تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
😮الحمد لله أن كلامك فيه ضبابية لم تفلح في تغيير المعنى الذي جاء به القرآن الكريم الربا حرااااااام 14قرنا علماء كثر أجلاء شرحوا الربا شرحا وافرا الحمدلله.
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
@@عبداللهعبيدالله-و4ل اذا لم يوجد في القران كيفية الصلاة و اشياء اخرى كالوضوء و الربا و مواقيت الصلاة و و و فالقران ناقص و ليس تبيان لكل شيء و بالتالي نحتاج للسنة و الاحاديث التي كتبت 250 سنة بعد وفاة رسولنا الكريم.
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
الذين أفتوا بحرمة "فوائد البنوك" هم جماهير أهل العلم من المعاصرين، وعلى رأسهم ثلة مباركة من شيوخ الأزهر وأساتذته، ومن أشهرهم: *فضيلة الشيخ عبدالمجيد سليم شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق -رحمه الله- *فضيلة الشيخ حسن مأمون شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق -رحمه الله- *فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق -رحمه الله- *فضيلة الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله- *فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله- *فضيلة الشيخ السيد سابق مؤلف "فقه السنة" -رحمه الله- *فضيلة الشيخ عطية صقر -رحمه الله- *فضيلة الأستاذ الدكتور محمد المختار المهدي - رحمه الله - *فضية الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي -رحمه الله- *فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد علي طه ريان -رحمه الله- أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع
يا أستاذ . المال المودع في البنك . الجامد .( أي لايزيد ولا ينقص) لا يتاجر به .. هل تجب عليه الزكاة في كل عام . مع العلم اني منذ أربع سنوات وأنا أخرج علي الزكاة كل عام . ولك الشكر والفضل .
قال تعالى ((( قرآنا عربيا )) فكيف تدعي بأن كلمة الربا أو الربوا لا يفهمها العرب ؟؟؟ ثم يتبعك النعاج و الخرفان و يصفقون لك و عقولهم مغيب. إستنجد غريق بغريق. و كل كلامك على هذا المنوال ، خالف تعرب ثانيا بعض آيات الربا : وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون [ 30 :39 ] وقال : php? يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي أعدت للكافرين [ 3 :130 ، 131 ] فكلمة الربا من ربا يربو مثل (دعا يدعو) و (سما يسمو) و (علا يعلو) تغرد خارج السرب يا آينشتاين زمانه. احترم من سبقك من العلماء الفطاحل منذ القرن الأول و إلى يومنا هذا و احترم عقولنا يا فضيلة العلامة
أنا أعتقد والله اعلم وهذا اجتهاد مني ولا أقول إن تأخذوا به وانا لست عالمة دين ولا افتي أن الفرق بين انك تقترض من البنك أو من شخص آخر هو أن البنك بكون ضامن مئة بالمئة من قدرتك على السداد ويكون القرض برضى الطرفين وبهذا لاتحدث اي مشكلة بين الطرفين أما اي شخص آخر فما بكون ضامنك انك اتسد القرض فبزيد عليك المبلغ كنوع من العقوبة ويذلك ومن هنا تبدأ المشاكل بينكم وهذا كان يحدث في الجاهلية على الغالب الله اعلم استغفرك يا ربي أن اخطأت وان اصبت فهذا من فضلك وعلى فكرة البنك لما تقترض منه بخضعك للتأمين على الحياة وبيدفعلك عشان في حالة الوفاة بيسقط القرض عنك مع الفوائد وبيتحمله التٱمين وما بعرف اذا حلال أو حرام
تقرض المال لسخص فقير وتحدد معه يوم استرجاعه وعندما يتعسر استرجاعه تقوم انت بمطالبته باسترجاعه بالضعف مثال اخر اقترضت مبلغ من البنك واسترجعتو بفائده 100٪
نشكركم على شجاعتكم في هذا الطرح ونحتاج فيديو تكميلي. مع التفرقه بين الحساب الجاري والوديعة والتوفير فمعاملات البنوك متنوعه . اما الوديعه تجر فائدة ويقابلها القرض تدفع فائدة . فهل تقصد ان فوائد الوديعه او القرض ليست ربا ؟؟ وما شكل البيع في الوديعه مثلا ؟ شكرا لكم
حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح ابن ماجة) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه. (حديث عبد الله بن حنظلةالثابت في صحيح الجامع
على حسب ما فهمت، اذا كان القارض بالفائدة يكتنز الاموال المتحصل عليها بحيث لا يستفيد منها الا هو ( وهذا حال الاشخاص) اذا فهي اموال راكدة لا يستنفع بها احد سوى صاحبها، لذلك جعل الله الزكاة في الاموال الراكدة لكي يستنفع بها الناس، (وكذلك بالنسبة للاحتكار) . اما الابناك فهي تستعمل الاموال والفوائد في تمويل مشاريع يستفيد منها الناس وتحرك عجلة الشغل والتنمية. هذا والله اعلم.
