「生きる意味なんてなくても生きていけるよ」への仏教の答え
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- Опубликовано: 26 янв 2024
- 自堕落な学生に親が「そんなことじゃ社会ではやっていけないぞ」と説教したり、売れ始めた芸人が「ようやく一人前にやっていけるようになった」と言ったりするように、私たちは「やっていける」とか「やっていけない」と口にするのは、「生活できるようになる」「食べていける」という意味で使います。
「やっていける」のが人間として一人前になったことで、立派なこと。
「やっていけない」のは半人前であり、未熟である、と世間は評価します。
親も異性も社会もそういう評価なので、皆なんとか「やっていける」よう、勉強に、仕事に、健康管理に、人間関係にいやがおうにもせき立てられます。
しかしそれでもうまくいかないことは人生には多々あって、解雇されたり、事業に失敗したり、体や心が病気になったり、いろいろ起きます。
どんな人にも「やっていけない」状態になってしまう可能性はあります。
そこで問題になってくるのが「なぜやっていかねばならないのか」という問いです。
「生きる」とは、人生の急な坂道をがんばって登るようなもので、登り続けている人は「やっていける」状態の人であり、登れずにいる人は「やっていけない」人。
何度挑戦しても登れない人はやがて思うだろう「なんでやっていかねばならないんだろう」「なんでこんな苦しいのに生きねばならないのか」と。
「やっていける」状態の人とて、登った先にあるのはまた次の坂道ですから、その繰り返しのうちにいつかは「やっていけない」状態になります。
この度のコロナ禍でやっていけない人が続出しましたが、たとえこの度のことを才覚と努力、また周りのサポートで乗り越えたとしても、坂道は続きます。
いつかはやっていけなくなるときがあります。
つまり「死ぬ」ということです。
「必ず死ぬのに、なぜ人はそれまでがんばって生きるのか」
「必ずやっていけなくなるのに、なぜそれまでやっていけるかどうか、しか問題にしないのか」
これが仏教の根本的な問いであり、その答えが明確になったときが仏教の教えを本当の意味で知ったときです。
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「生きる意味がハッキリ分かる親鸞の教え」
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自己紹介
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（自己紹介）
1988年早稲田大学を中退し、仏教講師の道を目指す。
浄土真宗親鸞会で仏教講師の資格を取得、全国各地で公開講座を始める。
2010年からメールマガジンをはじめ、読者12000人の仏教最大級のメルマガ執筆
2014年からは全国をつなぐオンライン講座の動画レクチャーでも活動中。
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そもそもですよ、生きる意味なんか考えなければ良いんです、って論法に無理があります。一度考えてしまった人、一度そこに気づいてしまった人は、よし生きる意味を考えるのを止めてひたすらに意味のない人生を走っていこう！なんて考えられないんですよ。そこにサッと答えを出してくれるのが仏法なんです。人生を考えるのは意味がないのだから考えないで生きようなんて、そんなのできないですよ、ゆえに、南無阿弥陀仏なのです🙏
そうそう！っていうくらい良くわかるお話でした。 職場、親、周囲からは、あれこれ考えても、人生は思い通りにならないものだから、 考えない方が楽だよとよく言われてしまいますが、なぜ生きるのかを考え続けることに意味があるように感じます。
