتكلم عن موضوع لا يعرفه جيدا او لم يحضره بشكل جيد الناس العاديين المتابعين ل.د. شحرور يمكن ان يشرحوا بشكل افضل من شرحه التقديم بهذه الطريقة السطحية يضر اكثر ما ينفع
استطاع د محمد شحرور أكتشاف السر والقاعدة الأساسية لتفسير القرآن وهية الدلالة اللسانية لأ حرف الكلمة ومن ثم اسقاطها في الجملة للمتكلم، رحمه الله وجعل نفسه آمنه مطمأنة
الاستاذ كمال اللبواني لم يقرأ الكتاب كما يجب ربما لان المرحوم سوري لا يتوقع منه الكثير انفق الشحرورخمسين سنة في البحث ومن الظلم قراءه بحث بتلك الجدية كما نقرأ الجريدة في الطريق الى الاستوديو 🎉
أين الكثير و الكثير هو فضحه لما قال الشحرور ان المترادفات لا وجود لها و ان القرأن لا يقبل ذلك ، الشحرور تعمد ذلك من اجل فتح ابواب جهنم على متتبعيه ( اي القطيع) بتأويلات و تفسيرات اخرى جديدة مخالفة للقران العضيم من اجل الطعن في ايات الله و عدم تطبيق اوامره و شرعه و العيش كما يعيشه النصارى اليوم من شرب خمر و مساكنة و خلع الحجاب ، ٱه على فكرة فالحجاب عند الشحرور هو تغطية الإبط فقط ( تحت الذراع) و أن الزنى حلال و للجميع الا على الزوجة او الجنس العلني ، و عدم الصوم ان اردنا ذلك او اردنا ان ندفع الدراهم لكي بصوم غيرنا من اجلنا وووووو يعني عدم تطبيق كل ما فرضه الله رب الكون و الإفساد في الأرض بعد اصلاحها و العياذ بالله الكريم. عودواا الى الله فالحلال بين و الحرام بين .
ابوب جهنم تفتح وقت ربك بريد شحرور مالو علاقة ما قتل ولا سرق والتفسير الي قالو الشحرور لا يطابق التفسيرات القديمة وليس القران اصلان القران لا يحرف ولا يقدر الشحرور او غيره يغير في القران ولم يحل الجنس واتت لم تفهم ما قاله او سمعت مقاطع من كلامة وانا اتكلم على كلام البواني بما قاله الشحرور وما دخلك انت حتى تشرح لى كلام الشحرور انا اسمع وحدي ما يقول الشحرور واسمع غيره وانا اقرر بما يعجبني وانت افتح محطة وتكلم بالدين على ما تره صحيح وانا والي بيعجبها كلامك بتابعك وخليك من غيرك وخليك بحالك
هههههههه، الشحرور وضع الأئمة الأربعة وجميع المفسرين الفطاحل في جيبه وهو لايحسن الكلام ولايميز الفاعل من المفعول وصدق فيه من رد على قصيدة أحمد شوقي في مدح المعلم في قصيدة مطلعها : شوقي يقول وما درى بمصيبتي إلى أن قال : فأجد حمارا بعد ذلك كله /// رفع المضاف اليه والمفعولا.. قال هيك انسان بدو يفهم القرآن ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أولا الكتاب و القرآن للباحث و المفكر الراحل صدرت أول نسخة منه في التسعينات و ليس التمانينات كما جاء على لسان الدكتور كمال و من خلاصة ملاحظته حتى و إن قرأ الكتاب لم يعر الوقت الكافي لنبش أو الغوص في ما يحمل من مستجداته ككتاب بحتي بالدرجة الأولى....مع تحياتي لكم
استاذ سامر لقد كنت محقا، في كل ماقلته. فعلا يجب على الدكتور كمال دراسة كتب الشحرور قبل الخوض في النقد. مع اعتقادي بأن الخوض في هذه المواضيع يجب أن لايتم عن طريق اهل السياسة.
حضرت عددا من محاضرات الدكتور محمد شحرور وقرات كتابه القرآن والكتاب قراءه معاصر. اكد الدكتور شحرور على موضوع القراء المعاصره مؤشرا الى ان القرآن الكريم تجب قراءته قراءه وفهم في كل عصر كما اكد ان دراسته ليست هي نهايه الدراسات بل يمكن ان يأتي من يستنبط من القرآن الكريم دراسات احدث حسب مستجدات العصر.واشار ان القرآن غير الكتاب ومن يريد ان يعرف ليقرأ...!
السلام عليكم شكرا لك د.سامر انك رددت على د.كمال فعندما سمعت فيديو د.كمال انزعجت جدا جدا على تقييمه لكتاب الكتاب والقرآن واستغربت أشد الاستغراب كما حصل معك ...كيف لواحد مثل د. كمال يقرا كتاب د. شحرور ويستنتج ان د. شحرور وضع منهج لغوي يعتمد على عدم الترادف فقط وانتهى الأمر ...!!!!! وكما قلت حضرتك هذا كان الخطوة الأولى لمنهج د.شحرور وهو جزء بسيط من الكتاب فأين ذهب باقي الكتاب ....وبقية الكتب..... والمحاضرات....والندوات.....والبرامج التلفزيونية والفيديوهات......فلا بد أن يكون قرأ أو سمع او رأى شيئا منها......
للدكتور محمد شحرور منظومة فكرية متكاملة.. لابد من التفرغ لدراسة هذه الكتب التي كتبها دكتور محمد.. ولابد من متابعة لقاءاته التلفزيونية في برنامج ( لعلهم يعقلون ) مع المذيع يحيى الأمير.. لمزيد من الفهم.. ودكتور محمد له نظرية سياسية جيدة في المجتمع المدني وسياسة الدول والحكومات والخدمات المفروضة للإنسان والواجبات تجاه الكون والآخرين.. وقد يحتاج المتابع لفكر شحرور عدة سنوات ليشكل مفهوما ومن ثم يبدأ بالنقد والتصحيح وتقديم البديل والخير والأبقى..
السلام عليكم. الشكر والتقدير من قلبي لك. للدفاع عن د.محمد شحرور .تأكد تماما انا لا أتحدث عن عبث أو نتفاخر، بل إن من علم ومعرفة .الذي يدرس العلوم الطبيعية الرياضات والفيزياء غير الذي يدرس العلوم الانسانية مثل الطب وحضرتك قلت الطب يعتمد على الحفظ . اما الرياضيات يعتمد على التحليل المنطقي و الاستنتاج والدقة والقلق لذالك د. محمد شيء مختلف والعقل يتدرب على التحليل او حفظ .انا أزعم أن د.محمد شحرور هو سابق الامة الاسلامية بي سنة واحدة ضوئية. لك التوفيق والنجاح في والفيديوهات. من المانيا قبلة التعليم
بوركتم استاذ ..لماذا لانقول وبشكل واضح أن اللبواني ليس مختصاً كما كان الشحرور في بابه ..واللبواني مثقف عام وليس مختص وهناك فرق كبير ومن العدل والامانة أن يكون النقد بعد الدراسة المستفيضة لموضوع النقد وارى أن اللبواني لم يقرأ الشحرور بل سمع كما سمع غيره او قرء المختصرات او المقالات التي تتكلم عنه وهذا لا يعطيه الحق علمياً بنقده ولو أنه يحق له ان يقول ما يشاء ولكن نعتبر عندهاقوله مشاركة ورأي و رأيه ليس شيئاً نستند عليه او يؤخذ به
اتابعك يا استاذ سامر وارى انك لم تترك احدا الا وخطأته وانتقدته فهل المنطق الصحيح ينحصر في حضرتك فقط بالنسبة للدكتور اللبواني هو طبيب بالاصل وسياسي معارض وليس عالم في الدين او اللسان العربي . ومعروف بتوجهاته ومنطلقاته . وهي له وليست مقياسا لاحد طبعا كلمة سيف وحسام ومهند طبعا هي تدل على شيى واحد ولكن اختلاف اللفظ يعني تنوع الصفة . من نجا من نقدك لا احد.... الشحرور عبقري والكتاب هذا الذي تتكلمون عنه فيه اخطاء وهو رحمه الله اعترف بها وصححها . فلماذا تنبشون الى ماذا ترمون لستما قياسا الا لمفهوميكما فقط لاتحاولوا الاملاء فالدين عملية فردية . واجتهاد فردي قرآني لاترادف في القرآن لان تعداد الاسماء هي صفات لامر واحد . كل صفة تختلف عن الاخرى ولو كانت لنفس الشيئ
طالما تتابعني هل وجدت في كل كلامي أدعي أن فهمي هو الحق وسقف المعرفة والعلم ؟ النقد لفكر الآخرين أسلوب من أساليب التعليم وحث المتلقي على التفكير النقدي والاستماع للرؤى المختلفة ، وطبيعة الإنسان يحب الاستماع للراي وضده . وطبيعي أن أرى رأي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب وفي حال لم يعجبك ذلك لاتتابع هذه الفيديوهات واكتفي بالمحاضرات المستقلة
لقد نسف الدكتور شحرور المسمار الصهيوني " كله مع العرب صابون" والى الابد و نقل الاسلام من المحلية الى العالمية و من كتاب شعائر فقط الى كتاب الله العزيز الحكيم الذي يكلم الجميع . ان كتاب الابرار في عليين.