اضن هناك خطاء في التفسير الايات القرٲن الكريم و تسهيل للامور البنكي لٲخذ الفوائد بٲرقام الثابتة و هذا خطاء بحق الدائن و المديون لٲن الفوائد لايوجد في القروض و التجارة و الاستثمار لايكون ارباحه بٱرقام ثابتة و انما الاشراك في الربح و الخسارة مادام هناك رٲس المال اي البنوك و هناك من يستثمر مالهم و هكذا لجميع المعاملات الكبيرة و الصغيرة . و هناك الخطاء في التفسير الاية البيع و الربا و هم ليس يجتمعان في المعاملة واحدة البيع اي التجارة او الاستثمار لازم يكون حسب المنهج الاسلامي اي و هو الاشتراك في الربح او الخسارة و انما الربـــا ليس له الشٲن في الخسارة و دائم مع الربح وفق ارقام ثابتة كما نراه في معاملات البنوك بٲسم الفوائد البنكي .
كيف يلعن رسول الله والله لم يلعن....لأنه ببساطة رسول عن الله ولأن الله له أحاديث قدسية لم يذكرها في قرءانه ووردت علي لسان رسول الله ولأنك لاتثبت لرسول الله حق في التشريع كما يشرع ربه..ولأنك مش هتقتنع بكل كلامي هكتفي بكده.
نعم...ولكن المشكل يا استاذ هو انو ما يحسب ربا هو مازاد عن المبلغ الذي تسلمته من البنك...وهذا المبلغ الزاءد هو ربا حسب ما يقال...ولكن المشكل هو ان البنك وليس المقترض هو من اخذ المبلغ الزاءد...بمعنى ان الربا اخذه البنك وليس المقترض. فالتحريم يقع على البنك وليس على المقترض....هناك سؤال : ان كانت هناك ضرورة ملحة للاقتراض من البنك ماذا افعل..؟ مثلا تجهيز البنت للزواج ...ما الحل..؟؟
ياخي هناك اجتهاد والدكتنوزر يحاول ان يجتهد كما اجتهد السلف الصالح في م اضيع اسلامية جاء بنص يراني مثل ما اجتهد سيدنا عمر في رفع زكاة الانفعالات السابقين الى الاسلام انها زكاة وليستن فقط ربا ثم ان الفاءذة البنكية ليست الربا واللهةيقوق فس محكم كتابه (ياايها اللذيم امنوا لا تأكلوا الربا اضعاف مضاعفة اه ينعي اضعاف مضاعفة يعني الربح الغير المشروع ×ثلاثة(3)بينماالفاءذة ثابتةومحددة في الزمان والمكان
تحياتي دكتور محمد هداية جزاك الله كل خير أنا عايزة اسال سؤال ويا ريت تجا وبني ارجوك طالما البيع عكس الربا ألا يمكن أن الاية يكون ليها تفسير تاتي وهو أن الربا هو الشراء بغش يعني واحد يغش الشاري في السلعة إلي عاوز يبيعهاله وبالتالي هو يأكل اموال الناس بالباطل وعلى فكرة ده شاءع جدا في زمنا والتجار بيغشه كتير في السلع
ببساطة الربا يعنى الزيادة بغبن سواءا من البائع او المشترى يعنى اذا كان عندك منتج ويحتاجه الناس وتبيعه بأضعاف مضاعفه وتقول أنا حر فى مالى هذا ربا والعكس إذا اشتريت منتجا وبخست البائع نظرا لحاجته للمال هذا ربا
