Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
夢寐以求的答案，原來被演算法帶到，無限感恩❤🙏
這集影片，佛祖釋迦牟尼向比丘提婆，講解了生死問題，讓提婆恍然大悟，也是令我們生在沒法時代的學佛人，道出一條正確的人生觀，真棒❤❤❤😊😊😊
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛😊
「末」法時期
提婆真的恍然大悟嗎？？
@@楊復華-r1h可能提婆是您的前世
感恩師兄的分享, 感恩佛陀的開示, 南無本師釋迦牟尼佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
這段片所說是最核心的佛教教義，讚
真了義的佛法，要從最原始且樸實無華的佛陀傳裡所說的法，去參悟跟實踐，秉持正法，鍛鍊正念，一樣生活一樣工作，活在當下。
靈魂永不滅。感恩開示、南無阿彌陀佛。
所謂靈魂都是五蘊聚合的我下一世有同樣靈魂的你既是你也不是你因為無我
佛家不講靈魂，如有靈魂就是有本我，有一個不滅的本我，那就永遠沒有佛陀無我的境界。佛家講的是是識，第八識承載的是古往今來的因、果、業力、願力，當五蘊聚合，因緣具足就會產生另一個因、緣、果，所以此時此刻的你，只是一個曾經、多種因果願業力的結合體，或許你也有其他因果願業力的結合體在地獄受苦、在佛陀處聽經聞法，所以我們修行念佛要想眾生迴向，也是迴向自己，對待眾生要平等、慈悲，因為那也許曾經是你的願業力、因果的一部分，最重要的是要慢慢停止因果的產生，承受業力，不斷發散增加願力。
阿弥陀佛
感恩分享，随喜功德！阿彌陀佛。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩分享佛陀智慧🙏🙏
感恩❤隨喜讚歎❤
阿弥陀佛感恩！🙏🙏🙏🇸🇪
阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
謝謝分享 南無阿彌陀佛
感恩 阿彌陀佛🙏
生死並非生命的終點, 而是因緣的延續. 只有放下對"我"的執著, 明瞭因果輪迴的真相, 才能超越生死, 走向內心的安寧.
這系列我很喜歡謝謝您分享善的知識🥰🥰
謝謝分享教法，這是很棒的影片。❤❤❤❤❤❤
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
推此好影片，南無本師釋迦摩尼佛。❤
随喜讚嘆🙏🙏🙏南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
致敬佛陀…阿弥陀佛🙏🏻
阿彌陀佛功德無量隨喜讚歎🙏🙏🙏
感恩❤感謝🙏
感恩，南無阿彌陀佛
感恩這世上有釋迦摩尼佛傳下的人生真智慧🙏🏻💓💖感恩現世有您這位視頻上傳主把這樣簡潔卻又如此啟發人心讓人頓悟的正知正解如來真實義再次傳世🥰💯👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻感激、感恩、感謝您💖💖💖💖💖💖
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
谢谢
感恩~製作分享~謝謝~感恩
佛祖是要我們了解生命的本質不是為善而善是了解生命的本質沒有區別心沒有執念這時所為的善才能真實的被展現這都是我們共同的業所有輪迴其實都是在世間人心的執著產生所有業報 地獄就在人間六道輪迴就是我們業報的縮影以上是我的領悟
南無釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ...应无所住，而生其心。 ...一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 ...以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 ...凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
世事本無常 萬般皆無我 🙏
都是自己種下的因所以未來要面臨悔恨的果。處處都是“坑”（要你自己葬送自己的坑），自己做出的得自己承受。
大导师，大智慧！顶礼南无本师释迦牟尼佛！🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛😊😊
南無阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
感恩世尊
原始佛法是這麼質樸簡單,那像現在的大乘只剩下空泛的哲理
勿要自断法身慧命
你看过哪部大乘经典？