生きるためにお金を稼ぐはずなのに、いつしかお金を稼ぐことが人生の目的になってしまったり、違和感を感じることが多いです。みんなも同じだからとか、仕事に熱中すればいいとか、欲しいものを手にいれられてるから幸せだとか、もちろんそうですが、どんな思い通りの生き方をしたとしても、老い病み死に至り全てを失うという本質的な悩みは消えません。
哲学的で根源的な問いは、ある意味、裕福で平和な環境でなければ 考えることすら難しいのかもしれません。 なので、日本人に生まれ、平和な時代の中で生きる意味を深く考えられることは、ありがたいことなんだと思います。RUclipsがなければこうした気づきもなかったかもしれません。
盲亀の浮木のたとえ、わかりやすかったです。生きる意味を実感することは本当に難しいですね。僕も人生走り続けて40年になります。まだ道半ばだと思います。でも、それでも生きる意味を捨てずに生きていきたいです。今日はありがとうございました。
楽しいことよりも苦しみばかりの人生だと言うことは確信しています。
辛い人生なら無意味ではないかと思ってしまいます。
それでも生きていく理由とは何なのだろうか。
人心受け難し今已に受くと実感したいです。
今日は難しかったです。確かに人間生きていることで悩み事はいっぱいです。
菊谷先生、貴重なお話をありがとう御座いました🙇♂
今回も素晴らしいお話ありがとうございます。考えさせられました。
菊谷さんのお話はとてもわかりやすいです。
こんばんは。🌉🤱🌆🤱🌇🤱🌃🤱今日も、スゴイ貴重な話を、ありがとうございます。🤱🧑🍼👨🍼👩🍼
わかりやすいご説明をありがとうございます！
力強いご説明、とても説得力があります。
今後も勉強させていただきます。
ありがとうございました。🙏🙇
（菊谷隆太先生動画視聴メモ）
★「生きる意味なんてなくても生きていけるよ」への仏教の答え
1.生きていける（衣食住・HOW、WHY生きる？）
2.「夫婦坂」（越えた七坂四十路坂、越え続け最後は）
3.人身受け難し（釈迦・盲亀浮木のたとえ）
生きていく方法論で苦労もしますが 手に入れた時の達成感や自己の存在価値と出会えることも幸福の一つです 駄々をこねていても最後は自分のことです この世に生を受けることはまぐれではありません 命は求められて生まれています 自己中心的自由を認めるための命ではありません 責任ある社会人としての自覚も持つのが人です 目的もありますが 責任を担えることは幸福であると思えるのが豊かなことです ありがとうございました
先生ありがとうございました。
「盲亀浮木の譬」の「有り難い」は、文字通り確率的に非常に稀なことだということなのでしょう。
そのため、感謝がどうこうというのは、（別の意味で感謝すべきということであれば、それはその通りかもしれませんが）少なくとも「盲亀浮木の譬」とは関係ないことかと。
細菌も生きていることを考えると、細菌に生まれるのも輪廻転生のひとつです。
人ひとりには１００兆程度の常在菌がいるとも言われており（この辺の数字はまだ正確には分かっていませんけどね）、そう考えると、それだけで人に生まれるのは100兆分の１以下ということになります。
また、細菌の寿命の方が遥かに短く、「人の寿命 ÷ 細菌の寿命」を100兆に掛ける必要がありますし、人以外の動物も常在菌を持つことや、土壌の微生物等の他の「生き物」がどれくらいいるかも分からないのですから、「盲亀浮木の譬」は決して大げさな話ではありません。（むしろ控えめに話しているとさえ言えるでしょう。）
そんな人間に生まれたことが、なぜ感謝すべきことなのか。
それは「輪廻からの脱出方法を知り、実践できる境遇であるから」だと仏陀は語られたとの理解です。
生きるとは苦である。 そして、生まれの原因を断たない限り延々と輪廻に生まれてしまう。
だったら輪廻から脱出し、苦のない境遇を目指したらどうですか？ やり方なら教えますよ。 それが仏陀からの提案だと理解しています。
そしてそれが実現した時には「生まれは尽きた。 成すべきことは成し終えた。」と真に安心できると仏陀は語ります。
そんな境地に達してみたいものですね。