اسلوب فلسفي فاشل وغير منطقي وكلامك يناقض بعضه وتريد ايصال رساله لنا ان ربا البنوك حلال وانا اقول لك اذا كنت كما تقول باحث عن الحق وتريد ان تفهم مراد الله راجع نفسك وادعو الله ان يرشدك الي الحق والحقيقه لانك بتناقض نفسك يعني مثلا شرحت لنا ان اليهود لم يفهمو الفرق بين البيع وبين الربا وبينت لنا ان البيع مقلوب الربا والعكس صحيح وهذا كلام حقيقي واتفق معاك ثم بعد ذلك قلت لنا قروض البنوك حلال وانا اتعجب من كلامك هذا هل البنك باع لي او اشتري مني شيء؟ انا مثلا اخذت الف جنيه وهردهم الف وعشرين جنيه او العكس قمت بإيداع الف جنيه وبعد فتره آخذهم الف وعشرين جنيه اين البيع والشراء في هذه المعامله؟ هو احنا هنضحك علي بعض ؟ البيع له صورة واحده فقط وهي المقايضه بين شىء وشيء مختلفين في الشكل والمضمون وهل من المنطق ان الجنيه يساوي جنيه وربع؟ هكذا يفعل الربا ولو سألت خبراء الاقتصاد هيقولك ان الربا يدمر اقتصاد اي بلد او من غير ما تسأل قارن بين سعر الفائدة في الدول هتلاحظ ان الدوله الاعلي في سعر الفائده هي الدوله الافقر
النار هنا بداخلك هو تجلي ما كتبته الان والجنة بداخلك انت من تختار هل تريد ان تعيش في جهنم او نار. كل شيء تعيشه الان القيامة الحساب البعث لان الله لا يحده زمان ولا مكان ركز على داخلك اجلس مع نفسك ركز عل. ذاتك اقرا كتابك لتعي الحقيقة بعيدا عن اتباع الاولين لانه ينطبق عليك : انا وجدنا اباءنا على امة... احترامي
رَيا يربو رُبوًا ورِباً، ثم يقول لك المعيرص القرآني أن العرب لم يعرفوا الربا، فتسأله من أين لك ذلك وأنت تُنكر كتب التراث والحديث فكيف عرفت ما قالت العرب وما لم تقل؟ هل يمكنك أن تقول لنا يا فهامة عصرك ماذا كان يسمي اليهود والعرب وغيرهم الربا قبل نزول القرآن طالما أنك تقول أن الربا كلمة إلهية؟
@@ahmedahmed-ov9dp ومن قال لم أنني مقهور؟ من يأتي بحجة عليه أن يحرص على أن تكون متماسكة قوية لا مخرومة من كل جانب. عالمكم هداية كانت له مناظرة مع عبد الله رشدي حول الإسراء صار فيهه كالفأر ولولا الحياء لفر من الاستوديو.
@@ahmedahmed-ov9dpتنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
جزاك الله خير دكتورنا العزيز
الربا حرام حتى البنوك ربا
عندما تغلق البنوك .اي تتم العمليات المصرفية . اي يتعامل الناس باموالهم رغم ان البنوك الاسلامية تاخذ فوائد اكثر من البنوك العادية بداعي المرابحة.
ماشاء الله تحليل محترم جدا لمن أراد أن يفهم
جزاكم الله خيرا ربي يقويكم ويحفظكم
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
😮الحمد لله أن كلامك فيه ضبابية لم تفلح في تغيير المعنى الذي جاء به القرآن الكريم الربا حرااااااام 14قرنا علماء كثر أجلاء شرحوا الربا شرحا وافرا الحمدلله.
