اين دليلكم بكتاب الله بان يحرمون الاحفاد من الورث هل يوجد نص قرأني بهذا ؟ وان كنتم تقولون جمهور العلماء فهذا افتراء على الله عز وجل لان الله لم يأمر بحرمان احد من الورث .
@@sadalameeri2087 اصل الامر الله لم يأمر بالحرمان لان الله عادل . و قال الله عز وجل ان حظر احدكم الموت فلليتاما نصيب و والاقارب وابن السبيل . امر لهم نصيب ولم يحرمهم
@@sadalameeri2087 عليك بسورة النساء.... ففتواهم باطله يقولون ان الابن لو مات ومعه ابناء قبل ابيه فيرثه اباه واخوانه واما ابناءه لايرثوا... حتى انهم لايرثوا من جدهم... فهل هذا هو الحق
عليكم بسورة النساء ففيها الحق .... ففتواهم باطله يقولون ان الابن لو مات ومعه ابناء قبل ابيه فيرثه اباه واخوانه واما ابناءه لايرثوا... حتى انهم لايرثوا من جدهم... فهل هذا هو الحق
السلام عليكم لو سمحت ابويا مات قبل جدي باربع شهور لما مات عماتي اخدو الدهب وباعو ومش اخدنا حاجه دلوقتي هما عايزين يبعواالبيت وقطعة ارض ومش عايزن يدونا حاجه وبتقولي ملكيش حاجه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابي توفاء قبل جدتي وبعد فتره اقامتنا جدتي بوصيه في مقام ابنها في حقها ولاكن بعد موتها لدينا اثنين اعمام طالبونا بتسلم السدس لهم فهل لهم الحق في هذا بعد الاقامه
ومن قال لك اتكلم نيابة عن الدكتور انما انا اقرا نص الفتوى فقط وهذه الفتاوى من الدكتور محمد راتب النابلسي مباشرتنا وهي موجودة في موسوعة النابلسي قسم الفتاوى في جوجل
كيف نخالف الشرع و الاية رقم ١١ افرضت للنساء فوق اثنتين سواء من البنات او من بنات الابناء المتوفين ؟ اليس الجد والدا للاحفاد ؟ اذا نسي المتوفى ان يوصي لاحفاده غير الورثة ، اليسوا من الاقربين الذين يرد لهم الفضل ؟؟؟ ،، لنفرض ان الجد ليس له الا ولد متوفى واحد ، و اخوه(بنات و ذكور من اب و ام) ، و له من ولده المتوفى احفاد ..اليسوا اقرب له من اخوته الذين سيتم تصنيفهم كلاله في هذه الحاله (خطأ فادحا) لان شرط الهلاك لم يتحقق بوجود الاحفاد . فاذا نسيهم جدهم من الوصية فهل يصح ان نقول ان الله فرض للاخوه الكلاله و لم يفرض لولد الولد الاقرب جينيا للمتوفى؟!. ان القلب ليطمئن الا ان موت الابن لايحرم اولاده وورثته و لا ارى دليلا قرآنيا مقنعا على حرمانهم من حقهم . المشكلة في علمائنا انهم قرأوا اجتهادات العلماء السابقين و عينهم على القرآن تقول انه شرع ناقص ..هل حقا يؤخذ حكم للميراث من غير ايات المواريث المذكوره في القرآن؟؟ اليست كلها ايات محكمات و مفصلات؟؟؟ بالله عليكم اخبرونا يا ناس هل احكم الله اية و فصل بها ليترك لغيره بابا للاجتهاد او حتى لرسوله ليغير فيها زيادة و نصانا .. ..حاشا لله و حاشا لرسوله ص.؟؟ انما جل الامر يبنى على فهم اللغة و فهم السياق المترابط و تجنب الهوى ( التقوى)