大乘華嚴經(修華嚴奧旨妄盡還源觀)、金剛經、心經、大悲咒等集要，送給您參考、只要認真用心多讀幾遍、必能幫助您快速開悟！💦金剛經云：如來者，即諸法如義，即是言如來是通達佛法的義理者。因此故、如來所說一切法皆是佛法。而說須菩提未證如來自性、其所言一切法、則不能說是佛法。因修行禪定波羅蜜時、仍需保持覺醒的「正念」！此正念知見曰：「真如」、「如來藏」、「佛智」！因此故、自性所生萬法皆是佛法！故如來稱為佛、世尊外，另有名為「正遍知(正等正覺)」、…等德號！在禪中定光顯現無念止の無念、雖言是「不思善、不思惡」の冥想、但仍然要保有正念！故先賢曰空是「非有非無」。非有是指「無妄念」！非無是要「存正念」，並要時時安住在如如不動的覺醒中、才會有「定光顯現」！☀️惑者無知也，有塵沙惑、見思惑、無明惑。學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！所以修行還是要依戒定慧。開悟也要依三種層次精進：1.文字般若=解悟。2.觀照般若=行悟。3.實相般若=證悟。如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。學禪定要先依照三無漏學來修行，當我們於定功足夠能定慧等持時，再來修觀想法。三無漏學即是：攝心為戒、因戒生定、因定發慧，我都會在前面加上『信願攝心』，信是要相信佛陀的『四依止』教法、願就是確立修行的目標。更詳細的說法是：1.攝心(靜心)⇨2.持戒(規矩)⇨3.無悔(懺悔)⇨4.歡(樂群)⇨5.喜(好學)⇨6.輕安(慈悲)⇨7.樂(德行)⇨8.定(放下、無念止)⇨9.如實知見(見性、法爾止)⇨10.厭(造業、絕欲止)⇨11.離(出世、離緣止)⇨12.解脫(相惑、非相止)⇨13.解脫知見(捨法、妄念止)⇨14.慧(生轉念善解智慧)⇨15.般若智慧(不生法相的無礙智)，此時梵行已立(就是初住的出世菩薩)。真心懺悔有好品德後才會產生無悔，無悔後才會有歡、喜、輕安及樂，安樂後狂心頓歇(放下)才會有真定、亦即無念後的定光顯現(見佛光)、見性開悟自然會水到渠成。何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都會心知肚明！其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：1.照法清虛離緣止。2.觀人寂怕絕欲止。3.性起繁興法爾止。4.定光顯現無念止。5.事理玄通非相止。☀️解脫？除了相的解脫外、也有知見的解脫，捨法即得金剛三眛！所以我會加上↓6.法障不生妄念止。這樣才符合妄盡還源啊！☀️深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，先賢說見性起修？因見性後才能「反聞」聞自性、性成無上道！當捨了法妄念不生時、就再也沒了法相障礙、也能像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如，即外面境相和如來藏體心境互映不二，而如來藏(佛智)能心境映照自在來去(真實是如如不動不來不去)，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛(此即彌勒菩薩所說的心性如來藏)。即心境秘密圓融觀！『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。☀️起六觀：1.攝境歸心真空觀、2.從心現境妙有觀、3.心境秘密圓融觀、4.智身影現眾緣觀、5.多身入一鏡像觀、6.主伴互現帝網觀。以上都是看破的功夫。原則上是在說明行觀照般若時會有六個層次現象。其中攝境歸心真空觀即是捨識、不思善惡外境皆不著於心，從心現境妙有觀即是捨法、微觀而知五藴變化皆妙有，心境秘密圓融觀即是心境一如、故能不假思索而演法。智身影現眾緣觀即是覺照、眾生即是我所緣，多身入一鏡像觀即是千百億化身、其所生的萬法全歸於一法身，主伴互現帝網觀即是化身和法身皆互映、千百億化身個個皆是法身。☀️以上是『止觀法』、能成就『行四德』：1.隨緣妙用無方德、(清淨心)2.威儀住持有則德、(平等心)3.柔和質直攝生德、(正覺心)4.普代眾生受苦德。(慈悲心)這就是行觀照般若『轉識為智』的功夫，也是佛所成就的四種圓滿智慧、依序是：1.妙觀察智(清淨の第六意識所轉)。2.平等性智(平等の第七執識所轉)。3.大圓鏡智(正覺の第八藏識所轉)。4.成所作智(慈悲の前五識所轉)。金剛經依法出生分第八：若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。故知四句偈是佛法經緯、能夠串連所有的佛法經典！而不住相而生清淨心是第一義諦！修行入手即是用正知正見清淨的意識心眼、來觀察體會隨身環境五藴塵相的變化！☀️塵相變化必示三遍：1.一塵普周法界遍。2.一塵出生無盡遍。3.一塵含容空有遍。法塵變化有如蝴蝶效應，心念一動即能普周法界、出生無盡、含容空有，此即今言量子壘加、穿隧、糾纏三種現象。☀️心因動靜安住而分二用：1.海印森羅常住用。2.法界圓明自在用。心靜則如如不動、常住如來藏海觀塵(空間)世(時間)，心動則普周法界、自在遊戲結緣十法界普度眾生、故曰『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。☀️心性本是如來故顯一體：1.自性清淨圓明體。故要時時勤拂拭、修心以養性、脾氣不生(本性、無生忍)臻至妄念不生(本心、無生法忍)！悟了無生自然花開見佛！🙏🙏🙏
大乘只剩下空泛的哲理??? 所以古來祖師大德, 全是白癡笨蛋貨嗎?