احسنت والله يا دكتور محمد ... اللهم افتح عليك من ابواب العلم و المعرفة
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
@@عبداللهعبيدالله-و4ل
اذا لم يوجد في القران كيفية الصلاة و اشياء اخرى كالوضوء و الربا و مواقيت الصلاة و و و
فالقران ناقص و ليس تبيان لكل شيء و بالتالي نحتاج للسنة و الاحاديث التي كتبت 250 سنة بعد وفاة رسولنا الكريم.
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
😂😂😂😂😂@@عبداللهعبيدالله-و4ل
الذين أفتوا بحرمة "فوائد البنوك" هم جماهير أهل العلم من المعاصرين، وعلى رأسهم ثلة مباركة من شيوخ الأزهر وأساتذته، ومن أشهرهم:
*فضيلة الشيخ عبدالمجيد سليم شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ حسن مأمون شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الأسبق -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ السيد سابق مؤلف "فقه السنة" -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ عطية صقر -رحمه الله-
*فضيلة الأستاذ الدكتور محمد المختار المهدي - رحمه الله -
*فضية الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي -رحمه الله-
*فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد علي طه ريان -رحمه الله-
أولئك آبائي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا يا جرير المجامع
ولا تنسى علامة العصر الامام محمد ابي زهرة
ايا جاهل واجهل الجهلاء بل انت متفيهق وانا لا اعلم اي كلمة اقلها لك
ما هو الربا إذا ؟ ما معنى عكس البيع ؟
عكس البيع : الشراء
بارک الله فیک دکتور علی الحدیت لقد اطمان قلبی
الله يسخر بيتك
وحرب أيضا معناها اشتد غضبه ليه أخذتها فقط من هذا المعني وتركت باقي المعاني كن منصفا وانت بتفسر يامحمد
الله يحفظك ويطول عمرك ويرزقك الصحه والعافيه امين يارب
انا برضو مافهمتش حاجه مافيش كلام واضح يعني لما اخد قرض من البنك حلال ولا حرام عايز اجابة صريحة ياشيخ
قلت لم يوجد عقاب علي اكل الربا وفي الآيات ومن عاد فاولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
وكذلك فأذنوا بحرب من الله ورسوله
ولا تقولوا لماتصف ألسنتكم الكذب هذاحلال وهذاحرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون
خلاصة الكلام المفهوم ان فيه فرق بين الربا والبيع
وان معاملات البنوك تقع تحت وصف البيع
تحياتى
يا أستاذ . المال المودع في البنك . الجامد .( أي لايزيد ولا ينقص) لا يتاجر به .. هل تجب عليه الزكاة في كل عام .
مع العلم اني منذ أربع سنوات وأنا أخرج علي الزكاة كل عام . ولك الشكر والفضل .
أركن علي جنب .. " ولا تقف ماليس لك به علم "
رأس المال المودع في البنك الجامد . الذي لا يتاجر فيه . ولا يتعامل به . هل توجد فيه زكاة ؟ وأنت مشكور يا أستاذ .
أنا اجيبك في البنك في المنزل عند مراتك عند زوجك إذا دار عليه الحول فلازم إخراج الزكاة.
@@mustaphaben4334 من انت ؟ وعلى ماذا اعتمدت في إجابتك. هل قلبت المسألة إلى أوجهها؟
عندي سؤال من فضكم. هل التداول بالرفيعة المالية حلال ام حرام
قال تعالى ((( قرآنا عربيا )) فكيف تدعي بأن كلمة الربا أو الربوا لا يفهمها العرب ؟؟؟ ثم يتبعك النعاج و الخرفان و يصفقون لك و عقولهم مغيب.
إستنجد غريق بغريق.
و كل كلامك على هذا المنوال ،
خالف تعرب
ثانيا بعض آيات الربا :
وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون [ 30 :39 ] وقال : php? يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي أعدت للكافرين [ 3 :130 ، 131 ]
فكلمة الربا من
ربا يربو
مثل (دعا يدعو) و (سما يسمو) و (علا يعلو)
تغرد خارج السرب يا آينشتاين زمانه.
احترم من سبقك من العلماء الفطاحل منذ القرن الأول و إلى يومنا هذا
و احترم عقولنا يا فضيلة العلامة
العرب لا يعرفون الا الفساد والدعارة وجميع المبيعات تجدها في الدول العربية.العرب اينما حلو يخربون ويفسدون ويزنون ويسرقون.
