د. علي جمعة يحسم الجدل: فوائد البنوك حلال والقرض اسمه ( تمويل )
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- قناة صدى البلد الرسمية
برنامج على مسئوليتى مع أحمد موسى
د. علي جمعة يحسم الجدل: فوائد البنوك حلال والقرض اسمه ( تمويل )
جزء من حلقة اليوم 28 مارس 2022 من برنامج على مسئوليتي وفيها لقاء مع الدكتور علي جمعة شيخ الازهر ويناقش فيها مجموعه من الفتاوي الدينية , تقرير عن افتتاح وزير التعليم العالي ورئيس جامعة عين شمس أول مركز للابتكار وريادة الأعمال , لقاء اخر مع احمد ابو مسلم نجم الاهلي السابق و طارق الادور الناقد الرياضي يناقشوا ترتيات مباراة مصر و السنغال غدا في تصفيات كأس الامم الافريقية , وتقرير اخر عن تنظيم وزارة الداخلية لبطولة الجمهورية للفروسية بالتنسيق مع الإتحاد المصرى للفروسية ,
#على_مسئوليتي
#احمد_موسى
#صدى_البلد
#قناة_صدى_البلد
لمشاهدة المزيد من الحلقات : bit.ly/3IEgGHu
اشترك في القناة الرسمية لـ قناة صدى البلد: bit.ly/2IlsoXT
اشترك فى قناة صدى البلد 2 : bit.ly/SadaElb...
على مسئوليتي برنامج سياسي يعرض ويناقش أهم القضايا السياسية في مصر ووضع الاقتصاد المصري بشكل عام ويستضيف مجموعة من أهم رجال السياسة والأقتصاد وصناع القرار في مصر يقدمه الإعلامي أحمد موسى
يعرض في تمام الساعة الـ 8:00 مساءا علي قناة صدي البلد .
تابعونا على :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Facebook | / baladtv
Twitter | / baladtv
Website | elbaladtv.net/
بصراحه عالم متبحر في العلم
ماهو العلماء المتشددين اللي كل شي عندهم حرام تسال ليه حرام يقول لك حرام وبس من غير سبب
هنا أدركت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم((إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ)) رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا
العلم اللي عندو ربع شيوخك ماعندهم ،، ومش على كيفك ولا كيف شيوخك تفرض امر مختلف عليه
كندرة العالم الجليل الدكتور علي جمعة عندها علم أكثر من كل شيوخ الوهابية الجهلة من عند المقبور ابن عبد الوهاب لاصغر كلب سلفي
الدكتور علي جمعة اجتهد بهاي الفتوى بناءا على دراسته للاقتصاد وعلماء شافعية واحناف ردوا عليه بدون ما يسقطوه ولا حتى يتهموه بدينه او صلاحه او علمه
هون الفرق بينا (الاشاعرة اتباع المذاعب الاربعة بالاسناد) وبين شيوخكم النجس اللامذهبية المجسمة المبتدعة منقطعيه الاسناد ...
اخرس وما تتكلم بدون علم.
روح تعلم العلم الصحيح من الازهر لانه مافي علم عند حسان والحيويني والعدوي والفوزان وابن شمس وكلاب اليوتيوب.
الذهب والفضه تحافظ على قيمتها بمرور الزمن ولكن النقود لا تحافظ على قيمتها بمرور الزمن بل تنخفض قيمتها
اذا النقود ليست مثل الذهب والفضه ولا تجري عليها احكام الذهب والفضه
نعوذ بالله من الضلال واتباع الهوى
يا متقي 😂
انا اعطي البنك مبلغ من المال وبالمقابل يعطيني نسبة ثابتة وهذا اول شرط من شروط الربا وهو النسب الثابتة لان التجارة ربح وخسارة او ربح غير ثابت......ثانيا البنگ يأخذ وديعتي ويعطيها لشخص اخر بفوائد ربيوية لان البنوك لا تتاجر بل تعطي قروض ربوية....لا حول ولا قوة الا بالله....هذا الكلام يا شيخ هو تلاعب بالالفاض ولي المعاني.. وعلى كلامك انا افتي بأن الرشوه حلال تقول كيف اجيبك من كلامك وهو( من قال لك انها رشوه بل هي هدية والنبي قبل الهدية حلال ) ها انا مثلي مثلك تلاعبت بالالفاظ وعلى هذا القياس الاف الامثلة.....ربنا يهدينا ويهديك
- ههههه ... هذا كلام مرسل ولا فائدة فيه ولا معنى له ... وعبارة عن رأيك الشخصي الذي يخصك وحدك ... وإن كانت البنوك حرام فلا تذهب إليها وتريح وترتاح .... ههههه
@@user-vd1qs4er8j حبيبي انت حر وهذا شأنك لكن الحلال بين والحرام بين .... التلاعب بالالفاض لا يرفع الشبهة ما الفرق بين القرض والوديعة عن التمويل نفس الفرق بين الرشوة والهدية مجرد تلاعب بالالفاض.....والاهم من هذا كلة متى ماكان العائد نسبة ثابتة فهو لايجوز لان الاستثمار والتجارة خسارة وربح ونسب متفاوتة ....انت مقتنع ومستفيد هذا شأنك وربي يسهلك
@@user-hh5fw8vj8s هههههه ... حبيبي وعيني إذا كنت تقول تلاعب بالألفاظ ... فأنت الآن تلاعبت بالدين كله على هواك ....
- عندما تقارن الحرام بالحلال .... وتساوي بين كل الأشياء في الحياة بهذه السهولة فهذا خلط فاضح ومقارنة خطأ ...
