مسألتين 1 القول باختلاف الصحابة في العقيدة وهذا والله كلام الإخوان 2 الإنكار العلني في حالة غياب الحاكم وما ذكرت هو فعل والآن أصبح تأصيل دعنا من محمد جراح وأجبنا عن هذا
أحسنتم النشر عزيزي الناشر. حفظ الله شيخنا الفركوس و أطال في عمره و نفعنا بعلمه و رزقنا و إياه الإخلاص و كذا ثبتنا الله سبحانه و إياه على السنة بفهم سلف الأمة.
عن أي أدلة تتحدث ؟! كلامه مجرد كذب و تدليس ، أنتم كما قال عنكم العتيبي ؛ سواءا جاءكم محمد جراح أو محمد ملاح تتبعوه و تسفقو له لأنكم أصحاب فتن ما يهمكم العلم ، و لستم أهلا لإتباع الدليل .
قال الشيخ فركوس حفظه الله : أسقط الأصل يسقط الفرع وهذا النكرة الذي تتحدثون عنه لا يرقى أصلا أن يكون فرعا فالحديث لا يشمله في الحالين فيبقى على أصله كأنه غير موجود والأصل : بقاء ماكان على ما كان.
كيف تكون النصيحة لولاة الأمور وغيرهم ؟ الجواب: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ( فإن قال قائل: كيف طريق النصيحة ؟ فالجواب: أن يسلك الإنسان أقرب الطرق إلى حصول المقصود ، سواء كان بالمكاتبة أو بالمشافهة علنا أو سرا ، بحسب ما يحصل به المقصود ، ومعلوم أن ولاة الأمور ذوي السلطة إذا نصحتهم: فسيملي عليهم الشيطان أنك تنتقد ولا تصلح ، فإذا كانوا لا يتحملون هذا فانصحهم سراء وكذلك أيضا بعض العلماء وبعض العامة) ( التعليق على صحيح البخاري ٨٦١/١٥) لنا سؤلان: أولا: هل المكاتبة تكون في حضرة السلطان ؟! ثانيا: وإذا كانوا يتحملون هذا فما الحكم ؟ هل تقولون بالمفهوم أم لا تقولون إلا بالمنطوق الصريح ؟!! الجواب للعقلاء من بني آدم .. ..
كي الشيخ رد على البليد في التسعينات وكان ينص وعرضو عليه المناصب وقت الفيس وين كان بوجمعة وصاحب الصنوبر البحري لا تعرف ٱسأل من كان يعرفهم يقولولك حبيبي واش من حزب
لو سكت الجاهل ما اختلف الناس وهذا المثل ينطبق على كل متعالم يحسب نفسه ندا للشيخ فركوس حفضه الله. والعجب فى الامر يتهمون الشيخ بالسرورية وكتبه وفتاواه ومؤلفاته بعيدة كل البعد بل تثبت خلاف ذلك .
انا اعتقد جازما ان الشيخ فركوس اخطأ، لكني لا اتقبل تطاول الاصاغر والصبيان عليه، اما ردك فليس بكاف فهو اعطاك اين التناقض فأجب اما نفيا واما اثباتا، على كل حال نسأل الله الهداية لنا جميعا
الشيخ فركوس قامة من قامات العلم و التاصيل و من ينبزونه بهذه الافتراءات لاتنقص من قدره و علمه وهو ماض على المنهج وطريق السلف رغم هذا النكران والبهتان ....
عجبا أمركم.. أعماكم التقديس والعاطفة الجياشة .. يلومونني أن تمسكت بالحق لما ظهر لي .. العيب فيمن ظهر له الباطل وتمادى فيه .. العبرة بالحال والعبرة بالدليل والبرهان والسلطان
هذا جراح طعن في فتوى الشيخ فركوس في الإنكار العلني. ولكن حين جيء بالرئيس الإيراني للجامع الكبير انكر في قانته علنا. هو ايظا عرف ما كان ينكر . كما قال الشيخ فركوس حفظه الله كلما ذكروني انتعش ذكرهم .
ان العصفور بارضنا يستنسرو هذا هو الرد المثالي. والله اني كنت احسب انه يعرف الشيخ حق المعرفة او انه تلميذ عنده حتى كشف نفسه البائس وتبين انه من مرتزقة اليوتيوب واكثر متابعه من المغرب لا لسواد عينيه بل لانه يرى بصحراوية المغرب. هل يوجد إنكار أخطر من هذا! سبحان الله.
محمد الجراح سياسي متكلم كان له ان يبقى مع حسن زميرة لعله يسد ثغرا فما له ولشيخ فركوس عالم يشهد له ما زاده طعن المرجفين الا رفعة وثبات حفظه الله ونفعنا بعلمه وبارك فيه
استذكار:سمعته يقول أنا أنصح بالشيخ الألباني وإن خالفته في بعض المسائل العقدية ١الشيخ الألباني من أئمة السنة وليس هو من ينصح به 2يبين لنا ماهي المسائل العقدية التي يخالفه فيها
الإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ فيه إجماع وما إختلفو فيه هو هل في حضرة الحاكم أم في غيبته وأتحداك أن تأتيني بقول السلف «الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والفقهاء السبعة والأئمة الأربعة وأصحاب الحديث الستة (أصحاب الدواوين الثمانية عشر) بل وحتى الخلف من بعدهم» أتحداك أن تأتيني بقولهم أنهم يقولون لايجوز الإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ، والذين قالو أن الإنكار العلني لا يجوز مطلقا هم بعض المعاصرين ولم يسبقهم فيها أحد من العالمين، والأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة، الإنكار العلني بضوابطٍ شرعيةٍ، قال به إمام المفسرين إبن جرير الطبري و شيخ الإسلام إبن تيمية والجهبذ إبن القيم الجوزية وهذه الأقوال وحدها كافيةٌ ووافيةٌ، والجاهل الذي لا يفرق بين النصيحة العلنية مِن على المنابر والإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ أؤكد لكم بل أجزم أن هذا الجاهل لن يفهم صفحةً كاملةً بل رُبع صفحةٍ من كتاب[موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول] لشيخ الإسلام إبن تيمية الذي قال عنه الجهبذ إبن القيم الجوزية كتابٌ لم يطرق العالم له نظير في بابه وقال عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين لا يقرأه إلا متبحر في العلم، و كلام الشيخ محمد علي فركوس في مسألة الإنكار العلني يتطابق مع كلام كبار العلماء المتقدمين منهم والمتأخرين كالشيخ الألباني والشيخ إبن عثيمين والشيخ عبدالمحسن العباد والشيخ مقبل الوادعي وغيرهم كثير أدخل لقناتي هذه وشاهد أقوال العلماء في الإنكار العلني والفرق بين النصيحة والإنكار.
الرد ليس في المستوى. لقد شاهدت فيديو الاخ جراح ولقد أتى بكلام الشيخ السني فركوس حول الانكار العلني وفيه تناقض ببن ما كان يقوله الشيخ في الماضي وما يقوله في الحاضر لذالك سؤالي لصاحب القناة هل يوجد تناقض في كلام الشيخ فركوس بين ما كان يقوله قديما وما يقوله الان. إن كان هناك تناقض فإلى أي القولين تميل فإن كنت تميل الى الفتوى القديمة فإنك ضد الفتوى الجديدة وإن كنت تراى ان الشيخ صحيح في فتواه الأخيرة فهذادليل على انكم انكرتم ما كنت تعرفون... سؤالي للمعرفة لا للتحدي
هذا كذب و افتراء المشايخ أنكروا فتاوى فركوس قبل نشره لشهادة للتاريخ، الشيخ لزهر عندما سمع بفتوى الإنكار قال بأن هذا القول يشبه لقول علي بن حاج، و الشيخ عبد المجيد كان يفتي بجواز الصلاة بالتباعد و عدم جواز صلاة الجمعة في الأبنية و هذا كله قبل صدور شهادة للتاريخ، و اعلمك اخي العزيز أنه من يعرف الدكتور حق المعرفة يشهد أن هذا الأخير لا يحب من يخالفه في فتاويه حتى لو كان اقرب المقربين إليه، فذات مرة لم يتكلم مع من يسميه بالجوهرة مدة ستة أشهر كاملة و ذلك من أجل أنه خالفه في مسألة، و بالنسبة لانكاره على الحاكم منذ سنة 2010 م المشايخ لم يكونوا يطلعوا على كل فتاويه و ذلك لحسن ظنهم بالدكتور و حسب. و السنة معروفة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية... الخ، فيا أخي هكذا قد كنت ابطلت كل الشبه التي جئت بها فما يمنعك أن تتراجع و تتوب إلى الله. هداك الله يا أخي
بل مشايخكم هم من يكذبون سنيقرة كان يدافع على فتوى الإنكار العلني وكان يقول راجح ومرجوح وكان يقول سبقه العلماء في هذا القول.هذه أولا ثانياً: سنيقرة خرج علينا يبكي ويقول أنا تائب من قولي أنه وافق على بلحاج وقد نشرت كلامه على القناة وبعد شهادة للتاريخ خرج علينا يقول كنت أعتقد ولازلت اعتقد أنه وافق على بلحاج وبسبب هذا تركت سنيقرة لأنه كذاب وممثل محترف وفي الختام نقول نسأل الله أن يرينا الحق حقاً وأن يرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه.