菊谷先生いつも大切なお話と大変尊い有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。弥陀の不思議の若不生者のご念力の救いに値うためにも聞法正精進していきます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。釈尊出世の本懐の中の本懐〜大無量寿経〜阿弥陀仏の御本願〜一向専念無量寿仏〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏🙏🙏
二千五百年前にお釈迦様が私たちが生きていく目的として説かれた教え 仏教 本当に素晴らしいですね 菊谷先生の熱のこもったお話に心が熱くなりました。ありがとうございました。
今日も、菊谷さんからの動画からスタート！。😊自分で菊谷ルーティンと名付けています。笑😊。
ありがとうございました🙇
苦しく辛い時間の方が長いのだ。
生きる意味や価値を見いだせる方が奇跡であろう。
めっちゃ納得のできる説明ですね♪教えてくれてありがとうです♪
お話、よく分かりました。。ありがとうございます。
今日も、とても大変，学び勉強になりました。ありがとうございました。
動物も動物なりに考え生きてはいますが、羽に付けた水で山火事を消そうとするように、その能力には制約がありますから、苦悩すると同時に解決策も探求できる人はまだ恵まれていると言えます。
養老孟司さんが小学生の男の子から生きる意味を考えてしまうとの質問に 好きな事をしていれば生きる意味なんて考える事はない 君が考えてるのは生きる意味ではなく どのように生きるかだね とおっしゃってました(NHK TV)
生きてるだけで 丸儲け(明石家さんま)
そのような事も理解しつつも仏教の教えを続けて聴聞させて頂ければ最強かも と思ったりします
生きていきます
人間は人生を楽しむために生きています人生を苦ととるか楽ととるかは人それぞれです、死後はありませんので、生は死で終わりですからね
ご法話どおもありがとうございます、なんか生きる力をもらったような心持ちです。これからも聴聞続けてご信じんがいただけるよう努力していきます。
確かに生きていると苦しい、悲しい、辛い事もあります。それを楽しい、嬉しい喜びに人生に変えて生きて行く思考を出来るか、否かは自分次第だと思います。
お釈迦さま、親鸞聖人も亡くなって行きました。この世に命を頂いた事に感謝して、辛い時も希望を持って、次の将来を築いてくれる子供達、孫達を育てたいと思っています。
正しく聴ければよいのですが 誤解や曲解また、逃げや理解力のなさから都合よくまた都合悪く聴いてしまい鬱っぽくなってしまうので、たまには考えずに離れてます 私の気質から😂 都はるみは懐かしいですね 歌は大好きです ある意味心情にそっているので気分が安らぎます🙏50過ぎでも心の奥底はちゅうにです
人生の舵は私が握る！私へのお釈迦様のメッセージは真意は何かよくよく考えたいと思いました
しかし、スポンジ頭なので吸収力とともに放出力も大😂
有り難うございました 生きるということ 考えるということ
すみません、最近仕事が忙しくて、まだ見ていない動画があるんですけど、その動画、私はどんな時に見れば良いのか、分かりません。どうすれば良いんですか？
ありがとうございます♡
人間は
世の中の、地球の、宇宙の、
歯車にすぎない。
だからそんなちっさいこと気にするな、好きに生きろ。
と言われ救われました
人身受け難し 今已に受く
どんな時も思い出す大好きな言葉です(人*´∀｀)｡*ﾟ+
「実存は本質に先立つ」というサルトルの言葉のほうが共感できます。人が産まれた意味、生きる意味は、ない。それを決めたければ自分で決めればいい。潔く腑に落ちる言葉です。
目標、目的を作れる人作りたい人は作って生きて行けばいいのであって、生きていくこと
に意味があるとか無いとか考えるのは一種の酔狂で、意味などあるわけありません。本当
に釈迦も生きる意味なんて言ってたのかなあ？ 人間の一生もミミズの一生も全く等価で