من متابعتي للشحرور وبعيدا عن الشخصنة الشحرور كان واضحا بمنهجه ومحورها اللغة وهاذا واضح بمقدمته في الكتاب والقرآن والهدف هو المعاصرة وباستخدام اللغة نربط بين المعاصرة والكتاب ونفهم الكتاب في ضوء المعاصرة والمعاصرة بمفهومها الواسع علم ومدنية ومفاهيم معاصرة واسلوب الحياة العصري المهم ، بهذه الطريقة نستقي من الكتاب للوصول للمعاصرة وللعلم المفاهيم العصرية يفرضها القوي والقوي حاليا هو الغرب فنفهم الكتاب في ضوء ما يطرحه القوي في كل عصر وبذلك يسير القرآن مع العصر وافكاره ومنهجه ويكون تابعا له اي تابع للقوي المتحكم وهذا منهج مخالف للقرآن وعلى طول الخط القرآن يتصل بالواقع في كل عصر وويهدي السبيل ولكن بامامته وليس بتبعيته فالدخول على القرآن يكون بمنهجيته واولها القلب السليم فلا افكار مسبقة ولا مفاهيم او احكام مسبقة وانما اتباع له ولحكمه اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعو ما تشابه منه والكتاي يدخل الزائغين شبكات المتشابه فيضلوا ويضلوا الراسخون في العلم يتبعون كلياته ولعل الباحث عن الحق يدرك الخلل المنهجي الزائغ عند شحرور
(وبذلك يسير القرآن مع العصر وافكاره ومنهجه ويكون تابعا له أي تابع للقوي المتحكم) كلامك هذا صواب على الشعوب النايمة و المتخلفة وليس على الفكر و القرءان فنحن لم ندرس القرءان وفق مزاج الغرب وهواه وما يريد !!! يبدو لم تقرأ الكتاب أصلا أو اطلعت عليه ولم تدرك منهجه
@@Samerislamboli لست هنا لاثارة الشغب وانا مع تنظيف التراث اوابعاده عن تحريف فهم القرآن ولعلك تبحث عن الحق وبسبب كثرة التراثيين وفقرهم للحلول وجدت في شحرور ضالتك ولكن لا داعي للاختباء وراء اصبعك الشحرور للاسف ضال مضل اتى ببعض الافكار الجميلة ولكن منهجه ينتج ضلالات لا حصر لها ولا زلت اذكرك بآية الراسخون في العلم وما تكلمت به عن منهج الشحرور هو كلامه هو وليس افتراءا عليه وليت شحرور ابتعد عن الاحكام وحصر بحثه في السنن ربما استفاد وافاد ولا تصادر او تفتري وانما دقق البحث وستصل بهدى الله
ماعنده وقت للقراءة استاذي انما اراد ان يشبح على الفلسفة او علوم الدين وغيرها… حتى وصل به الى محاضرات بالفيزياء مخزية ومعيبهً الله يهديه . اينه من الشحرور
الدماغ : هو خلايا و علاقات كيميائية و فيزيائية لها وحدة مكونة و الاحتمالات بين هذه الوحدات تتشكل المعلومات واللغة والافكار والذاكرة والدليل امراض الدماغ والاصابات والحوادث الناشئه من العوامل الخارجية والداخلية التي تفقد الانسان القدرة على التعامل والتفاعل مع المحيط الخارجي والداخلي.
الوعي المنطقي موجود بالنفس وهذا لا يتفعل ويعمل إلا من خلال الدماغ والحواس والإحساس بالواقع فأي عطل يصيب الدماغ يفقد الإنسان قوة تفعيل القدرة التمييزية والتواصل مع الواقع ويظهر عليه أثر المرض الدماغي أو العقلي ومرده للانفصال بين القوة الادراكية النفسية عن الدماغ المصاب ، فالنفس سليمة ولكن العطل بالدماغ، والأمر اشبه بمركز البصر السليم والعين المصابة التي لا تستطيع نقل الصور ورؤيتها
النفس : هي ماهية لا نعرفها ولا نعرف بنيتها و نحن نعرف انها غير فيزيائية اي ليست طاقة او كتلة وهي التي تبقى وفيها مسجل كل فترة الحياة الدنيوية بتفاصيلها. هل الوعي الأني مرتبط بالنفس وحدها انا لا اعلم . والدليل هي الاحلام وكيف النفس تتفاعل وترى بدون عيون و تسمع بدون اذان و تشعر و تحلل و تحكم و بسرعات و زمن مختلف.
المهم في الموضوع إثبات وجود كيان النفس موضوعيا غير الدماغ أو الجسم يعني ليست هي تفاعلات كيميائية ، وهي الإنسان وشخصيته وهي محل التوفي بخلاف الجسم فيهلك ويتحلل إلى عناصره الأولى، أحلام النفس هي تداعيات لما حصل معها ومخزن في وعيها والشعور والتفكير والتحليل هي وظائف نفسية وتحصل من خلال جهاز التمييز الثلاثي ( السمع والبصر والفؤاد) وتفاعل ذلك الجهاز النفسي مع الدماغ والحواس والواقع
ارى ان شحرور مثال صارخ للتهافت والاسفاف ولوي أعناق المعاني والكلمات ، ومخالفة مقاصد الشريعة الحقة ، فكان يقول كلمة صحيحة ومنطق سليم واحد ، ثم يستطرد بتوافه التحليلات والفلسفات المنافية لحقيقة ومقاصد الشريعة .. والأمثلة لا تعد ولا تحصى .
الدكتور كمال غير مؤهل بالمطلق للتحدث بالمجال الديني معلوماته عن العلوم الشرعية عشوائية سطحية لم يستطيع تكوين صورة سليمة في عقله عن العلوم الشرعي وبالتالي حكم بفساد هذه العلوم وعدم صلاحيتها لهذا الزمان مستندآ في هذا على اوهام وتصورات باطلة .
قال الله تعالى :هو الذي انزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله :والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا :اما الشحرور بعد ان أذهق الله تعالى نفسه الفاسدة جاء اللبواني ليستكمل سيرة الشحرور ويفسد عقائد الامة جزاهما الله تعالى بما يستحقان
هو القرءان نزل دون لسان يحمل المعنى والأفكار والمفاهيم ؟!! وأين رأيت أن المنهج اللساني فقط كاف لدراسة القرءان هل تعلق دون أن تسمع الفيديو ودون أن تفهم الكلام ودون أن تقرأ كتاب الشحرور
@@Samerislamboli اذا انت صادق وتبحث عن المعنى فهو موجود على من نزل عليه القرآن ومن صحابته الذي نزل بلغتهم ولهجتهم اما ان يأتي شخص بعد 1400 سنه يشرح لهم لغتهم ويفسر لهجتهم بعد التطور الذي حدث على اللغه واللهجات بمرور الزمان انها فعلا طامه كبرى
هل عندك لو آية واحده في القرآن تأمرك بعدم التدبر في القرآن إلا عن طريق واسطه بينك وبينه أنت يا رجل من مطلوب منك أن تتقي الله وتتبع أمره في الآيات (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها) ، كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46)
كمال البواني انجازاته في الثوره افشال الثوره ومن ضمن انجازاته السكوت عن الحق حتى باعو اخر ثوري حر واخر انجازاته اخذ دور الحكواتي تبع باب الحاره لانه طردو كل يوم صار يعمل فيديو ويفضح المعارضه وينظر ع الشعب وع المعارضه بعدما طردوه من المعارضه
@@Samerislamboli لم تفعل شيئ سوى المتاجر والخذلان بالشعب السوري الحر ولكل مظلوم ولكل شهيد ولكل لاجئ وبسببها اتغير مسار الثوره في سوريا حتى اصبح النظام ينسب كل معارض وطني حر شريف للمعارضه الفاشله حتى يبرأ جرائمه تجاه الشعب السوري .. الله ينتقم من كل ظالم ظلم الشعب السوري
الإيمان بالقلب وأشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم بيده عن مكانه في الصدر وقال مضغه في القلب إذا صلحت صلح سائر الجسد وأشار بيده الي مكان القلب في صدر الإنسان وليس راسه كما يقول الشحرور الصدر مقدمة الراس هي الناصريه كما قال الله عز وجل ناصيةكاذبة خاطئه ويريد الشحرور اخضاع النص للكون والدلاله بالكون على النص ليثبت النص سبحان الله كلام الله اول او الكون اول فالكون مخلوق من كلمة الله كن فكلام الله ازلي والتاس آمنت قبل الف وأربعمائة سنه بدون أن يثبتوا كيف الشمس تجري لمسقر لها وا عجبا على العجب ولن يفلح الساحر حيث اتي
ومن أخبرك هذه القصة لابد أنك سمعتها قبل النوم ولو كانت قصتك حقيقية و الرسول قصد عضلة القلب كما قلت.هل القلب في الكتاب تعني عضلة القلب!أتعرف أن الوسواس الخناس يوسوس في صدور الناس هل الصدر هنا هو الصدر اللذي فيه عضلة القلب!أم أن القلب في كتاب الله له معنى غير هذا.وما العلاقة بين حديثك و كلمة قلب في كتاب!
@@Samerislamboli انت من عندك جواب عليه لأن كلامه حجة ليس بعد كلام النبي كلام. الشحرور لا يستطيع قراءة العربية بشكل صحيح فضلا عن تفسير كتاب الله عز وجل والله فضيحه هذا الذي يجري.