لا يستحق أن تضيع وقتك معه ،فهو إفتتن ببعض البرامج التي سهلتها له تكنولوجيا القص و اللصق للصور ، و هو لا علم له بالفقه و لا بالأصول حتى أنه لم يكن يعلم بوجود علم قائم بذاته إسمة مقاصد الشريعة و لا يعلم بوجود المصلحة في الفتاوى و كان يضنها المصلحة الخاصة بالمفتي ، فلم يعلم انها المصلحة الظاهرة بالنظرة المآلية ، على كل هو طويلب اراد ان يطير .. وأظنه يطمع في شيء من مشروع 2030 ربما شقة في مدينة نيوم الجديدة .و الله أعلم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين : شرح صحيح البخاري شرح كتاب الفتن والأحكام ؛ القارئ : " قول الحافظ : وفيه الاكتفاء في إنكار المنكر بالقول ولو في غيبة من ينكر عليه ليتعظ من يسمعه فيحذر من الوقوع فيه . هذا الفعل هل يشمل سواء كان هذا الإنسان حاكم أو محكوم علماً بأنكم شيخنا أفتيتم في السنة الماضية أن غيبة ولاة الأمور وغيبة العلماء لا تجوز لما في ذلك من المفسدة ؟ " إبن عثيمين : نعم لما في ذلك من المفسدة أما إذا كان فيه مصلحة فالمصلحة مبتدأة وتكون الغيبة هنا نصحا لا مجرد غيبة. السائل : شيخ سألت مرة يا شيخ قلت إذا رأيت ملاحظة على رجل مسؤول أو أحد ولاة الأمور تخاطبه أمامه وتوجه إليه الخطاب بأنك أخطأت في كذا أمامه وليس فكيف؟ إبن عثيمين : صحيح إذا كان أمامنا ما هو غيبة الغيبة مأخوذة من الغيبة إذا كنت غائبا عنه لأن فيها مفسدة وفيها أنها قد تزاد الكلمة وينسب للقائل ما لم يقل ..
@@brahimbrahim4630 الشيخ محمد بن صالح العثيمين : شرحْ صحيح البخاري/شرحْ كتاب الفتن والأحكام ؛ القارئ : " قول الحافظ : وفيه الاكتفاء في إنكار المنكر بالقول ولو في غيبة من ينكر عليه ليتعظ من يسمعه فيحذر من الوقوع فيه . هذا الفعل هل يشمل سواء كان هذا الإنسان حاكم أو محكوم علماً بأنكم شيخنا أفتيتم في السنة الماضية أن غيبة ولاة الأمور وغيبة العلماء لا تجوز لما في ذلك من المفسدة ؟ " إبن عثيمين : نعم لما في ذلك من المفسدة أما إذا كان فيه مصلحة فالمصلحة مبتدأة وتكون الغيبة هنا نصحا لا مجرد غيبة. السائل : شيخ سألت مرة يا شيخ قلت إذا رأيت ملاحظة على رجل مسؤول أو أحد ولاة الأمور تخاطبه أمامه وتوجه إليه الخطاب بأنك أخطأت في كذا أمامه وليس فكيف؟ إبن عثيمين : صحيح إذا كان أمامنا ما هو غيبة الغيبة مأخوذة من الغيبة إذا كنت غائبا عنه لأن فيها مفسدة وفيها أنها قد تزاد الكلمة وينسب للقائل ما لم يقل. كيف تكون النصيحة لولاة الأمور وغيرهم ؟ الجواب: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: فإن قال قائل: كيف طريق النصيحة ؟ فالجواب: أن يسلك الإنسان أقرب الطرق إلى حصول المقصود ، سواء كان بالمكاتبة أو بالمشافهة علنا أو سرا ، بحسب ما يحصل به المقصود ، ومعلوم أن ولاة الأمور ذوي السلطة إذا نصحتهم: فسيملي عليهم الشيطان أنك تنتقد ولا تصلح ، فإذا كانوا لا يتحملون هذا فانصحهم سراء وكذلك أيضا بعض العلماء وبعض العامة ( التعليق على صحيح البخاري ٨٦١/١٥) لنا سؤلان: أولا: هل المكاتبة تكون في حضرة السلطان ؟! ثانيا: وإذا كانوا يتحملون هذا فما الحكم ؟ هل تقولون بالمفهوم أم لا تقولون إلا بالمنطوق الصريح ؟!! الجواب للعقلاء من بني آدم. أدخل لقناتي هذه وإستمع إلى فتوى العلامة إبن عثيمين في الإنكار العلني فتوى كاملة بدون قص وإستمع إلى جميع فتاوى كبار العلماء في الإنكار العلني وهي موجودة في قناتي أيضا .
الأدلة هي التي ضد ما قاله فركوس ، وليس الأشخاص ، كفاكم دفاعا عن الباطل يا من تدعون السلفية ، أقسم بالله لو كنتم سلفيين حقا ما دفعتم عن الباطل أنتم إما أنكم لستم سلفيين ، او أنتم جهال الله يهديكم
زعم أنت سلفي صح أنا نقولك الشيخ فركوس أخطأ في مسألة الإنكار العلني لكن لا أطعن فيه أو أسبه أو أنتقص منه لكن أنتم قوم ليس لكم حتى أخلاق كفار الجاهلية سب وشتم وتهكم ...إلخ وأقولها لك والله والله والله لو أخطأ عالم من علماء المملكة العربية السعودية لما سمعنا نباحكم وما حوار الأديان عنكم ببعيد
السلام عليكم ، يا إخواني في الله! ، أقول لكم - و الله أعلم - ، و أنا العامي الجاهل - : لا تردوا على بعضكم في العلن أي في مواقع التواصل و التقوا مع بعضكم وتحاوروا بالتي هي سر و أحسن ، حتى يتبين للمخطئ منكم الحق و يعود - إذا شاء - وحتى لا يشمت بمنهجكم ، المخالفون له عن قصد ويطعنوا فيه و تأكدوا تمام التأكد من أنهم سيقولون إذا بقيتم هكذا : العيب العظيم في المنهج السلفي والسلفية و لن يقولوا أبدا - و الله أعلم - : العيب في الأشخاص السلفيين . ما قولكم ؟ .
يا أعمى. قلت بأن محمد جرار عامي حاول الدفاع عن الشيخ ولم يجد له حجة. أولا عامي بمعى أعمى . وكيف لأعمى أن يبين الطريق للناس وهو أعمى البصر والبصيرة. وكيف لأعمى أن يرى طريقا يسلكه . الأعمى لا يمكنه أن يرى الطريق ،حتى يأخذوا بيده . الأعمى لا يمكنه حتى أن يرى الماء لغسل وإزالة النجاسة منه أو من جسده.
ليتك سكت وأرحت حلقومك ،ما زلتم تدعون للتعصب ونفي كل شيء عن شيخكم ،كيف تقول لم يتغير ؟ وكل شيء موثق عنه من كتاباته ومقالاته وصوتياته ، فالرجل يؤصل لشيء كان يقرر خلافه ، ثم انتم تتبجحون ،نريد الردود العلمية نريد كذا وكذا ،بحيث من سمعكم يظن أنه بمجرد الرد العلمي سوف تفيقون مما أنتم فيه ،ولكن الحقيقة ،فكل من رد سواء كان من العلماء أو طلبة العلم أو حتى من عوام السلفيين ،تنهالون عليه بالسب والطعن ورميه بكل ما تملكون من قوة في الدفاع عن الباطل ،أليس الحق يقبل من أي أحد ؟ سبحان الله ،لما تغير شيخكم تغيرتم تبعا له ،انظر بإنصاف ما رد به هؤلاء عن شيخكم ،وستعلم حقيقة أنه تغير .
أهل السنة لا يدعون العصمة لأحد إذا أخطأ الشيخ في مسألة فهذا أمر عادي لأن طبيعة البشر الخطأ وخيرهم من تاب ورجع عن خطئه. لا تأله الشيخ ولا تعظمونه...... وإلا أصبحتم مثل الروافظ.....