انا ابي مات قبل جدي وكنت انا وأخوتي صغارا ولم نرث حق ابينا وظلمنا واخرجنا من ارض ابينا وهجرنا وكانت أمي رحمها الله امرأة امية ماكلة بالبيت عانيت كثيرا خاصة في الدراسة وانا مع تفسير محمد شحرور رحمه الله ومنصور الكيالي في توريث ابناء الابن المتوفي قبل ابيه لأنه تفسير عادل ومنطقي وعقلاني
ما بدنا منهم ميراث بس يتركو اولادي بحالهم لا يسرقو من مالهم الخاص ربي بعالي سماه يشل اركانهم يا رب ام زوجي واخو زوجي ربي ينتقم منهم كما انتقم من فرعون يا رب العالمين
يوجد تعسف وإذلال لليتامى في هذا الجواب الغير منطقي ولا يمت للشرع بصله والدليل على ذلك أن الله تعالى هو ارحم الراحمين وقد أوصى في اليتامى في آيات كثيره فمن غير المعقول ولا الإنصاف أن لا يرث الإنسان بعد موت والده وهو يكون في أمس الحاجة إلى المساعدة أكثر مما كان والده على قيد الحياة.فهو يأخذ من جده مثل أعمامه لأن الجد يصبح أبا له على ما فسره المرحوم الدكتور محمد شحرور رحمه الله وهذا أقرب إلى العدل والمساواة.ويمكن سماعه من الدكتور نفسه والله أعلم بذلك منا جميعا
محمد شحرور رحمه الله والباحث والمفكر الدكتور منصور الكيالي يقولون بانهم يرثون مثل اعمامهم حصة ابيهم ويقول الدكتور محمد شحرور رحمه الله حاش لله ان يحرم الله الايتام من الميراث وبالدليل ومن القران الكريم وهذا اقرب العقل والمنطق والعدل
قال الله تعالى
واذا حضر القسمة اولو القربى واليتما والمساكين فرزقوهم منه وقولو لهم قولاً معروفاً
سورة النساء اية 7
اتقو الله يا ناس
الله عادل يحب العدل
بدنا نسمع من شيخ جزكم الله الخير
اين دليلكم بكتاب الله بان يحرمون الاحفاد من الورث هل يوجد نص قرأني بهذا ؟ وان كنتم تقولون جمهور العلماء فهذا افتراء على الله عز وجل لان الله لم يأمر بحرمان احد من الورث .
ولم يقل الله عز وجل في القران انهم يرثون؟
@@sadalameeri2087 اصل الامر الله لم يأمر بالحرمان لان الله عادل . و قال الله عز وجل ان حظر احدكم الموت فلليتاما نصيب و والاقارب وابن السبيل . امر لهم نصيب ولم يحرمهم
@@sadalameeri2087 عليك بسورة النساء.... ففتواهم باطله يقولون ان الابن لو مات ومعه ابناء قبل ابيه فيرثه اباه واخوانه واما ابناءه لايرثوا... حتى انهم لايرثوا من جدهم... فهل هذا هو الحق
عليكم بسورة النساء ففيها الحق .... ففتواهم باطله يقولون ان الابن لو مات ومعه ابناء قبل ابيه فيرثه اباه واخوانه واما ابناءه لايرثوا... حتى انهم لايرثوا من جدهم... فهل هذا هو الحق
فعلا عندك حق لازم يقولون الايه التي تامر بهذا الحرمان
ما العبره في عدم توريثهم
انا اره فيه ضلم حق ابيهم ليش ما نطهماه ليس كل ولد كوم او حصه بل حصت ابيهم يتقاسموه بينهم
يرثوا ولكن تصبح حصة كل طفل مثل حصة عمه
احسنت... لا يوجد مانع في توريثهم....