نحن العرب حرفنا كلمة ربا لكلمة فائدة لتمريرها على الذين يتجنبون الحرام ولكنها ربا وهي كذلك باللغة العبرية إسمها ربا
بالتوفيق إنشاء الله
الفائده والعائد سواء فكلاهما حرام وكلام الله يعلى ولايعلى
إذآ ما الفرق بين رجل إقترض مبلغ من البنك وأخر إقترض مبلغ من شخص أخر؟
لافرق، ما دمت تأخذ مبلغا من المال و ترده لصاحبه مع زيادة فقد دخلت في الربا.
@@ahmedbenazaiz6570تدخل الربا ادا ترده بالضعف
طيب هو المقترض تاجر بفلوسى وكسب
أنا بقى ايه اللى كسبته مع العلم عند الرد تكون الفلوس قلت قيمتها أصلا !!! @@ahmedbenazaiz6570
لماذا اعطيك المال دون مقابل @@ahmedbenazaiz6570
أنا أعتقد والله اعلم وهذا اجتهاد مني ولا أقول إن تأخذوا به وانا لست عالمة دين ولا افتي أن الفرق بين انك تقترض من البنك أو من شخص آخر هو أن البنك بكون ضامن مئة بالمئة من قدرتك على السداد ويكون القرض برضى الطرفين وبهذا لاتحدث اي مشكلة بين الطرفين أما اي شخص آخر فما بكون ضامنك انك اتسد القرض فبزيد عليك المبلغ كنوع من العقوبة ويذلك ومن هنا تبدأ المشاكل بينكم وهذا كان يحدث في الجاهلية على الغالب الله اعلم استغفرك يا ربي أن اخطأت وان اصبت فهذا من فضلك وعلى فكرة البنك لما تقترض منه بخضعك للتأمين على الحياة وبيدفعلك عشان في حالة الوفاة بيسقط القرض عنك مع الفوائد وبيتحمله التٱمين وما بعرف اذا حلال أو حرام
للاسف ما فهمت ايش تعريفو للربا
اريد فقط مثال عن الربا
تقرض المال لسخص فقير وتحدد معه يوم استرجاعه وعندما يتعسر استرجاعه تقوم انت بمطالبته باسترجاعه بالضعف مثال اخر
اقترضت مبلغ من البنك واسترجعتو بفائده 100٪
لكن ما الحل اذا اخذت جرام دهب من شخص و ما استطعت ان ارجعه له بعد فترة زمنية الا عن طريق العملات الورقية
تعطي له بسعر الذهب اليوم
نشكركم على شجاعتكم في هذا الطرح ونحتاج فيديو تكميلي. مع التفرقه بين الحساب الجاري والوديعة والتوفير فمعاملات البنوك متنوعه . اما الوديعه تجر فائدة ويقابلها القرض تدفع فائدة . فهل تقصد ان فوائد الوديعه او القرض ليست ربا ؟؟ وما شكل البيع في الوديعه مثلا ؟ شكرا لكم
ربنا يهديك ويردك الي الإسلام الحق
سبحان الله انت الذي فهمت المراد بعد 14 قرن ورزقت الفهم انه وحى الشيطان لتغيير دين الله
أولا ، قال الله ((( قرآنا عريا ))) ثم تدعي أن كلمة ربا لا يعرفها العرب !!!!
سبحان الله فسر وحدك هل نسيت الشبهات
الله يخلف على د.محمد شحرور، ،خلاكم تفكروا وتتدبروا
حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح ابن ماجة) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه. (حديث عبد الله بن حنظلةالثابت في صحيح الجامع
امال مش سبعين .
ده فى روايات بتقول انهم واحد وسبعين كمان 😂😂😂😂😂😂
انا مش فاهم حاجه بيتكلم كتير اوى اوى ومفهمتش حاجه
الله اكبر معقول هذا كلامه 😮
ذكرني بشنودة لما يتكلم بل شنودة أوضح منه ووضلاله بين ليس كهذا .