كثير لم يسلكوا درب طلاب العلم و لم يثنوا الركب عند العلماء ولم يكابدوا عناء السهر و الحفظ و المراجعة و لم يتعلموا الأدب و الأخلاق فلا العلم أصابوا و لا بالأخلاق تحلوا ولا الخشية من الله نالوا . ركبوا ظهور طلبة العلم و الدعاة الى الله الذي سلكوا طريق طلب العلم حتى إذا شابت لحاهم فيه و انحنت أظهرهم أتى الرويبضة يرتقون فوقهم يظهرون عليهم . مجاهيل شيخهم اليوتيوب في أقصر طريق لمحبي الظهور . وإني أحسب أن هذا الغر نكرة أضافت له مواقع الانترنت الف ولام ،غره قطيع أتباع يصفقون لمقاطعه ولو أني أرى تجاهله أفضل رد عليه و على أمثاله المتطاولين على علمائنا فذكره بالاسم من طالب علم تلميع له فضلا عن ذكره من عالم ،
الحمد لله الذي جعل لكل فرعون موسى وجعل لكل فلّوس الشيخ فركوس حفظه الله. وجعل لمحمد جراح الأخ المصري حفظه الله ماجد الحامدي ، والله الأخ ماجد فضح محمد جراح هذا وما نعق محمد بأمر إلا والجم ماجد فمه وأبطل أمره. المهم ياإخواني ، أنا بحمد الله من مشتركي قناة الأخ ماجد الحامدي رب يحفظه ويبارك من زمان ، رجل لم نر منه إلا خيرا وطيبا ، يدعو الى الحق وإلى منهج السلف الصالح ، حتى يوم ظهرت عندي قناة محمد جراح صدفة والصدف من قدر الله ، وبالتحديد في وقت غرور المسلمين بحركة حماس الإخوانية الموالية للروافض المجوس والصهاينة اليهود ، وكان يتكلم بكلام يوافق أهل السنة والجماعة ، لدرجة أني اشتركت في قناته ولم ينشر قولا أو فيديو إلا وأعجبت به وعلقت عليه بالدعاء له والتشجيع ، حتى نهار للي صدمنا بطعنه في الشيخ العلامة ريحانة الجزائر محمد علي فركوس حفظه الله ، وأورد شبهات ضده ، وأساء الظن بالشيخ فركوس واتهمه بالسروريه وانتهاج سبيل الخوارج وعلي بن حاج نعوذ بالله ، وانا بكل صدق الشيخ فركوس حفظه الله كنت أسمع به من قبل في ولايتي وثناء أهل السنة عليه حتى اني أحببته قبل أن أراه أو أسمع كلامه ، وزاد حبي له بعد اشتراكي في هذه القناة المباركة قناة أبو عبد البارئ حفظه الله ، لانه تعتني بفتاوي الشيخ فركوس وأقواله في الحوادث والنوازل ونشر السنة ونصرة منهج السلف ، ثم بعد اشتراكي فقناة الأخ ماجد الحامدي زاد حبي للشيخ فركوس أكثر وأكثر ، لثناء ماجد هذا عليه لدرجة أن ماجد زاره في داره ومسجده والتقى به وتكلم معه ، والاخ ماجد الحامدي المصري أحبه في الله لانه يرد عن عرض علماء اهل السنة والجماعة ويوضح منهجهم ويفضح مخالفيهم وانطوت سرائرهم على الحقد لأهل السنة ولا يخاف في ذلك لومة لائم جزاه الله خيرا ، ولذلك من اراد معرفة الحق من غير عصبيه ولا تعصب فليراجع وليرجع الى قناة الاخ ماجد الحامدي في رد على ماسمي ب لقد انكرت ماكنت تعرف وشهادة للتاريخ وخزعبلات محمد جراح في طعنه في الشيخ العلامة محمد علي فركوس ، فوالله هذه الخزعبلات والاتهامات لمحمد جراح ضد الشيخ فركوس حفظه الله ، فضحت جهله بالعقيدة والفقه وأنه رجل متعالم اكثر منه ناصر للسنة الصحيحه. فاحذر وانتبه. فمن صفات الثعلب الغرور والمكر والمراوغة ولحن القول. وقل رب احكم بالحق وربنا المستعان على ماتصفون. والحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهان سلطانه اهانه الله وهدى آية من آية الله العوام يردون عليه خلاف الرسول الله صلى الله عليه وسلم فهدا عقاب من عند الله
سؤال يفر منه الصعافقة السناڨرة الجوامعة لماذا بن حنبل والوادعي والألباني رحمهم الله ليسوا سروريين بفتواهم جواز الإنكار العلني والشيخ فركوس سروري ؟!!! هل يجوز الكيل بمكيالين في مسألة الإنكار العلني؟!!!! هل هكذا كان السلف الصالح رحمهم الله ؟!!!!
@@ثورةنوفمبر-ك2غ لم يوثق بل بتر و علق ودلس و كذب و اوهم من لا يقرأ ولا يتمعن و لا يتثبت من المصدر ، صدقني اخي اذا راك تشوف في جراح عندو مستوى فراجع مستواك في العلم و الفهم هذا واش نقولك
الإنكار العلني بضوابطٍ شرعيةٍ، قال به إمام المفسرين إبن جرير الطبري و شيخ الإسلام إبن تيمية والجهبذ إبن القيم الجوزية وهذه الأقوال وحدها كافيةٌ ووافيةٌ، والجاهل الذي لا يفرق بين النصيحة العلنية مِن على المنابر والإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ أؤكد لكم بل أجزم أن هذا الجاهل لن يفهم صفحةً كاملةً بل رُبع صفحةٍ من كتاب[موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول] لشيخ الإسلام إبن تيمية الذي قال عنه الجهبذ إبن القيم الجوزية كتابٌ لم يطرق العالم له نظير في بابه وقال عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين لا يقرأه إلا متبحر في العلم .. .. ..
@@ثورةنوفمبر-ك2غ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وتمسَّك بسُنَّته واهتدى بهداه إلى يوم الدين أمَّا بعد : 🟦في الفترة الأخيرة أصبحنا نرى بلبلة حول مسألة الإنكار العلني وهل هو منهج السلف الصالح أم لا، أولا أقول أن مسألة الإنكار العلني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ، ومن المعلوم أن لنا فيها سلف لكن لننبه على شيء، أن الأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة ⬇️ سلفنا في الإنكار العلني (إنكار علني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ) ⬅️إنكار أبي سعيد على معاوية رضي الله عنهما ⬅️إنكار ابن عمر على خالد رضي الله عنهم ⬅️إنكار ابن عباس على علي رضي الله عنهم في غيبته ⬅️إنكار كعب بن أبي عجرة رضي الله عنه على عبد الرحمن إبن أم الحكم ⬅️إنكار إبن مسعود على عثمان رضي الله عنهما ⬅️إنكار عبادة بن الصامت على معاوية رضي الله عنهما ⬅️إنكار علي على عثمان رضي الله عنهما ⬅️إنكار الحسن البصري على الحجاج ⬅️إنكار أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على مروان ⬅️إنكار ابن عمر وابنُ عباس وعبدُ الرحمنِ بن أبي بكرٍ والحسين بن عليّ وعبد اللهِ بن الزبير على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم ⬅️إنكار أبي سعيد رضي الله عنه على مروان بن الحكم ⬅️إنكار أنس رضي الله عنه على الحجاج ⬅️إنكار عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه على بشر بن مروان ⬅️إنكار ابن عمر رضي الله عنه على الحجاج ☑️فالصحابة رضي الله عنهم فهموا النصوص وفهموا مراد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . فعملوا به ولم يخالفوا حديث النصيحة كما يقول بعضهم من باب التلبيس والتدليس لأنه لم يثبت عن أحد منهم أنه أنكر عليهم أو أنكر فعلهم رضي الله عنهم والنصيحة شيء وإنكار المنكر شيئا آخر ✍️قال بن القيم رحمه الله ☑️وهذا كثير جدا في إنكارهم على الأمراء والولاة إذا خرجوا عن العدل . لم يخافوا سوطهم ولا عقوبتهم . ومن بعدهم لم تكن لهم هذه المنزلة . بل كانوا يتركون كثيرا من الحق خوفا من ولاة الظلم وأمراء الجور .فمن المحال أن يُوفق هؤلاء للصواب . ويُحرمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . 📘مسألة الإنكار العلني ✍️إنقسم الناس فيها الى قسمين . 🔵القسم الأول : الذين قالوا بجواز الإنكار العلني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ 🔵القسم الثاني : الذين لا يرون بجواز الإنكار العلني مطلقا 🔵القسم الأول : 🟦الذين قالوا بجواز الإنكار العلني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ ⬇️ ⬅️الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ⬅️إمام الفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله ⬅️الإمام إبن القيم رحمه الله ⬅️ابن حجر العسقلاني رحمه الله ⬅️الإمام النووي رحمه الله ⬅️الإمام القاضي عياض رحمه الله ⬅️الإمام إبن الملقن رحمه الله ⬅️الإمام إبن حزم رحمه الله ⬅️الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ⬅️الإمام ابن جماعة رحمه الله ⬅️الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ⬅️الإمام الألباني رحمه الله ⬅️الإمام بن باز رحمه الله ⬅️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ⬅️الإمام مقبل الوادعي رحمه الله ⬅️الشيخ عبدالله ابن حميد رحمه الله ⬅️الشيخ صالح آل الشيخ ⬅️الشيخ سعيد رسلان ⬅️الشيخ عبد المحسن العباد ⬅️الشيخ أبي عبد المعز فركوس قولين في المسألة ⬅️للشيخ اللحيدان رحمه الله قولين في المسألة ⬅️للشيخ الفوزان قولين في المسألة ⬅️للشيخ محمد بن هادي قول في المسألة ⬅️للشيخ الرحيلي قول في المسألة ⬅️وغيرهم من أهل العلم 🟦وهؤلاء جمعوا بين كل"الأحاديث" فعملوا بحديث النصيحة وحديث الإنكار وجعلوا لكل باب منهما أدلته مع مراعاة المصالح والمفاسد لأنه من أسباب من ضل في هذه المسألة وهو أنه أخذ بجانب من النصوص وترك الجانب الثاني كما قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله 🟥تنبيه : الذين ذكرتُ أن لهم قولين في المسألة الصحيح أن القولين ليس هناك تناقض بينهم والجواب أنهم يقولون أن الأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة 🟥ملاحظة مهمة : الذي أقصده بأن لهم قولين في المسألة 1 قول في حضرته 2 قول في غيبته 🔵القسم الثاني : 🟦الذين لا يرون بجواز الإنكار العلني مطلقا ⬇️ ⬅️ السحيمي ⬅️ المحيميد ⬅️قول للشيخ سليمان ⬅️قول للشيخ اللحيدان رحمه الله ⬅️قول للشيخ العلامة صالح الفوزان ⬅️قول للشيخ محمد بن هادي ⬅️ الشيخ عبد المجيد جمعة حتى الشيخ عبد المجيد جمعة يرى جواز الانكار العلني ولكن تغير بعد الأحداث الأخيرة. ❌والباقي صغار لم نسمع بهم من قبل . 👈هؤلاء إستدلوا بحديث النصيحة وأثر أسامة رضي الله عنه وتناسوْ حديث النبي صلى الله عليه و سلم ~{{ ستكون أُمراء فتعرفون وتُنكرون، فمن كره برئ ومن أنكر سَلِم ولكن من رضي وتابع }}~عن أم سلمة. -صحيح- قال العلامة إبن عثيمين " وأقول لكم أنه لم يضل من ضل من هذه الأُمة إلاّ بسبب أنهم أخذوا بجانب من الأحاديث وتركوا جانبا" والرد على هذا .هو أن عثمان رضي الله عنه لم يفعل المنكرات حتى ينكر عليه علنا وإنما الخوارج زمانه كانوا يُأنّبون الناس عنه ويحرضونهم عليه بحجة أن عثمان رضي الله عنه يُؤثر قرابته أكثر ويعطيهم أكثر من غيرهم من بيت مال المسلمين والصحيح أنه كان يعطي قرابته من ماله الخاص فلما قالوا لأسامة رضي الله عنه ألا تنصح لعثمان . ومن قال أني لا أنصح لعثمان رضي الله عنه وهذا في باب النصيحة وإن قال قائل هذا في إنكار المنكر أقول له ماهو المنكر الذي أظهره عثمان رضي الله عنه ؟ حاشاهم وكذلك علمائنا كلهم مجمعون على أن النصيحة تكون سرا لا علنا إلا إذا ظهرت أمور منكرة علنا فالواجب إنكارها علنا بالضوابط الشرعية التي ذكرها أهل العلم حتى يعلم الناس أن هذا منكر لأنه لو سكت العلماء فمتى يعرف الناس الحق من الباطل ؟. هذا والله نسأل أن يهدينا الى الحق ويثبتنا عليه والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ✍️ #والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
@@ثورةنوفمبر-ك2غ تنبيه اخي: الذين ذكرتُ أن لهم قولين في المسألة الصحيح أن القولين ليس هناك تناقض بينهم والجواب أنهم يقولون أن الأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة . . .
