الفرق بين كلام الشيخ وكلام الأخ واضح.وهو ان البنك لا يريد شراء السيارة أصلا ولا رغبة له في التجارة حتى يأتي الشخص،ويختار السيارة ثم يقوم البنك باقتنائها ليبيعها عليك.وهذا هو الربا.والشيخ يقصد شراء البنك للسيارات اختيارا و امتلاكها مسبقا ،ثم تعرض على الزبون بالطريقة التى ذكرها الشيخ.
@@tazzoALG فلا يجوز بيع السلع المعينة قبل تملّكها؛ لورود النهي الصريح عن ذلك، فعن حكيم بن حزام ـ رضي الله عنه ـ قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق، ثم أبيعه؟ قال: لا تبع ما ليس عندك. رواه أحمد، وأصحاب السنن.
بارك الله في الشيخ، لكن قال الشيخ إذا كانت السيارة ملكا للبنك، لكن في حالة إذا رجل اشترى سيارة من البنك و أصبحت ملكه، ثم باعها لشخص آخر بثمن أعلى فهاذا جائز
وهل من الإسلام وجود بنوك ربوية في بلاد المسلمين. وهل هذا من علامات الساعة أم علامة خير وبر. لا نسمع عن أحاديث الحكم الجبري .رغم أننا نعيش في مراحلها والمسلمون عامة يعيشون هذه المرحلة. أتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض.
ومن علامات الساعة ان العلماء السلفية كل من اخطأ او خالفهم او لا يفهمون مقصده يقولون له انت الرويبضة ويقولون ويقولون نحن نتبع السلف الاول وهم كذبة ونفاق وهل النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قال شيء قال له انت الرويبضة السلفية يكذبون السلف عندهم الفوزان وجماعتة
والله أنا في حيرة، لقد تكلم الشخص في الفديو بنفس كلام الشيخ الفوزان، قال يشتري البنك السيارة ثم يعيد بيعها للزبون والشيخ الفوزان جعل شرط الجواز حيازة البنك للسيارة، فأين الخلل فيما قاله هذا السخص الذي تعتبرونه من الرويبضة؟ والله الأمر غريب كأن أحكام الشريعة في نظركم فزياء نووية لا يفهمها إلا طائفة محدودة من الناس. قال الشخص في الفديو إذا اشترى البنك السيارة فيجوز أن يبيعها بالتقسيط للزبون.. أين الخلل
لا يا أخي لم يقل نفس كلام الشيخ أخي الكريم لو انك اشتريت سيارة من البنك بثمن ثم تراجعت عن الشراء هل البنك تبقى السيارة عنده ام تصبح عند الشركة ان بقيت عند البنك هذا يعني انها اشترتها فهنا يجوز التعامل مع البنك و لكن ان صارت عند الشركة هذا يعني أن البنك لم يشتريها على حقيقتها اظنك انك فهمت المسألة
صدقت في واحدة، وأخطأت في الباقي، صدقت أن العلم الشرعي لا يفهمه كل الناس، وإنما يفهمه العلماء، وهم الطائفة من الناس، وأنت وصاحبك لستما من العلماء، بل من العامة. أما التي أخطأت فيها فهي في فهم المسألة وكلام الشيخ، وخلطك في جعل كلام صاحبك الرويبضة مثل كلام الشيخ الفوزان، والفرق بينهما واضح، لكنك لم تحسن الاستماع ومنه لم تفهم الكلام، هذا الشاب قال يشريهالك البنك، يخلصهالك، وهذا هو ما أفتى الشيخ بخرمته، يعني البنك ماشراهاش قبل ما ترح عندو، وتطلب السيارة، يعني ماشي نتاععوا السيارة، لم يشترها قبل طلبك لها، إنما دفع لك ثمنها كاملا، ويأخذه منك مقسطا بزيادة، والفرق في المسألتينهو: أن يمتلك البنك السيارة قبل ذهابك وطلبها منه، يعني البنك يكسب السيارة مسبقا وتكون ملكه، ثم يعيد بيعها للناس، هذا هو الذي أجازه الشيخ، ولم يتكلم فيه الشاب هداه الله، ودافعت عنه أنت وساويت بين القولين قبل أن تفهم، رزقك الله العلم النافع وزادك توفيقا.
