Видео

هل ذهب الحلي يزكى اذا بلغ نصاب

هذا فركوس المدخلي الجهمي في تناقض مع نفسه إذن فما هو الفرق بين قوانين المحكمة الدولة و قوانين ولاة أمره

كونا نحتج علي الخوارج والسرورية في انكار على الحاكم واليوم نحتج على السلفية الأحديث واضحة ولا واحد قال في غيبة

نعم صدقت الشيخ اسد السنة اللهم احفظ كل اهل السنة ومن بينهم الشيخ علي فركوس حفظه الله

احسن ما قيل

صار لي يرد على الباطل ويبين الحق يسموه طعن والله انكم مقدسة فعلا، اليوم خرجلكم بالانكار العلني وتبعتوه وغدوة يخرجلكم بأنه من لا يحكم بكتاب الله كافر وليس له ولاية عليكم، وبعدها تلمكم الدولة نتوما وشيخكم

حفظ الله الشيخ سليمان الرحيلي .

هذه المنحة من المفروض تعطى الى كبار السن 60سنة الذين ليس لهم راتب او تعطى للمعوقين الذين لاىيستطيعون العمل

الرد على جرع هروين مروج المخدارات العقديه الالباني في قوله{ان ‎اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ👈سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ} مقصود الايه هو التغير من الأفضل إلى الأسوء وليس العكس بحجه الذنوب كما غير الله على بني اسرائيل واهلك فرعون وعبدو العجل بعدها ولم يدخلو الأرض المقدسه..الخ طيب يا شيخ المخدارات ظاهرة استصغار الذنب كانت منتشره في عهد التابعين وهي من الكبائر قال أنس بن مالك رضي الله عنه إنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أعْمالًا، هي أدَقُّ في أعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، إنْ كُنَّا لَنَعُدُّها علَى عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ المُوبِقاتِ، وهذا في القرون المفضله فكيف بمن بعدهم⁉️ قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال، لا تزال فعل مضارع دليل على أستمرار القتال، ثم يعطي شيخ المخدرات جرعة هروين أخرى: عندما قال انه عمر رضي الله عنه أنكر على المسبل عند موته، وهذا ليس من الأولويات⁉️نقول بال هي من الأولويات لان مسألة الإنكار تتعلق بالدين ومسألة الموت تتعلق بالنفس، والدين مقدم على النفس، وحديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر، ثم يدعي شيخ المخدرات الارجائيه التلبيسه التدليسيه انه على منهج السلف الصالح ومنهج السلف (((براء منه))) قال ابن تيمية: "إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة، وأنه يجب النفير إليها بلا إذن والد ولا غريم، ونصوص أحمد صريحة بهذا" وهل إذا تدخل لص بيت المحدث (المخدر) الالباني سيقول له انتظر سأنصر الله بالتصفيه والتربيه ثم قاتلك⁉️او سأهجر واترك لك البيت، أي الخيارين سيختار⁉️أم سيختار العاطفيه والحماس🤔يعني مروج المخدارات يرى جهاد الدفع (تحمس) والجرعه المخدره الأولى يجب الهجره و الجرعه المخدره الثانيه التصفيه والتربيه، الجرعه المخدره الثالثه صنم المصالح والمفاسد، وبهذا خرم أجماع جميع الكائنات الحيه، ويكون قد قتل الأمه بجرعه الزائده عقدياً وفطرياً، ويا سعاده الصهاينه فيك وربما تكون أقرب لقلوبهم من الحاخامات والأحبار، والله يرحم مروجي المخدارات الحقيقه عنك، وصدق السلف عندما قالو البدع أخطر من الذنوب.

نعم السلف اختلفوا لكن ليس في اصول المسائل الجلية وانما اختلفوا في دق المسائل كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في المجلد ( 4 ) وفي المجلد ( 6 ) .

ا بتلينا بشيوخ كنساء جبن و حب الدنيا

ههههه نكران علنا هههعع حاجة كبيرة يجبان

قبحكم الله يا منافقين

وتبون يؤيذ الصوفي ويعينهم ماهو حكم الله فيه؟ وشرع دستورا وضعيا وقوانين وضعية وفرضها على الجزائريين يتحاكمون إليها مضطرين رغم أنوفهم ما حكم الله فيه وفي برلمانه وحكومته ومحكمته الدستورية وكل قوانينه المخالفة للإسلام؟

وهذا الزنذيق المسمى الرحيلي يتفوه أيضا بقول ابن سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