الغبن هو أساس الربا اذا انتفى لا وجود للربا....
ما معنى الغبن؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف مااخاف عليكم عالم عالم السان يتكلم بلسان احدرو هاذا الرجل
اتقي الله الربا دمرت حياة ناس عن تجربة
يا اخي اختصر فضلا منك
هذه منتوجات من صناعة الأزهر الخريف.
كلامك يتوه.
انا حاسس انك مش فاهم اللي بتقوله
على حسب ما فهمت، اذا كان القارض بالفائدة يكتنز الاموال المتحصل عليها بحيث لا يستفيد منها الا هو ( وهذا حال الاشخاص) اذا فهي اموال راكدة لا يستنفع بها احد سوى صاحبها، لذلك جعل الله الزكاة في الاموال الراكدة لكي يستنفع بها الناس، (وكذلك بالنسبة للاحتكار) . اما الابناك فهي تستعمل الاموال والفوائد في تمويل مشاريع يستفيد منها الناس وتحرك عجلة الشغل والتنمية. هذا والله اعلم.
اضن هناك خطاء في التفسير الايات القرٲن الكريم و تسهيل للامور البنكي لٲخذ الفوائد بٲرقام الثابتة و هذا خطاء بحق الدائن و المديون لٲن الفوائد لايوجد في القروض و التجارة و الاستثمار لايكون ارباحه بٱرقام ثابتة و انما الاشراك في الربح و الخسارة مادام هناك رٲس المال اي البنوك و هناك من يستثمر مالهم و هكذا لجميع المعاملات الكبيرة و الصغيرة .
و هناك الخطاء في التفسير الاية البيع و الربا و هم ليس يجتمعان في المعاملة واحدة البيع اي التجارة او الاستثمار لازم يكون حسب المنهج الاسلامي اي و هو الاشتراك في الربح او الخسارة و انما الربـــا ليس له الشٲن في الخسارة و دائم مع الربح وفق ارقام ثابتة كما نراه في معاملات البنوك بٲسم الفوائد البنكي .
الربا محرم باجماع علماء الازهر في عهد الامام جاد الحق
كيف يلعن رسول الله والله لم يلعن....لأنه ببساطة رسول عن الله ولأن الله له أحاديث قدسية لم يذكرها في قرءانه ووردت علي لسان رسول الله ولأنك لاتثبت لرسول الله حق في التشريع كما يشرع ربه..ولأنك مش هتقتنع بكل كلامي هكتفي بكده.
الرجل يتلاعب بألفاظ القرءان ليضل الناس بغير علم
خطاء ما تقول اخي في الله.
جميع البنوك في العالم كله تشتغل بي الأموال الربوية و هذي ليست تجرة و حرم الله الربا و احل التجرة .
اللى معاه منكم فلوس مايحطها فى اى بنك حتى لو اسلامى
يحرفون الكلم عن مواضعه
نعم...ولكن المشكل يا استاذ هو انو ما يحسب ربا هو مازاد عن المبلغ الذي تسلمته من البنك...وهذا المبلغ الزاءد هو ربا حسب ما يقال...ولكن المشكل هو ان البنك وليس المقترض هو من اخذ المبلغ الزاءد...بمعنى ان الربا اخذه البنك وليس المقترض. فالتحريم يقع على البنك وليس على المقترض....هناك سؤال : ان كانت هناك ضرورة ملحة للاقتراض من البنك ماذا افعل..؟ مثلا تجهيز البنت للزواج ...ما الحل..؟؟
لا حول و لا قوة الا بالله، انا كنت اشتغل بالبنك سابقا ، و اعلم جيدا المعاملات البنكية و ماهيتها . هذا الرجل يقول اي كلام.
انت بتشتغل ببنك ؟؟؟
وانا رئيس الوزرا
ربما تعمل في بنك ولكن لا تفهم اقتصاد
هناك فرق بين العملة بغطاء ذهبي والعمل بدون غطاء ذهبي
@@MahmoudAhmed-dj8ik
حقا...!!!! و فيما يكون فهم و تخصص اطار بنكي ان لم يكن في الاقتصاد ، هل يكون فهمه في الميكانيك مثلا....؟!؟!؟!!!!!!