@@Samerislamboli اي علم هذا الذي تتكلم عنه لقد ذكر الله مواعيد اقامة الصلاة في القران وعندما يوجد مواعيد فهذا يعني يوجد صلاة بينة وواضحة ولكن انتم لا تريدوا ان تفهموا الحقيقة ووجودكم فقط للعناد دكتور كان ام حمار
المصيبة والطامة الكبرى هو ان القران هو متاهة لم يستطع الى الان اي مفكر ان يضع له صيرورة معينة. السؤال الذي لن تستطيعوا أن تجيبوا عليه هو : لماذا لم يكتب القران بطريقة مبسطة يستطيع ابسط انسان ان يفهمه دون الاختلاف مع الاخرين. اغلب الناس تعيش وتموت وهم لايعرفون اغلب معاني القرأن. وما ذنب الشعب المسلم اذا كان اغلبه امي ولايعرف اغلب معاني القرآن واذا اراد الخالق ان يخاطب خلقه فسيخاطبهم بطريقة واضحة ومفهومة ومبسطة ولا يصعب على خلقه الامر. ..لانه في النهاية سيحاسب المؤمن على كل المفاهيم في القرأن والسؤال هل انزل الله القرأن على المثقفين فقط حتى يؤولوا مابدى لهم ويترك الباقي كقطعان لكم....... وليس بالضرورة ان يفهموا ماتفهموه ؟ ملايين من المسلمين الاحياء منهم وقبلهم الاموات يرددون الايات دون ان يعرفوا ماذا يرددون. والمصيبة الاكبر هم المسلمون الذين لايتكلمون اللغة العربية فأغلبهم يرددون الشعائر دون ان يعرفوا اي شيئ. . السؤال ايجب ان تكون المعرفة بالدين الاسلامي محصورة فقط بالمثقفين والباقي هم قطيع ؟؟؟؟ واي حكمة في ان يفهم البعض واغلب البعض لايفهم ؟ انت تتحدث الان ولا يفهم عليك الا المثقف والباقي وهم الاغلبية فاتحين افواههم وينظرون الى الاعلى. يااستاذ كفاكم استعراضات وثقفنة. ... اذا كنتم تملكون هذا الوعي وتفهمون معاني القرأن. ...اذن فبسطوها على الناس واشرحوا القرأن بشكل مبسط يستطيع القاصي والداني ان يفهمه. ..ولا اظنكم تستطيعون ؟ لانكم منذ الف واربعمائة سنة وانتم مختلفون. .وتموت اجيال وهي لاتعرف ايهما الاصح ومازلتم مختلفون وستظلون مختلفين الى يوم القيامة على ما اعتقد. انت تنتقد الشحرور . . . اذن انت ضليع بعلم القرأن فلماذا لاتقدم بحثا يصحح للشحرور ما أخطأ فيه ويأتي غيرك ايضا ليخطئك. .. وعلى هذا المنوال ندور حول حول دائرة مغلقة .. وأظن بأنكم ستبقون على هذا السجال الى يوم تبعثون. واى حكمة في كتاب مختلف عليه من الذين يتبعوه. انا لست كافرا حتى لاتأخذوا الحجة علي. ..بل انا مؤمن بالله بعيدا عن تأويلاتكم التي لاتثمر ولاتغني من جوع .
منطق فيه من التهافت والسقوط ما فيه .. وهذا يدل على قصور في إدراك عظمة وتفرد القرآن الكريم ، الذي شهد لبلاغته وفصاحته القاصي والداني ومن عهد وزمن الرسالة وحتى يومنا هذا .. وهل يعقل ان تطلب ان يكون مفهوما بالقدر الذي يفهمه كل الناس ( كل الناس !!!؟؟ ) على اختلاف عقولهم وثقافتهم وفهمهم لأسباب النزول ومقاصد الشريعة ووو . الى الحد الذي يصبح فيه مبتذلا فارغا سطحيا لبدركه الذكي والعدي والضحل والمثقف والفسه والجاهل بمعاني ومفردات اللغة وو . الحديث والرد طويل ويمكن فيه اثبات خطأ موقفك الذي ذكرت .. والى أي حد يجب ان ينزل بمفرداته ومعانيه ومقاصده ليناسب الجميع !!؟؟ ، مع احترامي لك .. فتعليقي على فحوى المشاركة لا على الشخوص .
كفيت ووفيت ووفرت عنا جهدا كبير انت قمت بالنيابة عنا وعرضته في مداخلتك وهذا هو رأينا ايضا اتبعوا مذهب الوجدان للأستاذ احمد القبانجي المفكر العبقري على العموم تشكر جدا جدا الاخ سلطان سلطان رأينا من رأيك
على كل حال اللبواني وشحرور من منبت ماركسي،لذلك أتى الرجلان بأفكار دينية لن تجد لها سوقا في اوساط الأمة الاسلامية،فهي أمة لاتجتمع على ضلالة كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. بتحبوا تتعبوا او ما تتعبوا هذه افكار تولد ميتة،ونحن في كامل الاطمئنان
على حد علمي ان القرائنين لايعتمدون على السلف ولاكن اراكم تعتمدون على سلفكم مثل الدكتور محمد شحرور لمذا لم تناقشو ا ايضاً السلف القرأني ومن وضع افكار ممكن ان تكون فيها اغلاط اذا كنتم تريدون ان تكونوا مفكرين جدد ولاتكونوا فقط سلفين قرأنين وتدافعوا عن الدكتور الشحرور ليس من العيب دراسه ونقد لفكر كان بوقتها صاحبه يعتبره الصح
ليش هو يعني هل أحدث لنا جديد ما هو هذا موجود في تراث اللغه العربيه. وهل اتيتم بما لم يأتي به الأوائل. انتو هل قرأت منهج الشافعي اللغويه ما اعتقد تفهم كلمه واحده من كتابه في اللغه العربيه. ثم من قال لكم انو القضاء والقدر معناَ واحد القضاء هو حكم الله والقدر هو قدرة الله او قوة الله. ثم ان الكلمه يختلف معناها على هوا السياق الذي وضعت به. وهذا أصغر طالب علم شرعي فاهمها اكثر من الحج شحرور واتباعه.
التعليق ليس غاية بحد ذاته فالذي لايعلم لايعلق ، الشحرور ذاته لم يدع أنه أسس منهج لساني فلا تهرف بما لاتفهم به ، ميزة الشحرور أنه فعل المنهج اللساني المهجور وخاصة قاعدة إذا اختلف المبنى اختلف المعنى المهجورة من قبل معظم الباحثين في د دراستهم للقرءان و لا يقدر العلم إلا أهله
يا أخي لاتعذبوا أنفسكم نحن كمسلمين لايمكن أن نقبل تعريف الشحرور للزنا على سبيل المثال. مهما شرقتم او غربتم وعلى أي قواعد مشيتم،اي علاقة جنسية بين رجل وامرأة ليست تحت سقف الزواج فهي زنا ،فهي زنا فهي زنا،وأنا ضربت الزنا فقط كمثال لشدة وضوحه وحتى لا أطيل.
@@Samerislamboli إذن عرف نفسك على أنك دكتاتور،عندها أقبل منك تعليقك. أنا ابن مجتمعاتنا وعندما تكلمت باسمهم كنت أعي ما أقول.لايستطيع أحد كائنا من كان أن يشرعن الزنا عن طريق التلاعب بالكلمات.
@@Samerislamboli انا لا ادعي متل حضرتك باني من اهل الفكر ... انا انسان بسيط ارى ان التاريخ الحديث يزور امام اعيننا ، فما بالك بالقديم .. شكرا لمرورك استاذ سامر وانا لم اقصد شخصك الكريم مطلقا ... انا فخور بغباءي وتارك اهل الفكر من زمان لأصحابه.. تحياتي وتقبل اعتذاري اذا فهمتني غلط ♥️♥️
اخي الشحرور واللبواني وانت ما عندكم علم اللغة العربية بالكامل والحكي من غير علم ما بجوز الفقيه الذي اسس مذهب من شروط تاسيس المذهب ان يكون عالم بالغة العربية ولهجات العرب
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.me/rubaislambouli
جميل جدا تصحيح المفاهيم بدقه نعم الدكتور محمد شحرور كان يقصد التطابق نعم لا تطابق بالقران كما ذكر ايظااستاذنا ياسر العديرقاوي شكرا لك استاذ سامر 🌹
بارك الله فيك، ورحم الله الشحرور وتقبل الله اجتهاده وتدبره للمصحف، ونرجوا من الله ان يتجاوز عن اخطاءه،
كيف لكتاب مند ثلاثة عقود والدكاترة والمفكرون و الباحثين لا زالوا ام يرتقوا حتى لنقد بناء لكتابه، ام دكاترة حفظ و امتحان للحصول على اجازة الدكتورة .
رحم الله رجلا ام يبغي مالا ولا جاها بعلمه
الله ااجر الدكتور شحرور عنا وارزقه الفردوس الأعلىلما قدمه لنا في حقك وعلمنا مما علمته يا رب و فقهنا في فهم كلامك يا الله . شكرا استاذ عندك حق في كل ماقلت و شكرا لشحرور على المحكم وعلى المفصل و على القرآن وعلى الكتاب وعلى الفرض وعلى النبأ والخبر والنسيء و النساء والولد والوالد و الاب والوالدة والأم و و و ... والفؤاد والأمر
اللهم احشر هذا الرجل مع شحرور وأمثال شحرور.
انا قرأت شيئا من كتاب شحرور،ببساطة لم اتحمل جهله بالعربية وتخليطه في فهم المعاني لذلك لم اكمل الكتاب.
وانا أسألك انت كم من كتب التفسير المطولة قرأت؟وهل أجريت مقارنة بين فهم الشحرور وبين فهوم أئمة التفسير الكبار،بعد ان تفعل ذلك او اذا فعلته ،عندها يحق لك او لي ايضا إبداء الرأي.
مرة أخرى حشرك الله مع شحرور،قل آمين.
و الله عجيب !
إلى هذا الحد قد وصل إليه غسل الأدمغة ، المأزق أكثر مما كنت أظن !