大乘和南傳在小弟眼中並無差別阿，會不會您對於大乘有一點誤解呢?經典裡面謗大乘法式有罪過的，在您真正認識何謂大乘法之前，請先收回這則留言吧!我誠摯的祝願您能夠了解領受佛陀的智慧，阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏🪷🪷🪷
阿弥陀佛🙏
講得很好，條理分明，也無妄語。
视频实在太优秀了,作为同行的我十分佩服，一定要向您学习。欢迎来海燕论坛交流!
佛陀 智者 南無阿彌陀佛🙏🏻
好👍
說得好！
感激製作，是因緣讓我遇上這集影片啊。
請問故事出自何部經典?
感恩佛陀教誨
想當值得深入的故事.請問版主此故事出自何處？哪部經？先行道謝
🙏🙏🙏感恩分享有关生死的正法🙏🙏🙏🙏🙏🙏南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛🙏🙏🙏
其實要問的是：像佛陀這樣的禪修對整個人類社會有甚麼貢獻及幫助？難道就這樣的禪修每個人都能夠解決自身的問題嗎？這樣的禪修能為世界經濟及發展帶來進步嗎？
人有慈善的本性，這個不用佛祖的存在就可以體悟了…世界在進化..這種佛說已經無法自圓其說..不然先說說外星人的故事聽聽還可能比較實際。
感恩分享 祝福眾生平安喜樂
人的躯体是真，但灵魂是迫真，宇宙万物，空，天堂，地獄，灵界，界线都是天公所创造，人在生是考试，人去世后就永生，灵魂是不会死的，
為何來不知，去何處不明，是謂眾生!
感恩
感恩世尊開示❤ 南無阿彌陀佛
感恩 阿彌陀佛🙏南無本師釋迦摩尼佛。
人是五蘊聚集 短暫的存在念頭也是短暫存在不屬於我身體也是短暫存在也不属于我属于我的就只有一字～空人因為因果的存在而暫且活于人或動物的世界中循環再循環永不止息
一段有趣的比喻！一群來到湍急欲渡河僧眾們，遇到一位女施主向僧眾們請求給予協助渡河難倒平日受到寺廟裡師父 8:30 諄諄告誡教誨（男女授受不親）的僧眾們！彼時大師兄微蹲請女施主讓其背橫渡湍流，等到了彼岸，女施主合十向大師兄感謝向眾僧們告別眾僧眾們對於大師兄的行為很是不解，於是提出在寺院裡師父教導的話語來請教！大師兄回答到：我已經在渡河之後放下了，你們却反而還是一直放不下！
我愿意佛陀
請問背景音樂是？
開悟了，謝謝佛祖🙏🏻🙏🏻🙏🏻
頂禮世尊，感恩世尊。
夢𥚃明明有六趣，覺後空空無大千
Amitofo
很好 感謝 生要修 死後輪廻 來時偶然 去的瀟灑 珍惜當下
如果放下我執就是接受現在我們認為的自我不會再存在.只是五蘊的隨機組合, 那還有什麼好修行的. 河水到了海裡雖沒有消失卻也不是河水了 所以河其實就是消失了. 隨著業力輪迴的'我'也不是'我'了, 那'我'又何必要修? 在修的又是誰?