صار لي يرد على الباطل ويبين الحق يسموه طعن والله انكم مقدسة فعلا، اليوم خرجلكم بالانكار العلني وتبعتوه وغدوة يخرجلكم بأنه من لا يحكم بكتاب الله كافر وليس له ولاية عليكم، وبعدها تلمكم الدولة نتوما وشيخكم
قال بالانكار العلني ...ماذا تريدون بعد...قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ....المعيار هو السنة....وكل من حاد عنها او خالفها ......فهو في خطر عظيم الا ان يرجع......
أدعو الله أن ترجعو أنفسكم أمر ليس هين قد يتسبب في أحداث مجازر يوجد أناس من بينكم يريدون زعزعة أمن البلاد وأنت تعلمون بهدا وسوف تبكون مثل النساء على اولدكم و اخوانكم مثل ١٩٩٠ الله المستعان
حفظ الله محمد جراح
محمد جراح هو محمد بن شمس الدين رقم 02 متخصص في الطعن ( ربي يطعنوإن شاء الله) من باب خالف تعرف ، ومن مصلحة كثرة اللّايكات
اللهم احفظ الشيخ فركوس
آمين وإياك
مسألتين
1 القول باختلاف الصحابة في العقيدة وهذا والله كلام الإخوان
2 الإنكار العلني في حالة غياب الحاكم وما ذكرت هو فعل والآن أصبح تأصيل دعنا من محمد جراح وأجبنا عن هذا
أحسنتم النشر عزيزي الناشر.
حفظ الله شيخنا الفركوس و أطال في عمره و نفعنا بعلمه و رزقنا و إياه الإخلاص و كذا ثبتنا الله سبحانه و إياه على السنة بفهم سلف الأمة.
بوركت
فرق كبير بين من يتكلم بالادلة ومن يخرج من كيسه محمد جراح لم يتحدث ولو كلمة في الفيديو بل نقل كلام فركوس فقط؟؟؟؟
اذا كنت تنصف مابين كلام يتبورز و عالم لبد انك من اهل العلم
عن أي أدلة تتحدث ؟! كلامه مجرد كذب و تدليس ، أنتم كما قال عنكم العتيبي ؛ سواءا جاءكم محمد جراح أو محمد ملاح تتبعوه و تسفقو له لأنكم أصحاب فتن ما يهمكم العلم ، و لستم أهلا لإتباع الدليل .
حفظ الله الشيخ فركوس رغم انف الصعافقة
آمين
امين
منهج السلف قائم على أن النصيحة للولاة تكون سرا استنادا على أدلة لاتعصبا لأشخاص
والإنكار علنا بأي بصفة هو مذهب الخوارج والسرورية .......
قال الشيخ فركوس حفظه الله : أسقط الأصل يسقط الفرع
وهذا النكرة الذي تتحدثون عنه لا يرقى أصلا أن يكون فرعا فالحديث لا يشمله في الحالين فيبقى على أصله كأنه غير موجود والأصل : بقاء ماكان على ما كان.
بوركت
كيف تكون النصيحة لولاة الأمور وغيرهم ؟ الجواب: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ( فإن قال قائل: كيف طريق النصيحة ؟ فالجواب: أن يسلك الإنسان أقرب الطرق إلى حصول المقصود ، سواء كان بالمكاتبة أو بالمشافهة علنا أو سرا ، بحسب ما يحصل به المقصود ، ومعلوم أن ولاة الأمور ذوي السلطة إذا نصحتهم: فسيملي عليهم الشيطان أنك تنتقد ولا تصلح ، فإذا كانوا لا يتحملون هذا فانصحهم سراء وكذلك أيضا بعض العلماء وبعض العامة) ( التعليق على صحيح البخاري ٨٦١/١٥)
لنا سؤلان:
أولا: هل المكاتبة تكون في حضرة السلطان ؟! ثانيا: وإذا كانوا يتحملون هذا فما الحكم ؟ هل تقولون بالمفهوم أم لا تقولون إلا بالمنطوق الصريح ؟!! الجواب للعقلاء من بني آدم .. ..
حفض الله الاخ محمد جراح
فركوس أخطر من بلحاج وإذا لم يستدرك أهل الجزائر هذه البادرة التي فاحت رائحتها فنخشى من عشرية دموية أخرى
كي الشيخ رد على البليد في التسعينات وكان ينص وعرضو عليه المناصب وقت الفيس وين كان بوجمعة وصاحب الصنوبر البحري لا تعرف ٱسأل من كان يعرفهم يقولولك حبيبي واش من حزب
هههههههه أضحكتي اخ يوسف ، الشيخ خصمكم يوم القيامة و كل سلفي ترمونه بالسرورية و الخروج و التكفير و هو براء من كل هذا
لو سكت الجاهل ما اختلف الناس وهذا المثل ينطبق على كل متعالم يحسب نفسه ندا للشيخ فركوس حفضه الله. والعجب فى الامر يتهمون الشيخ بالسرورية وكتبه وفتاواه ومؤلفاته بعيدة كل البعد بل تثبت خلاف ذلك .
انا اعتقد جازما ان الشيخ فركوس اخطأ، لكني لا اتقبل تطاول الاصاغر والصبيان عليه، اما ردك فليس بكاف فهو اعطاك اين التناقض فأجب اما نفيا واما اثباتا، على كل حال نسأل الله الهداية لنا جميعا
أجبنا على إفتراءته في الفيديو الأخير على القناة
محمد جراح كان يدفع على فركوس وان يدور محمد جراح حيث يدور الدليل
اغبياء
انا لا افهم الخطىء الدي وقع فيه جراح....لقد اتى بفتوتين مختلفتين
موثقتين للشيخ......هل هادا تهجم على الشيخ...ام مادا....؟
راكم بكل ظاليين وأهل فتن .حفظ الله شيوخ الحجاز وكذلك شيوخ الشام القدامى الذين نصروا التوحيد والسنة
محمد جراح رجل مثقف زعيم
الشيخ فركوس قامة من قامات العلم و التاصيل و من ينبزونه بهذه الافتراءات لاتنقص من قدره و علمه وهو ماض على المنهج وطريق السلف رغم هذا النكران والبهتان ....
عجبا أمركم.. أعماكم التقديس والعاطفة الجياشة .. يلومونني أن تمسكت بالحق لما ظهر لي .. العيب فيمن ظهر له الباطل وتمادى فيه .. العبرة بالحال والعبرة بالدليل والبرهان والسلطان
العيب في اتخاذ اليوتوب مصدرا للطعن في العلماء
لقد نشر مقطع بالأمس فيه من البتر والتدليس والكذب ما الله به عليم ،لكن قيد الله أحد الإخوة المصريين فضح محمد حراج بالأدلة والحجج.
النصيحة شيء و الانكار شيء آخر لماذا لا تفهمون!!
حفظ الله الشيخ فركوس وجزاكم الله خيرا.
آمين وإياك بوركت
هذا جراح طعن في فتوى الشيخ فركوس في الإنكار العلني. ولكن حين جيء بالرئيس الإيراني للجامع الكبير انكر في قانته علنا. هو ايظا عرف ما كان ينكر . كما قال الشيخ فركوس حفظه الله كلما ذكروني انتعش ذكرهم .