درست تقريبا مرتين كتاب " الكتاب و القرءان " للشحرور وهذا لمدة أكثر من سنة ، و استمعت إليه بعدد لا يعد و لا يحصى، وخرجت من حياة الأبيض و الأسود إلى الحياة بالألوان و في كل مرة أجري استفتاء في نفسي:
هل علاقتي مع الخالق سبحانه تزداد أو تنقص ؟
هل علاقتي مع عائلتي و محيطي تتحسن أو تسوء ؟ طبعا دون الدخول في صراعات مع السلفييين خاصة فيما يخص أفكار التنوير.
المهم كلما ازدادت مهاجمة الشحرور كلما زاد فكره انتشارا، فشكرا لكل من يهاجمه، رحمة الله على الشحرور.
و شكرا لكم أستاذ سامر على الإجتهاد و هذا للانصاف و قول كلمة الحق.
نقد الشحرور مبدؤه عقلي و منهجي أكثر منه سلفي .
كل كلامك هذا مبني على هوى النفس
يا أخي كيف يستقيم عقلا اقصاء السنة النبوية و الاعتماد في فهم القرآن ب على تحليلات المتأخرين ؟مع العلم أن الله امرنا بأخذ ما يأمرنا به الرسول و ترك ما نها عنه! يعني اتباع السنة.
أليس الذين نقلوا القرآن هم أنفسهم نقلوا السنة ؟!
كيف يستقيم عقلا اخذ ما يعجبك و ترك ما لا يعجبك.
الموضوع ليس صراع مع اشخاص السلفيين او غيرهم الموضوع يتعلق بدين الله عز وجل و كتابه وسنة نبيه
هل هانت عليكم سنة نبيكم الى هذا الحد؟ أم انكم تتبعون اهوائكم انتم و الشحرور واللبواني وغيره ؟
@@مؤيدالحريري-ص8ل
هذا النوع من الجواب معروف !
رفع الصوت و التكفير من اختصاص ناقصي الحجة!
يا أخي، الحساب فردي. ذكرت السلفيين لأنه ببساطة لما تدخل في حوار معهم ، تنتهي إلى العداوة ، فالحل هو تفادي هذه المواضيع و فقط.
شكرا على التواصل.
حشرك الله معه،قل آمين.
بالمناسبة انا لست سلفيا وانا انقد مذهبهم في كل مجلس.
اما شحرور فجاهل جهل مركب،وأعجب لمن يستطيع السماع له أو القراءة له.
هنيئا لكم مايزينه الشيطان لكم.
@@mohamadsyr9056
شكرا على التواصل.
د.سامر الاسلامبولي رجل مثقف معتدل يستحق ان يعرف عالميا ويشكل ضمن عشر اشخاص تعريف ما جهلناه قرون احييك لجرأتك ونادم لعدم متابعتك لسنوات
شكرا لك على هذا التوضيح ليس انتصارا للدكتور شحرور رحمه الله وانما انتصارا للمنهج الذي اعتمد عليه الشحرور وهو كما تفضلو منهج متكامل صاعد الى الاعلى حسب الأرضية المعرفية المتاحة والشحرور كان واعيا بأن ما يعرضها سيصدم الناس لانهم لم يعتادوا عليه وفي نفس الوقت كان يعلم علم اليقين ان ما يقدمه ليس مطلقا بل هو تفاعل مع كتاب الله وبالتالي فطلب من الناس ان يتجاوزوه فيما يعرض بشكل اعمى اعتمادا على ارضيتهم المعرفية ليجدوا حلولا لمشاكلهم التي تتناسب مع عصرهم...
بقي لي ان اطلب منك استاذ سامر من فضلك الرد على احد السلفيين الذي حاول تشويه سمعة الشحرور وهو محمد العوضي...ولك جزيل الشكر..
الرد على الأربعة ( الطائي والعوضي والصقار والصيداوي) في طعنهم بمنهج المُسلمين الحُنفاء
ruclips.net/video/n790tb664ZA/видео.html
شكرا جزيلا أستاذ سامر الاسلامبولي، أطال الله عمرك.
أستاذي العزيز بما ان الدكتور الشحرور ألف كتابه الاول في التسعينيات القرن الماضي . انا اقترح انكم تراجعوا الكتاب و تنقحوه من جديد.حيث الدكتور الشحرور يقر بمسألة النسخ في ذلك الكتاب ونفى ذلك في كتبه اللاحقة. تحياتي.
شحرور رحمه الله وضع اللبنة الاولى لتغيير الأفكار المتجمدة في هذه الامة، على التابعين أن يضعوا لبنتهم لإكمال البناء جاز الله كل من نور العقول و احيي النفوس و دعى الى الله و إلى كتابه و التخلي عن الآبائية و قصص الكهنة
شحرور متهافت .. ايتبسل في لوي اعناق المعاني والكلمات حتى خرج عن مقاصد الشريعة .. والأمثلة أكثر من ان تحصى 🌿
المتهافت يظن الآخرين متهافت وهو لايدري تهافته أو تفاهته
@@ناصرابونبوت-د1د
نعم في كثير ما قفز إليه ، و خاصة في موضوع الحجاب و المساكنة و غير ذلك .
تحياتي .
اين النور في تهافت الشحرور؟
لا أدري كمية الغباء والجهل والضلال عند اتباع الشحرور وصل الى السماء
صهيب السقار دفن فكر شحرور دفنا عظميا
شكرا جزيلا على عذا الفيديو القيم , يبدو واضح كم هو الأستاذ كمال دقيق في أختيار الكلمات والمصطلحات في نقده.
السلام عليكم و جزاكم الله خيرا
انا الان اقرا كتاب محمد شحرور لثالث مرة و لم انته من دراسته لقوته و تشعبه كتاب فريد و منهج منطقي رحمه الله و جزاه كل خير
👍👍👍👍
شكرا لك أستاذ على ردك العلمي والقيم على ما أدلى به الدكتور اللبواني ..
الشكر لك استاذ سامر على هذه المداخلة القيمة والمنطقية
كمال اللبواني همه المشاهدات بعد أن اكتشف أن القطيع يريد شئ على هواه أي أنه يمشي حسب السوق مثل متجر عطارة ،الاحترام للدكتور الشحرور الذي جمل المفاهيم ووضعها بمكان يناسب الحضارة بدل بث الكراهية والتكفير والتشدد
الموضوع ليس تجميلاً وترقيع بل هو دراسة للمفاهيم بشكل منطقي ولساني وقرءاني وإظهار حقيقتها ونفي عنها الخرافات وفهم التراث
شرح مباشر و واضح و في لب الموضوع لما قال د كمال و ما قال الشحرور .
بغض النظر عن تقريرات نهاية الحلقة .
كل الشكر
نعم. والله. حكيم. كفو
ما تقدمونه يا دكتور سامر اسلامبولي و ما قدمه الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه هو منهج ومنظومة و هو مفكر و باحث غني عن التعريف أما كل من هب و دب ليتكلم عنه و هو لا يعرف إلا إسمه و لم يتجاوز قراءة عنوان الكتاب لأنه لو كان على دراية بالمنهج اللذي قدمه محمد شحرور ما قال ما قاله.شكرا د سامر اسلامبولي على كل ما تقدمه . في أمان الله.
الشحرور واحد زنديق عميل للمخابرات الروسية. يعني صرماية
@@3minute477 الله يهديك و يهدينا أجمعين.
@3minute477
جيد أنك أنهيت تعليكك باسمك وصفتك !!!!
الدكتور شحرور لم يقل لا ترادف في اللغة انما قال لا ترادف في القرءان اتقوا الله ولا تظلموه بهتانا وزورا
@@benbella9140 ليش انت عرفان شحور لما كان في روسيا شو بيعمل ومع مين ارتباطة .
شكرا على هذا الرد على كمال اللبواني.. هذا ما كنا في انتظاره ويعطيك الف عافية
يكفي د. شحرور أنه حرر العقول من قيودها وأطلق الافهام من عقالها وافتتح منهجا جديدا لفهم النص المقدس مفاتيحه من داخل النص نفسه وليس من خارجه.
تماما
تشكر
ابدعت استاذ سامر وفقك الله لما تحب وترضى لك جزيل الشكر كلنا ثقة بك
أحسنت استاز سامر
بارك الله بكم
كلمة قلب :ق:صوت يدل على قطع او وقف شديد
ل:صوت يدل على حركة ثقيلة متصلة لازمة
ب:صوت يدل على جمع مستقر
القلب ليست العظلة التي تضخ الدم.
بل القلب من التقلب بالافكار بثقلةتدبر إلى أن تستقر بفكار عقلانية مطابقة للواقع أو للحدت
تكلم محمد شحر عن كل ما ذكره كمال واكثر ولاكن كمال البواني يقول انها لم يقلها ياكد ان كمال لا يعلم شي عند الدكتور محمد شحرور الله يرحم الدكتور محمد شرور هذا المفكر الكبير
منهج التنويري للدكتور المهندس محمد شحرور رحمه الله , سليم وصحيح وعلمي ويبدوا كمال اللبواني لم يقرأ شيئا من إنتاج الدكتور , من يقرأ له تبهره كتاباته ومعلوماته العلمية , الكتاب والقرآن , والنبأ العظيم , من روائع ما تم كتابته مفكرون عرب .
د . محمد شحرور يقول لايوجد في كل للغاة أهل الأرض كلمات مترادفة إعتمادا على نظرية التشابه والتطابق وهذا صحيح وهو من صلب دراسته الهندسية , وأيضا كلمات تعطي معنى حسب سياق الآية مثلا مفردة نساء تعني كسب سياج الجملة والآية تعني مرة نسوان ومرة نسئ أي الجديد , والشاعرية في القرآن ليست ضرورية بل الإعتماد على المعنى والأداء .
يبدوا كمال اللبواني يفقد رويدا رويدا مصداقيته بين عارفيه , نظراته السياسية والتحليلية تتأخر نحو الخطأ وهو في حالة تراجع جماهيري , ويبتعد عنه مؤيديه السابقين الذين كسبهم من خلال الحزب الديمقراطي وقبله الشيوعي .