南无啊弥陀佛😂😮😢😅
萬般帶不走 ； 唯有業隨身，生命的輪迴像燭火，在這枝臘燭點著下一枝臘燭，後的燭火是否前的燭火，可以是，也可以不是，後的燭火承傳了前的燭火，習氣而己。
請問這部影片中之所敍述，是出自佛教中那一部經典？⋯⋯謝謝🙏
應該是金剛經
緣起緣滅 這才是萬物的規則我們終將歡喜過一生、遇到的一切都是幸福順利平安無事、然後又要航向另一個未來世尊 我想通了、順從自然規則才能解脫、才能安詳若真還有煩惱，不過是 貪嗔痴 業力的緣故但是不怕，因爲當下在多的煩惱，亦將順從緣起緣滅的規則，終將如過眼雲煙而煙消雲散
我非我 又是我 我是谁 谁是我我我我 非非我我是我 还是我没有我 是什么有了我 是什么当下我 当下乐
👌🏻😂
人，沒有來生，生命只有這一次，不用欺騙自己。
感恩南無阿彌陀佛南無本師釋迦牟尼佛南無大慈大悲觀世音菩薩南無大慈大悲大勢至菩薩南無大日如來佛祖南無藥師琉璃光如來南無彌勒笑佛南無護法伽藍菩萨南無韋陀菩薩天尊南無文殊师利菩萨感恩南無虚空藏菩萨南無大行普贤菩萨南無连花生大士感恩媽祖娘娘保佑南無大願地藏王菩薩十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
阿彌陀佛
随业转。
“我” 并不存在，何来生死？ 人，并非只能是他的躯体，而是道！道，只可意会，不可言传……
🙏
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
我觉得如果佛陀主世时所说和所教的肯定不会那么简约人怕死和恐惧的死亡，无非两个因素，一是身体产生的痛苦，二是无明，即是自己死亡后的去向。而且（佛）此词，是圆觉，涅槃每个二维空间的生命都具佛性，都是需要经过无数和形式的生死磨练才能够达成的，佛陀也如此，今生他经历无数劫的生死轮回，今生就是最后一世的轮回，过后他将进入更高维度的空间，哪里没有所谓的生死轮回而已人只是一个过程过去是什么形式的生命体的完结，才得人身形态，当完结人身形态才可以开始一个生命的形态，直到最后终结的形态成佛，所以佛陀也没说一定是以人的形态而成佛
我的領悟是人死後就轉入虛無生命本是提煉與虛無常虛無來虛無去執著於我本是一切痛苦的來源想想來是如何走也就如何這就是輪迴的本質也不要執著於善惡善不是世間的善惡非世間的惡是是否合乎宇宙運行的法則也就是真理而非因人而生的善惡要拋開一切因我而生的分別心生時就無我死後就入常所有的痛苦執念都會隨肉體的消失跟著消逝生命本質就是與世間萬物為一體萬物就是循環不止的常態包含我們執著於我的我看看落葉是如何生長最後下落與土成為滋養樹木的養分，反覆輪迴，掉落的樹葉會飄向何方落於何處滋養與何方成為為何這就是輪迴的本質，種什麼因得什麼果，我的領悟是佛祖要我們先體會生命的本質才能去掉心裡的所有執念，所有善惡的執念就來自於我們所為的我，才能體會真正善的本質對世間萬物才能平衡的去看待超脫生死。這體悟很難用言語來解釋
祇（期）樹給（己）孤獨園
人死後甚麼也不是,哪來的輪迴?把握當下,為自己及親友創造有價值的生命,才是正道!不要忽悠一般僥倖的人心態啦!
人死後，本來就是歸於虛無。簡言之，就是一坏黃土，如此而已。
🙏🙏🙏
只有繼續修行佛法，直至成佛，才無生死。
生由死而來,死因生而去！一卻都由綠生綠滅,若能參透無懼也！🙏🙏🙏
您是想說「一切都由缘生缘滅」嗎？
佛的生生世世日出日落等于一世饿吃饱开心伤心笑哭
既來之，則安之，無需執著
感恩 南無阿彌陀佛🙏
救救伟权啊中风六年了不能走路很可怜咯
❤❤❤🎉🎉🎉
聽君一席話，如聽一席話
人還沒存在地球前.那人在哪里？地球出現過的生物.97%都滅絕了！哪他們又去了哪里？神存在宇宙嗎？宇宙裡有神嗎？
文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。凡事少說一句話，多念一聲佛。南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️普皆迴向阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
此集是提婆達多問世尊問題嗎
是誰控制了生？而死後歸於輪迴。即然還要輪迴，何來末法時代，應該還是生生死死繼續輪迴，是不是矛盾了呢？
佛陀説：人死後去往何處這解答得等我重生後才知道喔
夢寐以求的答案，原來被演算法帶到，無限感恩❤🙏
這集影片，佛祖釋迦牟尼向比丘提婆，講解了生死問題，讓提婆恍然大悟，也是令我們生在沒法時代的學佛人，道出一條正確的人生觀，真棒❤❤❤😊😊😊
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛😊
「末」法時期
提婆真的恍然大悟嗎？？
@@楊復華-r1h可能提婆是您的前世
感恩師兄的分享, 感恩佛陀的開示, 南無本師釋迦牟尼佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
這段片所說是最核心的佛教教義，讚
真了義的佛法，要從最原始且樸實無華的佛陀傳裡所說的法，去參悟跟實踐，秉持正法，鍛鍊正念，一樣生活一樣工作，活在當下。
靈魂永不滅。感恩開示、南無阿彌陀佛。
所謂靈魂都是五蘊聚合的我
下一世有同樣靈魂的你既是你也不是你
因為無我
佛家不講靈魂，如有靈魂就是有本我，有一個不滅的本我，那就永遠沒有佛陀無我的境界。佛家講的是是識，第八識承載的是古往今來的因、果、業力、願力，當五蘊聚合，因緣具足就會產生另一個因、緣、果，所以此時此刻的你，只是一個曾經、多種因果願業力的結合體，或許你也有其他因果願業力的結合體在地獄受苦、在佛陀處聽經聞法，所以我們修行念佛要想眾生迴向，也是迴向自己，對待眾生要平等、慈悲，因為那也許曾經是你的願業力、因果的一部分，最重要的是要慢慢停止因果的產生，承受業力，不斷發散增加願力。
阿弥陀佛
感恩分享，随喜功德！
阿彌陀佛。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩分享佛陀智慧🙏🙏
感恩❤隨喜讚歎❤
阿弥陀佛感恩！🙏🙏🙏🇸🇪
阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
謝謝分享 南無阿彌陀佛
感恩 阿彌陀佛🙏
生死並非生命的終點, 而是因緣的延續. 只有放下對"我"的執著, 明瞭因果輪迴的真相, 才能超越生死, 走向內心的安寧.