حفظ الله الشيخ فركوس
آمين وإياك بوركت
قال ما قال فركوس اين الطعن و رد بالدليل يا تابع فركوس
يجازيكم الله عز وجل الحداديه الوقت جزء من العلاج
حفظ الله محمد جراح
إنْ رُمتَ إيماناً صادقاً وفلاحا
لا تصحبنَّ محمد الجراحا
قد أبغضَ العلمَ الصحيحَ وأهلَهُ
عادى الدُّعاةَ ومَنْ أراد صلاحا
في كلِّ يومٍ طعنهُ متجدّدٌ
ملأ الوسائلَ ضجَّةً ونُباحا
حفظ الله شيخنا الشيخ فركوس
آمين وإياك بوركت
فركوس هو الذي المخالف الذي قال بالانكار العلني على ولي الامر. و انكر ما ما كان يعرف.
جزاك الله خيرا وبارك فيك، وذب النار عن وجهك يوم القيامة.
آمين وإياك بوركت
بارك الله فيك
أخي الكريم الردعلى شيخ التكتوك جراح عديم التربية الذي لم يعرف قدره حط من العالم الجليل فركوس
الله المستعان
هذا جراح ليس بشيخ ولا بطالب علم ...العجب كيف اصبح يرد على اهل العلم من فتيان التيك توك واليوتوب والفايسبوك
الله المستعان
ربما كشف أمركم
صعلوك التيك توك...محمد جرار..
@@bousferalizino1256ههههه لو نبح كلب في الشيخ أثناء سيره للمسجد قلتم كشف أمره.....هههه
..السفيه الجاهل صاحب الهوى أمره عجيب😝😝😝
هو وضع الردود
ربي يوفقك لكل خير ويفتح لك ابواب الخير والتيسير ويغلق عنك أبواب الشر والتعسير جزاك الله عنا خير الجزاء
آمين وإياك
ان العصفور بارضنا يستنسرو هذا هو الرد المثالي. والله اني كنت احسب انه يعرف الشيخ حق المعرفة او انه تلميذ عنده حتى كشف نفسه البائس وتبين انه من مرتزقة اليوتيوب واكثر متابعه من المغرب لا لسواد عينيه بل لانه يرى بصحراوية المغرب. هل يوجد إنكار أخطر من هذا! سبحان الله.
الله المستعان
صدقني أخي هو مغربي وأتحداه أن ينكر هذا
صدقني أخي هو مغربي وأتحداه أن ينكر هذا
@@redasydkhoudja5363 كيف عرفت
حفط. الله. الشيخ. فركوس
محمد الجراح سياسي متكلم كان له ان يبقى مع حسن زميرة لعله يسد ثغرا فما له ولشيخ فركوس عالم يشهد له ما زاده طعن المرجفين الا رفعة وثبات حفظه الله ونفعنا بعلمه وبارك فيه
حفظ الله الشيخ الفركوس وجعله شوكة في حلق الاعداء المخذلة
آمين
زمن العجائب
يأتي مخلوق لم يؤلف مطوية تاع 15 دج يرد على الشيخ فركوس !!!
صدقت والله
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
آمين وإياك بوركت
جراح جاب شويا معلومات من شويا منا على المنهج ويضن انه على شيء
هههههههههههه
انت لم ترد بشيء علمي يا صاحبنا
أنا سألت واردت جوابا هو أجاب بالبتر والقص والتلفيق هذا مافي الأمر
عليه من الله ما يستحق اليوتيوبرز النكرة،ما كان ولن يكون من أهل العلم،حفظ الله الشيخ فركوس العلامة بشهادة العلماء الكبار.
شيخ فركوس حفظه الله.....من كبار علماء...
هم من اصبحوا ينكرون ما كانوا يعرفون
استذكار:سمعته يقول أنا أنصح بالشيخ الألباني وإن خالفته في بعض المسائل العقدية
١الشيخ الألباني من أئمة السنة وليس هو من ينصح به
2يبين لنا ماهي المسائل العقدية التي يخالفه فيها
حفظ الله فركوس
آمين وإياك بوركت
بارك الله فيكم أخي الحبيب ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين أخي الكريم
وفيكم بارك الرحمن
الإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ فيه إجماع وما إختلفو فيه هو هل في حضرة الحاكم أم في غيبته وأتحداك أن تأتيني بقول السلف «الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والفقهاء السبعة والأئمة الأربعة وأصحاب الحديث الستة (أصحاب الدواوين الثمانية عشر) بل وحتى الخلف من بعدهم» أتحداك أن تأتيني بقولهم أنهم يقولون لايجوز الإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ، والذين قالو أن الإنكار العلني لا يجوز مطلقا هم بعض المعاصرين ولم يسبقهم فيها أحد من العالمين، والأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة، الإنكار العلني بضوابطٍ شرعيةٍ، قال به إمام المفسرين إبن جرير الطبري و شيخ الإسلام إبن تيمية والجهبذ إبن القيم الجوزية وهذه الأقوال وحدها كافيةٌ ووافيةٌ، والجاهل الذي لا يفرق بين النصيحة العلنية مِن على المنابر والإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ أؤكد لكم بل أجزم أن هذا الجاهل لن يفهم صفحةً كاملةً بل رُبع صفحةٍ من كتاب[موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول] لشيخ الإسلام إبن تيمية الذي قال عنه الجهبذ إبن القيم الجوزية كتابٌ لم يطرق العالم له نظير في بابه وقال عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين لا يقرأه إلا متبحر في العلم، و كلام الشيخ محمد علي فركوس في مسألة الإنكار العلني يتطابق مع كلام كبار العلماء المتقدمين منهم والمتأخرين كالشيخ الألباني والشيخ إبن عثيمين والشيخ عبدالمحسن العباد والشيخ مقبل الوادعي وغيرهم كثير أدخل لقناتي هذه وشاهد أقوال العلماء في الإنكار العلني والفرق بين النصيحة والإنكار.
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الرحمن
الرد ليس في المستوى. لقد شاهدت فيديو الاخ جراح ولقد أتى بكلام الشيخ السني فركوس حول الانكار العلني وفيه تناقض ببن ما كان يقوله الشيخ في الماضي وما يقوله في الحاضر
لذالك سؤالي لصاحب القناة هل يوجد تناقض في كلام الشيخ فركوس بين ما كان يقوله قديما وما يقوله الان. إن كان هناك تناقض فإلى أي القولين تميل فإن كنت تميل الى الفتوى القديمة فإنك ضد الفتوى الجديدة وإن كنت تراى ان الشيخ صحيح في فتواه الأخيرة فهذادليل على انكم انكرتم ما كنت تعرفون... سؤالي للمعرفة لا للتحدي
جوابي أن الشيخ لم يتغير هو على ما عليه قديما وقد أفاد وأجاد في رده على من إنتقد فتوي الإنكار العلني.
هذا كذب و افتراء
المشايخ أنكروا فتاوى فركوس قبل نشره لشهادة للتاريخ، الشيخ لزهر عندما سمع بفتوى الإنكار قال بأن هذا القول يشبه لقول علي بن حاج، و الشيخ عبد المجيد كان يفتي بجواز الصلاة بالتباعد و عدم جواز صلاة الجمعة في الأبنية و هذا كله قبل صدور شهادة للتاريخ، و اعلمك اخي العزيز أنه من يعرف الدكتور حق المعرفة يشهد أن هذا الأخير لا يحب من يخالفه في فتاويه حتى لو كان اقرب المقربين إليه، فذات مرة لم يتكلم مع من يسميه بالجوهرة مدة ستة أشهر كاملة و ذلك من أجل أنه خالفه في مسألة، و بالنسبة لانكاره على الحاكم منذ سنة 2010 م المشايخ لم يكونوا يطلعوا على كل فتاويه و ذلك لحسن ظنهم بالدكتور و حسب. و السنة معروفة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية... الخ، فيا أخي هكذا قد كنت ابطلت كل الشبه التي جئت بها فما يمنعك أن تتراجع و تتوب إلى الله. هداك الله يا أخي
بل مشايخكم هم من يكذبون سنيقرة كان يدافع على فتوى الإنكار العلني وكان يقول راجح ومرجوح وكان يقول سبقه العلماء في هذا القول.هذه أولا
ثانياً: سنيقرة خرج علينا يبكي ويقول أنا تائب من قولي أنه وافق على بلحاج وقد نشرت كلامه على القناة
وبعد شهادة للتاريخ خرج علينا يقول كنت أعتقد ولازلت اعتقد أنه وافق على بلحاج وبسبب هذا تركت سنيقرة لأنه كذاب وممثل محترف
وفي الختام نقول نسأل الله أن يرينا الحق حقاً وأن يرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه.
@@قناة.سلفية.دعوية لا كان يقول اذهب الى الشيخ و أقبل رأسه و أبين له
حفظك الله
حفظ الله أهل السنه
لا يستحق أن تضيع وقتك معه ،فهو إفتتن ببعض البرامج التي سهلتها له تكنولوجيا القص و اللصق للصور ، و هو لا علم له بالفقه و لا بالأصول حتى أنه لم يكن يعلم بوجود علم قائم بذاته إسمة مقاصد الشريعة و لا يعلم بوجود المصلحة في الفتاوى و كان يضنها المصلحة الخاصة بالمفتي ، فلم يعلم انها المصلحة الظاهرة بالنظرة المآلية ، على كل هو طويلب اراد ان يطير ..