@@أبوعبداللهالحميدي-ص4م شفت بزااف ناس تعاملو مع البنك إما تقلبت سيارة أو إما يعيش في ضيق و مشاكل و إما تتحرق دار يكفينا نصحهم لوجه الله فنحن نشفق عليهم من شدة البدع و تباع الأهواء
لا اخي راك غالط البنك لايشريها. ولا يخسر إذا قدر الله نزل السوق لاتصبح ملكه إذا اشتريت انت تذهب إلى شركة فيات ثم تحول على البنك هنا البنك يدخل كوسيط يدفع عنك ثم يزود عليك مبلغ الفائدة الذي هو الربا المحرمة وانت تدفع بالتقسيط وأي تاخير يزود عليك
نقولهالك بالدارجة خاف ربي ما تهدرش في أمور الدين من راسك ،(إتق الله ولا تتكلم في أمور الدين بغير علم إنشغل وتكلم في إختصاصك واحرص على ما ينفعك ودع الفتوى للأهلها )
@@tazzoALG فلا يجوز بيع السلع المعينة قبل تملّكها؛ لورود النهي الصريح عن ذلك، فعن حكيم بن حزام ـ رضي الله عنه ـ قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق، ثم أبيعه؟ قال: لا تبع ما ليس عندك. رواه أحمد، وأصحاب السنن. هل وصلت المعلومة أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا هل السعودية ودول الخاليج هل يجوز الفتوة في قضايا هامه من باب البيوع وانتم لاتملكون كل المعطيات والمعلومات . علي أنواع المعاملات المالية في الجزائر. هناك شباك الصيرفة الاسلامية قسم خاص لهذه الخدمات وفق أحكام الشرع. تحروا ثم افتوا. شكرا ربي يحفظكم
نعم يا شيخ إنها علامات قروب الساعة، يا ليت هذا الرويبضة ما نطق بهذه الفتوى!!!
الله المستعان
اللهم احفظ الشيخ و كل علماء السنة.
آمين وإياك بوركت
جزاكم الله خيرا كثيرا في الدنيا والآخرة
آمين وإياك بوركت
نعم كما قال رسول الله صل الله عليه و سلم وصدق :
فأفتو بغير علم فضلوا وأضلوا...
وجدت نفس الشيء فالدراجات النارية كلها ربا ومن هنا يتبين المأمن الحق من الزائف والله المستعان
الله المستعان
حفظ الله الشيخ الفوزان ونفعنا بعلمه
آمين وإياك بوركت
لا يجوز التعامل مع البنك الربوي بأي صفة كانت لأنك تعينه والله أعلم
الله المستعان
الفرق بين كلام الشيخ وكلام الأخ واضح.وهو ان البنك لا يريد شراء السيارة أصلا ولا رغبة له في التجارة حتى يأتي الشخص،ويختار السيارة ثم يقوم البنك باقتنائها ليبيعها عليك.وهذا هو الربا.والشيخ يقصد شراء البنك للسيارات اختيارا و امتلاكها مسبقا ،ثم تعرض على الزبون بالطريقة التى ذكرها الشيخ.
البنوك تتحايل في هذا الأمر ..والله المستعان .وهي بنوك ربوية اصلا والافضل الا يتعامل المسلم معها اصلا لا ببيع ولا شراء .
من علامات الساعة أن ينطق الرويبضة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.
حفظ الله شيوخ السنة
بارك الله فيك اخي .بردتلي قلبي
وفيكم بارك الرحمن نسأل الله التوفيق لما يحبه ويرضاه من الأقوال والأعمال الصالحة
وين غلط السيد ما فهمتش!!