بهكذا نقد للدكتور شحرور رحمه الله أجزم أنه لم يقرأ الكتاب و في الحقيقة رأينا منه نقد في الوضع العام و ليس في الكتاب و في نقده تناقض، أنا لا أعرف الدكتور المحترم لكن أعرف مثل هكذا ذهنية هي بالضبط كالذي يرى شيخ يكنس في الحارة و بدل أن يثمن فعله راح يعدد له ما نحن بحاجة إليه من تعبيد طريق و إنارة عمومية و ملعب للأطفال و كم هي سائدة هذه الذهنية في عالمنا العربي.
بارك الله فيك على نزاهتك و وفاءك
أستاذ سامر
كما اقترح العمل على إنشاء مجلة دورية مبنية على اسس منهجية علمية لسانية ، تحت اي إسم ، تنشر مقالات من المفكرين الحنفاء بشكل دوري قابلة للنقد والنقاش.
ماهي انجازات كمال اللبواني؟
غير انه يخرج على قناته ويسرب معلومات خيالية مالها اساس
يمكن صار حاكي ٥ مرات انو سيسقطوالنظام بعد شهر او انقلاب او مدري شو ولا شي صار منها
على كل حال اللبواني وشحرور من منبت ماركسي،لذلك أتى الرجلان بأفكار دينية لن تجد لها سوقا في اوساط الأمة الاسلامية،فهي أمة لاتجتمع على ضلالة كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
بتحبوا تتعبوا او ما تتعبوا هذه افكار تولد ميتة،ونحن في كامل الاطمئنان.
@@mohamadsyr9056 هههههههههههههههههههههههههههههه
لا تجتمع على ضلالة وكل هذا التخلف والفقر والقهر والجوع والاستبداد والاقتتال والجهل والضعف والوعن والذل و....
كيف لو اجتمعت على ضلالة؟؟!
شكرا استاذ سامر
كثيرا من المفكرين استعملو منهاج الشحرور ونسبوه لأنفسهم ويبدو أن الدكتور كمال اللبواني منهم والحقيقة أنه أول من فتح الطريق في هذا المنهج القرآني هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله ومن بعده الاستاذ سامر زاد وأبدع
جميل استاذ سامر ، صحيح كان الدكتور كمال شرح باختصار شديد جداً يمكن لضيق الوقت او تسهيلاً لمن لايعرف هذا المنهج.
صديقي
اللبواني حصر منهج الشحرور ودراسته كلها في المنهج اللساني الذي اختصره بقاعدتين فقط ، ونفى عن عرضه أي منهج آخر وقال لم يستطع الشحرور أن يقدم دراسة منطقية تقوم على الحداثة والمنطق والعلم والحداثة وقدم اللبواني نفسه أنه سوف يقوم بتلك الدراسة
كان الافضل ل د. كمال ان لايتكلم عن موضوع لا يعرفه جيدا او لم يحضره بشكل جيد
الناس العاديين المتابعين ل.د. شحرور يمكن ان يشرحوا بشكل افضل من شرحه
التقديم بهذه الطريقة السطحية يضر اكثر ما ينفع
استطاع د محمد شحرور أكتشاف السر والقاعدة الأساسية لتفسير القرآن وهية الدلالة اللسانية لأ حرف الكلمة ومن ثم اسقاطها في الجملة للمتكلم، رحمه الله وجعل نفسه آمنه مطمأنة
احسنت استاذ سامر الله يبارك فيك
جرئته في تحليلاته جعلته مميز
الاستاذ كمال اللبواني لم يقرأ الكتاب كما يجب ربما لان المرحوم سوري لا يتوقع منه الكثير
انفق الشحرورخمسين سنة في البحث ومن الظلم قراءه بحث بتلك الجدية كما نقرأ الجريدة في الطريق الى الاستوديو 🎉
هاذا الذي ذكرته شي قليل وقليل من ما اجتهد بيه الدكتور محمد شكرا لك كثيرا
أين الكثير و الكثير هو فضحه لما قال الشحرور ان المترادفات لا وجود لها و ان القرأن لا يقبل ذلك ، الشحرور تعمد ذلك من اجل فتح ابواب جهنم على متتبعيه ( اي القطيع) بتأويلات و تفسيرات اخرى جديدة مخالفة للقران العضيم من اجل الطعن في ايات الله و عدم تطبيق اوامره و شرعه و العيش كما يعيشه النصارى اليوم من شرب خمر و مساكنة و خلع الحجاب ، ٱه على فكرة فالحجاب عند الشحرور هو تغطية الإبط فقط ( تحت الذراع) و أن الزنى حلال و للجميع الا على الزوجة او الجنس العلني ، و عدم الصوم ان اردنا ذلك او اردنا ان ندفع الدراهم لكي بصوم غيرنا من اجلنا وووووو يعني عدم تطبيق كل ما فرضه الله رب الكون و الإفساد في الأرض بعد اصلاحها و العياذ بالله الكريم. عودواا الى الله فالحلال بين و الحرام بين .
ابوب جهنم تفتح وقت ربك بريد شحرور مالو علاقة ما قتل ولا سرق والتفسير الي قالو الشحرور لا يطابق التفسيرات القديمة وليس القران اصلان القران لا يحرف ولا يقدر الشحرور او غيره يغير في القران ولم يحل الجنس واتت لم تفهم ما قاله او سمعت مقاطع من كلامة وانا اتكلم على كلام البواني بما قاله الشحرور وما دخلك انت حتى تشرح لى كلام الشحرور انا اسمع وحدي ما يقول الشحرور واسمع غيره وانا اقرر بما يعجبني وانت افتح محطة وتكلم بالدين على ما تره صحيح وانا والي بيعجبها كلامك بتابعك وخليك من غيرك وخليك بحالك
هههههههه، الشحرور وضع الأئمة الأربعة وجميع المفسرين الفطاحل في جيبه وهو لايحسن الكلام ولايميز الفاعل من المفعول وصدق فيه من رد على قصيدة أحمد شوقي في مدح المعلم في قصيدة مطلعها :
شوقي يقول وما درى بمصيبتي
إلى أن قال :
فأجد حمارا بعد ذلك كله /// رفع المضاف اليه والمفعولا..
قال هيك انسان بدو يفهم القرآن ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
كمال اللبواني دكتور " طبيب بشري " و ليس حقوقي ، وجب التنويه للانصاف .
أعرف أنه طبيب عام ، وقصدت بكلامي حقوقي يعني مهتم وناشط بحقوق الناس
أولا الكتاب و القرآن للباحث و المفكر الراحل صدرت أول نسخة منه في التسعينات و ليس التمانينات كما جاء على لسان الدكتور كمال و من خلاصة ملاحظته حتى و إن قرأ الكتاب لم يعر الوقت الكافي لنبش أو الغوص في ما يحمل من مستجداته ككتاب بحتي بالدرجة الأولى....مع تحياتي لكم
استاذ سامر لقد كنت محقا، في كل ماقلته.
فعلا يجب على الدكتور كمال دراسة كتب الشحرور قبل الخوض في النقد.
مع اعتقادي بأن الخوض في هذه المواضيع يجب أن لايتم عن طريق اهل السياسة.
بالعكس اهل السياسة لهم جمهور يتابعهم
ولهم تأثير بالناس
ولكن د. كمال تكلم عن الموضوع بدون تحضير له واساء بدل ان يفيد
بوركت وفتح الله عليك بزيادة من التنوير
doctor chahrour rahimaho allah charaha alfou aad anta tadon alfou aad howa alghalb
حضرت عددا من محاضرات الدكتور محمد شحرور وقرات كتابه القرآن والكتاب قراءه معاصر.
اكد الدكتور شحرور على موضوع القراء المعاصره مؤشرا الى ان القرآن الكريم تجب قراءته قراءه وفهم في كل عصر كما اكد ان دراسته ليست هي نهايه الدراسات بل يمكن ان يأتي من يستنبط من القرآن الكريم دراسات احدث حسب مستجدات العصر.واشار ان القرآن غير الكتاب ومن يريد ان يعرف ليقرأ...!
السلام عليكم
شكرا لك د.سامر انك رددت على د.كمال فعندما سمعت فيديو د.كمال انزعجت جدا جدا على تقييمه لكتاب الكتاب والقرآن واستغربت أشد الاستغراب كما حصل معك ...كيف لواحد مثل د. كمال يقرا كتاب د. شحرور ويستنتج ان د. شحرور وضع منهج لغوي يعتمد على عدم الترادف فقط وانتهى الأمر ...!!!!!
وكما قلت حضرتك هذا كان الخطوة الأولى لمنهج د.شحرور وهو جزء بسيط من الكتاب
فأين ذهب باقي الكتاب ....وبقية الكتب.....
والمحاضرات....والندوات.....والبرامج التلفزيونية
والفيديوهات......فلا بد أن يكون قرأ أو سمع او رأى شيئا منها......
اسوء تقديم سمعته تقديم كمال
وفعلا استغربت من سطحيته
انا شبه اكيد لم يقرا الكتاب باكمله.
انا مثلك اعتقد انه لم يقرأ الكتاب ولم يطلع حتى بشكل كافي على فديوهات د. شحرور
للدكتور محمد شحرور منظومة فكرية متكاملة.. لابد من التفرغ لدراسة هذه الكتب التي كتبها دكتور محمد.. ولابد من متابعة لقاءاته التلفزيونية في برنامج ( لعلهم يعقلون ) مع المذيع يحيى الأمير.. لمزيد من الفهم.. ودكتور محمد له نظرية سياسية جيدة في المجتمع المدني وسياسة الدول والحكومات والخدمات المفروضة للإنسان والواجبات تجاه الكون والآخرين.. وقد يحتاج المتابع لفكر شحرور عدة سنوات ليشكل مفهوما ومن ثم يبدأ بالنقد والتصحيح وتقديم البديل والخير والأبقى..