وأظنه يطمع في شيء من مشروع 2030 ربما شقة في مدينة نيوم الجديدة .و الله أعلم
فركوس اخرج سلفيين من نوع صوفي سروري خاوت خوارج الله يهديكم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين : شرح صحيح البخاري شرح كتاب الفتن والأحكام ؛
القارئ : " قول الحافظ : وفيه الاكتفاء في إنكار المنكر بالقول ولو في غيبة من ينكر عليه ليتعظ من يسمعه فيحذر من الوقوع فيه . هذا الفعل هل يشمل سواء كان هذا الإنسان حاكم أو محكوم علماً بأنكم شيخنا أفتيتم في السنة الماضية أن غيبة ولاة الأمور وغيبة العلماء لا تجوز لما في ذلك من المفسدة ؟ "
إبن عثيمين : نعم لما في ذلك من المفسدة أما إذا كان فيه مصلحة فالمصلحة مبتدأة وتكون الغيبة هنا نصحا لا مجرد غيبة.
السائل : شيخ سألت مرة يا شيخ قلت إذا رأيت ملاحظة على رجل مسؤول أو أحد ولاة الأمور تخاطبه أمامه وتوجه إليه الخطاب بأنك أخطأت في كذا أمامه وليس فكيف؟
إبن عثيمين : صحيح إذا كان أمامنا ما هو غيبة الغيبة مأخوذة من الغيبة إذا كنت غائبا عنه لأن فيها مفسدة وفيها أنها قد تزاد الكلمة وينسب للقائل ما لم يقل ..
اقرأ جيدا قال أمامه.
و الله تحير كيفاش راكم تقراو و تفهموا
@@brahimbrahim4630 الشيخ محمد بن صالح العثيمين : شرحْ صحيح البخاري/شرحْ كتاب الفتن والأحكام ؛
القارئ : " قول الحافظ : وفيه الاكتفاء في إنكار المنكر بالقول ولو في غيبة من ينكر عليه ليتعظ من يسمعه فيحذر من الوقوع فيه . هذا الفعل هل يشمل سواء كان هذا الإنسان حاكم أو محكوم علماً بأنكم شيخنا أفتيتم في السنة الماضية أن غيبة ولاة الأمور وغيبة العلماء لا تجوز لما في ذلك من المفسدة ؟ "
إبن عثيمين : نعم لما في ذلك من المفسدة أما إذا كان فيه مصلحة فالمصلحة مبتدأة وتكون الغيبة هنا نصحا لا مجرد غيبة.
السائل : شيخ سألت مرة يا شيخ قلت إذا رأيت ملاحظة على رجل مسؤول أو أحد ولاة الأمور تخاطبه أمامه وتوجه إليه الخطاب بأنك أخطأت في كذا أمامه وليس فكيف؟
إبن عثيمين : صحيح إذا كان أمامنا ما هو غيبة الغيبة مأخوذة من الغيبة إذا كنت غائبا عنه لأن فيها مفسدة وفيها أنها قد تزاد الكلمة وينسب للقائل ما لم يقل.
كيف تكون النصيحة لولاة الأمور وغيرهم ؟ الجواب: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: فإن قال قائل: كيف طريق النصيحة ؟ فالجواب: أن يسلك الإنسان أقرب الطرق إلى حصول المقصود ، سواء كان بالمكاتبة أو بالمشافهة علنا أو سرا ، بحسب ما يحصل به المقصود ، ومعلوم أن ولاة الأمور ذوي السلطة إذا نصحتهم: فسيملي عليهم الشيطان أنك تنتقد ولا تصلح ، فإذا كانوا لا يتحملون هذا فانصحهم سراء وكذلك أيضا بعض العلماء وبعض العامة
( التعليق على صحيح البخاري ٨٦١/١٥)
لنا سؤلان:
أولا: هل المكاتبة تكون في حضرة السلطان ؟! ثانيا: وإذا كانوا يتحملون هذا فما الحكم ؟ هل تقولون بالمفهوم أم لا تقولون إلا بالمنطوق الصريح ؟!! الجواب للعقلاء من بني آدم.
أدخل لقناتي هذه وإستمع إلى فتوى العلامة إبن عثيمين في الإنكار العلني فتوى كاملة بدون قص وإستمع إلى جميع فتاوى كبار العلماء في الإنكار العلني وهي موجودة في قناتي أيضا .
لامحمد جراح ولاغيره يقنعنك بسرورية فركوس .حين تعرف أصول اهل السنة تدرك أن الرجل جاء بما لم يأتي به محمد سرور الأصل . سرورية القبي بنظرة 2030
الطائفة السلفية الملعونة ربيبة الصهيونية
الأدلة هي التي ضد ما قاله فركوس ، وليس الأشخاص ، كفاكم دفاعا عن الباطل يا من تدعون السلفية ، أقسم بالله لو كنتم سلفيين حقا ما دفعتم عن الباطل
أنتم إما أنكم لستم سلفيين ، او أنتم جهال
الله يهديكم
زعم أنت سلفي صح أنا نقولك الشيخ فركوس أخطأ في مسألة الإنكار العلني لكن لا أطعن فيه أو أسبه أو أنتقص منه لكن أنتم قوم ليس لكم حتى أخلاق كفار الجاهلية سب وشتم وتهكم ...إلخ وأقولها لك والله والله والله لو أخطأ عالم من علماء المملكة العربية السعودية لما سمعنا نباحكم وما حوار الأديان عنكم ببعيد
@@hamidbba1302
أحسنت أخي، يقدسون أهل الحجاز ويتعصبون لهم
اليوتوبرز و التيك توكر صاروا يتهجمون و يلمزون العلماء ، بلا علم و دليل ، بل اتهام مجاني و عداء ظاهر و بهتان و زور و لا حول ولا قوة إلا بالله
الله المستعان
اتقي الله هذا غلو كبير في فركوس باغي ترده ما يغلطش اتقي الله
السلام عليكم ، يا إخواني في الله! ، أقول لكم - و الله أعلم - ، و أنا العامي الجاهل - : لا تردوا على بعضكم في العلن أي في مواقع التواصل و التقوا مع بعضكم وتحاوروا بالتي هي سر و أحسن ، حتى يتبين للمخطئ منكم الحق و يعود - إذا شاء - وحتى لا يشمت بمنهجكم ، المخالفون له عن قصد ويطعنوا فيه و تأكدوا تمام التأكد من أنهم سيقولون إذا بقيتم هكذا : العيب العظيم في المنهج السلفي والسلفية و لن يقولوا أبدا - و الله أعلم - : العيب في الأشخاص السلفيين . ما قولكم ؟ .
كفاكم تعصبا يا طلبة الشيخ فركوس أخطأ شئتم أم أبيتم
وأنت؟ هل عددت أخطاءك؟؟
والله محمد جراح غير جرحوا مليح رغم أنه عامي ولكن أتى بالأدلة وقد حاول الدفاع عن الدكتور فركوس هداه الله ولكن لم يجد له حجة
يا أعمى.
قلت بأن محمد جرار عامي حاول الدفاع عن الشيخ ولم يجد له حجة.
أولا عامي بمعى أعمى .
وكيف لأعمى أن يبين الطريق للناس وهو أعمى البصر والبصيرة.
وكيف لأعمى أن يرى طريقا يسلكه .
الأعمى لا يمكنه أن يرى الطريق ،حتى يأخذوا بيده .
الأعمى لا يمكنه حتى أن يرى الماء لغسل وإزالة النجاسة منه أو من جسده.
ليتك سكت وأرحت حلقومك ،ما زلتم تدعون للتعصب ونفي كل شيء عن شيخكم ،كيف تقول لم يتغير ؟ وكل شيء موثق عنه من كتاباته ومقالاته وصوتياته ، فالرجل يؤصل لشيء كان يقرر خلافه ، ثم انتم تتبجحون ،نريد الردود العلمية نريد كذا وكذا ،بحيث من سمعكم يظن أنه بمجرد الرد العلمي سوف تفيقون مما أنتم فيه ،ولكن الحقيقة ،فكل من رد سواء كان من العلماء أو طلبة العلم أو حتى من عوام السلفيين ،تنهالون عليه بالسب والطعن ورميه بكل ما تملكون من قوة في الدفاع عن الباطل ،أليس الحق يقبل من أي أحد ؟ سبحان الله ،لما تغير شيخكم تغيرتم تبعا له ،انظر بإنصاف ما رد به هؤلاء عن شيخكم ،وستعلم حقيقة أنه تغير .
لو لا بيان شهادة للتاريخ لمزلتم تثنون الركب تحت كرسي من قفتموه بالسرورية.أنتم ودجاجلتكم..
لقد خرج لزهر الدجال وبعده المسيح الدجال..
مسكين كلام عاطفي ليس عليه مسحة من دليل أو برهان .
وأنتم لماذا تنهالون بالسب والشتم على الشيخ فركوس حفظه الله
مادامت الصعافقة سفاهء الأحلام تطعن في العلماء نحن لابد من رد السهام عنهم .
اتق الله أين السب ؟
محمد لمطرح قولتها و اعدعا هو يتبورز لا غير و هو اللذي يتكلم على التقديس لقد اصبح له المقاديسة
أهل السنة لا يدعون العصمة لأحد إذا أخطأ الشيخ في مسألة فهذا أمر عادي لأن طبيعة البشر الخطأ وخيرهم من تاب ورجع عن خطئه. لا تأله الشيخ ولا تعظمونه...... وإلا أصبحتم مثل الروافظ.....