しょ。 と私は思います。
ありがとうございました。
まあ、生きる意味は人それぞれ。
ブッタは、さとりを開くことを目的にした。ということだと理解しています。目的は人、それぞれなので、仏教を学ぶことは一つの解だと思いますが、完璧ではないと思っています。取り入れられるところは、取り入れたいなと思います。
本当にそのとうりだと思います、意味がなかったら、意味のない苦労してだけですよねー
☁️🌂 👍️👍️💪💪👊👊⤴️⤴️😀😀😀 × 10 ご苦労様です。🙇 ”のど自慢„を披露されてまでの、絶妙のご法話、有り難うございます。 😀👍️自ら”本願„に入る戸を閉ざした方々は・・・ ｢縁無き衆生は度し難し｣ とも聴きます。あまりにも勿体ない、気の毒・・・ 合掌🙇
なんと人に生まれることは難しいのでしょうか。
自死はもったいないですね… 。😢
人間以外の動物の生きる意味は何でしょうか？
バラエティで云う神法話だ!と僕は思います😂
親はそんなことやっていたら、将来好きなもの買えなくなるよと言いました。
つまり、ただ生きるではなく、自分の欲望を満たすために生きるということらしいのです
おそらく、100%の人間がそう考えて生きています
最後は生きれなくなりますが、90歳位まで欲望すべて行かないと生きていけばいいと言う。そういうことを言っているのですよ。すべての人間は。確かに、それに意味は無いかもしれませんが、人間は欲を満たすということで生きていってるんでしょう？
菊谷さんの話を聞くと、いつも心をマッサージしてもらって体がすっきりとします。有り難うございます。
生きる目的、幸福、孤独、価値などという言葉を知って人は悩みだした。欧米文化の言葉は魅力的です、自由、平等、平和、博愛、幸福、正義、真実、人生など言葉が輝いて見える、でも欧米諸国を見るときこれらの言葉が社会体制に見つける事が出来るのかというと難しい事に気が付きます。自由を規制する法律や義務がある、平等を叫ぶ女性や黒人や東洋人が居る、平和の祭典で「紛争」の撲滅が宣言される、博愛を呼び掛けても虐待や差別が無くならない、幸福なはずの金持ちが財産の奪い合いで悩む、正義を叫ぶ人たちがお互いを「悪魔の化身」と罵り合う、真実や真理を追究する賢人たちが互いに「松がっている」と論争する。欧米文化にあこがれる日本人が沢山の言葉に翻弄される姿は無明の闇を彷徨う衆生に他ならない。一神教の欠陥が明らかになって衰退し始めている。
煩悩は明かりを求めるが踏みつぶす虫に気が付かない「生きる為」という言葉を掲げる、これを自力本願という。
煩悩は「苦」を生み出し無明の闇を作る、醜い自分の姿を見る勇気が無いから心の目を閉じて闇を作る。
お釈迦様は「一切皆苦」の人生を捨てられた「出家」、「苦」の無い人生を衆生に与えてもらう「托鉢」、「苦」の無いお釈迦様に人生を全うしてもらう「布施」は衆生の徳を積み上げる事、出家できない衆生は徳を積むことで「よい因果」を増やす事が出来る「在家の救済」。「阿弥陀如来の誓願」は在家の救済が説かれているようですね。
修行に王道なし。仏道に「誹謗」「差別」なし、「正邪」も煩悩が作るものです。
人生の目的を、とかれていますが、虚しくて仕方がないです。すぐ、幸せにしてもらえませんか?偽物かと思いました。
菊谷先生、仏教のお話し聴きたいですがどうしたら良いか教えて下さい
「WHYなぜに～生きているのか？WHYなぜに～」矢沢永吉 アリよさらば
考えてみると、
動物というのも、
"人間である自分"の眼に移る
動物の事ですよ。
その動物自体が、自分の知性を割り当ててみた、自己の側面的存在でもある。
気づかなかったけども、自分が生まれた瞬間から、"人間である私が観測した動物"という主観が人間という前提の客観、として見ている。
人間であるというよりも、肉体というのは、意識についた名札みたいなもので意識が本体ですが。
クオリアを問題にしていえば、
人間の目に移った動物と、
動物の目に移った動物と、根本的に違う訳です。
カントの純粋理性批判からいう所の、自己意識の変容によって、