أصبت استاذ سامر
وياريت يصل ردك الى الاستاذ كمال اللبواني
لاني اعتقد ان كمال اللبواني مازال على تذكره من قراءته للكتاب من الثمانينات
السلام عليكم. الشكر والتقدير من قلبي لك. للدفاع عن د.محمد شحرور .تأكد تماما انا لا أتحدث عن عبث أو نتفاخر، بل إن من علم ومعرفة .الذي يدرس العلوم الطبيعية الرياضات والفيزياء غير الذي يدرس العلوم الانسانية مثل الطب وحضرتك قلت الطب يعتمد على الحفظ . اما الرياضيات يعتمد على التحليل المنطقي و الاستنتاج والدقة والقلق لذالك د. محمد شيء مختلف والعقل يتدرب على التحليل او حفظ .انا أزعم أن د.محمد شحرور هو سابق الامة الاسلامية بي سنة واحدة ضوئية. لك التوفيق والنجاح في والفيديوهات. من المانيا قبلة التعليم
بوركتم استاذ ..لماذا لانقول وبشكل واضح أن اللبواني ليس مختصاً كما كان الشحرور في بابه ..واللبواني مثقف عام وليس مختص وهناك فرق كبير ومن العدل والامانة أن يكون النقد بعد الدراسة المستفيضة لموضوع النقد وارى أن اللبواني لم يقرأ الشحرور بل سمع كما سمع غيره او قرء المختصرات او المقالات التي تتكلم عنه وهذا لا يعطيه الحق علمياً بنقده ولو أنه يحق له ان يقول ما يشاء ولكن نعتبر عندهاقوله مشاركة ورأي و رأيه ليس شيئاً نستند عليه او يؤخذ به
ليس من صالح الانظمة العربية تطبيق هذا المنهج لذالك يحاربونه
اتابعك يا استاذ سامر وارى انك لم تترك احدا الا وخطأته وانتقدته فهل المنطق الصحيح ينحصر في حضرتك فقط
بالنسبة للدكتور اللبواني هو طبيب بالاصل وسياسي معارض وليس عالم في الدين او اللسان العربي . ومعروف بتوجهاته ومنطلقاته . وهي له وليست مقياسا لاحد
طبعا كلمة سيف وحسام ومهند طبعا هي تدل على شيى واحد ولكن اختلاف اللفظ يعني تنوع الصفة .
من نجا من نقدك لا احد.... الشحرور عبقري والكتاب هذا الذي تتكلمون عنه فيه اخطاء وهو رحمه الله اعترف بها وصححها . فلماذا تنبشون الى ماذا ترمون
لستما قياسا الا لمفهوميكما فقط لاتحاولوا الاملاء فالدين عملية فردية . واجتهاد فردي قرآني
لاترادف في القرآن لان تعداد الاسماء هي صفات لامر واحد . كل صفة تختلف عن الاخرى ولو كانت لنفس الشيئ
طالما تتابعني هل وجدت في كل كلامي أدعي أن فهمي هو الحق وسقف المعرفة والعلم ؟
النقد لفكر الآخرين أسلوب من أساليب التعليم وحث المتلقي على التفكير النقدي والاستماع للرؤى المختلفة ، وطبيعة الإنسان يحب الاستماع للراي وضده .
وطبيعي أن أرى رأي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
وفي حال لم يعجبك ذلك لاتتابع هذه الفيديوهات واكتفي بالمحاضرات المستقلة
شحرور قال لايوجد في القران مترادفات اما في لغه الشعر والخطابه فهم يستخدمون المترادفات حسي ضرورة الوزن و القافيه
لقد نسف الدكتور شحرور المسمار الصهيوني " كله مع العرب صابون" والى الابد و نقل الاسلام من المحلية الى العالمية و من كتاب شعائر فقط الى كتاب الله العزيز الحكيم الذي يكلم الجميع . ان كتاب الابرار في عليين.
كف عن جهلك واذهب واقرأ لسامي العامري و صهيب السقار
ستنطح رأسك في الحائط لانك اتبعت العميل شحرور وجماعة أمركة الأسلام
من متابعتي للشحرور
وبعيدا عن الشخصنة
الشحرور كان واضحا بمنهجه
ومحورها اللغة
وهاذا واضح بمقدمته في الكتاب والقرآن
والهدف هو المعاصرة
وباستخدام اللغة نربط بين المعاصرة والكتاب ونفهم الكتاب في ضوء المعاصرة
والمعاصرة بمفهومها الواسع علم ومدنية ومفاهيم معاصرة واسلوب الحياة العصري
المهم ، بهذه الطريقة نستقي من الكتاب للوصول للمعاصرة
وللعلم المفاهيم العصرية يفرضها القوي
والقوي حاليا هو الغرب
فنفهم الكتاب في ضوء ما يطرحه القوي في كل عصر
وبذلك يسير القرآن مع العصر وافكاره ومنهجه ويكون تابعا له اي تابع للقوي المتحكم
وهذا منهج مخالف للقرآن وعلى طول الخط
القرآن يتصل بالواقع في كل عصر وويهدي السبيل
ولكن بامامته وليس بتبعيته
فالدخول على القرآن يكون بمنهجيته واولها القلب السليم فلا افكار مسبقة ولا مفاهيم او احكام مسبقة وانما اتباع له ولحكمه
اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعو ما تشابه منه
والكتاي يدخل الزائغين شبكات المتشابه فيضلوا ويضلوا
الراسخون في العلم يتبعون كلياته
ولعل الباحث عن الحق يدرك الخلل المنهجي الزائغ عند شحرور
(وبذلك يسير القرآن مع العصر وافكاره ومنهجه ويكون تابعا له أي تابع للقوي المتحكم)
كلامك هذا صواب على الشعوب النايمة و المتخلفة وليس على الفكر و القرءان فنحن لم ندرس القرءان وفق مزاج الغرب وهواه وما يريد !!! يبدو لم تقرأ الكتاب أصلا أو اطلعت عليه ولم تدرك منهجه
أحسنت .. هذا مالم يفهمه اتباع شحرور من كمية ضلالهم وغبائهم
يتكلمون عن المعاصرة والانسانية
ومعاصرتهم هي الليبرالية والنسوية
اتحدى ان يتخطو هذه المعاصرة
@@Samerislamboli
لست هنا لاثارة الشغب
وانا مع تنظيف التراث اوابعاده عن تحريف فهم القرآن
ولعلك تبحث عن الحق وبسبب كثرة التراثيين وفقرهم للحلول وجدت في شحرور ضالتك
ولكن لا داعي للاختباء وراء اصبعك
الشحرور للاسف ضال مضل اتى ببعض الافكار الجميلة ولكن منهجه ينتج ضلالات لا حصر لها
ولا زلت اذكرك بآية الراسخون في العلم
وما تكلمت به عن منهج الشحرور هو كلامه هو وليس افتراءا عليه
وليت شحرور ابتعد عن الاحكام وحصر بحثه في السنن ربما استفاد وافاد
ولا تصادر او تفتري وانما دقق البحث وستصل بهدى الله
أنا درست وبحثت واتبعت عن علم وبينة والعتب على من يقلد الآخرين ويعلق دون علم ولا بينة
ماعنده وقت للقراءة استاذي انما اراد ان يشبح على الفلسفة او علوم الدين وغيرها… حتى وصل به الى محاضرات بالفيزياء مخزية ومعيبهً الله يهديه . اينه من الشحرور
الدماغ : هو خلايا و علاقات كيميائية و فيزيائية لها وحدة مكونة و الاحتمالات بين هذه الوحدات تتشكل المعلومات واللغة والافكار والذاكرة والدليل امراض الدماغ والاصابات والحوادث الناشئه من العوامل الخارجية والداخلية التي تفقد الانسان القدرة على التعامل والتفاعل مع المحيط الخارجي والداخلي.
الوعي المنطقي موجود بالنفس وهذا لا يتفعل ويعمل إلا من خلال الدماغ والحواس والإحساس بالواقع فأي عطل يصيب الدماغ يفقد الإنسان قوة تفعيل القدرة التمييزية والتواصل مع الواقع ويظهر عليه أثر المرض الدماغي أو العقلي ومرده للانفصال بين القوة الادراكية النفسية عن الدماغ المصاب ، فالنفس سليمة ولكن العطل بالدماغ، والأمر اشبه بمركز البصر السليم والعين المصابة التي لا تستطيع نقل الصور ورؤيتها
النفس : هي ماهية لا نعرفها ولا نعرف بنيتها و نحن نعرف انها غير فيزيائية اي ليست طاقة او كتلة وهي التي تبقى وفيها مسجل كل فترة الحياة الدنيوية بتفاصيلها. هل الوعي الأني مرتبط بالنفس وحدها انا لا اعلم . والدليل هي الاحلام وكيف النفس تتفاعل وترى بدون عيون و تسمع بدون اذان و تشعر و تحلل و تحكم و بسرعات و زمن مختلف.
المهم في الموضوع إثبات وجود كيان النفس موضوعيا غير الدماغ أو الجسم يعني ليست هي تفاعلات كيميائية ، وهي الإنسان وشخصيته وهي محل التوفي بخلاف الجسم فيهلك ويتحلل إلى عناصره الأولى، أحلام النفس هي تداعيات لما حصل معها ومخزن في وعيها والشعور والتفكير والتحليل هي وظائف نفسية وتحصل من خلال جهاز التمييز الثلاثي ( السمع والبصر والفؤاد) وتفاعل ذلك الجهاز النفسي مع الدماغ والحواس والواقع
كمال لبواني..دكتور طبيب عام
أعرف ذلك وقولي حقوقي ناشط أقصد يهتم ويتابع ويناضل من أجل حقوق الناس
مع الأسف أن غاية الدكتور اللبواني كانت هي فقط أن يزايد على الدكتور محمد شحرور رحمه الله وهذا واضح في كلامه.