- الواجب ان تقارن شيئاحلالا بآخر حلال ... فالرشوة مثلا باتفاق العالمين معروف أنها حرام ومرفوضة لما فيها من ضرر وأخذ حقوق الآخرين ...
- ولو كان عندك أن العلة كلها أن البنوك بتكسب باستمرار و ما بتخسر .والشركات بتخسر ... فهذه تعتبر ميزة وليست عيبا ..وهذا كلام مردود عليك .... وهذا الكلام لا يقبله عقل ولا دين لأن المكسب هو الأصل .... و بعدين هو لازم الشركة تخسر علشان تكون الفلوس حلال ...ضد العقل والدين ... ههههه
- وافرض ان فلوسك في شركة بتكسب باستمرار وما بتخسر هتكون فلوسك حرام ...
- أخيرا : إذا كنت لا تريد فوائد البنوك لا تذهب إليها ... ترتاح وتريح . ... ا ... ه
@@user-vd1qs4er8j حياك الله انا لم اتلاعب بالدين حاشى بل ضربت نفس المثل الذي ارتكز علية الشيخ ربي يحفظه وهو جعل الوديعة بفايدة الى استثمار هيه هيه...والاهم البنوك التي تاخذ منك الوديعة تعطيها لغيرك بفأدة وهكذا اي استثمار هذا الربا رايح جاي....وعلى كلا هي القضية خلافيه انا احتفظ به ورأيك محترم احتفظ به وربي يسهلك
@@user-hh5fw8vj8s ههههه نظام العمل والتجارة في البنوك الحديثة ... يختلف تماما عن النظام الذي كان معمولا به بالربا والأضعاف المضاعفة أيام الجاهلية ... ولذلك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. في خطبة الوداع وضع وألغى ربا الجاهلية ...
- و شتان بين الفريقين ... بين ربا الجاهلية والبنوك ... لأن البنوك ضرورة حياة الآن كأشياء كثيرة حديثة كالسيارات والطائرات ووسائل الاتصالات والحاسوب والنت وغيرها ... هل كل هذه حرام ...هههههه
- و أنت تخيل الحياة الحديثة بدون بنوك ... كيف يتم التعامل بالأموال بين الأفراد والحكومات والشركات والمشاريع المختلفة في دول العالم كله.
والله ثم والله ان الغالبية مقتنعة انها حرام ومع ذالك يمارسو الربا انها النفس الاماره بالسوء والعياذ بالله
هذه الفتوى كفتوى أصحاب السبت يعني ( احتيال على شرع الله )
الله يكملك بعقلك حتى تفهم ، جاهل لا قيمة لك ترد على احد كبار ائمة الشافعيه فالعالم اليوم ، بهذا الاسلوب ، علماء الامصار لم يردو عليه بهذا الاسلوب حتى علماء الشافعيه في الشام لانه عالم كبير لكن انتم لجهلكم ومستواكم العلمي لا تستطيعون فهمه لذلك تعتقدون ان كلامه خطأ ومبتدع لانه لم يوافق جهلكم
@@user-cj6pc4yj4y بل بالعكس الاخ كلامه صحيح وعلى حق
ابحث عن اكاذيب من يدعو نفسه شيخا
@@user-cj6pc4yj4y علي جمعه مفتي كاذب
ما بيها اي احتيال لانه فوائد البنك تعتبر استثمار مو ربا ! الربا هو اقراض مالك لفقير ويرجعه مضاعف وهذا ابتزاز للفقير ! لهذا الله حرمه لان بيه ايذاء للناس
مولانا الامام د. علي جمعة شرح المسألة دي مرارا لمن يفهم لكن للاسف البعض لا ولن يفهم فنقول لهم كلمة يقولها مولانا في هذا المقام: عيش حياتك.. وعيش حياتك يعني اتفلق
مولاكي يتبع اي طريقة هل نفس الطريقة التي تتبعيها الشاذلية
هذا هو المراد
@@cfoyaseralqarawico8326 هو شيخ الطريقة الطريقة الصديقية الشاذلية ❤❤
نعم سيدنا الشاذلي كان عابدا متعبدا لله فدام ذكره الى الان اما شيوخ االاخوان فلن يذكرهم التاريخ بالحسنى يا اخي عافاك الله
@@Mona-ko4zv هو لا يمت للإخوان بصلة
معنى كلام الشيخ على جمعة أنه لا ربا إلا في الذهب والفضة ومادام الناس لا يتعاملون بالذهب والفضة فلا ربا يعنى تستلف ألف جنيه وتردها ألفين يبقى حلال لأنها جنيهات ليست ذهبا ولا فضة
سلفوا بعض بالربا كلوا ربا قصدي تمويل وإن شاء الله على جمعة سيدخلكم الجنة من أوسع أبوابها
نعوذ بالله من الأئمة المضلين
اتقوا الله ولن ينفعكم على جمعة يوم القيامة
الربا حرام في الذهب والفضة وحرام أيضا في الجنيه والدولا وأي نقود يتعامل بها الناس إلى يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا أدناها كإتيان الرجل أمه
وضيف كمان حتي لو مفيش نقود واستلفت وليكن مثلا كيلو قمح وقالك الكيلو ب 2 كيلو
نفس الربا
@@AhmedAshraf-px3vu أحسنت يا أخي الكريم فما بالك بالنقود أين العقول سبحان الله
ما شاء الله عليك عالم اي ديار انت لنتتلمذ على يديك؟
اقول ارتاح بس
هل تفهمون ما تسمعون وتعقلون ام انكم من جماعة الكموج؟ شو بالنسبة للتضخم والدولار وفصل العملات عن الذهب وارتباط العملات بالدولار وتلاعب امريكا بالعالم ؟ قال كلمة جوهرية: الذهب صار ثروة وليس عملة! ماذا تعني لك هذه الحقائق القائمة؟ اقرأ كتاب مبسط عن الاقتصاد وستفهم ما يقوله هذا الشيخ الراسخ في العلم .. اقرأ كتاب (الاقتصاد كما اشرحه لابنتي) ستفهم ان الربا هو التضخم وان البنك المركزي يقاوم الربا وان المعاملات البنكية لا تدخل في نطاق الربا . بعدين نقطة اخرى لم يدكرها الربا المحرم هو الربا باضعاف مضاعفة هذا ما يقود اقتصاد الدول للانهيار .
