Кто такие Джинны?
HTML-код
- Опубликовано: 29 сен 2024
- На вопрос отвечает Хазрат Мирза Тахир Ахмад, Халифатуль-Масих IV (т.е. Четвертый Халиф Мессии Обетованного), да смилостивиться над ним Всевышний Аллах!
Это фрагмент из телепередачи «Liqa Ma'al Arab»(«Встреча с арабскими друзьями») канала «МТА International», снятый 17 сентября 1994 г.
ПРИМЕЧАНИЕ: Цитируемые в видео аяты Священного Корана следуют нумерации Корана, где "Бисмиллахир Рахманир Рахим" ("Во Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного") считается аятом номер один. Чтобы найти эти аяты в копиях Корана использующих другую систему нумерации, вычтите 1 из номера аята, который цитируется в данном видео.
Официальные сайты Ахмадийской Мусульманской Общины:
на русском www.ahmadiyya-i...
на казахском www.alislam.org...
на киргизском www.ahmadiyya-i...
на узбекском www.ahmadiyya-i...
на турецком www.ahmediye.or...
на арабском new.islamahmadi...
на фарси www.alislam.org...
на английском www.alislam.org/
Прекрасное толкование!
Ма ша Аллах. Как все ясно и понятно. Ждем продолжения!
Кто такой мирза гулам ахмад?
Брат, а продолжения нет этой темы? Про джиннов
Ассаламу алейкум! У нашей команды есть в планах еще поработать над этой темой и над подобными интересными темами, даст Аллах. Так что просим следить за очередными выпусками...
@@Islam_Minaret Ва1алейкум ассалам!
Самое адекватное толкование этого вопроса, соответствующее учению Ислама!
Полностью согласен !
МашаАллах🙏
Чем больше ищешь информации тем больше путаешся и кажется что ты столько информации просмотрел а до сих пор ничего не знаешь.
ма ша Аллах .истина
Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад, Халифатуль-Масих II (да будет доволен им Аллах), рассуждая о возрасте Вселенной, об Адаме (мир ему) и о джиннах, говорил: "... Священный Коран показывает, что Адам , упомянутый в Священном Коране, не был Адамом - прародителем человеческого рода. Скорее, Адам , упомянутый в Священном Коране, - это тот, кто основал нынешнюю цивилизацию, которая постепенно эволюционировала за последние шесть тысяч лет до своего нынешнего состояния.
Из Священного Корана мы узнаем, что люди, к которым был послан Пророк Адам, не были развитой расой и были полностью лишены человеческого социального развития и организации. Священный Коран описывает их как джиннов, то есть людей, которые жили в пещерах и не жили на земле как общины. В то время человеческий мозг еще не развился до такой степени, чтобы они могли образовывать сообщества или понимать разделение труда. Они привыкли жить изолированной жизнью в пещерах, их жизнь была похожа на жизнь тигров, гепардов и волков, которые бродят в джунглях самостоятельно, не образуя сообществ. По призыву пророка Адама некоторые из них приняли концепцию общественной жизни и цивилизации и поэтому были названы «инсан» [развитыми людьми]. А те, кто отказался принять послание пророка Адама (ас), были джиннами, как указано в Священном Коране, потому что они предпочитали оставаться в пещерах в уединении. Те, кто последовал за пророком Адамом (, научились строить жилища на земле и получили титулы «башр» и «инсан» [цивилизованные люди].
В Священном Коране нет ни одного стиха, который бы свидетельствовал о том, что до пришествия пророка Адама не было людей. Упоминание людей и джиннов относится не к двум типам существ, а скорее к двум типам обществ и соответствующим моральным условиям. Во времена пророка Адама закон состоял из простых правил, которые учили, что если люди будут жить вместе в гармонии, помогать друг другу и создавать общину, они преодолеют трудности жажды, голода и одежды. Это был основной закон, который был свободен от каких-либо хитросплетений и сложностей. Этот закон был уместен и соответствовал интеллектуальным способностям людей того времени. Когда Пророк Адам представил этот закон своему народу, некоторые люди приняли это и согласились следовать за Пророком Адамом, поэтому эти люди были названы «адми» . Тех, кто отказывался принять этот закон, называли джиннами. Священный Коран говорит, что потомство как джиннов, так и людей будет продолжать существовать одновременно на этой земле. Их статус от человека до джинна будет продолжать меняться между ними в зависимости от их принятия или отвержения Пророка того времени. Следовательно, с приходом каждого нового пророка некоторые люди достигают статуса людей [адми], веря в пророка; в то время как другие отвергают пророка и называются джиннами.
Выражение, что миру шесть тысяч лет, означает возраст нынешней цивилизации. Религия не предлагает никаких подробностей о времени, предшествовавшем этому; или, по крайней мере, мы не смогли вывести никаких подробностей об этом из религиозных писаний. Период в шесть тысяч лет-это время, когда люди начали следовать религиозным заповедям. До этого люди не имели возможности следовать религиозному закону, поэтому религия не делает никаких ссылок на этот период. Ученые, математики и специалисты в области географии могут свободно продолжать свои исследования [о возрасте земли]...". (Review of Religions)
Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Я знаю что К.О.Р.А.Н не отрицает эволюцию и эволюцию человека тоже. Какие аяты/суры в св. Коране поддерживают эволюцию?
@@МарияМустафина-щ5т уа алейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух! Например, в одном месте Священного Корана сказано:
"Что с вами, что не надеетесь вы на Достоинство Аллаха? И Он создал вас по этапам. Разве не видели вы, как сотворил Аллах семь небес слоями, и Он сделал в них луну светом, и Он сделал солнце светильником? И Аллах взрастил вас из земли, как растение. Потом Он возвратит вас в неё и выведет вас (новым) выведением" (71:13-18).
В этих аятах рассказано об эволюционных этапах создания человека. Те люди, которые считают, что Аллах создал все мгновенно, как бы отрицают то, что Аллах является Обладающим Достоинством, потому что сущности, обладающей достоинством, не присуща поспешность и беспорядочность. И поэтому Он, постепенно развивая каждую вещь, поднимает её на новый уровень. Таким же образом Аллах создал небеса слоями. Слова о том, что «Аллах взрастил вас и земли как растение», не являются просто словами, потому что в процессе своего создания человеку, действительно, пришлось пройти такой период, когда он был всего лишь виде растения. В других аятах Священного Корана об этом состоянии человека сказано: «Разве не прошла над человеком эпоха, когда был он вещью, недостойной поминания?» (76:1). В этом содержится тонкая мысль о том, что когда человек в процессе своего развития находился на стадии растительности, он не был ещё наделён способностью издавать и слушать звук, а на планете стояла полная тишина растительной жизни.
Видеоролик про данную тему: cloud.mail.ru/public/QVSo/YuSNSrTkw
Запутано рассказал
это мы иногда не все понимаем) а не он запутанно рассказал
Всё ясно и понятно рассказал по Корану и по Хадисам