هذا المدعو محمد هداية يضلل الناس ويوقعهم في الحرام ... فمن المعروف أن أساس تعامل البنوك هو الربا ....والربا محرمة شرعا
ياخي هناك اجتهاد والدكتنوزر يحاول ان يجتهد كما اجتهد السلف الصالح في م اضيع اسلامية جاء بنص يراني مثل ما اجتهد سيدنا عمر في رفع زكاة الانفعالات السابقين الى الاسلام انها زكاة وليستن فقط ربا ثم ان الفاءذة البنكية ليست الربا واللهةيقوق فس محكم كتابه (ياايها اللذيم امنوا لا تأكلوا الربا اضعاف مضاعفة اه ينعي اضعاف مضاعفة يعني الربح الغير المشروع ×ثلاثة(3)بينماالفاءذة ثابتةومحددة في الزمان والمكان
حسبنا الله ونعمه الوكيل
التق الله في نفسك وفي هذه الأمة يامضلل
تحياتي دكتور محمد هداية
جزاك الله كل خير
أنا عايزة اسال سؤال ويا ريت تجا وبني ارجوك
طالما البيع عكس الربا ألا يمكن أن الاية يكون ليها تفسير تاتي وهو أن الربا هو الشراء بغش يعني واحد يغش الشاري في السلعة إلي عاوز يبيعهاله وبالتالي هو يأكل اموال الناس بالباطل
وعلى فكرة ده شاءع جدا في زمنا والتجار بيغشه كتير في السلع
هو ده الصحيح
الا لعنة الله على الفاسقين
تب الى الله يا رجل واتقي يوما ترجع فيه لله
أصبحت مفتي !!!
انت تريد حب الظهور
حسبي الله ونعم الوكيل فيك بيجي يوم لك ..انتظر ..عذاب الله شديد
موضوع البنك في اختلف ولأفضل ابعد عن اي شي في اختلف علماء
الراجل ده في حاجه في مخه غير طبيعيه عواز يروح العباسيه
اجمعت الامه على حرمانية تعاملات البنوك وانها كلها ربا
روح اقنع شيخ معارض لك ولاتخدع الناس
ياراجل اتقي الله اما وصلك ان البنوك ممنوع عليها منعا باتا ان تقيم مشروعات تعلم الاول ثم تكلم وعليك وزر كل من اتبعك
مال هذا الرجل بالاسلام
ببساطة الربا يعنى الزيادة بغبن
سواءا من البائع او المشترى
يعنى اذا كان عندك منتج ويحتاجه الناس وتبيعه بأضعاف مضاعفه وتقول أنا حر فى مالى هذا ربا
والعكس إذا اشتريت منتجا وبخست البائع
نظرا لحاجته للمال هذا ربا
يا عم عيب كده انت بتقول اى كلام والله
الربا حرام
دع الأمر لأهله انك تخبط خبط عشواء
انه عين الربا
Hhhhhhhhhhh allah yachfik
يا ظلالة انت مش حتبطل..😅
ثرثار يطول الوقت ،اختص
لو الدكتور هداية كان موجود مع بني اسرائيل لما تشابه عليم البقر ما اختلفوا عليه، دابة تتكلم
اسلوب فلسفي فاشل وغير منطقي وكلامك يناقض بعضه وتريد ايصال رساله لنا ان ربا البنوك حلال وانا اقول لك اذا كنت كما تقول باحث عن الحق وتريد ان تفهم مراد الله راجع نفسك وادعو الله ان يرشدك الي الحق والحقيقه لانك بتناقض نفسك يعني مثلا شرحت لنا ان اليهود لم يفهمو الفرق بين البيع وبين الربا وبينت لنا ان البيع مقلوب الربا والعكس صحيح وهذا كلام حقيقي واتفق معاك ثم بعد ذلك قلت لنا قروض البنوك حلال وانا اتعجب من كلامك هذا هل البنك باع لي او اشتري مني شيء؟ انا مثلا اخذت الف جنيه وهردهم الف وعشرين جنيه او العكس قمت بإيداع الف جنيه وبعد فتره آخذهم الف وعشرين جنيه اين البيع والشراء في هذه المعامله؟ هو احنا هنضحك علي بعض ؟ البيع له صورة واحده فقط وهي المقايضه بين شىء وشيء مختلفين في الشكل والمضمون وهل من المنطق ان الجنيه يساوي جنيه وربع؟ هكذا يفعل الربا ولو سألت خبراء الاقتصاد هيقولك ان الربا يدمر اقتصاد اي بلد او من غير ما تسأل قارن بين سعر الفائدة في الدول هتلاحظ ان الدوله الاعلي في سعر الفائده هي الدوله الافقر
صناعة حاخامات
كذبك وضلالك واضح من أسلوب المط فالكلام بقالك ربع ساعة تعيد وتزيد فجملتين مقدمة ..