رضي الله عنك يا علي جمعة
واحد بيقول الخمر حلال طالما الحاكم شايف كده هستني منه يقول الربا حرام
اعتقد ان التمويل بيبقي لمشروع بنسبه ف المكسب والخساره واللي اللي هو هساهم بكذا ف راس المال ويبقالي نسبة كذا ف المشروع
اما اني اخد منك ١٠٠٠ تقولي هترجعهملي ١٣٠٠ السنة الجايه يبقي اسمه قرض ما اسموش تمويل والله اعلي واعلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
ليه
حضرتك طيب انا لما احصل على زيادة من الورق .. وليس ذهب.. انا استطيع ان اشتري فيه ذهب صح ؟
- ههههه وايه ال حرم الزيادة والمكسب من ذهب ولا من ورق ...
- ولا الخسارة هي ال حلال هههههه
روح اشتري ذهب ايش المشكله
الموضوع موضوع قيمة
هتشتري أقل هههههه أنك لا تعرف شيئ اسمه تضخم
السلام عليكم
بسم الله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد ... وبعد العبرة فيما يعد ربا ليس بالذهب والفضه فقط وانا بالوظيفة التي كانت تقوم بها هذه الأشياء في الماضي كانت وسيط لتبادل السلع والخدمات ومخزن للقيمة والان النقود تؤدي ذات الوظيفة التي كانت تقوم بها الذهب والفضة وسيط لتبادل السلع والخدمات ومخزن للقيمة
الانسان قديما كان يحصل علي حاجاته بالذهب والفضة والمقايضة والان يحصل عليها بالنقود اذا العلة واضحة الربا حرام شرعا نقصان القوة الشرائية للنقود ليس مبررا للربا لان هذا يرجع الي اسباب اخري منها سوء ادارة السياسة المالية والنقدية للدولة ..هذا راي خاص
الاجرام في اجل صوره
الذهب والفضة كانت النقد في هذه الفترة أي الثمن الذي يتم به البيع والشراء وهذه العلة التي ربط بها علماء الاسلام احكام الربا فيما يماثله لذلك جرى عليه احكام الربا مثل المالكية والشافعية
واي عملة تحل محلها كنقد وثمن يتعامل به البشر في حياتهم فله نفس الحكم
ووالله ان هذا الرجل ضال مضل يستغل جهل الكثير من المسلمين بدينهم وعدم بحثهم على الادلة والبراهين
ووالله لا يوجد اي دليل يستطيع احضاره ان الائمة الاربعة اجمعوا على ذهاب محل الربا الان ومايقوله لا يقوله مسلم عاقل درس مبادئ احكان الشريعة والفقه الاسلامي
وهل تغيير المسمى يغير الحكم
فاذا كان القرض تمويل
والربا فوائد
والخمور مشروبات روحية
والزنا متعة
هل يتغير الحكم ايها الضال
وهل اذا قام بالحرام شخص اصبح حرام اما اذا كان مؤسسة او دولة يكون حلال في اي عقل هذا
اللهم ارنا في هذا الكائن عجائب قدرتك عاجل غير اجل
البعد عن الحرام والربا من صفات المؤمنين ووردت النصوص بتحريم الربا في ستّة أصنافٍ، وهي: الذهب، والفضّة، والقمح، والشعير، والتمر، والملح.
والدليل على ذلك ما رواه عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والْفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والْبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والْمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بمِثْلٍ، سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإذا اخْتَلَفَتْ هذِه الأصْنافُ، فَبِيعُوا كيفَ شِئْتُمْ، إذا كانَ يَدًا بيَدٍ)،[٢٣].
وعلّة الربا في الأصناف الستّة السابقة، وغيرها من الأصناف التي لم تُذكَر في الحديث تتمثّل بأمورٍ اختلف العلماء في تحديدها، وبيان خِلافهم فيما يأتي:
الحنفيّة والحنابلة: قالوا بأنّ علّة الربا الكَيل أو الوزن مع اتِّحاد الجنس؛ سواءً كانت الأصناف من المطعومات، أو من غيرها، ويجوز عند الحنفيّة التفاضُل بين البدلَين دون تأجيل التقابض إن اتّحد الجنس فقط، أو تحقّق التماثل في الكيل والوزن دون اتِّحاد
الجنس، وقالوا بأنّ الذهب والفضّة يقع الربا فيهما باجتماع التماثُل في القَدر، والاتِّحاد في الجنس معاً.