這系列我很喜歡
謝謝您分享善的知識🥰🥰
謝謝分享教法，這是很棒的影片。❤❤❤❤❤❤
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
推此好影片，南無本師釋迦摩尼佛。❤
随喜讚嘆🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
致敬佛陀…阿弥陀佛🙏🏻
阿彌陀佛
功德無量
隨喜讚歎
🙏🙏🙏
感恩❤感謝🙏
感恩，南無阿彌陀佛
感恩這世上有釋迦摩尼佛傳下的人生真智慧🙏🏻💓💖
感恩現世有您這位視頻上傳主把這樣簡潔卻又如此啟發人心讓人頓悟的正知正解如來真實義再次傳世🥰💯👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻感激、感恩、感謝您💖💖💖💖💖💖
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
谢谢
感恩~製作分享~謝謝~感恩
佛祖是要我們了解生命的本質
不是為善而善
是了解生命的本質
沒有區別心沒有執念這時所為的善才能真實的被展現
這都是我們共同的業
所有輪迴其實都是在世間
人心的執著產生所有業報 地獄就在人間
六道輪迴就是我們業報的縮影
以上是我的領悟
南無釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ...
应无所住，而生其心。 ...
一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 ...
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 ...
凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
世事本無常 萬般皆無我 🙏
都是自己種下的因所以未來要面臨悔恨的果。處處都是“坑”（要你自己葬送自己的坑），自己做出的得自己承受。
大导师，大智慧！顶礼南无本师释迦牟尼佛！🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛😊😊
南無阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
感恩世尊
原始佛法是這麼質樸簡單,那像現在的大乘只剩下空泛的哲理
勿要自断法身慧命
你看过哪部大乘经典？
大乘華嚴經(修華嚴奧旨妄盡還源觀)、金剛經、心經、大悲咒等集要，送給您參考、只要認真用心多讀幾遍、必能幫助您快速開悟！
💦金剛經云：如來者，即諸法如義，即是言如來是通達佛法的義理者。因此故、如來所說一切法皆是佛法。而說須菩提未證如來自性、其所言一切法、則不能說是佛法。
因修行禪定波羅蜜時、仍需保持覺醒的「正念」！此正念知見曰：「真如」、「如來藏」、「佛智」！因此故、自性所生萬法皆是佛法！故如來稱為佛、世尊外，另有名為「正遍知(正等正覺)」、…等德號！
在禪中定光顯現無念止の無念、雖言是「不思善、不思惡」の冥想、但仍然要保有正念！故先賢曰空是「非有非無」。非有是指「無妄念」！非無是要「存正念」，並要時時安住在如如不動的覺醒中、才會有「定光顯現」！
☀️惑者無知也，有塵沙惑、見思惑、無明惑。學佛就是一種認知過程，正確的認知就是正覺心，等到我們有了「正遍知」那就是成佛了！
所以修行還是要依戒定慧。
開悟也要依三種層次精進：
1.文字般若=解悟。
2.觀照般若=行悟。
3.實相般若=證悟。
如何轉識為智才是修行的真功夫，有二：
1.凡夫及信位菩薩要總持心經及六波羅蜜、精進修持正覺の清淨心，不住生死煩惱，故觀色即空、要捨法以成就佛道，即是解悟的出世菩薩。
2.已能看破放下的善知識及出世菩薩要總持大悲咒十二波羅蜜、隨順修持平等の慈悲心，不住涅槃安樂，故觀空即色、能演法以圓滿人道，便是證悟的入世菩薩。
學禪定要先依照三無漏學來修行，當我們於定功足夠能定慧等持時，再來修觀想法。三無漏學即是：攝心為戒、因戒生定、因定發慧，我都會在前面加上『信願攝心』，信是要相信佛陀的『四依止』教法、願就是確立修行的目標。更詳細的說法是：