ده المفروض يتم حجزه فى مستشفى الامراض العقليه..
مش علشان الموضوع ده بس لا..
ده بقاله فترة كبيرة له اراء شاذه منها إنكار المعراج وغيره
انت مرتزقة من الفيديو
تمييع كل شئ كلام متناثر لا يقبله عقل سليم
تخاااريف
كأنك علاك ومالك فقيه ولارجل دين حقيقي
كل قرض يجر نفعا فهو حرام
انت رجل مدلس تدلس علي الناس
الله المستعان
على هذا. الهراء
يا جماعه ال عايز يخش جهنم يمشي ورا المدلس محمد هدايه
النار هنا بداخلك هو تجلي ما كتبته الان والجنة بداخلك انت من تختار هل تريد ان تعيش في جهنم او نار. كل شيء تعيشه الان القيامة الحساب البعث لان الله لا يحده زمان ولا مكان ركز على داخلك اجلس مع نفسك ركز عل. ذاتك اقرا كتابك لتعي الحقيقة بعيدا عن اتباع الاولين لانه ينطبق عليك : انا وجدنا اباءنا على امة... احترامي
ماهو علمك ومن انت حتى تحكم على الناس بالدخول النار نسأل الله لك الهدايه
هذا الرجل مدلس وجاهل جهول
صدقت .يسلم لسانك..هذا الرجل ضال ومضل ومن اتباع قريش ولو حضر مع ابو لهب وأبو جهل لكان أشد منهم كفرا
هل انت وثق من نفسك اخي العزيز
اتق الله يارجل انك تحارب السنة
أدعوكم الا تستمعوا للاستاذ لانه ليس من أهل الهدي تماما بإجماع العلماء
احشم واتق الله !
وهل علماؤك معصومين ، نزل عليهم الوحي ؟
انا استمع له واضرب راسك في الحيط !
اجماع الرعاع في بلاط آل سعود تعتبره اجماع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رَيا يربو رُبوًا ورِباً، ثم يقول لك المعيرص القرآني أن العرب لم يعرفوا الربا، فتسأله من أين لك ذلك وأنت تُنكر كتب التراث والحديث فكيف عرفت ما قالت العرب وما لم تقل؟ هل يمكنك أن تقول لنا يا فهامة عصرك ماذا كان يسمي اليهود والعرب وغيرهم الربا قبل نزول القرآن طالما أنك تقول أن الربا كلمة إلهية؟
وانت مقهور ليه
هو يتدبر القران ويجتهد
وانت خايف على تراثك إذا مشايخ تراثك يتعاملوا مع البنوك والربا وحرموه عليكم 😂😂😂😂😂
@@ahmedahmed-ov9dp ومن قال لم أنني مقهور؟ من يأتي بحجة عليه أن يحرص على أن تكون متماسكة قوية لا مخرومة من كل جانب. عالمكم هداية كانت له مناظرة مع عبد الله رشدي حول الإسراء صار فيهه كالفأر ولولا الحياء لفر من الاستوديو.
انت تعبد الله ولا التراث ؟ 😂
@@bluelove4206 هل تفهم ما تقرأ أم أنك مبرمج لتقول نفس الكلام بغض النظر عن مضمون التعليق الذي ترد عليه؟
@@ahmedahmed-ov9dpتنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
بارك الله فيك