المالكيّة: قالوا بأنّ علّة الربا في الذهب والفضّة الثمنيّة، أمّا العلّة في الأصناف الأخرى فيُفرَّق بينها بحسب نوع الربا؛ فتتمثّل بالقوت والادّخار إن كان الربا ربا الفضل، ويُراد بالاقتيات: ما تقوم به البُنية، والمُدَّخر: ما يُحفَظ مدّة بعيدة دون أن يفسد، أمّا ربا النسيئة فالعلّة فيه الإطعام؛ أي كون الصنف من طعام الآدميّ، دون اشتراط الادِّخار.
الشافعيّة: قالوا بأنّ العلة في الذهب والفضة تتمثّل بالثمنيّة، والعلّة في غيرهما من الأصناف تتمثّل بالإطعام.
"اهم حاجه في الفتوى التكيف"
صدق الكذوب
تكلم الرويبضه
وأغلق الموضوع
اللهم اهد امة محمد اللهم علم امة محمد اللهم فقه امة محمد اللهم فهم امة محمد
الذهب والفضه فيها نص المفاضله ربا لازم يد بيد ها وها يعني بوقتها بدون زياده اما العمله الورقيه الحديثه الله أعلم
لا حول ولا قوة إلا بالله القروض تجعلك عبدا مملوكا للبنك طيلة حياتك و ان لم تسدد الفواءذ مع المبلغ يرهن على أملاكك يعني مثلها مثل التي كانت في الجاهلية
ما هذا الهبل
طب ولما هو تمويل انا برجعه للبنك تاني بزياده ليه!! .. ولو افترضنا انه تمويل مش قرض.. لو انا واخد التمويل ده لزواج أو ظروف معيشه مثلا ففين العائد المادي اللي هيدخلي بعد كده عشان ادفعه للبنك كناتج ربح للتمويل ده ؟؟!
طب البنك لما عطاك فلوس وانت رجعت المبلغ له بعد ٥ سنين وصارت قيمة الفلوس قلت بسبب التضخم ولنفترض على السنه ٢،٥ بالسنه اطرب ٥ سنين ١٢،٥ بالميه يعني لو كان البنك معطيك ١٠٠٠ جنيه انخفضة قيمته ١٢،٥ من يعوض البنك هذه القيمه المفقوده ؟؟؟؟ يعني البنك خسر من سيعوضه ؟ النظام المالي الحالي نظام جديد ويجب فهمه والشيخ علي من العلماء الي فهموه لانه خريج تجاره ايضاً
لابسلي اخضر في اخضر و عامل فيها الشيخ ابو خطوة
4:21
ينصر دينك يشييييخ... حللت لنا ربا
إيييه الفرق يشيخ...
المهم انه حلال ما يحتاج نعرف الفرق
تfooo عليكم يا شيخ..
فوائد االبنوك حرام مطلقا لانها ربا لأن الباطل بين والحق بين .. واما الشيخ فإنه يتكلم بهواه لانه الهوى عيشة وهو يريد ان يعيش لانه إذا قال حرام مطلق مثلما هي حقيقة الفوائد في البنوك فإن مافيا البنوك سوف تقتله لانه شخص مؤثر.
جزاك الله كل الخير سيدي مولانا الامام د. علي جمعة فقيه العصر استاذ الجامعة ورجل الخير اينما حل 💚💚💚
ده حتى احمد موسى ضحك
معنى كده بالقياس لا زكاة في الفلوس الورقية لأن الزكاة فرضت في الذهب والفضة ، فلا محل للزكاة
عايز حد يعرفنى ما هو الربا انا توهت
الربا = الفائدة
باختصار شديد
هو علي جمعه بدء يخترف انت لو سألت أي شيخ محترم هيؤلك ان الراجل ده بيؤل كلام فاضي. ربنا توعد بالحرب للمتعامل بالربا انت متخيل لم ربنا يتوعد بحرب علي الشخص الذي يتعامل بالربا ويجي واحد يؤلك فيدة الربا مش حرام. يبأا راجل لمؤخزا.
@@mohmmadabdullah2783 غير صحيح الفائده ليست ربا ، الفائده هي الفائده ،
@@abdel2763 تأدب بالكلام عن عالم كبير من علماء الشافعيه في هذا العصر ، انتا الي جاهل شويه ولا تستطيع فهمه
@@user-cj6pc4yj4y
لن أدخل معك في دهاليز الموضوع... الامر بَيِّن.. واضح وجلي...
لكن سوف أطلب منك طلب واحد... حينما تُسأل في قبرك عن هذا الامر... إياك أن تتهرب.. كُن شجاعاً وقل " نعم فوائد البنوك ليست ربا "...
أنت لا تعرف الفرق مطلقاً بين المضاربة الشرعية والقرض بفائدة.. في كلا الحالتين سواء أنت أقرضت البنك أو أن البنك أقرضك..