1.攝心(靜心)⇨2.持戒(規矩)⇨3.無悔(懺悔)⇨4.歡(樂群)⇨5.喜(好學)⇨6.輕安(慈悲)⇨7.樂(德行)⇨8.定(放下、無念止)⇨9.如實知見(見性、法爾止)⇨10.厭(造業、絕欲止)⇨11.離(出世、離緣止)⇨12.解脫(相惑、非相止)⇨13.解脫知見(捨法、妄念止)⇨14.慧(生轉念善解智慧)⇨15.般若智慧(不生法相的無礙智)，此時梵行已立(就是初住的出世菩薩)。
真心懺悔有好品德後才會產生無悔，無悔後才會有歡、喜、輕安及樂，安樂後狂心頓歇(放下)才會有真定、亦即無念後的定光顯現(見佛光)、見性開悟自然會水到渠成。
何謂定慧等持？就是修行到那一個層次都會心知肚明！
其中含藏賢首國師『修華嚴奥旨妄盡還源觀』的『入五止』放下的功夫：
1.照法清虛離緣止。
2.觀人寂怕絕欲止。
3.性起繁興法爾止。
4.定光顯現無念止。
5.事理玄通非相止。
☀️解脫？除了相的解脫外、也有知見的解脫，捨法即得金剛三眛！所以我會加上↓
6.法障不生妄念止。
這樣才符合妄盡還源啊！
☀️深入五止時：照法清虛離緣止、觀人寂怕絕欲止，是對人事時地物的境界相生起清淨心，有了平等心而能達到事理玄通非相止、就是外離相為禪(道理明白了)，有了慈悲心而能達到定光顯現無念止、就是內不亂為定(道心安住了)，有了正覺心而能達到性起繁興法爾止、覺悟當下就是如來(無所從來亦無所去)，這就是見相非相即見如來的大定(見性境界)，先賢說見性起修？因見性後才能「反聞」聞自性、性成無上道！當捨了法妄念不生時、就再也沒了法相障礙、也能像觀自在菩薩一樣能照見五蘊皆空，即心即境、心境一如，即外面境相和如來藏體心境互映不二，而如來藏(佛智)能心境映照自在來去(真實是如如不動不來不去)，此時則見眾生是佛、是心是佛、剎土現佛(此即彌勒菩薩所說的心性如來藏)。即心境秘密圓融觀！
『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。
☀️起六觀：
1.攝境歸心真空觀、
2.從心現境妙有觀、
3.心境秘密圓融觀、
4.智身影現眾緣觀、
5.多身入一鏡像觀、
6.主伴互現帝網觀。
以上都是看破的功夫。原則上是在說明行觀照般若時會有六個層次現象。其中攝境歸心真空觀即是捨識、不思善惡外境皆不著於心，從心現境妙有觀即是捨法、微觀而知五藴變化皆妙有，心境秘密圓融觀即是心境一如、故能不假思索而演法。智身影現眾緣觀即是覺照、眾生即是我所緣，多身入一鏡像觀即是千百億化身、其所生的萬法全歸於一法身，主伴互現帝網觀即是化身和法身皆互映、千百億化身個個皆是法身。
☀️以上是『止觀法』、能成就『行四德』：
1.隨緣妙用無方德、(清淨心)
2.威儀住持有則德、(平等心)
3.柔和質直攝生德、(正覺心)
4.普代眾生受苦德。(慈悲心)
這就是行觀照般若『轉識為智』的功夫，也是佛所成就的四種圓滿智慧、依序是：
1.妙觀察智(清淨の第六意識所轉)。
2.平等性智(平等の第七執識所轉)。
3.大圓鏡智(正覺の第八藏識所轉)。
4.成所作智(慈悲の前五識所轉)。
金剛經依法出生分第八：
若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
故知四句偈是佛法經緯、能夠串連所有的佛法經典！
而不住相而生清淨心是第一義諦！
修行入手即是用正知正見清淨的意識心眼、來觀察體會隨身環境五藴塵相的變化！
☀️塵相變化必示三遍：
1.一塵普周法界遍。
2.一塵出生無盡遍。
3.一塵含容空有遍。
法塵變化有如蝴蝶效應，心念一動即能普周法界、出生無盡、含容空有，此即今言量子壘加、穿隧、糾纏三種現象。
☀️心因動靜安住而分二用：
1.海印森羅常住用。
2.法界圓明自在用。
心靜則如如不動、常住如來藏海觀塵(空間)世(時間)，心動則普周法界、自在遊戲結緣十法界普度眾生、故曰『性善則相好性要圓融，心通則法通心要明淨』。
☀️心性本是如來故顯一體：
1.自性清淨圓明體。
故要時時勤拂拭、修心以養性、脾氣不生(本性、無生忍)臻至妄念不生(本心、無生法忍)！悟了無生自然花開見佛！🙏🙏🙏
大乘只剩下空泛的哲理??? 所以古來祖師大德, 全是白癡笨蛋貨嗎?