الشيخ بين نتا محبيتش تفهم
@@tazzoALG
فلا يجوز بيع السلع المعينة قبل تملّكها؛ لورود النهي الصريح عن ذلك، فعن حكيم بن حزام ـ رضي الله عنه ـ قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق، ثم أبيعه؟ قال: لا تبع ما ليس عندك. رواه أحمد، وأصحاب السنن.
@@MoadBetta راك فاهم و لا غير تخرط؟؟؟ سمعت السيد واش قال و فهمت عليه مليح؟؟
هذه قاعدة خذها بعين الإعتبار يوجد بنك يقابله ربا موزة بداخلها تين شوكي
البنك يشريلك ما يبيعلكش هذا حرام.
نعم بوركت
بارك الله فيك ،انا ايضا كنت اظن حلال ،فوزارة الاوقاف في المغرب قالوا حلال
وفيكم بارك الرحمن نسأل الله أن يصلح حال ولاة أمورنا وأن يرزقهم البطانة الصالحة إنه ولي ذلك والقادر عليه
ونضيف : بعض العامة يضن نفسه طالب علم متمكن ويرجح بين الادلة بفهمه العليل ـ عاش من عرف قدر نفسه
بارك الله في الشيخ، لكن قال الشيخ إذا كانت السيارة ملكا للبنك، لكن في حالة إذا رجل اشترى سيارة من البنك و أصبحت ملكه، ثم باعها لشخص آخر بثمن أعلى فهاذا جائز
البنك ماله كله حرام فاجتنب التعامل معه
نهى النبي صلى عن بيع ما لاتملك
وهل من الإسلام وجود بنوك ربوية في بلاد المسلمين. وهل هذا من علامات الساعة أم علامة خير وبر. لا نسمع عن أحاديث الحكم الجبري .رغم أننا نعيش في مراحلها والمسلمون عامة يعيشون هذه المرحلة. أتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض.
ومن علامات الساعة ان العلماء السلفية كل من اخطأ او خالفهم او لا يفهمون مقصده يقولون له انت الرويبضة ويقولون ويقولون نحن نتبع السلف الاول وهم كذبة ونفاق وهل النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قال شيء قال له انت الرويبضة السلفية يكذبون السلف عندهم الفوزان وجماعتة
الحلال بين والخرام بين، كل قروض البنوك في العالم هي قروض ربوية..
لا نحتاج الي شيخ اوفتوى
والله أنا في حيرة، لقد تكلم الشخص في الفديو بنفس كلام الشيخ الفوزان، قال يشتري البنك السيارة ثم يعيد بيعها للزبون والشيخ الفوزان جعل شرط الجواز حيازة البنك للسيارة، فأين الخلل فيما قاله هذا السخص الذي تعتبرونه من الرويبضة؟ والله الأمر غريب كأن أحكام الشريعة في نظركم فزياء نووية لا يفهمها إلا طائفة محدودة من الناس. قال الشخص في الفديو إذا اشترى البنك السيارة فيجوز أن يبيعها بالتقسيط للزبون.. أين الخلل
لا يا أخي لم يقل نفس كلام الشيخ أخي الكريم لو انك اشتريت سيارة من البنك بثمن ثم تراجعت عن الشراء هل البنك تبقى السيارة عنده ام تصبح عند الشركة ان بقيت عند البنك هذا يعني انها اشترتها فهنا يجوز التعامل مع البنك و لكن ان صارت عند الشركة هذا يعني أن البنك لم يشتريها على حقيقتها اظنك انك فهمت المسألة
صدقت في واحدة، وأخطأت في الباقي،
صدقت أن العلم الشرعي لا يفهمه كل الناس، وإنما يفهمه العلماء، وهم الطائفة من الناس، وأنت وصاحبك لستما من العلماء، بل من العامة.