الفرق بين امام مسجد وعالم ومجتهد ودكتور في الجامعة وتخرج من بين يديه كثير من الطلبة

محمد جراح كان يدفع على فركوس وان يدور محمد جراح حيث يدور الدليل

من يريد الخروج = فيخرج من داخل قرينه = علما * عملا = السلفية = سيقول لك دخلك = ما يقول هدا = ؟

بسم الله

بارك الله فيك يا شيخنا الحمد لله انه عندنا عالم نرجع اليه

حفظ الله الشيخ فركوس

ممكن مصدر الصوتية اخي ؟ و جزاك الله خيرا

حفظ الله شيخنا

الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله والملك فيصل والشيخ بن باز

هل يمكن فتوى على شركة التمايت مستعجلة بارك الله فيكم

الوهابية اذناب اليهود والعتب على الحمير اللي تنهق خلفه!؟

نسأل الله أن يهديك يا محمد بن هادي ظللت الكثير من الناس و جعلتهم متعصبين مثلك انتهكت مساجد المسلمين و حرمة المساجد طعنت في النووي و في خير ائمة المسلمين هداك الله هداك الله

هل الكوكا والشكولاطة ضرورة

ياشيخ ماذا لو أحضرت الحلاقة الى البيت بضوابط شرعية

كارثة والله

تهنيا منك ومن أمثالك يامن تحاربون العلم والعلماء

حفظ الله شيخنا العالم سليل الأنصار سيد الحاج أحمد المغيلي أسد السنة اللهم بارك في حركته وسكانته

في الماضي في السبعينات في القبة القديمة ليس بعيدا عن مسكن الشيخ حفظه الله كان ابتدائية خاصة بالاناث و ابتداىية خاصة بالذكور لكن في الثمانينات تم خلطهم و بقي فقط التسمية مدرسة ذكور و مدرسة اناث وانا درست في مدرسة ذكور وكنف مختلطين اناث و ذكور لكن لازال ثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة ظرست فيها خاصة بالاناث فقط

Hi

كيف يكمل.. و البيت حرام لان عدل لا تجوز . و الله لم افهم

حفظ الله الشيخ شمس الدين فاضح المداخلة

حكم سكنات عدل لشيخ السلفي كمال ابو أيوب حفظه الله بثت في اليوتوب و الفيسبوك بحضور جمع غفير من السلفيين لتعم الفايدة و جزاكم الله خيرا

طررر

يا شيخي من فضلك أجبني إني أكاد أحترق غيضا هل يجوز للمرأة الاجنبية أن تتصل بزوجي من أجل عمل في هاتفه الخليوي اليست خلوة اي رجل إختلا بمرأة كان الشيطان ثالثهما ةأفدني جزاك الله كل خير مع أنه موضف بسيط وكان يصتطيع القول لها إتصلي ب رب العمل الدي يعمل عنده رب يعيشك أني نستنا راح تخرج روحي من الغيض

والله غير تلفتوهانا

المشكل في دولة مش موفرة مدارس غير مختلطة لكن مكانش حل الان المرأة مضطرة انها تروح تدرس في مدارس مختلطة لا سبيل اخر، غير معقول تمتنع عن المدارس وتقعد في دار بدون علم الله اعلم الله يهدينا اجمعين

باباك مادرتلوش هكدا رايح الشيخ فركوس يالرخس

لماذا كثرة الثرثرة وزخرفة الكلام الرجل بكل بساطة تحداك وطلب المناظرة ناظروه باللحجة والدليل في مناظرة علنية عندها يظهر صاحب الحق والا فلا حجة لكم

الفرق بين قول العالم (بن العثيمين) وقول المضلل (فركوس) أن الاول جعلها من الامور العلميه اي من الفروع ،اما المنكوس فقد قال بلسانه وهذه من الاصوووووول،،،والفرق بين القولين كالفرق بين السماء والارض

السلام عليكم صرا مشكل مع زوجي و طلبت الطلاق ف طلقني قالي انتي طالق ثالث خطرات في الهاتف و الان يريد الرجوع للعلم اول مرا يطلقني فيها ما هو الحل

من فضلكم وجدت ورقة ذات 500دج هل تعتبر لقطة ذات قيمة...او لا؟

هذا بيع موثق عند الموثق

وقال الالباني ايضا لا يجوز الاستعانه بالكفار لحرب المسلمين

آمين يارب العالمين

الخلاصة لم افهم هل ندىس ابناءنا وفق ظوابط شرعية في الاختلاط و نحترز او ماذا نفعل ؟