السلام عليكم اخي سامر .مفيش صوت لهذا الفذيو
الفيديو شغال ويوجد صوت
كمال اللبواني ليس حقوقي هو طبيب بشري
قصدت بكلمة حقوقي أي يهتم بحقوق الناس فنقول حقوقي ناشط ، وأنا أعرف أنه طبيب
ارى ان شحرور مثال صارخ للتهافت والاسفاف ولوي أعناق المعاني والكلمات ، ومخالفة مقاصد الشريعة الحقة ، فكان يقول كلمة صحيحة ومنطق سليم واحد ، ثم يستطرد بتوافه التحليلات والفلسفات المنافية لحقيقة ومقاصد الشريعة .. والأمثلة لا تعد ولا تحصى .
تعليقك نموذج عن الجهل بعينه ادرس حالتك لتعرف مستوى التهافت الذي وصلت إليه
يا اخي ومن قال لك ان البواني مفكر او حتى عنده ادنى شيء من العلم من مستوا شحرور هوا اخرو يكون محلل سياسي
وأنت اين قرأت أني وصفته بالمفكر؟!!!!!
الدكتور كمال غير مؤهل بالمطلق للتحدث بالمجال الديني
معلوماته عن العلوم الشرعية عشوائية سطحية لم يستطيع تكوين صورة سليمة في عقله عن العلوم الشرعي وبالتالي حكم بفساد هذه العلوم وعدم صلاحيتها لهذا الزمان مستندآ في هذا على اوهام وتصورات باطلة .
على فكرة لا توجد سيف في القران.
معروف هذا
قال الله تعالى :هو الذي انزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله :والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا :اما الشحرور بعد ان أذهق الله تعالى نفسه الفاسدة جاء اللبواني ليستكمل سيرة الشحرور ويفسد عقائد الامة جزاهما الله تعالى بما يستحقان
إنك كائن همجي غير عاقل
ايه، ناقص تقول الشحرور صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليك
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }التوبة103
اي نسيت تقول انه الاستاذ كمال الايراني زار اسرائيل عدة مرات
وهل زيارة إسرائيل بحد ذاتها يدل على الخيانة ما معظم حكام العرب التقوا بكثير من شخصيات يهودية وتحالفوا معهم سرا وصار بعد ذلك علانية
لا أدري كيف اقتنعتم بمنهج الشحرور
منهج مضحك للغاية
وضع العربة امام الحصان
قراءة معاصرة لاستخراج الواقع المعاصر التعيس من القرأن
لو أعملت عقلك بحرية لعلمت كيف اقتنعنا بفكر الشحرور !!!!
من يعتمد على اللغه في تفسبر القران
ما حاجتنا اذن للرسول
كان الله انزل القرآن على جبل
ونحن تقرأ ونفسر ما نفهم
هو القرءان نزل دون لسان يحمل المعنى والأفكار والمفاهيم ؟!!
وأين رأيت أن المنهج اللساني فقط كاف لدراسة القرءان هل تعلق دون أن تسمع الفيديو ودون أن تفهم الكلام ودون أن تقرأ كتاب الشحرور
@@Samerislamboli اذا انت صادق وتبحث عن المعنى
فهو موجود على من نزل عليه القرآن
ومن صحابته الذي نزل بلغتهم ولهجتهم
اما ان يأتي شخص بعد 1400 سنه يشرح لهم لغتهم ويفسر لهجتهم بعد التطور الذي حدث على اللغه واللهجات بمرور الزمان
انها فعلا طامه كبرى
هل عندك لو آية واحده في القرآن تأمرك بعدم التدبر في القرآن إلا عن طريق واسطه بينك وبينه
أنت يا رجل من مطلوب منك أن تتقي الله وتتبع أمره في الآيات
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها)
، كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [
وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46)
@@user-mn3fy3ke1y وهل معنى التدبر تفسير القرآن باللغه
صديقي عندما تلزم نفسك بشيء وتقف عنده لا تلزم الآخرين بموقفك ، فالجاهل موقفه الصمت !!! ، بينما العالم يتحرك ويدرس ويتدبر
كمال البواني انجازاته في الثوره افشال الثوره ومن ضمن انجازاته السكوت عن الحق حتى باعو اخر ثوري حر واخر انجازاته اخذ دور الحكواتي تبع باب الحاره لانه طردو كل يوم صار يعمل فيديو ويفضح المعارضه وينظر ع الشعب وع المعارضه بعدما طردوه من المعارضه
وهل قدمت المعارضة المتلونة والمتناحرة فيما بينها شيء على أرض الواقع
@@Samerislamboli لم تفعل شيئ سوى المتاجر والخذلان بالشعب السوري الحر ولكل مظلوم ولكل شهيد ولكل لاجئ وبسببها اتغير مسار الثوره في سوريا حتى اصبح النظام ينسب كل معارض وطني حر شريف للمعارضه الفاشله حتى يبرأ جرائمه تجاه الشعب السوري .. الله ينتقم من كل ظالم ظلم الشعب السوري
الإيمان بالقلب وأشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم بيده عن مكانه في الصدر وقال مضغه في القلب إذا صلحت صلح سائر الجسد وأشار بيده الي مكان القلب في صدر الإنسان وليس راسه كما يقول الشحرور الصدر مقدمة الراس هي الناصريه كما قال الله عز وجل ناصيةكاذبة خاطئه ويريد الشحرور اخضاع النص للكون والدلاله بالكون على النص ليثبت النص سبحان الله كلام الله اول او الكون اول فالكون مخلوق من كلمة الله كن فكلام الله ازلي والتاس آمنت قبل الف وأربعمائة سنه بدون أن يثبتوا كيف الشمس تجري لمسقر لها وا عجبا على العجب ولن يفلح الساحر حيث اتي
لا يصلح تعليقك للرد عليه
ومن أخبرك هذه القصة لابد أنك سمعتها قبل النوم ولو كانت قصتك حقيقية و الرسول قصد عضلة القلب كما قلت.هل القلب في الكتاب تعني عضلة القلب!أتعرف أن الوسواس الخناس يوسوس في صدور الناس هل الصدر هنا هو الصدر اللذي فيه عضلة القلب!أم أن القلب في كتاب الله له معنى غير هذا.وما العلاقة بين حديثك و كلمة قلب في كتاب!
@@Samerislamboli انت من عندك جواب عليه لأن كلامه حجة
ليس بعد كلام النبي كلام.
الشحرور لا يستطيع قراءة العربية بشكل صحيح فضلا عن تفسير كتاب الله عز وجل
والله فضيحه هذا الذي يجري.
شو عم تخبص انت الدكتور الشحرور قال بالحرف لا يوجد ترادف في القران ولم ينفي الترادف في غيره كالشعر والنحو وخلافه رجاء لا تخبص كتير وتضيع وتضيع غيرك
لا تعلق دون فهم ولا علم وتنصب من نفسك ناقد وفهمان وأنت لا تفهم الكلام الذي تسمعه
@@Samerislamboli اي علم هذا الذي تتكلم عنه لقد ذكر الله مواعيد اقامة الصلاة في القران وعندما يوجد مواعيد فهذا يعني يوجد صلاة بينة وواضحة ولكن انتم لا تريدوا ان تفهموا الحقيقة ووجودكم فقط للعناد دكتور كان ام حمار
يبدو أنت لا تفهم أولا تريد أن تفهم ما علاقة أوقات الصلاة بالفكرة
ويبدو أنك غير مؤدب
اللبواني مصاب بالخرف حديثا
المصيبة والطامة الكبرى هو ان القران هو متاهة لم يستطع الى الان اي مفكر ان يضع له صيرورة معينة.
السؤال الذي لن تستطيعوا أن تجيبوا عليه هو : لماذا لم يكتب القران بطريقة مبسطة يستطيع ابسط انسان ان يفهمه دون الاختلاف مع الاخرين.
اغلب الناس تعيش وتموت وهم لايعرفون اغلب معاني القرأن. وما ذنب الشعب المسلم اذا كان اغلبه امي ولايعرف اغلب معاني القرآن
واذا اراد الخالق ان يخاطب خلقه فسيخاطبهم بطريقة واضحة ومفهومة ومبسطة ولا يصعب على خلقه الامر. ..لانه في النهاية سيحاسب المؤمن على كل المفاهيم في القرأن والسؤال هل انزل الله القرأن على المثقفين فقط حتى يؤولوا مابدى لهم ويترك الباقي كقطعان لكم....... وليس بالضرورة ان يفهموا ماتفهموه ؟
ملايين من المسلمين الاحياء منهم وقبلهم الاموات يرددون الايات دون ان يعرفوا ماذا يرددون.
والمصيبة الاكبر هم المسلمون الذين لايتكلمون اللغة العربية فأغلبهم يرددون الشعائر دون ان يعرفوا اي شيئ. .
السؤال ايجب ان تكون المعرفة بالدين الاسلامي محصورة فقط بالمثقفين والباقي هم قطيع ؟؟؟؟
واي حكمة في ان يفهم البعض واغلب البعض لايفهم ؟
انت تتحدث الان ولا يفهم عليك الا المثقف والباقي وهم الاغلبية فاتحين افواههم وينظرون الى الاعلى.