ودعك من هذا المدعو علي جمعة بتاع " اهمن سقك هلع يصو " لأنه إنعدمت الثقة به وبمن حوله خصوصاً في الفترة الأخيرة
اذن على هذا القياس زكاة الاموال ذهبت لاحول ولاقوة الابالله
يبقى بالمنطق دا لو انا مليونير و مش محولهم ذهب... مفيش عليا ذكاه مال
نعم جدلا
لا حول و لا قوة الا بالله. حسبنا الله و نعم الوكيل
لا لا هو حديث ضعيف جدا و لكن مش تقول
اللهم صل وسلم علي سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يارب
احمد موسي مش مصدق
لا مصدوم أن لاقي حد اكذب منه
رويبضة يفتي بلا دليل
وكل الائمة الاربعة لم يجيزوا التعامل الربوي
واحاديث كثيرة تنهانا عن التعاملاات الربوية
ماشاء الله تبارك الله
مع الاسف ياعلماء مصر الاصيلة في زمن الجواميس
حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس روؤسا جهالا فسؤلوا فأفتوا وضلوا وأضلوا
الشيخ على جمعة جامعة عالم كبير وكان أستاذ جامعة. ممكن تاخد براى حد تاني من غير ماتقدح فيه. الشيخ الطنطاوى مات في البقيع وأحل فوائد البنوك. في ناس كتير ملهاش تجارة ودا مصدر دخل مساعد أو دخل أساسي. وغير كدا أعرف ناس كانوا بيحطو فلوسهم من بتوع واحد من بتوع الدعوة السلفية أو بالتحديد سلفية أسامة عبدالعظيم في محل سوبر ماركت كبير والشيخ دا كان بيحرق في الاسعار ومعرفش تفاصيل اللي حصل المهم أنه محل أتقفل بحكم قضائي وكان عليه ديون وسافر برة قطر.
طيب ياشيخ اشرحلنا ايه هو الربا
استاذ احمد هو حضرتك مش مستمع ليه... ليه ارجوك اقراء تعليقى
في الرد على دار الافتاء المصرية الحالية في تحليل الفوائد البنكية...!
كيفية قراءة هذا المنشور: أن تنظر في رقم الفقرة في الصورة المرفقة ثم تنظر الرد عليها في نفس الرقم في صدر المنشور.
قالوا: شهادات " الاستثمار": وهذا من تسمية الشيء بغير اسمه؛ فالبنوك تتاجر بالمال بالربا ولا تستثمر المال بالتجارة؛ وقد شرحت هذه المسألة كثيراً بما يغني إعادتها هنا.
لا يقال في شيء من الأحكام "حلال وجائز ولا شبهة فيه" ما لم يكن منصوصاً محكماً؛ فأقل الأحوال أن يقولوا "نرى جوازها" ؛ فكيف وهم مخالفون لجمهور المعاصرين! وكيف يقال "لا شبهة" مع أن سلفهم من كبار علماء الأزهر قالوا بحرمتها! هل كانوا مغفلين؟ وحرموا حلالاً لا شبهة فيه!
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة مؤتمره الثاني بجدة في ربيع الآخر 1406هـ/ديسمبر 1985م في قراره رقم 10 (10/2): بعد عرض أدلة التحريم والقائلين بها:
"...يضاف إلى كل ما سبق ذكره فتاوى العديد من الهيئات العلمية: كالمجامع الفقهية في البلدان الإسلامية، ولجان الفتوى، والندوات والمؤتمرات العلمية، وفتاوى أهل العلم والمختصين في شؤون الاقتصاد وأعمال البنوك في العالم الإسلامي كلها أكدت على هذا المعنى بحيث تشكل في مجموعها إجماعاً معاصراً لا تجوز مخالفته على تحريم فوائد البنوك."
1- كلمة "عقد تمويل" لا يناط بها حكماً شرعياً؛ إنما الحكم الشرعي يتوجه إلى نوع التمويل؛ فهناك تمويل شرعي كعقود السلم والاستصناع والمرابحة؛ وهناك تمويل ربوي غير شرعي كعقود الربا والعقود الفاسدة.
2- التمويل ليس جديداً؛ هو معروف من أيام أرسطوا - وهو يرى تجريم القرض بفائدة! - والحاجة للتمول ملازمة للبشر منذ ظهور النقود؛ ولم تخفى أحكام التمويل بنوعيها الشرعي وغير الشرعي على سلف الأمة وعلمائها؛ فدعوى أنها جديدة غير صحيحة.
3- الحكم على العقد أنه جديد هى دعوى يضحضها إمكان تنزيل عقد التمويل الجديد - بزعمهم- على عقد القرض المسمى في الفقة الإسلامي الموروث؛ فكل مال مضمون على قابضه ومشروط في رده الزيادة إلى أجل= هو قرض ربوي.
قال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 241): "وأجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم أن اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضةً من علف - كما قال ابن مسعود - أو حبة واحدة."
4- الربا حاضر بنوعيه في فوائد البنوك؛ النوع الأول: ربا البيوع = ربا الفضل وربا النسيئة؛ لأن النقود لها أحكام الذهب والفضة بعلة جامعة وهي الثمنية؛ فالناس قد اتخذوا النقد أثماناً؛ يستحلون بها الفروج فتكون مهراً؛ ويعقلون بها دية المقتول فتكون عقلاً؛ ومن لم يرى أن نقود اليوم اثماناً ففي عقله شيء!
ولو سلمنا تنزلاً أن النقود ليست اثماناً؛ ولا يجري فيها ربا البيوع؛ فإنه يجري فيها النوع الثاني: ربا القروض.
والفرق بين ربا القروض وبين ربا البيوع: أن ربا البيوع يكون في الأموال الربوية خاصة، وهي الذهب، والفضة، والبر، والتمر، والشعير، والملح، المنصوص عليها في حديث أبي سعيد الخدري وعبادة بن الصامت، وألحق الفقهاء فيها ما شابهها في العلة؛ مثل الأوراق النقدية بجامع علة الثمنية مع الذهب والفضة.