من قال لك عظمناه أو ألهناه؟؟ أنت لا تعظم مشايخ الحجاز
غويلم صبي يطعن في الشيخ فركوس أصلا هو منحرف صاحب هوى
كثير لم يسلكوا درب طلاب العلم و لم يثنوا الركب عند العلماء ولم يكابدوا عناء السهر و الحفظ و المراجعة و لم يتعلموا الأدب و الأخلاق فلا العلم أصابوا و لا بالأخلاق تحلوا ولا الخشية من الله نالوا .
ركبوا ظهور طلبة العلم و الدعاة الى الله الذي سلكوا طريق طلب العلم حتى إذا شابت لحاهم فيه و انحنت أظهرهم أتى الرويبضة يرتقون فوقهم يظهرون عليهم .
مجاهيل شيخهم اليوتيوب في أقصر طريق لمحبي الظهور .
وإني أحسب أن هذا الغر نكرة أضافت له مواقع الانترنت الف ولام ،غره قطيع أتباع يصفقون لمقاطعه ولو أني أرى تجاهله أفضل رد عليه و على أمثاله المتطاولين على علمائنا فذكره بالاسم من طالب علم تلميع له فضلا عن ذكره من عالم ،
صح لسانك، تلاميذ اليوتوب
ههه أين هي عقولكم هو يتكلم بالدليل وانتم بالتقديس
دليل البتر والقطع والتلفيق
والله العجب هذا راك زدت قيمته كي ردتيت عليه .مااكثر الأطفال في هذا الزمان هذا طفل في الطور الإبتدائي وينطق الرويبضة
كفاكم كفاكم تقديسا وتعصبا أخطأ شيخكم أخطأ سبحان الله هدانا الله وايادكم للحق
ومن ذا الذي لا يخطئ؟؟ وهل من يخطئ يستحق كل هذا الطعن؟؟ الله يهديكم
حفظ الله الشيخ فركوس وبارك في عمره وعلمه ونفع به
جزاك الله خير الجزاء
وحفظ الله الشيخ العلامة السلفي فركوس
وكل من هو على المنهج السلفي الواضح
الحمد لله الذي جعل لكل فرعون موسى وجعل لكل فلّوس الشيخ فركوس حفظه الله.
وجعل لمحمد جراح الأخ المصري حفظه الله ماجد الحامدي ، والله الأخ ماجد فضح محمد جراح هذا وما نعق محمد بأمر إلا والجم ماجد فمه وأبطل أمره.
المهم ياإخواني ، أنا بحمد الله من مشتركي قناة الأخ ماجد الحامدي رب يحفظه ويبارك من زمان ، رجل لم نر منه إلا خيرا وطيبا ، يدعو الى الحق وإلى منهج السلف الصالح ، حتى يوم ظهرت عندي قناة محمد جراح صدفة والصدف من قدر الله ، وبالتحديد في وقت غرور المسلمين بحركة حماس الإخوانية الموالية للروافض المجوس والصهاينة اليهود ، وكان يتكلم بكلام يوافق أهل السنة والجماعة ، لدرجة أني اشتركت في قناته ولم ينشر قولا أو فيديو إلا وأعجبت به وعلقت عليه بالدعاء له والتشجيع ، حتى نهار للي صدمنا بطعنه في الشيخ العلامة ريحانة الجزائر محمد علي فركوس حفظه الله ، وأورد شبهات ضده ، وأساء الظن بالشيخ فركوس واتهمه بالسروريه وانتهاج سبيل الخوارج وعلي بن حاج نعوذ بالله ، وانا بكل صدق الشيخ فركوس حفظه الله كنت أسمع به من قبل في ولايتي وثناء أهل السنة عليه حتى اني أحببته قبل أن أراه أو أسمع كلامه ، وزاد حبي له بعد اشتراكي في هذه القناة المباركة قناة أبو عبد البارئ حفظه الله ، لانه تعتني بفتاوي الشيخ فركوس وأقواله في الحوادث والنوازل ونشر السنة ونصرة منهج السلف ، ثم بعد اشتراكي فقناة الأخ ماجد الحامدي زاد حبي للشيخ فركوس أكثر وأكثر ، لثناء ماجد هذا عليه لدرجة أن ماجد زاره في داره ومسجده والتقى به وتكلم معه ، والاخ ماجد الحامدي المصري أحبه في الله لانه يرد عن عرض علماء اهل السنة والجماعة ويوضح منهجهم ويفضح مخالفيهم وانطوت سرائرهم على الحقد لأهل السنة ولا يخاف في ذلك لومة لائم جزاه الله خيرا ، ولذلك من اراد معرفة الحق من غير عصبيه ولا تعصب فليراجع وليرجع الى قناة الاخ ماجد الحامدي في رد على ماسمي ب لقد انكرت ماكنت تعرف وشهادة للتاريخ وخزعبلات محمد جراح في طعنه في الشيخ العلامة محمد علي فركوس ، فوالله هذه الخزعبلات والاتهامات لمحمد جراح ضد الشيخ فركوس حفظه الله ، فضحت جهله بالعقيدة والفقه وأنه رجل متعالم اكثر منه ناصر للسنة الصحيحه. فاحذر وانتبه. فمن صفات الثعلب الغرور والمكر والمراوغة ولحن القول.
وقل رب احكم بالحق وربنا المستعان على ماتصفون.
والحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
راهو رد على شيخكم وقصم ظهوركم وكشف تلونكم وتلاعبكم بدين الله عزوجل يا مقدسة
تألم انت وياه في صمت
وشمن تالم يا حائض لو عندكم رجال ما كنتي هنا اصلا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهان سلطانه اهانه الله وهدى آية من آية الله العوام يردون عليه خلاف الرسول الله صلى الله عليه وسلم فهدا عقاب من عند الله
سؤال يفر منه الصعافقة السناڨرة الجوامعة
لماذا بن حنبل والوادعي والألباني رحمهم الله ليسوا سروريين بفتواهم جواز الإنكار العلني والشيخ فركوس سروري ؟!!!
هل يجوز الكيل بمكيالين في مسألة الإنكار العلني؟!!!!
هل هكذا كان السلف الصالح رحمهم الله ؟!!!!
قالك هؤلاء أنكروا ولم يأصلو كما أصل الشيخ فركوس
يجب الرد عليه وعلى أتباعه في التعليقات .
الله يهديكم. و من جراح هذا ليرد عليه؟ في لاتوش يا إخوة.
محمد جراح صبي ذاع صيته بين السلفيين بالضحك على شيوخ الاخوان و السرورية ، فمن هو حتى يرد على الشيخ فركوس
هو لم يرد ...بل و ثق ما كان يقول الشيخ سابقا ..وحاضرا...
شكون هاذا محمد جرار ثاني منين جبتوه...أي نوع من الجرارات هاذا؟؟؟؟
@@ثورةنوفمبر-ك2غ لم يوثق بل بتر و علق ودلس و كذب و اوهم من لا يقرأ ولا يتمعن و لا يتثبت من المصدر ، صدقني اخي اذا راك تشوف في جراح عندو مستوى فراجع مستواك في العلم و الفهم هذا واش نقولك
الإنكار العلني بضوابطٍ شرعيةٍ، قال به إمام المفسرين إبن جرير الطبري و شيخ الإسلام إبن تيمية والجهبذ إبن القيم الجوزية وهذه الأقوال وحدها كافيةٌ ووافيةٌ، والجاهل الذي لا يفرق بين النصيحة العلنية مِن على المنابر والإنكار العلني المقيد بضوابطٍ شرعيةٍ أؤكد لكم بل أجزم أن هذا الجاهل لن يفهم صفحةً كاملةً بل رُبع صفحةٍ من كتاب[موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول] لشيخ الإسلام إبن تيمية الذي قال عنه الجهبذ إبن القيم الجوزية كتابٌ لم يطرق العالم له نظير في بابه وقال عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين لا يقرأه إلا متبحر في العلم .. .. ..
بوركت وجزاكم الله خيرا
محمد جراح اتى فتوتين ..ضاهرتين مثقتين...للشيخ...
ممكن تقولون لنا ماهي الاصح....؟
@@ثورةنوفمبر-ك2غ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وتمسَّك بسُنَّته واهتدى بهداه إلى يوم الدين أمَّا بعد :
🟦في الفترة الأخيرة أصبحنا نرى بلبلة حول مسألة الإنكار العلني وهل هو منهج السلف الصالح أم لا، أولا أقول أن مسألة الإنكار العلني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ، ومن المعلوم أن لنا فيها سلف لكن لننبه على شيء، أن الأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة
⬇️ سلفنا في الإنكار العلني (إنكار علني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ)
⬅️إنكار أبي سعيد على معاوية رضي الله عنهما
⬅️إنكار ابن عمر على خالد رضي الله عنهم
⬅️إنكار ابن عباس على علي رضي الله عنهم في غيبته
⬅️إنكار كعب بن أبي عجرة رضي الله عنه على عبد الرحمن إبن أم الحكم
⬅️إنكار إبن مسعود على عثمان رضي الله عنهما
⬅️إنكار عبادة بن الصامت على معاوية رضي الله عنهما
⬅️إنكار علي على عثمان رضي الله عنهما
⬅️إنكار الحسن البصري على الحجاج
⬅️إنكار أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على مروان
⬅️إنكار ابن عمر وابنُ عباس وعبدُ الرحمنِ بن أبي بكرٍ والحسين بن عليّ وعبد اللهِ بن الزبير على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم
⬅️إنكار أبي سعيد رضي الله عنه على مروان بن الحكم
⬅️إنكار أنس رضي الله عنه على الحجاج
⬅️إنكار عمارة بن رؤيبة رضي الله عنه على بشر بن مروان
⬅️إنكار ابن عمر رضي الله عنه على الحجاج
☑️فالصحابة رضي الله عنهم فهموا النصوص وفهموا مراد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . فعملوا به ولم يخالفوا حديث النصيحة كما يقول بعضهم من باب التلبيس والتدليس لأنه لم يثبت عن أحد منهم أنه أنكر عليهم أو أنكر فعلهم رضي الله عنهم والنصيحة شيء وإنكار المنكر شيئا آخر
✍️قال بن القيم رحمه الله
☑️وهذا كثير جدا في إنكارهم على الأمراء والولاة إذا خرجوا عن العدل . لم يخافوا سوطهم ولا عقوبتهم . ومن بعدهم لم تكن لهم هذه المنزلة . بل كانوا يتركون كثيرا من الحق خوفا من ولاة الظلم وأمراء الجور .فمن المحال أن يُوفق هؤلاء للصواب . ويُحرمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
📘مسألة الإنكار العلني
✍️إنقسم الناس فيها الى قسمين .