يااستاذ كفاكم استعراضات وثقفنة. ... اذا كنتم تملكون هذا الوعي وتفهمون معاني القرأن. ...اذن فبسطوها على الناس واشرحوا القرأن بشكل مبسط يستطيع القاصي والداني ان يفهمه. ..ولا اظنكم تستطيعون ؟
لانكم منذ الف واربعمائة سنة وانتم مختلفون. .وتموت اجيال وهي لاتعرف ايهما الاصح ومازلتم مختلفون وستظلون مختلفين الى يوم القيامة على ما اعتقد.
انت تنتقد الشحرور . . .
اذن انت ضليع بعلم القرأن فلماذا لاتقدم بحثا يصحح للشحرور ما أخطأ فيه ويأتي غيرك ايضا ليخطئك. ..
وعلى هذا المنوال ندور حول حول دائرة مغلقة ..
وأظن بأنكم ستبقون على هذا السجال الى يوم تبعثون.
واى حكمة في كتاب مختلف عليه من الذين يتبعوه.
انا لست كافرا حتى لاتأخذوا الحجة علي. ..بل انا مؤمن بالله بعيدا عن تأويلاتكم التي لاتثمر ولاتغني من جوع .
منطق فيه من التهافت والسقوط ما فيه .. وهذا يدل على قصور في إدراك عظمة وتفرد القرآن الكريم ، الذي شهد لبلاغته وفصاحته القاصي والداني ومن عهد وزمن الرسالة وحتى يومنا هذا ..
وهل يعقل ان تطلب ان يكون مفهوما بالقدر الذي يفهمه كل الناس ( كل الناس !!!؟؟ ) على اختلاف عقولهم وثقافتهم وفهمهم لأسباب النزول ومقاصد الشريعة ووو . الى الحد الذي يصبح فيه مبتذلا فارغا سطحيا لبدركه الذكي والعدي والضحل والمثقف والفسه والجاهل بمعاني ومفردات اللغة وو . الحديث والرد طويل ويمكن فيه اثبات خطأ موقفك الذي ذكرت .. والى أي حد يجب ان ينزل بمفرداته ومعانيه ومقاصده ليناسب الجميع !!؟؟ ،
مع احترامي لك .. فتعليقي على فحوى المشاركة لا على الشخوص .
@user-mf1bf2io5y
الحق معك الجاهل يقول كما تقول !!!!!
كفيت ووفيت ووفرت عنا جهدا كبير انت قمت بالنيابة عنا وعرضته في مداخلتك
وهذا هو رأينا ايضا
اتبعوا مذهب الوجدان للأستاذ احمد القبانجي المفكر العبقري
على العموم
تشكر جدا جدا
الاخ سلطان سلطان رأينا من رأيك
الطيور على أشكالها تقع
علم الشرور هرطقه مبنى على علم الكلام وفلسفه فاضيه وشو بقول اللبواني وشو بثرثر انت وتروج للشحرور باسم الحادثه وكفوا عن الطلاسم الغربيه.
كف عن هرائك واكتف بما أنت عليه من جهل واهتم بشؤونك
لبواني
كل علماء المسلمين ماعجبكم غير كتاب شحرور لأنو بقول مافي عذاب قبر
نحن العلم فقط نصدق دكتور كمال ..كفى تزلف وتسلق
ومتى كنت بتفهم حتى تصدق وتكذب وتقبل وتنفي
على كل حال اللبواني وشحرور من منبت ماركسي،لذلك أتى الرجلان بأفكار دينية لن تجد لها سوقا في اوساط الأمة الاسلامية،فهي أمة لاتجتمع على ضلالة كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
بتحبوا تتعبوا او ما تتعبوا هذه افكار تولد ميتة،ونحن في كامل الاطمئنان
لأنك ميت
@@Samerislamboli غلطان،وانت تصدر أحكام انسان مغرور ليس إلا ،لكن أعجبني فيك أنك تحسن العربية،في حين ان شحرور أجنبي عن الفصحى
على حد علمي ان القرائنين لايعتمدون على السلف ولاكن اراكم تعتمدون على سلفكم مثل الدكتور محمد شحرور لمذا لم تناقشو ا ايضاً السلف القرأني ومن وضع افكار ممكن ان تكون فيها اغلاط اذا كنتم تريدون ان تكونوا مفكرين جدد ولاتكونوا فقط سلفين قرأنين وتدافعوا عن الدكتور الشحرور ليس من العيب دراسه ونقد لفكر كان بوقتها صاحبه يعتبره الصح
ليش هو يعني هل أحدث لنا جديد ما هو هذا موجود في تراث اللغه العربيه. وهل اتيتم بما لم يأتي به الأوائل. انتو هل قرأت منهج الشافعي اللغويه ما اعتقد تفهم كلمه واحده من كتابه في اللغه العربيه. ثم من قال لكم انو القضاء والقدر معناَ واحد القضاء هو حكم الله والقدر هو قدرة الله او قوة الله. ثم ان الكلمه يختلف معناها على هوا السياق الذي وضعت به. وهذا أصغر طالب علم شرعي فاهمها اكثر من الحج شحرور واتباعه.
التعليق ليس غاية بحد ذاته فالذي لايعلم لايعلق ، الشحرور ذاته لم يدع أنه أسس منهج لساني فلا تهرف بما لاتفهم به ، ميزة الشحرور أنه فعل المنهج اللساني المهجور وخاصة قاعدة إذا اختلف المبنى اختلف المعنى المهجورة من قبل معظم الباحثين في د
دراستهم للقرءان و لا يقدر العلم إلا أهله
الشحرور ذاك الشيطان هام حتى تهتمون به
المرة الثانية نهتم بك ونحمل عليك
لا رحم الله الشحرور ومَن على شاكلته
شحرور نشر الغباء والبلاهة في عقول المسلمين
سبحان الله
ما أعظم ضيق نفسك
كيف تدعي على من يدعوك للتمسك بالقرآن ويكون هوة طريقك
@@mm-mr4nt اتق الله من يجعل القرآن دليله ينشر الغباء
الهالك شحرور لايستحق ان يقرأ له او يستمع له فهو ضال مضل والدكتور كمال عليه ان يبقى في حدود التحاليل السياسية فالالم بالعلم الشرعي يحتاج الى تخصص
ولماذا حشرت نفسك بالعلم والتخصص إن كنت جاهلا ولا تملك تفكيرا
يا أخي لاتعذبوا أنفسكم نحن كمسلمين لايمكن أن نقبل تعريف الشحرور للزنا على سبيل المثال.
مهما شرقتم او غربتم وعلى أي قواعد مشيتم،اي علاقة جنسية بين رجل وامرأة ليست تحت سقف الزواج فهي زنا ،فهي زنا فهي زنا،وأنا ضربت الزنا فقط كمثال لشدة وضوحه وحتى لا أطيل.
لم يطلب أحد منك شيء ولا ننتظر تصوراتك
@@Samerislamboli إذن عرف نفسك على أنك دكتاتور،عندها أقبل منك تعليقك.
أنا ابن مجتمعاتنا وعندما تكلمت باسمهم كنت أعي ما أقول.لايستطيع أحد كائنا من كان أن يشرعن الزنا عن طريق التلاعب بالكلمات.
هذا اسمه اصطياد في الماء العكر...
بصراحة وبدون شخصنة، شكل الخواتم والطوق يلي لابسه حضرتك يدل على ضحالة وسطحية في خلطة دماغك...
تعليقك يدل على حمق وجهل كبير وسطحية وغباء منقطع النظير اترك الفكر والعلم لأهله واهتم بشؤونك
@@Samerislamboli
انا لا ادعي متل حضرتك باني من اهل الفكر ... انا انسان بسيط ارى ان التاريخ الحديث يزور امام اعيننا ، فما بالك بالقديم ..
شكرا لمرورك استاذ سامر وانا لم اقصد شخصك الكريم مطلقا ... انا فخور بغباءي وتارك اهل الفكر من زمان لأصحابه.. تحياتي وتقبل اعتذاري اذا فهمتني غلط ♥️♥️
صهيب السقار دمر الفكر الغوغائي لشحرور واتباعه الجهال
صاحبك أجهل منك
لا حول ولا قوة إلا بالله انت والشخص الذي تتكلم عنه و الهالك شحرور صورة طبق الاصل لكم منهج واحد الطيور على اشكالها تقع . كلامكم كل شخاببط خلاببط.
لا أدري لماذا الجهلة وأنصاف المتعلمين يعلقون
@@Samerislamboli هذه القناة للناس جميعا و من حقنا التعليق و لٱنكم تريدون تحريف القرأن و جعله مثل التوراة و الإنجيل.
التعليق ونقد الفكرة يلزمه إنسان عاقل وعنده علم وليس دابة
كل من يمجد شحرور والشحارير اما جاهل بابجديات الدين او فاسق معلوم الفسق او عميل بالاجرة.
واضح أنك جاهل مركب مضروب باس مليار
صحيح هم اهل ضلال وعلى أعينهم غشاوة
خسئت أنت وهو
تبا لك انقلع من هنا
اخي الشحرور واللبواني وانت ما عندكم علم اللغة العربية بالكامل والحكي من غير علم ما بجوز الفقيه الذي اسس مذهب من شروط تاسيس المذهب ان يكون عالم بالغة العربية ولهجات العرب
اعتماد المقياس اللغوي وحده حد من فهم القران و منع الناس من فهمه كما يجب.
من اعتمد على اللسان العربي في دراسته للقرءان فقط ؟ !!!!أم تتكلم بجهل ودون وعي
والله سوف تحاسبون يوم القيامه انت وشحرور والثواني وامثالك على كل حرف تتفوهون به
وأنتم عباد المثناة لن يحاسبكم الله ؟!!!!!!