大乘和南傳在小弟眼中並無差別阿，會不會您對於大乘有一點誤解呢?經典裡面謗大乘法式有罪過的，在您真正認識何謂大乘法之前，請先收回這則留言吧!我誠摯的祝願您能夠了解領受佛陀的智慧，阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏🪷🪷🪷
阿弥陀佛🙏
講得很好，條理分明，也無妄語。
视频实在太优秀了,作为同行的我十分佩服，一定要向您学习。欢迎来海燕论坛交流!
佛陀 智者 南無阿彌陀佛🙏🏻
好👍
說得好！
感激製作，是因緣讓我遇上這集影片啊。
請問故事出自何部經典?
阿弥陀佛🙏
感恩佛陀教誨
想當值得深入的故事.請問版主此故事出自何處？哪部經？先行道謝
🙏🙏🙏感恩分享有关生死的正法🙏🙏🙏
🙏🙏🙏南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦摩尼佛🙏🙏🙏
其實要問的是：
像佛陀這樣的禪修對整個人類社會有甚麼貢獻及幫助？
難道就這樣的禪修每個人都能夠解決自身的問題嗎？
這樣的禪修能為世界經濟及發展帶來進步嗎？
人有慈善的本性，這個不用佛祖的存在就可以體悟了…世界在進化..這種佛說已經無法自圓其說..不然先說說外星人的故事聽聽還可能比較實際。
感恩分享 祝福眾生平安喜樂
人的躯体是真，但灵魂是迫真，宇宙万物，空，天堂，地獄，灵界，界线都是天公所创造，人在生是考试，人去世后就永生，灵魂是不会死的，
為何來不知，去何處不明，是謂眾生!
感恩
感恩世尊開示❤ 南無阿彌陀佛
感恩 阿彌陀佛🙏南無本師釋迦摩尼佛。
人是五蘊聚集 短暫的存在
念頭也是短暫存在不屬於我
身體也是短暫存在也不属于我
属于我的就只有一字～空
人因為因果的存在
而暫且活于人或動物的世界中
循環再循環
永不止息
一段有趣的比喻！
一群來到湍急欲渡河僧眾們，遇到一位女施主向僧眾們請求給予協助渡河
難倒平日受到寺廟裡師父 8:30 諄諄告誡教誨（男女授受不親）的僧眾們！
彼時大師兄微蹲請女施主讓其背橫渡湍流，
等到了彼岸，女施主合十向大師兄感謝向眾僧們告別
眾僧眾們對於大師兄的行為很是不解，於是提出在寺院裡師父教導的話語來請教！
大師兄回答到：我已經在渡河之後放下了，你們却反而還是一直放不下！
我愿意佛陀
請問背景音樂是？
開悟了，謝謝佛祖🙏🏻🙏🏻🙏🏻
頂禮世尊，感恩世尊。
夢𥚃明明有六趣，覺後空空無大千
Amitofo
很好 感謝 生要修 死後輪廻 來時偶然 去的瀟灑 珍惜當下
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
如果放下我執就是接受現在我們認為的自我不會再存在.只是五蘊的隨機組合, 那還有什麼好修行的. 河水到了海裡雖沒有消失卻也不是河水了 所以河其實就是消失了. 隨著業力輪迴的'我'也不是'我'了, 那'我'又何必要修? 在修的又是誰?