فبيع جرام ذهب بجرام ونصف ذهب حالاً = هو ربا الفضل (لأن الذهب من الأموال الربوية فوجوب التماثل)
وبيع جرام ذهب بجرام ذهب مثله إلى أجل = هو ربا النسيئة (لأن الذهب من الأموال الربوية فوجوب التقابض)
وأما ربا القروض والديون فيجري في الأموال الربوية وفي غيرها باتفاق الفقهاء؛ لا يختص بجنس مال معين، فكل زيادة مشروطة شرطاً أو عُرفاً من عين أو منفعة على القرض فهي ربا بصرف النظر عن جنس المال (هل هو من الأصناف الربوية أو من غيرها)
ومن المذهب الحنفي الذي ينتسبون إليه ؛ قال العيني رحمه الله: "أجمع المسلمون بالنقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن اشتراط الزيادة في السلف ربا حرام" والسلف هو القرض بلغة أهل الحجاز.
فالحاصل أنه حتى من يقول أن الأوراق النقدية لا يجرى فيها ربا البيوع لعدم مشابهتها الذهب والفضة؛ فلا يسعه أن يقول أنه لا يجري فيها ربا القروض! وهذا إلزام لا مفر منه.
والغرر حاضر في عقد الربا؛ ومن صوره أنك إن اقترضت مالاً بالربا من البنك لتمويل مشروعك؛ ثم خسرت المال في المشروع؛ فانت ملزم بسداد مبلغ القرض مع الزيادة رغم خسارتك! فأي غرر وظلم أعظم من ذلك! بعكس الشراكة التجارية القائمة على مشاركة المكسب والخسارة؛ والمعنى العام للغرر هو المجهول العاقبة؛ وهو حاضر في التمول بالربا.
ومن لايرى في الربا غرراً وضرراً؛ على الفرد والمجتمع؛ فقد فقد بصيرته؛ بل تجد كثير من مفكرين الكفار الذين رأوا فساد الربا وضرره على الاقتصاد؛ ولا يحضرني أسمائهم الأن - فأنا اكتب أثناء السفر بالطائرة.
5- تسمية الربا أرباحاً!
6- الغاية لا تبرر الوسيلة؛ فالغايات الصحيحة شرعاً يُسلك في تحصيلها وسائل صحيحة شرعاً.
7- نعم؛ نعرف قولكم الفاسد أن "حكم الحاكم يرفع الخلاف"؛ وتعنون بحكم الحاكم قانون البنوك! وهكذا يُرفعُ العلم؛ ويحكم الجهل؛ وتضيع منار الشريعة وتُطمس معالم الحق؛ ويصير الإسلام غريباً كما بدأ. من هاني حلمي
ههههههههههههههههههههههههههه والله احمد موسى ماهو مصدق الكلام وبيقول فى قرارة نفسة معقول فى حد اضل واوسخ منى
😂🤣🤣🤣🤣
بارك الله فيك
00:23
رتبها على معرفتك يا اسطا
فتاوي تورد جهنم
استغفر الله هذا الرجل مبدل لشرع الله
اختصار كلامه ان الربا لا يقع في الاوراق النقدية وانما في الذهب والفضة فقط
بمعنى اسقط الربا في هذا الوقت لان الناس تعاملاتهم بالورق
هذا الرجل المتعالم لا يفهم مقاصد الشريعة
يعني انا لو سمتها مياة غازية فوارة بنكهة النبيذ القبرصي بدل من خمرة اشربها وتبقي حلال
مُدلّس يتحدث عن ربا البيوع ، لكن فوائد البنوك ربا قروض ، بيقول مش اسمه "قرض" اسمه تمويل !!
حتى أحمد موسى المنافق قلبه مش مطمن
علي جمعه احد العشره المبشرين بدخوله كمالك فيلا في العاصمه الإدارة الجديدة 😂😂
شكرا
الحج سانتا كلوز ايه الجمال ده
لو كنت تعلم ما تجرأت
@@user-cj6pc4yj4y والله سانتا كلوز أشرف وأعلى قدراً
@@ramialhamad8768 من جهلك ، لا الومك موفق عزيزي
الحمدلله رب العالمين
والله لو قولته على الحلال حلال لن اصدقكم
وأين القاعدة الأصولية المقررة ( العبرة بالأصول والمباني وليست بالأسماء والمعاني) ؟!
سبحان الله أحمد موسي نفسه ليس مقتنعا
والشيخ في فتواه متردد.
اتق ربك يا من بعت دينك بدنياك القليلة، فحللت لذلك الربا الذي حرمه الله إلى يوم القيامة مهما كان نوع المال! أتستهين بقوله تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)؟
الله ينتقم من الاثنين
عاجلاً غير آجل يارب العالمين و معهم السيسي قبحة الله
اه اقعد حلل القروض و الفوايد و تدخل مصر كلها في الكبائر
باتفاق تغير الاسماء لاسماء اخرى للتدليس
كما فعلت الجاهلية تماما
ضال مضل
Sick of this halal business its playing and twisting with words
Borrowing is forbidden but supply is halal interest is haram but account fees is halal who cares paying interest or paying fees its only words but reality its interest you like it or not
So stop wasting your viewers time talk about something constructive to Egypt
- ههههه حيص بيص ... حلام حرال ... حيص بيص ... حرال حلام
هذا الرجل و هوا بيتكلم عن التكيف ظننت انه سيقول نيكسون رضي الله عنه و الجهلاء يقولو امين ، نشهد عليكم يوم القيامه انكم من الضالين الظالمين اللهم اجعلنا من الشاهدين ، حسبي الله و نعم الوكيل
من لم يحرم الشرك والنذور لغير الله لا يأخذ منه فتاوي هدانا الله وإياكم
من هذا من لا يحرم الشرك ؟
@@user-cj6pc4yj4y على جمعة
@@himafathi8038 يعني كافر ؟
ليش الشرك يحتاج احد يحرمه ؟ الله محرمه بالقران ! ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك
@@alidental3462الله حرم الربا و على جمعه احله و قال انه لم يعد هناك ربا
اية رايك محتاج حد يذكر الناس بأمور دينهم ولا لا
عارفين أقل شقة بكااااام..... عارفين ولا لأ ؟ نموووت ؟
الشيخ علي جمعه عمل زي نيكسون اللي تكلم عليه في الفيديو. عايز يخرج من موقف وملوش دعوة بعد كده ايه اللي هيحصل.
