Thử hỏi những nhà tu hành có hiểu và định nghĩa đc Phật là gì không? 1. Định nghĩa Phật là gì: Phật là bản thể chơn như, thanh tịnh, tự tại của vũ trụ, của không gian và thời gian. Phật là tánh "không" của vạn vật, ko hình, ko tướng, ko tác giả, ko sanh, ko diệt, ko nhân, ko quả, ko duyên, ko nghiệp, ko cúng cầu, ko tưởng niệm, ko lạy lục, ko mê tín, ko siêu nhiên, ko hồn vía, ko thiên ma, ko quỷ thần, ko bùa chú, ko địa ngục, ko cực lạc, ko âm dương, ko sáng tối, ko cao thấp, ko phương hướng, ko thiện ác, ko hơn thua, ko chê cười, ko tài sắc, ko danh lợi, ko dục vọng, ko thương ghét..v.v... 2. Phật là tính từ chứ ko phải danh từ, vì danh từ là có sanh, có diệt. 3. Sự khởi từ không trả về không... 4. Tự nhiên tạo tất cả, tất cả trả về tự nhiên... 5. Trong phật có phân, trong phân có phật, phân tức là phật, phật tức là phân, phân chẳng khác phật, phật chẳng khác phân. 6. Càng giảm tánh "muốn" càng tăng tánh "phật". 7. Càng đơn giản càng thanh thản. 8. Nhìn xuống để thấy Lạc, nhìn lên để thấy An, nhìn ngang để thấy Tôi, nhìn "không" để thấy Phật.
Sao không thấy Thầy bình luận về Thầy Minh Tuệ
Thử hỏi những nhà tu hành có hiểu và định nghĩa đc Phật là gì không?
1. Định nghĩa Phật là gì: Phật là bản thể chơn như, thanh tịnh, tự tại của vũ trụ, của không gian và thời gian. Phật là tánh "không" của vạn vật, ko hình, ko tướng, ko tác giả, ko sanh, ko diệt, ko nhân, ko quả, ko duyên, ko nghiệp, ko cúng cầu, ko tưởng niệm, ko lạy lục, ko mê tín, ko siêu nhiên, ko hồn vía, ko thiên ma, ko quỷ thần, ko bùa chú, ko địa ngục, ko cực lạc, ko âm dương, ko sáng tối, ko cao thấp, ko phương hướng, ko thiện ác, ko hơn thua, ko chê cười, ko tài sắc, ko danh lợi, ko dục vọng, ko thương ghét..v.v...
2. Phật là tính từ chứ ko phải danh từ, vì danh từ là có sanh, có diệt.
3. Sự khởi từ không trả về không...
4. Tự nhiên tạo tất cả, tất cả trả về tự nhiên...
5. Trong phật có phân, trong phân có phật, phân tức là phật, phật tức là phân, phân chẳng khác phật, phật chẳng khác phân.
6. Càng giảm tánh "muốn" càng tăng tánh "phật".
7. Càng đơn giản càng thanh thản.
8. Nhìn xuống để thấy Lạc, nhìn lên để thấy An, nhìn ngang để thấy Tôi, nhìn "không" để thấy Phật.