أما التي أخطأت فيها فهي في فهم المسألة وكلام الشيخ، وخلطك في جعل كلام صاحبك الرويبضة مثل كلام الشيخ الفوزان، والفرق بينهما واضح، لكنك لم تحسن الاستماع ومنه لم تفهم الكلام، هذا الشاب قال يشريهالك البنك، يخلصهالك، وهذا هو ما أفتى الشيخ بخرمته، يعني البنك ماشراهاش قبل ما ترح عندو، وتطلب السيارة، يعني ماشي نتاععوا السيارة، لم يشترها قبل طلبك لها، إنما دفع لك ثمنها كاملا، ويأخذه منك مقسطا بزيادة، والفرق في المسألتينهو: أن يمتلك البنك السيارة قبل ذهابك وطلبها منه، يعني البنك يكسب السيارة مسبقا وتكون ملكه، ثم يعيد بيعها للناس، هذا هو الذي أجازه الشيخ، ولم يتكلم فيه الشاب هداه الله، ودافعت عنه أنت وساويت بين القولين قبل أن تفهم، رزقك الله العلم النافع وزادك توفيقا.
@@أبوعبداللهالحميدي-ص4م
شفت بزااف ناس تعاملو مع البنك إما تقلبت سيارة أو إما يعيش في ضيق و مشاكل و إما تتحرق دار
يكفينا نصحهم لوجه الله فنحن نشفق عليهم من شدة البدع و تباع الأهواء
لا اخي
راك غالط
البنك لايشريها. ولا يخسر إذا قدر الله نزل السوق
لاتصبح ملكه
إذا اشتريت انت تذهب إلى شركة فيات
ثم تحول على البنك
هنا البنك يدخل كوسيط
يدفع عنك
ثم يزود عليك مبلغ الفائدة الذي هو الربا المحرمة
وانت تدفع بالتقسيط
وأي تاخير يزود عليك
نقولهالك بالدارجة خاف ربي ما تهدرش في أمور الدين من راسك ،(إتق الله ولا تتكلم في أمور الدين بغير علم إنشغل وتكلم في إختصاصك واحرص على ما ينفعك ودع الفتوى للأهلها )
بوركت
فيات والبنك حطو الإجراءت وهي عبارة عن قرض ربوي يصل إلى 70 بالمائة مكان لا مرابحة ولا شيء الربا عيني عينك
الله المستعان
بصح خويا واش داك للفتوى
الله المستعان
وين الخطأ ما فهمتش ...السيد قال البنك يشريها و يبيعهالك بالتقسيط زايدة سعر و الشيخ افتى قال اذا هي ملك للبنك فلا بأس يعني كلامو وافق كلام الشيخ
الشيخ قال إذا هي ملك للبنك أما بيع مالا تملك لا يجوز والبنك كما نعلم جميعاً لا يملك السيارات ولا العقارات.
@@قناة.سلفية.دعوية نعم و الرجل قال البنك يشتريها من الشركة و يبيعها لك بالتقسيط زائد سعر ..يعني اصبحت ملك للبنك
@@قناة.سلفية.دعوية نعم اعرف هذا لكن الرجل لي سميته الرويبضة وافقك و وافق الشيخ في الكلام قال تشتريها من البنك بعد ما يشتريها البنك كاش من الشركة
@@tazzoALG
فلا يجوز بيع السلع المعينة قبل تملّكها؛ لورود النهي الصريح عن ذلك، فعن حكيم بن حزام ـ رضي الله عنه ـ قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق، ثم أبيعه؟ قال: لا تبع ما ليس عندك. رواه أحمد، وأصحاب السنن.
هل وصلت المعلومة أخي الكريم
@@tazzoALG مملوكة للبنك قبل ان تأتيه. هنا الإشكال، متى اشتراها البنك.
الرجل اول قال بلي البنك يشري السيارة تصبح ملك للبنك ثم يبيعهالك بالتقسيط اين الربا !!!؟
اعد سماع المقطع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا هل السعودية ودول الخاليج هل يجوز الفتوة
في قضايا هامه من باب البيوع وانتم لاتملكون كل المعطيات والمعلومات .
علي أنواع المعاملات المالية في الجزائر. هناك شباك الصيرفة الاسلامية قسم خاص لهذه الخدمات وفق أحكام الشرع.
تحروا ثم افتوا. شكرا ربي يحفظكم