🔵القسم الأول : الذين قالوا بجواز الإنكار العلني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ
🔵القسم الثاني : الذين لا يرون بجواز الإنكار العلني مطلقا
🔵القسم الأول :
🟦الذين قالوا بجواز الإنكار العلني مقيد بضوابطٍ شرعيةٍ ⬇️
⬅️الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
⬅️إمام الفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله
⬅️الإمام إبن القيم رحمه الله
⬅️ابن حجر العسقلاني رحمه الله
⬅️الإمام النووي رحمه الله
⬅️الإمام القاضي عياض رحمه الله
⬅️الإمام إبن الملقن رحمه الله
⬅️الإمام إبن حزم رحمه الله
⬅️الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله
⬅️الإمام ابن جماعة رحمه الله
⬅️الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
⬅️الإمام الألباني رحمه الله
⬅️الإمام بن باز رحمه الله
⬅️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
⬅️الإمام مقبل الوادعي رحمه الله
⬅️الشيخ عبدالله ابن حميد رحمه الله
⬅️الشيخ صالح آل الشيخ
⬅️الشيخ سعيد رسلان
⬅️الشيخ عبد المحسن العباد
⬅️الشيخ أبي عبد المعز فركوس قولين في المسألة
⬅️للشيخ اللحيدان رحمه الله قولين في المسألة
⬅️للشيخ الفوزان قولين في المسألة
⬅️للشيخ محمد بن هادي قول في المسألة
⬅️للشيخ الرحيلي قول في المسألة
⬅️وغيرهم من أهل العلم
🟦وهؤلاء جمعوا بين كل"الأحاديث" فعملوا بحديث النصيحة وحديث الإنكار وجعلوا لكل باب منهما أدلته مع مراعاة المصالح والمفاسد
لأنه من أسباب من ضل في هذه المسألة وهو أنه أخذ بجانب من النصوص وترك الجانب الثاني كما قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله
🟥تنبيه : الذين ذكرتُ أن لهم قولين في المسألة الصحيح أن القولين ليس هناك تناقض بينهم والجواب أنهم يقولون أن الأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة
🟥ملاحظة مهمة : الذي أقصده بأن لهم قولين في المسألة
1 قول في حضرته
2 قول في غيبته
🔵القسم الثاني :
🟦الذين لا يرون بجواز الإنكار العلني مطلقا ⬇️
⬅️ السحيمي
⬅️ المحيميد
⬅️قول للشيخ سليمان
⬅️قول للشيخ اللحيدان رحمه الله
⬅️قول للشيخ العلامة صالح الفوزان
⬅️قول للشيخ محمد بن هادي
⬅️ الشيخ عبد المجيد جمعة
حتى الشيخ عبد المجيد جمعة يرى جواز الانكار العلني ولكن تغير بعد الأحداث الأخيرة.
❌والباقي صغار لم نسمع بهم من قبل .
👈هؤلاء إستدلوا بحديث النصيحة وأثر أسامة رضي الله عنه
وتناسوْ حديث النبي صلى الله عليه و سلم
~{{ ستكون أُمراء فتعرفون وتُنكرون، فمن كره برئ ومن أنكر سَلِم ولكن من رضي وتابع }}~عن أم سلمة. -صحيح-
قال العلامة إبن عثيمين
" وأقول لكم أنه لم يضل من ضل من هذه الأُمة إلاّ بسبب أنهم أخذوا بجانب من الأحاديث وتركوا جانبا"
والرد على هذا .هو أن عثمان رضي الله عنه لم يفعل المنكرات حتى ينكر عليه علنا وإنما الخوارج زمانه كانوا يُأنّبون الناس عنه ويحرضونهم عليه بحجة أن عثمان رضي الله عنه يُؤثر قرابته أكثر ويعطيهم أكثر من غيرهم من بيت مال المسلمين والصحيح أنه كان يعطي قرابته من ماله الخاص فلما قالوا لأسامة رضي الله عنه ألا تنصح لعثمان . ومن قال أني لا أنصح لعثمان رضي الله عنه وهذا في باب النصيحة وإن قال قائل هذا في إنكار المنكر أقول له ماهو المنكر الذي أظهره عثمان رضي الله عنه ؟ حاشاهم
وكذلك علمائنا كلهم مجمعون على أن النصيحة تكون سرا لا علنا
إلا إذا ظهرت أمور منكرة علنا فالواجب إنكارها علنا بالضوابط الشرعية التي ذكرها أهل العلم حتى يعلم الناس أن هذا منكر لأنه لو سكت العلماء فمتى يعرف الناس الحق من الباطل ؟.
هذا والله نسأل أن يهدينا الى الحق ويثبتنا عليه
والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
✍️ #والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
.
@@ثورةنوفمبر-ك2غ تنبيه اخي: الذين ذكرتُ أن لهم قولين في المسألة الصحيح أن القولين ليس هناك تناقض بينهم والجواب أنهم يقولون أن الأصل عدم جواز الإنكار العلني ويستثنى من أصل عدم جواز الإنكار العلني ما أجازوه بضوابطه ونظير هذه المسألة مسألة الغيبة الأصل فيها الحرمة ويستثني العلماء ستة مواضع تجوز فيها الغيبة
.
.
.
فركوس بدل وغير افهموا هذا جيدا
ردك ضعيف جداً و أدلتك غير قوية و مجرد اتباع هوى فقط
فركوس هذا بقالكم غير مانعرف واش ديرولو
تألم في صمت
أضف له هذا السؤال من فضلك أخي العزيز قل له هل أنت مغربي وأنا أتحداه أن ينكر هذا
واين الاشكال 😮
@@عبداللهالاخضري-ش7م الإشكال أنه تحت عبائة أمير المزطولين المطبع ويطعن في الرجال
انه مجرد يوتوبور متسلق
معليش انكار فركوس صحيح ولا لا هذه هي المسألة
أفحمكم جراح و بين تناقض و تغير شيخكم توبوا إلى الله كفاكم تقديس و تعصبا
الشيخ فركوس خصمكم يوم القيامة
@@maram-alger و أنتم خصمكم رسول الله تركتم كلامه و اتبعتم كلام فركوس
@@brahimbrahim4630الطائفة السلفية مخدومين كي زبي نعلطيزماتكم 😂😂😂😂😂😂
طززز
هذه هي أدلتك الله المستعان. تبع وقول بع
حفظ الله شيخ الفاضل فركوس واطال في عمره في نفع الامة الاسلامية بعلمه أمين يارب العالمين
صار لي يرد على الباطل ويبين الحق يسموه طعن
والله انكم مقدسة فعلا، اليوم خرجلكم بالانكار العلني وتبعتوه وغدوة يخرجلكم بأنه من لا يحكم بكتاب الله كافر وليس له ولاية عليكم، وبعدها تلمكم الدولة نتوما وشيخكم
سبحان الله.. الحاجة ألي فهمتها انو علماء الحجاز..مؤيدين للفتنة.. لوكان العكس.. كلمة واحدة من ربيع او الفوزان تنهي هدا الصراع.....
الشيخ فركوس مستهدف
أين الرد 👁️🗨️
الشيخ فركوس لم يتغير بل انتم من اعمى الله بصيرتكم الحق واضح فتوى الشيخ قديمة لماذا لم تردوا عليه في السابق
كلام كله جرح في جرح لا نسمع الا الجرح هذا يجرح وهذا يبدع وهذا يفسق الله المستعان
هههههههههههههههههههههههه😂😂😂😂😂
هذي هي حالة الحدادية الكذب مثل جراح السنقرة جمعة
قال بالانكار العلني ...ماذا تريدون بعد...قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ....المعيار هو السنة....وكل من حاد عنها او خالفها ......فهو في خطر عظيم الا ان يرجع......
الإنكار العلني كلهم أثنوا عليه بدءا من الملبس والماكر إلى آخر واحد منهم،ثم نكسوا على رؤوسهم بعد شهادة للتاريخ..
أدعو الله أن ترجعو أنفسكم أمر ليس هين قد يتسبب في أحداث مجازر يوجد أناس من بينكم يريدون زعزعة أمن البلاد وأنت تعلمون بهدا وسوف تبكون مثل النساء على اولدكم و اخوانكم مثل ١٩٩٠ الله المستعان
سبحان الله هذا ليس أهل لتقيمه والرد عليه