هل البشر ارحم من الله؟ لا اضن
وأين دليل حرمان أبناء الابن المتوفي من القرآن
جزاكم الله خير
نرجوا أن تشاهدوا حلقات :
ما لم تسمع به من قبل عن المواريث
وتردوا عليها
اضن ماهية الا قوانين كتبت ،لايعملون باشرع الله ،الله الله على من ياكل حقوق اليتمى
اعتقد ان الاحفاد من صلب الابناء يعتبرون
من الابناء ربي قال ان كان له ولد
يعني الولد واولاده وماتناسل ربي لا يظلم عباده فسروا الايات ودققوا
السلام عليكم لو سمحت ابويا مات قبل جدي باربع شهور لما مات عماتي اخدو الدهب وباعو ومش اخدنا حاجه دلوقتي هما عايزين يبعواالبيت وقطعة ارض ومش عايزن يدونا حاجه وبتقولي ملكيش حاجه
ان شاء الله بتقبرو هالعمات
الميت لا يرث .يعني اذا مات الابن قبل الاب فلا يرث لان الميت لا يرث .اما من الناحية القانونية فيرث ولكن كل ماورث بالقانون فهو حرام
من فضلك وادا مات الجد الاول وبعده الابن هل يرتوا ابناء الابن
يرث ابناءه ما كان سوف يرثه الاب ، هذا أمر منطقي جدا
من فضلك جاوبني على هذا السؤال مصيري جدا هل ترث ابنة اخي المتوفي ابوها قبل جدها يعني والدط انا عمتها هل لها شى من ميرلت الجد
نعم عندها من مراث الجد
لا اتفق معك لان القانون يورث فقط بشرع او بوصية واجبة
أي واحد أي شيخ أي مفتي اذا أجاب وقال ذهب جمهور أهل العلم غسل إيدك منه
واذا وقع الجد بتنازل ووقعوا بعضهم وبعضهم لأ
هل يجوز أن يزور الجد المتوفي زوجه بعد وفاته..وتستلم رتبه ويستفيد أحفاده
الرسول انتسب لجده قال انا محمد لا كذب انا ابن عبد المطلب
السلام عليكم هل صلاة تحية المسجد والمؤذن يؤذن قبل الخطبة هل الصلاة جاءزة ؟ وشكرا وجزاكم الله خير ا وبارك الله فيكم
صلاة جائزة اخي لأنو السنة ما تزاحمش واجب تحية المسجد سنة و الخطبة واجب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابي توفاء قبل جدتي وبعد فتره اقامتنا جدتي بوصيه في مقام ابنها في حقها ولاكن بعد موتها لدينا اثنين اعمام طالبونا بتسلم السدس لهم فهل لهم الحق في هذا بعد الاقامه
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
اريد عنوان الرابط انا لذي أكثر من سنة وانا اكتب لكم عندي مشكل ومهم وخاص ... من فظلكم
شرح كيفية إرسال فتاوى او سؤال للدكتور محمد راتب النابلسي 👇
ruclips.net/video/SB_p3e_UNEQ/видео.html
هل يجوز لاختي من ابي وامي وهي مطلقة ان توصي كل املاكها لاولاد ولدها المتوفي ولكم جزيل الشكر والتقدير
أين صوت الشيخ النابلسي من هذا الكلام ما هو الدليل على أن هذا قول الشيخ النابلسي وافتاؤه
سؤال إذا تم توريث الاحفاد وافتى بذالك بعض المشايخ هل هنالك مخالفة للشرع وما الدليل على معارضة القرآن والسنة النبوية أتمنى الجواب
و تعطيل للمصالح ، السنة تخدم المصالح المنطقية للبشر معيار المصلحة مهم جدا النص هو الذي يخدمنا و ليس العكس.
أرجو أن أعرف من المتكلم بالنيابة عن الشيخ راتب بما ان الدكتور راتب حي يرزق من أنت حتى تتكلم بالنيابة عنه
ومن قال لك اتكلم نيابة عن الدكتور
انما انا اقرا نص الفتوى فقط
وهذه الفتاوى من الدكتور محمد راتب النابلسي مباشرتنا
وهي موجودة في موسوعة النابلسي قسم الفتاوى في جوجل
كيف نخالف الشرع و الاية رقم ١١ افرضت للنساء فوق اثنتين سواء من البنات او من بنات الابناء المتوفين ؟
اليس الجد والدا للاحفاد ؟
اذا نسي المتوفى ان يوصي لاحفاده غير الورثة ، اليسوا من الاقربين الذين يرد لهم الفضل ؟؟؟
،، لنفرض ان الجد ليس له الا ولد متوفى واحد ، و اخوه(بنات و ذكور من اب و ام) ، و له من ولده المتوفى احفاد ..اليسوا اقرب له من اخوته الذين سيتم تصنيفهم كلاله في هذه الحاله (خطأ فادحا) لان شرط الهلاك لم يتحقق بوجود الاحفاد .
فاذا نسيهم جدهم من الوصية فهل يصح ان نقول ان الله فرض للاخوه الكلاله و لم يفرض لولد الولد الاقرب جينيا للمتوفى؟!.
ان القلب ليطمئن الا ان موت الابن لايحرم اولاده وورثته و لا ارى دليلا قرآنيا مقنعا على حرمانهم من حقهم .