بنفس طريقتك بذهاب محل الربا يبقى أيضا ذهب محل البيع والتجارة والاقراض والصدقات والزكاة ودمرت كل المعاملات المالية في الإسلام (بذهاب للمحل حسب كلامك) يعني كل الآيات وكل الأحاديث اللي بتتكلم عنهم ملهاش وجود. وأصبحت الرشوة والسرقة أيضا لا غبار عليها وكل الموبقات وكل الشرور المتعلقة بالأموال لا غبار عليها باتفاق المذاهب الأربعة (لذهاب ولا مؤاخذه المحل).
حسبي الله ونعم الوكيل
ذهب محلو حلو يا حلو
وبكده يبقى الاسلام ذهب محلو
أيها الناس
العلة في التحريم النقود هي الثمنية، فلا يجوز الربا فيها...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي في آخر الزمان قوم يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها...
وها انتم تحللون الربا تسمونه بغير اسمه...
نعوذ بالله...
رسالة إلى من اقتنع بكلام علي جمعة
اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام...
تابعوا... خمسه بالمصري... الحلقه اسمها.. اسرار وكونيات.. وشوفوا ضحك السنين علي الهبد ده
شااااطر. بعبصوووووه 😂😂😂
البعض الفتاوي عندهم حسب ما يطلبه المستمعون
والله ان حسن البنا على الحق وانت على الباطل ووالله سيحاسبك الله على اضرب في المليان
ارجو القرائه والمراجعه علي كلامي حفظكم الله
سيادتك ياشخنا اكثر مني علما انا عبد بسيط ربنا وفقني واتخرجت من جامعه الازهر واختلف مع حضرتك في الاتي
اولا حضرتك قصرت الربا علي الذهب والفضه ...الخ
ودا غير صحيح بلمره لاان النصوص الي اتكلمت علي الربا لما نزلت كان وقتها التعامل بلذهب ...الخ
الدليل علي كلامي ان في حاجه في الشريعه اسمها القياس (حفاظا علي عدم الاطاله مش هينفع اشرح يعني قياس) من خلال اداه القياس دي الفقهاء حرمو حاجات كتير ظهرت حديثا (المقصود من حديثا الجرائم والافعال التي ظهرت بعد عصر النبي والصحابه ) زي السجاير والمخدرات ...الخ ثم ان منطق حضرتك انك تقيد النص بلمعني الوارد فيه فقط بيفتح باب اخر كبير زي ان الي هيعمل اي شئ محرم حديثا هيكون مش حرام زي سجاير مخدرات سرقه الكترونيه بنوك او عملاء كل دول مفيش نص ذكرهم في قران او سنه لاكن كلهم مشتركين في عله واحده السرقه الإلكترونية مشتركه مع السرقه التقليديه في اخذم مال الغير بغير وجه حق والمخدرات..الخ والخمور مشتركين في نفس العله ذهاب العقل واضرار النفس
ثانيا حضرتك لفيت لفه غير منطقيه ولا علميه في البدايه وهيا انك ربط نصوص الربا وقصرتها علي الذهب والفضه..الخ ثم ربط بين الربا والذهب برئيس امريكا والقرار الاقتصاديه الي عملها اي وجهه التشابه انا مش عارف ثم قولت ان التعامل بلذهب اتمنع ودا غير صحيح بلمره لاان انا كا بنك مركزي في اي دوله كل جنيه بينطبع لازم يكون ليه غطاء من ذهب او سندات اجنبيه دولار اصول عقارات...الخ اذن الذهب هو الاصل في وجود العمله من عدمها
ثالثا حضرتك كان المفروض ع الاقل توضح ان الربا نوعين وتفسر لينا كلام حضرتك بيخص انهي نوع فيهم
رابعا حضرتك بتقول ان في فرق بين القرض والتمويل دا اسمه تلاعب ب الألفاظ يا شخنا اختلفت المسميات والمعني واحد الدين وضح امتا يكون الفعل دا قرض او لا
اخيرا اروجو من قرا ان يفهم دينه وان يتاكد من كلامي كلمه كلمه ولا ياخذه كا مصدر فقط ابحث وتاكد من صحته شكرا
- هههههه للأسف هذا كلام عائم ومرسل وتحصيل حاصل ولا معنى له ...
- البنوك تحديدا شركات تجارية لتشغيل الأموال في المشاريع القومية والتنموية العملاقة التي تخدم المجتمع وحياة الشعوب في الحياة الحديثة في الزراعة والصناعة والتجارة والنواحي الاجتماعية ...