現存在の理性の器の大きさによって、認識されうる事象は、大きく異なってくる。
全く自己が自己の統括者である、
実在観念論的な実存世界。
だから、賢く考えるなら、
「動物ならこんな事考えないで
苦しまないでいいのに...」
なんてそもそも動物には考える知性が無い訳で、動物の意識に
言語理解能力なんて持ち合わせていないから、 物を考えるにしても、夏目漱石の猫の様には、
賢くものを考え無いだろうし、
その点、本物の猫が見ている世界は、もっと抽象度の高い、朧げな世界である筈な訳ですが。
丁度何も知らなかった子供の頃の様に。
大事なのは、
人間は、見ようとすれば、
努力によって今まで観測できなかった真理を理解出来るようにはなるけども
(赤外線やら、風の動きやら、相対性理論やら、自分で勉強しないと、客観的普遍的に存在する事だと理解出来ない類の事柄。)
理解した事が有意義なものであるとは限らない事です。
しかも、命は刻一刻擦り減っていくのに、弁証法的に積み重ねて理解していった哲学は、常に仮定的である。
僕は、この現実感のある世界よりも、夢の中の悪夢の方が、自分の本来のコントロール出来ない無意識の自己だと考えています。
悪夢は、過去世の悪業が無意識の内に萌芽したものなのでしょうか？白昼夢というのも、支離滅裂な観念の化生だと知っています。 その無意識の自己が、本当の自分なのだと思います。
ところで、この現実感の鮮明な
世界です。 さほど努力せずとも、
常識というのは周りの縁によって
養われるもので、とはいえ、
大宇宙の星々と比較したなら、常識といっても
異端なものである筈ですが。
時代が違えばお国の為にといって命を投げ捨てるのが誉れとなるのが常識の実態ですからね。
常識というのは、劇場の舞台背景と同じもので、役者はそれらしく振る舞う。
わざわざ自分から、新しく世界観を創造して、その信心に浸り込むのは、愚かな事なのかもしれませんね。
プールの中で竹刀を振っても、狂人ですから。
😊😊😢
風俗でもレイプされても
子供ができて生まれてくる。
生きる理由も意味も
後付けですよね。
ビートたけしさんが
「神様が人間に、
お前は善い事しか
しなきゃダメだって言ったら
人間に意思の自由がなくなる。
善か悪か、人間に選択の
自由を許してるのが
神様の優しさなんだろうな」って言ってました。
納得できました。
子育てすることは大事な生きる意味です❗そのつぎは、来世霊界で安楽に過ごせるように、聖徳を積んでおくことです⛄最後に求法、求道して法諦、道諦を豊かにしておけば、今生来世にそれだけ幸福になれますよ✨これが私の答えです❗
どう子育てするか？どう聖徳を積むのか人それぞれで難しい問題だ。
車と人間は違うと思います。何故なら車は人間が目的を持って作ったものだからです。
いやいや、おっしゃる事は良く分かります。が、結論はやっぱり後生の一大事を解決する事、相対の幸福ではなく、絶対の幸福になりなさいよと言いたいのでしょう？なぜ最後まで言わないで濁すのですか？釈迦も死後を考えるより今を大切にしなさいと言っておられる。何故なら死後の世界の事など誰にも分からないからです。いいですか、人生と言うものは障害を乗り越えた時に幸せを感じ、しばらくするとその幸せは薄れていく。その頃また次の障害が現れる。そしてまた乗り越える事で幸せを感じる。それで良いのです。その繰り返しが人生であり、そしてをいつの間にか死んで行く。これまで地球上に生まれたすべての人々はそうやって生きて死んで行った。それで良いのですよ。何故、生きるのか、何のために生まれてきたのかなど、絶対に解明出来ない事を知ろうとするから、「人生不可解」などと言って滝壺に身を投げたりする人が出てくるのです。私のご先祖たちもそんな事一切考えずに生き、そして死んで行った。人間は偉いのか馬鹿なのか、分かるわけがないものを解ろうとする。この世を一所懸命、自分のため、他人のために生きて行けば良い、死後の事など考えてはならないのです。
気合は感じますが、導通がイマイチと感じます。
生きていけるは、仏法也は 是非無。