المشكلة في علمائنا انهم قرأوا اجتهادات العلماء السابقين و عينهم على القرآن تقول انه شرع ناقص ..هل حقا يؤخذ حكم للميراث من غير ايات المواريث المذكوره في القرآن؟؟
اليست كلها ايات محكمات و مفصلات؟؟؟ بالله عليكم اخبرونا يا ناس هل احكم الله اية و فصل بها ليترك لغيره بابا للاجتهاد او حتى لرسوله ليغير فيها زيادة و نصانا .. ..حاشا لله و حاشا لرسوله ص.؟؟
انما جل الامر يبنى على فهم اللغة و فهم السياق المترابط و تجنب الهوى ( التقوى)
ما هذه الخزعبلات انتم ظلمتوا المراه بالميراث وظلتم اليتام
ما يقول هذا الكلام ماهو الى مفتري على نفسه او جاهل او ملحد او نصراني
في اي سوره ورقم الآيه موجوده
انا ابي مات قبل جدي وكنت انا وأخوتي صغارا ولم نرث حق ابينا وظلمنا واخرجنا من ارض ابينا وهجرنا وكانت أمي رحمها الله امرأة امية ماكلة بالبيت عانيت كثيرا خاصة في الدراسة وانا مع تفسير محمد شحرور رحمه الله ومنصور الكيالي في توريث ابناء الابن المتوفي قبل ابيه لأنه تفسير عادل ومنطقي وعقلاني
لا يرث الفرع بوجود الاصل الا بوصية او وجود ورثة انات فقط.
شرعاً لاترث إلا بوصية من الجد
في الجزائر يرثون الثلث
انا جدي مات قبل ابي هل ارت من جدتي@@salahahmed4694
يرث لانوا الاحفاد اصبحوا اولاد الجد@@fahlilahoucine5788
ما بدنا منهم ميراث بس يتركو اولادي بحالهم لا يسرقو من مالهم الخاص ربي بعالي سماه يشل اركانهم يا رب ام زوجي واخو زوجي ربي ينتقم منهم كما انتقم من فرعون يا رب العالمين
اللهم امين
يعني اليتيم مايورت
ان كان اعماماهم اغنياء فقط
هل من رقم يمكن من خلاله التواصل مع الدكتور النابلسي حفظه الله ؟
تواصل مع هذا الرقم ممكن يعطي رقم تتواصل مع الدكتور 00905510832638
@@user-Fatwa_Alnabulsi أشكرك جزيل الشكر
اخي يرثون لايوجد دليل من القران والسنه ان اذا مات قبل ابيه يرث نفس اخي
هل يرث لحفيذ من جدته ومعا لعلم انا الاب متوفي قبلها ولديها ابنتان هل يحق للحفيذ اخذ لمراث معاهم ومذا يأخذ
اذا لم يكن لديها ابنا يحق ان تعطي بناتها الثلاثين ولك الثلث
يوجد تعسف وإذلال لليتامى في هذا الجواب الغير منطقي ولا يمت للشرع بصله والدليل على ذلك أن الله تعالى هو ارحم الراحمين وقد أوصى في اليتامى في آيات كثيره فمن غير المعقول ولا الإنصاف أن لا يرث الإنسان بعد موت والده وهو يكون في أمس الحاجة إلى المساعدة أكثر مما كان والده على قيد الحياة.فهو يأخذ من جده مثل أعمامه لأن الجد يصبح أبا له على ما فسره المرحوم الدكتور محمد شحرور رحمه الله وهذا أقرب إلى العدل والمساواة.ويمكن سماعه من الدكتور نفسه والله أعلم بذلك منا جميعا
الله لا يرحمو من اكل حق الايتام
بالمختصر اليتيم حظه اضرب من البنت
محمد شحرور رحمه الله والباحث والمفكر الدكتور منصور الكيالي يقولون بانهم يرثون مثل اعمامهم حصة ابيهم ويقول الدكتور محمد شحرور رحمه الله حاش لله ان يحرم الله الايتام من الميراث وبالدليل ومن القران الكريم وهذا اقرب العقل والمنطق والعدل
عبتضحكو على الله
الأحفاد يردون حسب شرع الإسلامي ادن انا لي حق في إرث المرحوم جدي بكل شرعية
ادا توفي ابيك قبل جدك فليس لك حق الى بوصية واجبة ولا تتعد في حكمها الثلاث
النابلسي ليس مفتي بل داعية قصاص مواعظ و حكايات
حكي باطل