南无啊弥陀佛😂😮😢😅
萬般帶不走 ； 唯有業隨身，生命的輪迴像燭火，在這枝臘燭點著下一枝臘燭，後的燭火是否前的燭火，可以是，也可以不是，後的燭火承傳了前的燭火，習氣而己。
請問這部影片中之所敍述，是出自佛教中那一部經典？⋯⋯謝謝🙏
應該是金剛經
緣起緣滅 這才是萬物的規則
我們終將歡喜過一生、遇到的一切都是幸福順利平安無事、然後又要航向另一個未來
世尊 我想通了、順從自然規則才能解脫、才能安詳
若真還有煩惱，不過是 貪嗔痴 業力的緣故
但是不怕，因爲當下在多的煩惱，亦將順從緣起緣滅的規則，
終將如過眼雲煙而煙消雲散
我非我 又是我
我是谁 谁是我
我我我 非非我
我是我 还是我
没有我 是什么
有了我 是什么
当下我 当下乐
👌🏻😂
人，沒有來生，生命只有這一次，不用欺騙自己。
感恩南無阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大慈大悲大勢至菩薩
南無大日如來佛祖
南無藥師琉璃光如來
南無彌勒笑佛
南無護法伽藍菩萨
南無韋陀菩薩天尊
南無文殊师利菩萨
感恩南無虚空藏菩萨
南無大行普贤菩萨
南無连花生大士
感恩媽祖娘娘保佑
南無大願地藏王菩薩
十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
阿彌陀佛
随业转。
“我” 并不存在，何来生死？ 人，并非只能是他的躯体，而是道！道，只可意会，不可言传……
🙏
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
我觉得如果佛陀主世时所说和所教的肯定不会那么简约
人怕死和恐惧的死亡，无非两个因素，一是身体产生的痛苦，二是无明，即是自己死亡后的去向。
而且（佛）此词，是圆觉，涅槃
每个二维空间的生命都具佛性，都是需要经过无数和形式的生死磨练才能够达成的，佛陀也如此，今生他经历无数劫的生死轮回，今生就是最后一世的轮回，过后他将进入更高维度的空间，哪里没有所谓的生死轮回而已
人只是一个过程
过去是什么形式的生命体的完结，才得人身形态，当完结人身形态才可以开始一个生命的形态，直到最后终结的形态成佛，所以佛陀也没说一定是以人的形态而成佛
我的領悟是
人死後就轉入虛無
生命本是提煉與虛無常
虛無來虛無去
執著於我本是一切痛苦的來源
想想來是如何走也就如何
這就是輪迴的本質
也不要執著於善惡
善不是世間的善
惡非世間的惡
是是否合乎宇宙運行的法則
也就是真理
而非因人而生的善惡
要拋開一切因我而生的分別心
生時就無我死後就入常
所有的痛苦執念都會隨肉體的消失跟著消逝
生命本質就是與世間萬物為一體
萬物就是循環不止的常態
包含我們執著於我的我
看看落葉是如何生長最後下落與土成為滋養樹木的養分，反覆輪迴，掉落的樹葉會飄向何方落於何處滋養與何方成為為何這就是輪迴的本質，種什麼因得什麼果，我的領悟是佛祖要我們先體會生命的本質才能去掉心裡的所有執念，所有善惡的執念就來自於我們所為的我，才能體會真正善的本質對世間萬物才能平衡的去看待超脫生死。
這體悟很難用言語來解釋
祇（期）樹給（己）孤獨園
人死後甚麼也不是,哪來的輪迴?把握當下,為自己及親友創造有價值的生命,才是正道!不要忽悠一般僥倖的人心態啦!
人死後，本來就是歸於虛無。簡言之，就是一坏黃土，如此而已。
🙏🙏🙏
只有繼續修行佛法，直至成佛，才無生死。
生由死而來,死因生而去！一卻都由綠生綠滅,若能參透無懼也！🙏🙏🙏
您是想說「一切都由缘生缘滅」嗎？
佛的生生世世
日出日落等于一世
饿吃饱
开心伤心
笑哭
既來之，則安之，無需執著
感恩 南無阿彌陀佛🙏
救救伟权啊中风六年了不能走路很可怜咯
❤❤❤🎉🎉🎉
聽君一席話，如聽一席話
人還沒存在地球前.那人在哪里？
地球出現過的生物.97%都滅絕了！
哪他們又去了哪里？
神存在宇宙嗎？宇宙裡有神嗎？
文殊菩薩示現人身，
路過一個屠夫家門，
看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。
第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」
原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。
凡事
少說一句話，
多念一聲佛。
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
普皆迴向
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
此集是提婆達多問世尊問題嗎
是誰控制了生？而死後歸於輪迴。即然還要輪迴，何來末法時代，應該還是生生死死繼續輪迴，是不是矛盾了呢？
佛陀説：人死後去往何處這解答得等我重生後才知道喔