- فكيف تربطها فقط بالخمور والسجائر وهذه الخرافات ... ههههههه
- الخلاصة : اي واحد ما يريد ياخد فوائد البنوك لا يذهب إليها... ويريح ويستريح ... ا ... ه
بل انت مخالف للأربعة جملة وتفصيلا وتفتري عليهم زورا وبهتانا
كيف يعني الأئمة الأربعة انفقوا؟
جاؤوك في المنام وأخبروك بإتفاقهم هذا!؟
لا حول ولا قوة إلا بالله الذي يفتري على الله الكذب بإمكانه أن يفتري على خلقه…
عالم جاهل لايفقه في مقاصد الشرع شيء سوى تلوينه وتكييفه لمن هؤلاء الذين يدين لهم بالولاء
كيف عالم و جاهل ، هذا يدل علا انك محشش
أعوذ بالله من شياطين الإنس
اسمه تمويل مش قرض هههههه
الراسخون في العلم
خلاص منخيري خلاص
والله مش مقتنع با كلامك خالص
ربنا يبارك فى علمك شيخنا الفاضل شيخ على
سود الله وجهك
العبرة ليست في المسميات العبرة في الحقائق
الربا في المال سواء كان المال من الذهب أو الفضة أو الأوراق المالية
وليس هناك فرق بين القرض والتمويل فكليهما دين يرد بزيادة هذا أولا
ثانيا
الاوراق المالية لم تكن موجودة في عصر الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة السلف فكيف تقول أنه أجمعوا على أنها لا نتدخل في الربا
كفكم عبث واتقوا الله
يا علي جمعة لماذا تغير الامور على هواك. البنوك الربوية لا تمول حرفاءها انما تمدهم بقروض، تحى العقد المحرر من طرفهم ينص صراحة أنه قرض أسند لزيد او لعمر مقابل فائدة مركبة اي فائدة على الفوائد في الآخر الحريف المدين عليه ان يرجع للبنك حسب رزنامة متفق عليها في البدايه أصل الدين مع الفوائد المنصوص عليها حسب نسبة ماءوية... سي علي جمعة ليس فاهم شيء من الامر الخطير فيما يخص القروض الربوية المحرمة شرعا لا تبديل لكلام الله.
اقنعتنى هههههههههههه
يعني ربنا حرم الربا وذكره في القرءان الى يوم الدين وانت تقول اتفاق الاربعة ان الربا انتهى
والله لو اتفق العالم كله فلن يغيرو من شرع الله
اخشى عليك ان تتبوء مقعدك في النار يا علي جمعه انت واحمد موسى مقابل متاع دنيا فانيه
ظال مظل ... يفتي كما تريد الحكومه هكدا كان يفعل احبار اليهود بشرع الله يحلون مت حرم الله على شان البزنس يمشي
تخسي ، بل هو عالم في تخصصه ومن اشهر علماء عصره على المذهب الشافعي ، هو انت بس الي جاهل وفهمك على قدك
الله يحولك بفار يقرض اذنك يا علي جمعه
دكتور على جمعه مثقف محترم مطلع ومفكر تحيه له فايز فؤاد ابراهيم
لا يستقيم أن يقال عنه مثل هذه الأوصاف، مثقف..... بل هو إمام الدنيا.
@@moradali3256 الله يحشرك معاه
@fayez foad
هو انت في المدرسة بتكتب اسمك بعد الكلام ؟
@@ahmed.k1706 هههههههه ولكنه الآن ليس في المدرسة ... والدين الصحيح يقول : انزلوا الناس منازلهم ....
سيبك من على جمعه …. خليك فى البهيمه ال بتهز فى راسها 😂
شويه افاقين
تخسي
ماهذا الا تحايل على دين الله وتحليل لما حرمه ياشيخ علي بطيخة
05:59
اگماع إكماع..
إطگاع
ولله كلام يجرح القلب .. مع الاسف يا مصر
أخزاك الله يا عدو الله لا بارك الله فيك ولا في من دفع لك لتغير شرع الله
انت يعلى جمة تهدم آيات القرآن اية اية تقوم بتشويه الدين لمصلحة الاخوان إلى انت منهم الدين مش فكرة ولا خواطر فماذا ستقول للمولى عند الحساب ام ستدعى انك إلاه على فكر ابن عربى اما ماتفعله فهو الدعوة العكسية لتشويه الدولة لصالح الاخوان إلى انت مرشدهم الباطنى
يعني انت بتقول إنوا الريس بيفعل الحرام... بإقراره لهذه الفائدة؟!
والله انتا هتتحاسب علي الكلام ده
حسبي الله ونعمه الوكيل
- هههههه هو ال هيتحاسب لوحده ... وأنت ما هتتحاسب قبله ... ولا الحساب على كيفك ...
- رب العالمين سيحاسب العالمين أجمعين . ههه
@@user-vd1qs4er8j والله الكل هتحاسب بس ده راجل طالع علي التلفزيون يقول فتوي غلط والناس كده هتعمل بكلامه فهو هتحاسب علي الكلام ده تساءل الشيخ الشعراوي عن فؤاد البنك واسمع كويس
والله اعلم
ايه يا عم الشيخ مختش حاجه فى الفقه اسمها القياس
انا كده اشرب مخدرات وتشيل وزرى بقى
حرام عليك دا انت رجل بره ورجل جوه
فين الأزهر الشريف
احمد حمدان
حفظكم الله ياسيدنا وهذه الشهاده على عصر شاهدته على هؤلاء الخوارج،،،
من زمان وانا بقول ده شيخ منافق علي كده المخدرات حلال لانها مش خمرا ولوكهربت حد ومات مسمهاش قتلته عشان مقتلتهوش بسيف يراجل اتقي الله ضيعتونا
والله مارأيت اجهل منك
دا أحمد موسي نفسه اللي جايبك مش مقتنع بالهبد بتاعك.... وبيقول عليه تحايل وتدليس علي الشريعه...
ريب